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1，文王貢酒正一品級(jí)42度安徽文王釀酒股分有限公司鐵盒多少錢
30多
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2，文王貢酒的介紹
安徽文王釀酒股份有限公司位于號(hào)稱天下糧倉之一的淮北平原，古時(shí)周文王第十子聃季載的封地沈子國，現(xiàn)安徽省阜陽市臨泉縣。公司的前身創(chuàng)建于1958年，現(xiàn)已發(fā)展成為擁有資產(chǎn)上億元，占地400多畝，年創(chuàng)利稅6600多萬元的省白酒重點(diǎn)骨干企業(yè)。2001年，公司為阜陽市納稅進(jìn)入五強(qiáng)，中國白酒企業(yè)百強(qiáng)行列，2003年，邁入安徽省民營企業(yè)十強(qiáng)。文王貢酒是安徽文王釀酒股份有限公司出品的系列白酒。
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3，臨泉縣有哪些知名企業(yè)
臨化股份，文王釀酒股份有限公司，山羊集團(tuán)化肥廠，文王酒廠在臨泉縣很有名。經(jīng)濟(jì)應(yīng)該還行吧，具體沒有跟其他市縣比較俺也是不清楚，但我發(fā)現(xiàn)最近幾年臨泉縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展還不錯(cuò)。
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4，幸達(dá)輔料集團(tuán)的企業(yè)文化
幸達(dá)服飾輔料專注于為產(chǎn)品增值與品牌形象提升的同時(shí),我們也會(huì)注重地球環(huán)境保護(hù)及可持續(xù)發(fā)展問題，并從細(xì)節(jié)做起，做負(fù)責(zé)的企業(yè)公民。 面對(duì)未來，我們團(tuán)隊(duì)會(huì)繼續(xù)秉持“誠信，優(yōu)質(zhì)，創(chuàng)新”的經(jīng)營理念，運(yùn)用自身積累的廣泛行業(yè)經(jīng)驗(yàn)和專業(yè)技術(shù)，努力為客戶創(chuàng)造出更大的競爭優(yōu)勢
5，一個(gè)良好的企業(yè)文化包括哪些
一個(gè)良好的企業(yè)文化包括以下幾個(gè)方面：:經(jīng)營理念、用人理念、管理制度、企業(yè)宗旨、管理模式、執(zhí)行模式類、工作大環(huán)境及福利等。企業(yè)文化是一個(gè)企業(yè)的靈魂，左右著公司員工的思想，影響著各層級(jí)員工的決策，外顯為員工的行為，直接決定公司的業(yè)績，因此目前但凡有一點(diǎn)眼光的企業(yè)都非常重視企業(yè)文化建設(shè)。
6，企業(yè)文化管理是以什么為中心內(nèi)容
企業(yè)文化的西學(xué)東薦已經(jīng)是二十余年前的事情了，但是中國企業(yè)對(duì)企業(yè)文化的建設(shè)熱潮方興未艾。去年中國煙草協(xié)會(huì)對(duì)各地?zé)煵莨具M(jìn)行企業(yè)文化建設(shè)的倡導(dǎo)便是明證。中國企業(yè)對(duì)企業(yè)文化的日益關(guān)注是一種好現(xiàn)象，起碼說明中國的企業(yè)開始認(rèn)真地進(jìn)行自我思辨和總結(jié)。但是我們也應(yīng)該同時(shí)警惕中國企業(yè)文化熱背后的一些誤區(qū)和錯(cuò)誤?！ ∠萑胝`區(qū)的企業(yè)文化建設(shè) 現(xiàn)在中國企業(yè)對(duì)企業(yè)文化的認(rèn)識(shí)多有偏差，普遍的誤區(qū)有二： 1.企業(yè)越顯得有“文化”，說明企業(yè)文化建設(shè)搞得越有聲有色。 這其實(shí)是泛文化的想法在作祟。泛文化使得企業(yè)文化的外延擴(kuò)大到社會(huì)文化的層面，從而以社會(huì)文化的思路進(jìn)行企業(yè)文化建設(shè)，這起碼違背了企業(yè)文化定義中的第一點(diǎn)：企業(yè)文化是企業(yè)固有的屬性，而不是通過策劃和包裝而成。 泛文化的突出特征是把企業(yè)的文化以中國文化為依托，以社會(huì)主流價(jià)值觀為倡導(dǎo)，從而讓企業(yè)的文化體系既顯得厚重有文，又體現(xiàn)了企業(yè)的與時(shí)俱進(jìn)。比如某企業(yè)提出“和”文化，為了賦予其厚重內(nèi)涵，從而尋章摘句于《易經(jīng)》，引典溯源于《論語》。通過這種形式進(jìn)行企業(yè)文化建設(shè)，筆者覺得倒不如讓企業(yè)的員工學(xué)習(xí)中國的古典文化來的快些。但是如果企業(yè)的員工一個(gè)個(gè)都能熟背四書五經(jīng)了，中國企業(yè)或許真能進(jìn)入世界500強(qiáng)! 非著名相聲演員郭德綱曾自嘆說“相聲如果不搞笑，那就太搞笑了”。筆者同樣認(rèn)為“企業(yè)如果太文化，就不是企業(yè)文化了”。 2.企業(yè)文化建設(shè)就是對(duì)企業(yè)文化進(jìn)行總結(jié)提煉、形成文化體系(手冊)和文化的宣傳貫徹三個(gè)方面?！ ∈紫冗@個(gè)層次的文化建設(shè)要比上一個(gè)誤區(qū)有所進(jìn)步，但是也僅限于此。很多的企業(yè)文化咨詢公司為企業(yè)進(jìn)行文化咨詢，業(yè)務(wù)大致如此，不出其右。 就像判斷管理的效度一樣，企業(yè)文化有效的標(biāo)準(zhǔn)亦是“有用”。以此標(biāo)準(zhǔn)判斷，企業(yè)文化的建設(shè)離有用標(biāo)準(zhǔn)還有一定距離。因?yàn)閷?duì)企業(yè)文化進(jìn)行總結(jié)提煉，然后形成文化體系，進(jìn)而宣傳貫徹僅僅是文化發(fā)揮作用的第一步，企業(yè)文化的更大作用還沒有完全發(fā)揮。企業(yè)文化到底有什么用處? 文化之用在于管理 其實(shí)企業(yè)文化的作用，并不像那種普遍的認(rèn)識(shí)那樣是用來增加企業(yè)員工凝聚力的，盡管這是文化的一個(gè)很重要作用。但只局限于此的作用，則對(duì)企業(yè)文化的作用實(shí)在小看了。企業(yè)文化的作用在于其強(qiáng)大的輻射功能到管理的各個(gè)方面，企業(yè)文化是一個(gè)企業(yè)的魂魄所在和調(diào)子所在，管理的各個(gè)方面必須與此統(tǒng)一協(xié)調(diào)，這就是文化管理的實(shí)質(zhì)所在。 企業(yè)文化與戰(zhàn)略的關(guān)系就像木梯的兩端，其首要關(guān)鍵在于匹配，而在匹配前提下，文化的作用應(yīng)該更大的發(fā)揮，即戰(zhàn)略應(yīng)為企業(yè)文化引領(lǐng)下的企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略?！ ∑髽I(yè)文化的建設(shè)，一直是一個(gè)中國式的概念，脫胎于中國的精神文明建設(shè)。但是企業(yè)文化建設(shè)的說法是欠妥的，因?yàn)樗雎粤似髽I(yè)文化在企業(yè)運(yùn)營中的重要作用，從而把企業(yè)文化孤立起來，就文化而論文化，為了文化而文化。其實(shí)真正的企業(yè)文化應(yīng)用應(yīng)該稱之為企業(yè)文化管理。 企業(yè)文化管理是一種全新的管理理論，它以價(jià)值觀管理為核心，涉及企業(yè)戰(zhàn)略、人力資源、品牌等各方面，又與企業(yè)上至領(lǐng)導(dǎo)下至員工關(guān)系緊密。該理論從探索企業(yè)的關(guān)鍵成功要素開始，從而分析定位企業(yè)固有的關(guān)鍵核心價(jià)值觀，然后通過相關(guān)的行為準(zhǔn)則，貫徹于企業(yè)的管理諸面，從而系統(tǒng)的解決企業(yè)的核心問題。這是一個(gè)系統(tǒng)的工程，牽一發(fā)而動(dòng)全身，但是文化管理一經(jīng)成功，則會(huì)迅速提升組織績效，推動(dòng)企業(yè)持續(xù)增長。 價(jià)值觀管理作為企業(yè)文化管理的核心，是有原因的。雖然埃德加?沙因認(rèn)為基本假設(shè)才是企業(yè)文化的本質(zhì)，其余則為衍生物，但是基本假設(shè)不易被操作和測量，更談不上管理。再者，就企業(yè)文化的層次理論而言，價(jià)值觀影響企業(yè)的規(guī)范、模式，再影響人為飾物，因此價(jià)值觀是人為飾物、行為規(guī)范和行為模式三層次的形成力量和能量來源，從而把它作為企業(yè)文化管理的核心是無可厚非且可行的?！ “殡S著中國企業(yè)市場化程度的日益加深，對(duì)中國企業(yè)的外部適應(yīng)能力和內(nèi)部的管理整合能力提出了新的挑戰(zhàn)。以企業(yè)文化為綱，開辟一條真正的企業(yè)文化管理道路，對(duì)中國企業(yè)的系統(tǒng)變革和績效提升無疑是值得堅(jiān)持和篤行的管理之道。本段內(nèi)容整合于china-train.net
,歡迎參考。
7，蓋洛普路徑的詮釋企業(yè)文化
在成功完成前兩步后，你就來到路徑的關(guān)鍵叉口：你必須設(shè)法在這些有才干的員工身上培養(yǎng)敬業(yè)精神。有很多方法可以短期奏效：例如多付薪金或提供優(yōu)厚的福利，但是我們的研究表明，這些都不是長期方案。使有才干的員工敬業(yè)的唯一途徑是選拔優(yōu)秀的經(jīng)理，來營造GWM調(diào)查所評(píng)測的12個(gè)方面的良好工作環(huán)境。與公司的整體政策和宏觀舉措相比，這12個(gè)方面更受每個(gè)經(jīng)理日常行為的影響。在一個(gè)12個(gè)方面俱佳的工作環(huán)境中,每個(gè)員工的才干都得到充分發(fā)揮。無法營造這種環(huán)境的公司將偏離路徑。他們將大量失去優(yōu)秀員工。他們將錯(cuò)派、錯(cuò)提、低估和濫用留下的員工。由于缺少能在工作中盡其所能的優(yōu)秀員工，這些公司將不得不靠投機(jī)取巧來競爭——過分依賴營銷技巧、不假思索地收購、不顧一切地買發(fā)展。面對(duì)高超的競爭對(duì)手，這些公司靠這種策略將難以奏效。由于缺乏能把握方向的優(yōu)秀經(jīng)理，這些公司最終將陷于失敗。從蓋洛普公司創(chuàng)造的“蓋洛普路徑”看，他們非常重視對(duì)企業(yè)人性密碼的破譯和對(duì)企業(yè)各種“權(quán)力人”權(quán)力的尊重。蓋洛普公司是由美國社會(huì)科學(xué)家喬治·蓋洛普博士于1935年創(chuàng)立的全球知名的民意測驗(yàn)和商業(yè)調(diào)查/咨詢公司。在長達(dá)60多年的時(shí)間里，該公司用科學(xué)方法測量和分析選民、消費(fèi)者和員工的意見、態(tài)度和行為，并據(jù)此為客戶提供營銷和管理咨詢，經(jīng)過對(duì)200萬以上人次的個(gè)別訪談及對(duì)400多個(gè)工作崗位的研究，蓋洛普創(chuàng)立了獨(dú)特的優(yōu)勢心理學(xué)理論，并基于這—理論基礎(chǔ)，從咨詢實(shí)踐出發(fā)，研究了全球大量的組織、個(gè)人案例，對(duì)人本管理理念作了全新的詮釋。蓋洛普公司聚數(shù)十年研究成果后得出的理論模型和工具，就是“蓋洛普路徑”，其基本思想是：在其他條件給定的前提下,軟數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)硬數(shù)據(jù)。所謂硬數(shù)據(jù)，就是企業(yè)經(jīng)營的財(cái)務(wù)結(jié)果，“軟”則是指人的態(tài)度和行為，而“數(shù)據(jù)”是對(duì)其進(jìn)行科學(xué)測量的結(jié)果。在“蓋洛普路徑”上，分別表現(xiàn)為“發(fā)現(xiàn)優(yōu)勢”、“因材施用”、“優(yōu)秀經(jīng)理”、“敬業(yè)員工”和“忠實(shí)顧客”。蓋洛普認(rèn)為，在其他條件給定的前提下，優(yōu)秀經(jīng)理幫助員工發(fā)現(xiàn)優(yōu)勢和因材施用，繼而達(dá)到敬業(yè)，敬業(yè)員工培養(yǎng)和保留忠實(shí)顧客，推動(dòng)企業(yè)增長利潤和股票增值。隨著人們生活水平的提高，人們的消費(fèi)越來越非物質(zhì)化，感性、人性越來越成為這個(gè)時(shí)代的主旋律，情感問題也日益被理論界和企業(yè)界人士所關(guān)注。由蓋洛普公司出品的《由此踏上成功之路》特別對(duì)“情感經(jīng)濟(jì)”進(jìn)行了精彩的闡述。并指出：“情感經(jīng)濟(jì)”的到來，引發(fā)一場管理的革命。注重人本管理成為核心理念。該書作者柯特．科夫曼指出：“優(yōu)秀經(jīng)理人在激勵(lì)員工上也是打破常規(guī)的。對(duì)員工最大的激勵(lì)不是告訴他，也不是指導(dǎo)他如何去發(fā)現(xiàn)和彌補(bǔ)自己的弱點(diǎn)，”“優(yōu)秀經(jīng)理人會(huì)幫助員工認(rèn)識(shí)到自己什么地方是長處，進(jìn)而幫助他揚(yáng)長避短，而這形成的是一種新的自知之明，”蓋洛普應(yīng)用成功心理學(xué)理論，對(duì)各行業(yè)成功人士的大量案例進(jìn)行深入研究，分析個(gè)人優(yōu)勢與優(yōu)秀業(yè)績之間的關(guān)系。他創(chuàng)立的優(yōu)勢理論指出：“人們?nèi)绻鶕?jù)自身優(yōu)勢發(fā)展事業(yè)，就能最大限度地提高生產(chǎn)力，繼而增強(qiáng)組織的整體競爭力?！边@一充滿革命性的人本管理新論斷，以強(qiáng)大的沖擊力顛覆和取代原有科學(xué)理論里所不合時(shí)代特征的規(guī)則。蓋洛普對(duì)人本管理的重要貢獻(xiàn)還集中體觀在創(chuàng)立了三個(gè)測量工具。在大量案例研究的基礎(chǔ)上，蓋洛普相繼創(chuàng)立了34個(gè)主題為基礎(chǔ)的優(yōu)勢識(shí)別體系，發(fā)明并完善了專有的識(shí)別工具——由180對(duì)問題組成的網(wǎng)上“優(yōu)勢識(shí)別器”(StrengthsFinder34)。創(chuàng)立了留住優(yōu)秀員工的12個(gè)必要條件，即“Q12”。從12個(gè)維度測量—個(gè)企業(yè)的經(jīng)營單位(部門或班組)的工作環(huán)境、企業(yè)文化和員工敬業(yè)度。創(chuàng)立了牢固顧客關(guān)系的11個(gè)情感指標(biāo)，即“CE11”。C(customer)指的是顧客，E(engagement)指的是忠實(shí)，11就是爭取忠實(shí)顧客而必須達(dá)到的11個(gè)情感指標(biāo)。蓋洛普的管理實(shí)踐不是空談理論，而是強(qiáng)調(diào)管理和測量的結(jié)合，其體系既有前瞻性指導(dǎo)思想，又有科學(xué)的測量/研究模型。喬治·蓋洛普博士這位100年來對(duì)美國影響最大的人物之一，向我們提供了一條走向成功之路的“蓋洛普路徑”。企業(yè)能否成功，并不取決于你對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)、組織學(xué)或營銷學(xué)的造詣，而取決于你對(duì)心理學(xué)的理解、“每個(gè)員工如何對(duì)待你的公司，如何對(duì)待你的顧客”，換句話說，你必須釋放人性的威力，否則，你就會(huì)沿著刀鋒滑下去，陷入利潤遞減的怪圈?！吧w洛普路徑”為企業(yè)文化管理倡導(dǎo)的人文精神、人本精神，提供了有力的佐證。企業(yè)文化體現(xiàn)企業(yè)核心價(jià)值觀念，建立企業(yè)文化，必須使每一位權(quán)力人滿意，他們包括顧客、員工、股東、社會(huì)與環(huán)境，甚至包括供應(yīng)商和競爭對(duì)手。如果你要營造一個(gè)使每一位員工都努力工作而不問報(bào)酬是什么的環(huán)境，那么你應(yīng)該首先想一想，為此你對(duì)員工承擔(dān)了什么？如果你要員工忠于企業(yè)，那么企業(yè)對(duì)員工的承諾又是什么？一句話，要想使員工關(guān)心企業(yè)，能夠與企業(yè)同心同德、盡職盡責(zé)，最著急的在于員工能否分享企業(yè)成長所帶來的好處。只有在這種企業(yè)文化下，員工才能樹立積極的工作價(jià)值觀，才能真正感受到成功的樂趣，才能體會(huì)出人格的被尊重，也才能表現(xiàn)出敬業(yè)敬職的精神，公司才真正被員工所熱愛。
8，企業(yè)文化
不能選猩猩 不夠代表性 華為狼文化 索科象文化你好：
猴子與企業(yè)文化的關(guān)系，目前學(xué)術(shù)人士主要的舉例是關(guān)于一個(gè)猴子取食的實(shí)驗(yàn)故事。
很多企業(yè)都在建設(shè)企業(yè)文化，而真正能建好企業(yè)文化的企業(yè)卻很少。對(duì)于企業(yè)文化的定義也是仁者見仁，智者見智，眾說紛紜。那么到底什么是企業(yè)文化，怎樣才能有效的建設(shè)企業(yè)文化呢？
讓我們先來看看企業(yè)文化的定義。關(guān)于企業(yè)文化的定義，國內(nèi)外的學(xué)者有各種不同的表述，據(jù)統(tǒng)計(jì)，國內(nèi)外關(guān)于企業(yè)文化的定義大概有180多種，也就是說，幾乎每個(gè)管理學(xué)家都有企業(yè)文化的定義。我國學(xué)者魏杰在《企業(yè)文化塑造——企業(yè)生命常青藤》中這樣總結(jié)企業(yè)文化的定義：“所謂企業(yè)文化就是企業(yè)信奉并附諸于實(shí)踐的價(jià)值理念，也就是說，企業(yè)信奉和倡導(dǎo)并在實(shí)踐中真正實(shí)行的價(jià)值理念?！睆姆治龆x我們可以看出，企業(yè)文化現(xiàn)象都是以人為載體的現(xiàn)象，而不是以物質(zhì)為中心的現(xiàn)象，由一個(gè)企業(yè)的全體成員共同接受，普遍享用，而不是企業(yè)某些人特有，并且是企業(yè)發(fā)展過程中逐漸積累形成的。
企業(yè)文化的建設(shè)有兩個(gè)階段：有形階段和無形階段。在這個(gè)世界上，就像無形資產(chǎn)比有形資產(chǎn)大一樣，無形的東西永遠(yuǎn)大于有形的東西。所以，如何讓有形的企業(yè)文化演變?yōu)闊o形的企業(yè)文化就是匯海當(dāng)前要思考和努力的方向。首先讓我們一起來看看下面這則故事：
猴子與香蕉的故事
在一個(gè)裝有10只猴子的大鐵籠里，零零散散的在地面上放置著一些不同種類的水果。在鐵籠的右上角有一根半米長的繩子，綁著一串金黃色的大香蕉。當(dāng)猴子們搶著把地面的水果吃完后，就有一些眼神好的猴子看到了綁在籠子右上角的香蕉，于是都搶著朝香蕉撲了過去?？墒钱?dāng)猴子們快接近香蕉時(shí)，馬上就遭到籠子外的圍著籠子的工作人員拿著高壓水槍向接近香蕉的猴子掃射，這讓其他猴子看得莫名其妙。只見工作人員將靠近香蕉的猴子射跑后，馬上調(diào)轉(zhuǎn)高壓水槍的槍頭，對(duì)著全部的猴子掃射2分鐘，把它們射得又濕又疼，也不知道為什么。當(dāng)水槍掃射過后平靜下來時(shí)，又有猴子爭著去搶籠子右上角的香蕉，這些去搶香蕉的猴子和所有猴子再次遭遇剛才一樣的水槍掃射。幾輪下來后，猴子終于明白，并形成共識(shí)：籠子右上角的那串香蕉是不能侵犯的，否則大家都會(huì)遭殃。
當(dāng)這共識(shí)形成后，工作人員把一只猴子從籠子里拿出來，并放進(jìn)一只新猴子。這只新來的猴子很快就發(fā)現(xiàn)新大陸：居然沒有猴子發(fā)現(xiàn)籠子右上角有香蕉。立刻竄上去拿香蕉，可是正要拿到時(shí)就被水槍射了下來，全部猴子再一次飽受掃射之苦。掃射后，所有猴子就狠狠地把這只惹禍的新猴子痛K一頓，直到這只新來的猴子知道那串香蕉是不可侵犯的為止，同時(shí)原有的猴子形成第二個(gè)共識(shí)：要隨時(shí)警惕那些新來的家伙接近香蕉而給他們帶來水槍掃射之苦。這就是一種文化，是有形的文化。
這時(shí)工作人員又換進(jìn)去一只新猴子，它一進(jìn)來就發(fā)現(xiàn)所有猴子都在關(guān)注著它的一舉一動(dòng)，當(dāng)這只新來的猴子發(fā)現(xiàn)香蕉正要串上去吃時(shí)，立刻被全部猴子痛K了一頓，剛開始新來的猴子也不知道為什么被K，K完還要去吃香蕉，再被K，直至新來的猴子明白并不敢對(duì)籠子右上角的香蕉再有妄想為止。
工作人員循環(huán)往復(fù)地?fù)Q進(jìn)新猴子，新來的猴子也循環(huán)往復(fù)的被痛K，直至不敢再打香蕉的主意。
很快，籠子里經(jīng)歷過水槍掃射之苦的猴子全部被換出來了，這時(shí)籠子里的猴子全都是沒有受過水槍掃射之苦的。但他們都繼承了原有猴子行為模式：就是隨時(shí)關(guān)注每只新來的猴子，決不讓它妄想去吃香蕉，否則就一起痛K它。而此時(shí)老猴子都不知道為什么要保護(hù)香蕉而痛K新來的猴子，新來的猴子更不知道為什么只要接近香蕉就會(huì)被痛K。這就是無形的文化，而且這種文化會(huì)在很長的時(shí)間里自動(dòng)延續(xù)下去。
那么，我們通過這個(gè)實(shí)驗(yàn)或者說是例子，結(jié)合您提出的零售企業(yè)有哪些方面值得學(xué)習(xí)、借鑒的。簡單來說，做的雖是猴子取食的實(shí)驗(yàn)，但在一定程度上也說明了人才與崗位的關(guān)系。崗位難度過低，人人能干，體現(xiàn)不出能力與水平，選拔不出人才，反倒成了內(nèi)耗式的位子爭斗甚至殘殺。崗位的難度太大，雖努力而不能及，甚至埋沒、抹殺了人才。崗位的難度要適當(dāng)，循序漸進(jìn)。這樣，才能真正體現(xiàn)出能力與水平，發(fā)揮人的能動(dòng)性和智慧。
猴子是群居動(dòng)物，這點(diǎn)與人類似，那么一個(gè)企業(yè)作為一個(gè)群體，也可以比做一個(gè)猴群了，那么每一個(gè)員工都是“猴子”。為了猴群的發(fā)展，就需要我們每一個(gè)員工都團(tuán)結(jié)協(xié)作。
猴子是一種能夠高度模仿其他動(dòng)物行為的動(dòng)物，那么他的這種模仿也是值得我們企業(yè)員工學(xué)習(xí)的，學(xué)習(xí)別人好的工作方法、工作經(jīng)驗(yàn)，轉(zhuǎn)化為符合自身的工作方法，在學(xué)習(xí)中不斷改進(jìn)與發(fā)展，從而為企業(yè)的發(fā)展出謀劃策。常言道：“三人行，必有我?guī)煛薄Ｔ诠ぷ魃钪?，老師無處不在，只有學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘別人的長處，才有可能取長補(bǔ)短，不斷地完善自己的思想品質(zhì)和生存技能，在山高水長的人生之路上有所作為，立于不敗之地。有時(shí)，自己做了一項(xiàng)工作、一件事，會(huì)覺得可能哪里不夠妥當(dāng)或者不夠完美，卻又不知道具體該怎么做。那么你看看別人敢站在這樣的位置，這首先就說明他有這個(gè)膽量，是值得肯定的；而且他能站在這樣的位置，肯定有什么別人所不具備的素質(zhì)，好好觀察學(xué)習(xí)過來，這樣你以后就能站到更高的位置！我們要善于發(fā)現(xiàn)別人的長處、善于發(fā)現(xiàn)自己的短處，要學(xué)會(huì)用別人的長處彌補(bǔ)自己的不足！在平時(shí)工作與生活中注意觀察，看別人遇到事情是怎么做、怎么處理的，對(duì)照自己，看看自己有哪些不足，今后該怎么做，一點(diǎn)一滴地改正自己的不足。 金無足赤，人無完人。一個(gè)人如果總是用自己的長處去比別人的短處，那么他便會(huì)停止前進(jìn)；只有不斷找出自己的短處，發(fā)現(xiàn)與學(xué)習(xí)別人的長處，同時(shí)懂得如何學(xué)習(xí)別人的長處，“取其精華，去其糟粕”，方能不斷提升自己 。 最后，引用幾段大家都耳熟能詳?shù)恼Z句： “尺有所短，寸有所長。人上有人，天外有天。金無足赤，人無完人。知人者智，自知者明。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香?！?有聰明的頭腦，主要是有很好的適應(yīng)環(huán)境的能力，做一個(gè)好的企業(yè)，最需要的就是適應(yīng)能力，這樣才能生存。猴群是一個(gè)分工明確的企業(yè)
相對(duì)于猴子來說，我覺得我們更應(yīng)該想猩猩學(xué)習(xí)某些東西：
1. 猩猩和猴子一樣都是群居動(dòng)物，都是互相幫助賴以生存和繁衍后代的，這就好像我們店中的一個(gè)銷售團(tuán)隊(duì)，需要有很好，很默契的合作意識(shí)。
2. 猩猩在靈活當(dāng)中帶有一種穩(wěn)重，一個(gè)銷售團(tuán)隊(duì)，激情肯定是不能少的，但是也需要一些理性和穩(wěn)重，不能一味的激情，這樣有時(shí)候反而讓某些顧客反感而不來或者不做回頭客了。而這一種穩(wěn)重 正是是猴子所欠缺的特性。
3. 猩猩是所有動(dòng)物（包括猴子）當(dāng)中最接近人類的，他的模仿能力遠(yuǎn)勝于猴子；而一家店鋪，往往是處于起步時(shí)期的店鋪，需要模仿和借鑒成功店鋪經(jīng)營經(jīng)驗(yàn)，這樣可以讓店鋪避免走很多不必要的錯(cuò)路和彎路。
4. 猩猩另外一個(gè)和猴子不同的特性就是做事情往往很堅(jiān)持，很有韌性，而這一點(diǎn)也是一個(gè)店鋪經(jīng)營過程中所必不可少的策略，堅(jiān)持就是勝利，作為一個(gè)店鋪的銷售團(tuán)隊(duì)，每天開工前開一個(gè)早會(huì)給團(tuán)隊(duì)成員大氣是非常有必要的，開早會(huì)時(shí)候一定要積極向上，言語鏗鏘有力，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，反應(yīng)迅速。做到這些我想都不難，但是要堅(jiān)持每天都做，我想就很具挑戰(zhàn)性了。而猴子卻欠缺耐性和堅(jiān)持的精神，做事沒耐性，往往都是半途而廢。（小學(xué)課本里關(guān)于《猴子下山》的文章說的很清楚了）。
個(gè)人見解，供你參考啦?。?
1、猴子比較善解人意，也就是說作為零售企業(yè)要為顧客著想。
2、猴子比較聰明，為了食物會(huì)想盡一切辦法得到，作為零售企業(yè)要像猴子一樣有敏銳的頭腦，商機(jī)來捕捉市場信息。
3、猴子比較熱情，模仿力比較強(qiáng)，作為零售業(yè)也要學(xué)習(xí)對(duì)待顧客，熱情、周到的服務(wù)，形象的表達(dá)給顧客留下美好的印象。