舞陽(yáng)賈湖酒業(yè)參觀，中美考古學(xué)家從賈湖遺址出土的陶器沉淀物中鑒定出由什么釀造的酒類(lèi)

中美考古學(xué)家從距今9000-7000年前的河南舞陽(yáng)賈湖遺址出土的陶器沉淀物中鑒定出由稻米、蜂蜜和水果釀造的酒類(lèi)殘漬。

人民路東，河南舞陽(yáng)富平春酒廠

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舞陽(yáng)是地名，那有一個(gè)六千年的賈湖遺址，舞陽(yáng)出一種酒叫賈湖酒。

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是本書(shū)吧，書(shū)名:舞陽(yáng)賈湖作者:河南省文物考古研究所編著ISBN:7-03-006923-4價(jià)格:CNY400.00 (2冊(cè))發(fā)行地:北京出版社:科學(xué)出版社出版時(shí)間:1999頁(yè)數(shù):2冊(cè) (1041頁(yè), 224頁(yè)圖版)開(kāi)本:27cm一般附注:國(guó)家文物科研項(xiàng)目

賈湖文化遺址是一處重要的裴李崗文化遺址。1961年，原漯河舞陽(yáng)縣博物館館長(zhǎng)朱幟下放該縣北舞渡鎮(zhèn)賈湖村勞動(dòng)，在土井和薯窖斷壁上首次發(fā)現(xiàn)該遺址，并以此為名。遺址位于賈湖村東，平面呈不規(guī)則的圓形，總面積5.5萬(wàn)平方米?！≠Z湖遺址是淮河流域迄今所知年代最早的新石器時(shí)代文化遺存，提供了結(jié)合黃河中游至淮河中下游之間新石器文化關(guān)系的一個(gè)連接點(diǎn)。

河南省漯河市舞陽(yáng)縣北舞渡鎮(zhèn)賈湖村

賈湖遺址是新石器時(shí)代前期遺存，因地處賈湖村而得名的一處遺址。賈湖遺址位于 河南省漯河市舞陽(yáng)縣北舞渡鎮(zhèn)賈湖村。

我國(guó)最古老的樂(lè)器，首先應(yīng)推!"#!年$月出土于河南省舞陽(yáng)縣城北%%公里的賈湖新石器時(shí)代遺址墓葬中的一只骨哨。這只用猛禽骨制成的骨哨，長(zhǎng)約%&多公分，上有’個(gè)同規(guī)格音孔。骨哨光澤明亮，制作規(guī)范，具備音階結(jié)構(gòu)，至今仍可吹出旋律。

因?yàn)樽钤绯霈F(xiàn)比較早的，還能夠被稱作樂(lè)器的或者說(shuō)樂(lè)器的雛形就是“骨哨”了

世界最古老的吹奏樂(lè)器，是河南舞陽(yáng)的賈湖遺址出土的"賈湖骨笛"，其年代的上限為距今9000年左右。因其復(fù)雜性而被命名為骨笛，而非骨哨。骨哨相對(duì)骨笛簡(jiǎn)易得多。因?yàn)槌鐾恋奈奈锂?dāng)中 這個(gè)事年代最久遠(yuǎn)的啊

賈湖文化是中國(guó)新石器時(shí)代早期的重要文化，屬于裴李崗文化的一個(gè)分支，也是裴李崗文化的主要源頭，年代范圍為BC7000—BC5800年，主要分布在淮河上游的支流沙河和洪河流域，最北可達(dá)潁河汝河流域，其七聲音階骨笛、9000年釀酒技術(shù)、成組隨葬內(nèi)裝石子的龜甲及其契刻符號(hào)、動(dòng)物訓(xùn)化家養(yǎng)、具有原始形態(tài)的栽培梗稻尤為引人注意，在學(xué)術(shù)界引起廣泛反響。 主要遺址有漯河翟莊、舞陽(yáng)賈湖、長(zhǎng)葛石固、郟縣水泉、汝縣中山寨、 賈湖文化藝術(shù)品展示[1] 鞏義瓦窯嘴等，并以賈湖遺址為主要代表。賈湖遺址并稱為20世紀(jì)中國(guó)100項(xiàng)考古大發(fā)現(xiàn)之一，具體年代BC7000—BC5800年。發(fā)掘出的窯穴370座，陶窯13座，陶器有陶鼎、陶罐、陶壺、陶碗、陶杯、陶豆、陶觚。其中還有盛酒陶器，舞陽(yáng)賈湖紅陶、舞陽(yáng)大崗彩陶、舞陽(yáng)阿崗寺亮黑蛋殼陶、舞陽(yáng)善德灰陶等，被科學(xué)界統(tǒng)稱“賈湖陶瓷”。這里出土的8000年前的骨笛是世界上迄今發(fā)現(xiàn)最早、保存最完整的樂(lè)器；此處發(fā)現(xiàn)的龜甲上的契刻符號(hào)可能是中國(guó)最早的文字；龜靈崇拜則是原始的宗教信仰；稻作遺存、狩獵、捕撈和聚落布局反映了當(dāng)時(shí)人類(lèi)社會(huì)生活的情況。8000年前，生活在中國(guó)淮河流域的賈湖人創(chuàng)造出的文化，其音樂(lè)文化、稻種文化和宗教文化已相當(dāng)發(fā)達(dá)，表明淮河流域是中華民族搖籃的重要組成部分。

關(guān)于舞陽(yáng)文化的作文800字

漢字的來(lái)歷 從倉(cāng)頡造字的古老傳說(shuō)到100多年前甲骨文的發(fā)現(xiàn)，歷代中國(guó)學(xué)者一直致力于揭開(kāi)漢字起源之謎。 關(guān)于漢字的起源，中國(guó)古代文獻(xiàn)上有種種說(shuō)法，如“結(jié)繩”、“八卦”、“圖畫(huà)”、“書(shū)契”等，古書(shū)上還普遍記載有黃帝史官倉(cāng)頡造字的傳說(shuō)?，F(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為，成系統(tǒng)的文字工具不可能完全由一個(gè)人創(chuàng)造出來(lái)，倉(cāng)頡如果確有其人，應(yīng)該是文字整理者或頒布者。 最早刻劃符號(hào)距今8000多年 最近幾十年，中國(guó)考古界先后發(fā)布了一系列較殷墟甲骨文更早、與漢字起源有關(guān)的出土資料。這些資料主要是指原始社會(huì)晚期及有史社會(huì)早期出現(xiàn)在陶器上面的刻畫(huà)或彩繪符號(hào)，另外還包括少量的刻寫(xiě)在甲骨、玉器、石器等上面的符號(hào)?？梢哉f(shuō)，它們共同為解釋漢字的起源提供了新的依據(jù)。 通過(guò)系統(tǒng)考察、對(duì)比遍布中國(guó)各地的19種考古學(xué)文化的100多個(gè)遺址里出土的陶片上的刻劃符號(hào)，鄭州大學(xué)博士生導(dǎo)師王蘊(yùn)智認(rèn)為，中國(guó)最早的刻劃符號(hào)出現(xiàn)在河南舞陽(yáng)賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史。 作為專業(yè)工作者，他試圖通過(guò)科學(xué)的途徑比如綜合運(yùn)用考古學(xué)、古文字構(gòu)形學(xué)、比較文字學(xué)、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，進(jìn)一步對(duì)這些原始材料做一番全面的整理，從而爬梳排比出商代文字之前漢字發(fā)生、發(fā)展的一些頭緒。 然而情況并不那么簡(jiǎn)單，除了已有鄭州商城遺址、小雙橋遺址(該遺址近年先后發(fā)現(xiàn)10余例商代早期朱書(shū)陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符號(hào)則零星分散，彼此缺環(huán)較多，大多數(shù)符號(hào)且與商代文字構(gòu)形不合。還有一些符號(hào)地域色彩較重、背景復(fù)雜。 漢字體系正式形成于中原地區(qū) 王蘊(yùn)智認(rèn)為，漢字體系的正式形成應(yīng)該是在中原地區(qū)。漢字是獨(dú)立起源的一種文字體系，不依存于任何一種外族文字而存在，但它的起源不是單一的，經(jīng)過(guò)了多元的、長(zhǎng)期的磨合，大概在進(jìn)入夏紀(jì)年之際，先民們?cè)趶V泛吸收、運(yùn)用早期符號(hào)的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地發(fā)明了用來(lái)記錄語(yǔ)言的文字符號(hào)系統(tǒng)，在那個(gè)時(shí)代，漢字體系較快地成熟起來(lái)。 據(jù)悉，從考古發(fā)掘的出土文字資料來(lái)看，中國(guó)至少在虞夏時(shí)期已經(jīng)有了正式的文字。如近年考古工作者曾經(jīng)在山西襄汾陶寺遺址所出的一件扁陶壺上，發(fā)現(xiàn)有毛筆朱書(shū)的“文”字。這些符號(hào)都屬于早期文字系統(tǒng)中的基本構(gòu)形，可惜這樣的出土文字信息迄今仍然稀少。 文字最早成熟于商代 就目前所知和所見(jiàn)到的殷商文字資料來(lái)說(shuō)，文字載體的門(mén)類(lèi)已經(jīng)很多。當(dāng)時(shí)的文字除了用毛筆書(shū)寫(xiě)在簡(jiǎn)冊(cè)上之外，其他的主要手段就是刻寫(xiě)在龜甲獸骨、陶器、玉石上以及陶鑄在青銅器上。商代文字資料以殷墟卜用甲骨和青銅禮器為主要載體，是迄今為止中國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早的成熟文字。 殷墟時(shí)期所反映出來(lái)的商代文字不僅表現(xiàn)在字的數(shù)量多，材料豐富，還突出地表現(xiàn)在文字的造字方式已經(jīng)形成了自己的特點(diǎn)和規(guī)律。商代文字基本字的結(jié)體特征可分為四大類(lèi):取人體和人的某一部分形體特征為構(gòu)字的基礎(chǔ);以勞動(dòng)創(chuàng)造物和勞動(dòng)對(duì)象為構(gòu)字的基礎(chǔ);取禽獸和家畜類(lèi)形象為構(gòu)字的基礎(chǔ);取自然物象為構(gòu)字的基礎(chǔ)。從構(gòu)形的文化內(nèi)涵上來(lái)考察，這些成熟較早的字形所取裁的對(duì)象與當(dāng)初先民們的社會(huì)生活相當(dāng)貼近，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性的特征。同時(shí)，這些字形所描寫(xiě)的內(nèi)容涉及到了人和自然的各個(gè)層面，因而還具有構(gòu)形來(lái)源廣泛性的特征。

漢字的來(lái)歷 從倉(cāng)頡造字的古老傳說(shuō)到100多年前甲骨文的發(fā)現(xiàn)，歷代中國(guó)學(xué)者一直致力于揭開(kāi)漢字起源之謎。 關(guān)于漢字的起源，中國(guó)古代文獻(xiàn)上有種種說(shuō)法，如“結(jié)繩”、“八卦”、“圖畫(huà)”、“書(shū)契”等，古書(shū)上還普遍記載有黃帝史官倉(cāng)頡造字的傳說(shuō)?，F(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為，成系統(tǒng)的文字工具不可能完全由一個(gè)人創(chuàng)造出來(lái)，倉(cāng)頡如果確有其人，應(yīng)該是文字整理者或頒布者。 最早刻劃符號(hào)距今8000多年 最近幾十年，中國(guó)考古界先后發(fā)布了一系列較殷墟甲骨文更早、與漢字起源有關(guān)的出土資料。這些資料主要是指原始社會(huì)晚期及有史社會(huì)早期出現(xiàn)在陶器上面的刻畫(huà)或彩繪符號(hào)，另外還包括少量的刻寫(xiě)在甲骨、玉器、石器等上面的符號(hào)?？梢哉f(shuō)，它們共同為解釋漢字的起源提供了新的依據(jù)。 通過(guò)系統(tǒng)考察、對(duì)比遍布中國(guó)各地的19種考古學(xué)文化的100多個(gè)遺址里出土的陶片上的刻劃符號(hào)，鄭州大學(xué)博士生導(dǎo)師王蘊(yùn)智認(rèn)為，中國(guó)最早的刻劃符號(hào)出現(xiàn)在河南舞陽(yáng)賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史。 作為專業(yè)工作者，他試圖通過(guò)科學(xué)的途徑比如綜合運(yùn)用考古學(xué)、古文字構(gòu)形學(xué)、比較文字學(xué)、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，進(jìn)一步對(duì)這些原始材料做一番全面的整理，從而爬梳排比出商代文字之前漢字發(fā)生、發(fā)展的一些頭緒。 然而情況并不那么簡(jiǎn)單，除了已有鄭州商城遺址、小雙橋遺址(該遺址近年先后發(fā)現(xiàn)10余例商代早期朱書(shū)陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符號(hào)則零星分散，彼此缺環(huán)較多，大多數(shù)符號(hào)且與商代文字構(gòu)形不合。還有一些符號(hào)地域色彩較重、背景復(fù)雜。 漢字體系正式形成于中原地區(qū) 王蘊(yùn)智認(rèn)為，漢字體系的正式形成應(yīng)該是在中原地區(qū)。漢字是獨(dú)立起源的一種文字體系，不依存于任何一種外族文字而存在，但它的起源不是單一的，經(jīng)過(guò)了多元的、長(zhǎng)期的磨合，大概在進(jìn)入夏紀(jì)年之際，先民們?cè)趶V泛吸收、運(yùn)用早期符號(hào)的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地發(fā)明了用來(lái)記錄語(yǔ)言的文字符號(hào)系統(tǒng)，在那個(gè)時(shí)代，漢字體系較快地成熟起來(lái)。 據(jù)悉，從考古發(fā)掘的出土文字資料來(lái)看，中國(guó)至少在虞夏時(shí)期已經(jīng)有了正式的文字。如近年考古工作者曾經(jīng)在山西襄汾陶寺遺址所出的一件扁陶壺上，發(fā)現(xiàn)有毛筆朱書(shū)的“文”字。這些符號(hào)都屬于早期文字系統(tǒng)中的基本構(gòu)形，可惜這樣的出土文字信息迄今仍然稀少。 文字最早成熟于商代 就目前所知和所見(jiàn)到的殷商文字資料來(lái)說(shuō)，文字載體的門(mén)類(lèi)已經(jīng)很多。當(dāng)時(shí)的文字除了用毛筆書(shū)寫(xiě)在簡(jiǎn)冊(cè)上之外，其他的主要手段就是刻寫(xiě)在龜甲獸骨、陶器、玉石上以及陶鑄在青銅器上。商代文字資料以殷墟卜用甲骨和青銅禮器為主要載體，是迄今為止中國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早的成熟文字。 殷墟時(shí)期所反映出來(lái)的商代文字不僅表現(xiàn)在字的數(shù)量多，材料豐富，還突出地表現(xiàn)在文字的造字方式已經(jīng)形成了自己的特點(diǎn)和規(guī)律。商代文字基本字的結(jié)體特征可分為四大類(lèi):取人體和人的某一部分形體特征為構(gòu)字的基礎(chǔ);以勞動(dòng)創(chuàng)造物和勞動(dòng)對(duì)象為構(gòu)字的基礎(chǔ);取禽獸和家畜類(lèi)形象為構(gòu)字的基礎(chǔ);取自然物象為構(gòu)字的基礎(chǔ)。從構(gòu)形的文化內(nèi)涵上來(lái)考察，這些成熟較早的字形所取裁的對(duì)象與當(dāng)初先民們的社會(huì)生活相當(dāng)貼近，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性的特征。