山東榮成叢臺(tái)酒業(yè)有限公司，叢臺(tái)酒廠生產(chǎn)388的活分子酒嗎

永不分梨酒廠在邯鄲臨漳高開區(qū)內(nèi)。瓶子里面的梨是怎么裝進(jìn)去的屬于商業(yè)機(jī)密，酒廠也申請(qǐng)了專利。猜應(yīng)該是瓶子在生產(chǎn)的時(shí)候加進(jìn)去的，再封底。

有辦事處

四川省綿陽市豐谷酒業(yè)有限責(zé)任公司豐谷精裝純釀52度的零售價(jià)是48元一瓶。 你說的48度的不太清楚。 我就是在烏魯木齊從事豐谷酒銷售的

這一款原漿型的一二年九，大概價(jià)格應(yīng)該是在130塊錢左右。

地方小廠子生產(chǎn)的酒，25元一瓶

熱熔膠特別是老九，家哥是不符的穩(wěn)定的，主要看燒焦人對(duì)你的出價(jià)。

1叢頭鞋子紅編細(xì)，臺(tái)前也欲梳云髻。酒醒欲得適閑情，業(yè)成志樹來頎頎。銷磨歲月成高位，手持金箸垂紅淚。有潔冥者媚此幽，限役廢晨昏之半。公孫劍器初第一，司殺生之必信兮。2叢菊在墻陰，臺(tái)庭為鳳穴。酒思彈琴夜，業(yè)就難辭寵。銷魂況在今，售畿第一縣。有緣終自鄙，限直居粉闈。公門何清靜，司徒擁精甲。滿意勿忘采納，謝謝支持希望對(duì)您有所幫助！以上內(nèi)容純手工敲打^_^若沒有問題請(qǐng)及時(shí)選為【滿意答案】如有不詳之處可以繼續(xù)向我【追問】————————來自【憂樂美！】團(tuán)隊(duì)只為莫悠的回答！

我是來看評(píng)論的

我知道一些關(guān)于榮成窖的歷史，光緒五年（1879年）仁懷大地主石榮宵、孫全太與“天和號(hào)”共同投資開設(shè)燒坊，取名為“榮太和”，后來幾經(jīng)發(fā)展成為“榮和”燒坊，產(chǎn)量和規(guī)模都有所發(fā)展。后來當(dāng)?shù)赜职l(fā)展起來“成義”燒坊，兩家燒坊為了共同抵抗外來的“衡昌燒坊”，共同釀制了茅臺(tái)原漿窖藏酒，簡(jiǎn)稱“茅漿窖”，并在酒瓶封口刻以兩家燒房的名字以作區(qū)別。這應(yīng)該是最早的茅漿窖了，后來一直到87年，人們?cè)诿┡_(tái)酒廠一車間發(fā)現(xiàn)幾壇遺留的茅漿窖，醬香撲鼻，入口純凈，因此為了沿襲此酒，87年以茅臺(tái)一分廠的名義出品了新的茅漿窖，為了紀(jì)念兩家燒坊，新出的茅漿窖在背標(biāo)上就打上了兩家燒坊的名稱—“榮成窖”。具體辨別正宗的方法，這個(gè)應(yīng)該是最簡(jiǎn)單的了。

真的茅漿窖最早出現(xiàn)是因?yàn)椤皹s和”、“成義”兩家酒房為了對(duì)抗“衡昌”酒房，共同釀制了茅臺(tái)原漿窖藏酒，簡(jiǎn)稱“茅漿窖”并在酒瓶封口刻以兩家燒坊名字“榮成窖”來區(qū)別。所以呢，榮成窖的茅漿窖才是正宗的茅漿窖，你可以放心購買的，要不你可以先買一瓶感覺一下好了，感覺好喝的再去買。

作為喝過多年茅漿窖的老酒愛好者，我可以告訴你，從我喝過的不同的茅漿窖來說，榮成窖的茅漿窖是正宗的茅漿窖老酒，不僅因?yàn)樗陌b比較陳舊，老酒的包裝，而且因?yàn)樽钤绲拿{窖就是榮和與成義兩家燒坊聯(lián)合生產(chǎn)的，即使榮成窖的前身，要是喜歡喝老酒的人，一喝就知道味道了，不要相信廣告，要相信自己的口味，好喝的才是最好的。

以我多年喝茅漿窖的歷史告訴你，榮成窖的茅漿窖老酒真的是不錯(cuò)的老酒，不管它的品牌響不響，關(guān)鍵它是正宗的茅漿窖老酒，喝著比較順口，歷史也那么長(zhǎng)了，絕對(duì)是正宗的。

我是幾年前跟朋友去茅臺(tái)鎮(zhèn)的時(shí)候，茅臺(tái)的朋友拿來接待我們了，說實(shí)話，在茅臺(tái)喝的真正好酒，要么沒包裝，要么包裝破舊，我要買，他們說要留來做原漿酒，后來送了我?guī)灼?，回去一喝，都托我買。這酒出來后絕大部分被一個(gè)大酒廠給收了。一般不拿出來賣。這個(gè)酒廠倒是蠻牛的，一直租用著茅臺(tái)酒廠的老釀造車間，叫啥黔莊，還是錢莊，呃，不好意思。名字記得不是很清楚了。倒是他們的銷售公司名字，我記得，哈哈，太諧音了，叫博鳴酒業(yè)。哈哈，打拼音的童鞋懂的?，F(xiàn)在這個(gè)酒他們到是在賣，說現(xiàn)在存酒實(shí)力強(qiáng)大了，可以賣了，我離開茅臺(tái)后，又找他們買了幾回。強(qiáng)烈建議他們開網(wǎng)絡(luò)渠道，TMD，不然電話打起來也是累的啊。

牛郎織女的故事哈。

七夕節(jié)，源自于一個(gè)美麗的愛情傳說，這是中國傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的一個(gè)節(jié)日。面對(duì)夜空，古往今來有多少人帶者對(duì)美好愛情的渴望，憧憬著自己的未來。又有多少文人墨客借著傳說抒發(fā)人間的真情。 現(xiàn)如今自從西方的情人節(jié)傳入中國后， 又有多少人還記得自己這個(gè)傳統(tǒng)的浪漫節(jié)日呢？其實(shí)，七夕原本就是中國人的情人節(jié)。 牛郎織女的傳說 七夕節(jié)始終和牛郎織女的傳說相連，這是一個(gè)很美麗，千古流傳的愛情故事，是我國四大民間愛情傳說之一。 相傳在很早以前，南陽城西牛家莊里有個(gè)聰明、忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟著哥哥嫂子度日，嫂子馬氏為人狠毒，經(jīng)常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，給他九頭牛，卻讓他等有了十頭牛時(shí)才能回家，牛郎無奈只好趕著牛出了村。 一天，天上的織女和諸仙女一起下凡游戲，在河里洗澡，牛郎在老牛的幫助下認(rèn)識(shí)了織女，二人互生情意，后來織女便偷偷下凡，來到人間，做了牛郎的妻子?？椗€把從天上帶來的天蠶分給大家，并教大家養(yǎng)蠶，抽絲，織出又光又亮的綢緞。 “七夕相會(huì)”的美麗含義 “七夕相會(huì)”是傳說的精美之筆，這一神奇詭譎的想象，看來近乎荒誕，實(shí)質(zhì)正是在這種想象和荒誕之中，人們的勇氣和力量得到盡情的表現(xiàn)，人們的愿望在心理感情上得到最大的滿足。相會(huì)之日安排在被認(rèn)為是極不尋?！捌摺て摺奔哑跊Q非偶然，除了寄寓著人們美好的憧憬和期望，顯然有著深厚的文化內(nèi)涵。 七夕習(xí)俗 節(jié)日夜晚，人們或抬頭觀看牛郎織女的鵲橋相會(huì)，或在瓜果架下偷聽兩人在天上相會(huì)時(shí)的脈脈情話，由于地域文化的差異，同一個(gè)七夕節(jié)，在各地的節(jié)日活動(dòng)內(nèi)容也各不相同。直到今日，七夕仍是一個(gè)富有浪漫色彩傳統(tǒng)節(jié)日。但不少習(xí)俗活動(dòng)已弱化或消失，惟有象征忠貞愛情的牛郎織女的傳說，一直流傳民間。七夕乞巧古俗七月初七香橋會(huì) 山東乞巧習(xí)俗 拜織女 拜魁星 臺(tái)灣拜“床母” 七夕乞巧花樣多 種生求子： 舊時(shí)習(xí)俗，在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱為“殼板”，或?qū)⒕G豆、小豆、小麥等浸于磁碗中，等它長(zhǎng)出敷寸的芽，再以紅、藍(lán)絲繩扎成一束，稱為“種生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也稱為“泡巧”，將長(zhǎng)出的豆芽稱為巧芽，甚至以巧芽取代針，拋在水面乞巧。還用蠟塑各種形象，如牛郎、織女故事中的人物，或禿鷹、鴛鴦、等動(dòng)物之形，放在水上浮游，稱之為“水上浮”。又有蠟制的嬰兒玩偶，讓婦女買回家浮于水土，以為宜子之祥，稱為“化生”。 投針驗(yàn)巧：這是七夕穿針乞巧風(fēng)俗的變體，源于穿針，又不同于穿針，是明清兩代的盛行的七夕節(jié)俗。明劉侗、于奕正的《帝京景物略》說：“”七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，繡針投之則浮，看水底針影。有成云物花頭鳥獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧；其影粗如錘、細(xì)如絲、直如軸蠟，此拙征矣。”《直隸志書》也說，良鄉(xiāng)縣（今北京西南）“七月七日，婦女乞巧，投針于水，借日影以驗(yàn)工拙，至夜仍乞巧于織女”請(qǐng)于敏中《日下舊聞考》引《宛署雜記》說：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小針浮之水面，徐視水底日影?；蛏⑷缁?，動(dòng)如云，細(xì)如線，粗租如錐，因以卜女之巧?！? 樹液洗頭發(fā)花草染指甲：許多地區(qū)的年輕姑娘，喜歡在節(jié)日時(shí)用樹的液漿兌水洗頭發(fā)，傳說不僅可以年青美麗，而且對(duì)未婚的女子，還可以盡快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多數(shù)女子與兒童們，在節(jié)日娛樂中的一種愛好，也與生育信仰有密切的關(guān)系。 南瓜棚下聽悄悄話：在紹興農(nóng)村，這一夜會(huì)有許多少女一個(gè)人偷偷躲在生長(zhǎng)得茂盛的南瓜棚下，在夜深人靜之時(shí)如能聽到牛郎織女相會(huì)時(shí)的悄悄話，這待嫁的少女日后便能得到這千年不渝的愛情。 接露水：浙江農(nóng)村，流行用臉盆接露水的習(xí)俗。傳說七夕節(jié)時(shí)的露水是牛郎織女相會(huì)時(shí)的眼淚，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。 喜蛛應(yīng)巧：這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚于穿針乞巧，大致起于南北朝之時(shí)。南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》說； “是夕，陳瓜果于庭中以乞巧。有喜子網(wǎng)于瓜上則以為符應(yīng)?！? 五代王仁?！堕_元天寶遺事》說：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至?xí)蚤_；視蛛網(wǎng)稀密以為得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之”宋朝孟元老《東京夢(mèng)華錄》說，七月七夕“以小蜘蛛安合子內(nèi)，次日看之，若網(wǎng)圓正謂之得巧?！彼沃苊堋肚練q時(shí)記》說；“以小蜘蛛貯合內(nèi)，以候結(jié)網(wǎng)之疏密為得巧之多久”明田汝成《熙朝樂事》說，七夕“以小盒盛 蜘蛛，次早觀其結(jié)網(wǎng)疏密以為得巧多寡?！庇纱丝梢姡瑲v代驗(yàn)巧之法不同，南北朝視網(wǎng)之有無、唐視網(wǎng)之稀密，宋視網(wǎng)之圓正，后世多遵唐俗。 穿針乞巧：這是最早的乞巧方式，始于漢，流于后世。（西京雜記）說：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人具習(xí)之?！蹦铣鹤谥\（荊楚歲時(shí)記）說：“七月七日，是夕人家婦女結(jié)彩樓穿七孔外，或以金銀愉石為針?！保ㄝ浀刂荆┱f：“齊武帝起層城觀，七月七日，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓?！蔽宕跞试＃ㄩ_元天寶遺事）說：“七夕，宮中以錦結(jié)成樓殿，高百尺，上可以勝數(shù)十人，陳以瓜果酒炙，設(shè)坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過者為得巧之侯。動(dòng)清商之曲，宴樂達(dá)旦。土民之家皆效之?！痹兆趦x（元氏掖庭錄）說：“九引臺(tái)，七夕乞巧之所。至夕，宮女登臺(tái)以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈(zèng)得巧者焉。” 賀牛生日：兒童會(huì)在七夕之日采摘野花掛在牛角上，叫做“賀牛生日”（傳說七夕是牛的生日）。 迎仙：廣州的乞巧節(jié)獨(dú)具特色，節(jié)日到來之前，姑娘們就預(yù)先備好用彩紙、通草、線繩等，編制成各種奇巧的小玩藝，還將谷種和綠豆放入小盒里用水浸泡，使之發(fā)芽，待芽長(zhǎng)到二寸多長(zhǎng)時(shí)，用來拜神，稱為“拜仙禾”和“拜神菜”。從初六晚開始至初七晚，一連兩晚，姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，一切都安排好后，便焚香點(diǎn)燭，對(duì)星空跪拜，稱為“迎仙”，自三更至五更，要連拜七次。拜仙之后，姑娘們手執(zhí)彩線對(duì)著燈影將線穿過針孔，如一口氣能穿七枚針孔者叫得巧，被稱為巧手，穿不到七個(gè)針孔的叫輸巧。七夕之后，姑娘們將所制作的小工藝品、玩具互相贈(zèng)送，以示友情。 漂針試巧：七月七日，為“女節(jié)”。少女咸以盂盛水向日，中漂針，照水中之影，以試巧，復(fù)陳瓜果，爭(zhēng)相“乞巧”。 月下盟結(jié)，穿針引線：膠東地區(qū),有祭拜七姐神的習(xí)俗，年輕女子常喜歡在七夕節(jié)著新裝，聚一堂，月下盟結(jié)七姐妹。有的還唱“天皇皇地皇皇，俺請(qǐng)七姐姐下天堂。不圖你的針，不圖你的線，光學(xué)你的七十二樣好手段?！边€競(jìng)賽穿針引線，爭(zhēng)得巧手之名。 種巧菜作巧花：山東榮城有兩種活動(dòng)，一種是“巧菜”，即少女在酒杯中培育麥芽，一種是“巧花”，也是由少女用面粉塑制各種帶花的食品。 結(jié)扎巧姑 種豆苗青蔥 占卜巧拙 穿針走線 剪窗花：陜西黃土高原地區(qū)，在七夕節(jié)的夜晚也有舉行各種乞巧活動(dòng)的風(fēng)俗，婦女們往往要結(jié)扎穿花衣的草人，謂之巧姑，不但要供瓜果，還栽種豆苗、青蔥，在七夕之夜各家女子都手端一碗清水，剪豆苗、青蔥，放入水中，用看月下投物之影來占卜巧拙之命，還穿針走線，競(jìng)爭(zhēng)高低。同時(shí)還舉行剪窗花比巧手的活動(dòng)。 七姐會(huì)：有的地區(qū)還組織“七姐會(huì)”，各地區(qū)的“七姐會(huì)”聚集在宗鄉(xiāng)會(huì)館擺下各式各樣鮮艷的香案，遙祭牛郎織女，“香案”都是紙糊的，案上擺滿鮮花、水果、胭脂粉、紙制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺繡等，琳瑯滿目。不同地區(qū)的“七姐會(huì)”便在香案上下工夫，比高下，看誰的制作精巧。今天，這類活動(dòng)已為人遺忘，只有極少數(shù)的宗鄉(xiāng)會(huì)館還在這個(gè)節(jié)日設(shè)香案，拜祭牛郎織女。香案一般在七月初七就備妥，傍晚時(shí)分開始向織女乞巧。 凈水視影定驗(yàn)巧拙：江蘇一帶的乞巧活動(dòng)是取凈水一碗于陽光下曝曬，并露天過夜。即撿細(xì)草棒浮于水中，視其影來定驗(yàn)巧拙。也有許多年青女子采用小針看水底針影來應(yīng)驗(yàn)智愚的。其他地區(qū)的漢族也多采用這種方式來應(yīng)驗(yàn)巧拙智愚。 七夕儲(chǔ)水 紅頭繩七個(gè)結(jié)：廣西某些地區(qū)有七夕儲(chǔ)水的習(xí)俗，認(rèn)為雙七水洗浴能消災(zāi)除病，體弱多病的孩子，也常在此日將紅頭繩結(jié)七個(gè)結(jié)，戴在脖子上，祈求健康吉祥。 吃巧食：七夕節(jié)的飲食風(fēng)俗，各地不盡相同，一般都稱其為吃巧食，其中多餃子、面條、油果子、餛飩等為此節(jié)日的食物。吃云面，此面得用露水制成，吃它能獲得巧意。還有許多民間糕點(diǎn)鋪，喜歡制一些織女人形象的酥糖，俗稱“巧人”“巧酥”，出售時(shí)又稱為“送巧人”，此風(fēng)俗在一些地區(qū)流傳至今。 關(guān)于乞巧的場(chǎng)所 宮廷中多搭彩樓，漢有開襟樓，齊有穿針樓，唐更以錦結(jié)成百尺樓殿。民間“貴家多結(jié)彩樓于庭”《東京夢(mèng)華錄》，普通人家因財(cái)力所限便搭大棚而代彩樓，宋陳元靚《歲時(shí)廣記》引（歲時(shí)雜記）說；‘京師人七夕以竹或麻秸編而為棚，剪五色彩為層樓，又為仙樓，刻牛女像及仙人等于上以乞巧。或只以一木剪紙為仙橋。于其中為牛女，仙人列兩傍焉?！? 宋元之際，七夕乞巧相當(dāng)隆重，京城中還設(shè)有專賣乞巧物品的市場(chǎng)，世人稱為乞巧市。宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》說：“七夕，潘樓前買賣乞巧物。自七月一日，車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不復(fù)得出，至夜方散。嘉右中，有以私忿易乞巧市乘馬行者，開封尹得其人竄之遠(yuǎn)方。目后再就潘樓，其次麗景、保康諸門，及睦親門外亦乞巧市，然終不及潘樓之繁盛也。夫乞巧多以采帛為之，其夜婦女以七孔針于月下穿之。其實(shí)此針不可用也，針褊而孔大。其余乞巧；南人多仿之。”在這里，我們從乞巧市購買乞巧物的盛況，就可以推知當(dāng)時(shí)七夕乞巧節(jié)的熱鬧景象。人們從初一就開始辦置乞巧物品，乞巧市上車水馬龍、人流如潮，到了臨近七夕的時(shí)日、乞巧市上簡(jiǎn)直成了人的海洋，車馬難行、即便貴人，也只能步行。這情形，何其壯觀。觀其風(fēng)情，似乎絕不亞于古代最大的節(jié)日春節(jié)。這說明乞巧是古人最為喜歡的節(jié)日之一。 七夕的別稱 · 雙七：此日，月、日皆為七，故稱，也稱重七。 · 香日：俗傳七夕牛女相會(huì)，織女要梳妝打扮、涂脂抹粉，以至滿天飄香，故稱。 · 星期：牛郎織女二星所在的方位特別，一年才能一相遇，故稱這一日為星期。 · 巧夕：因七夕有乞巧的風(fēng)俗，故稱。 · 女節(jié)：七夕節(jié)以少女拜仙及乞巧、賽巧等為主要節(jié)俗活動(dòng)，故稱女節(jié)，亦稱女兒節(jié)、少女節(jié)。 · 蘭夜：農(nóng)歷七月古稱“蘭月”，故七夕又稱“蘭夜”。 · 小兒節(jié)：因乞巧、乞文等俗多由少女、童子為之，故稱。 · 穿針節(jié)：因這天有穿針的習(xí)俗，故稱。