南谷，南谷是什么意思

南谷，中國(guó)演員，曾經(jīng)拍攝過(guò)電影《野火春風(fēng)》 (1948)。

可以算城區(qū)，各種治理就是按城區(qū)，賣(mài)地，拆遷，就不是按城區(qū)給了，南谷村在榆城西南角，西面經(jīng)西大道，南面楓棲大街，北面建業(yè)街，東面通達(dá)路，交通便利，10路公交經(jīng)過(guò)，開(kāi)放的南谷歡迎各地朋友投資辦廠(chǎng)

1、尾聯(lián)用典和烘托，表達(dá)了對(duì)前途的迷茫?！懊越蛴袉?wèn)”，借孔子與隱士間關(guān)于從政與隱居的沖突，表達(dá)了自己隱居與從政難以抉擇的矛盾心理?！捌胶Ｏβ?，滔滔江水，與海相平，漫漫無(wú)邊，加以天色陰暗，已至黃昏，這種景象，完全烘托出作者的迷茫心理。2、原文《游南谷天臺(tái)寺》出之清 顧太清三月三日天臺(tái)寺，日午靈風(fēng)入法堂。一段殘碑哀社稷，滿(mǎn)山春草牧牛羊。庭前柏子參真諦，洞口桃花發(fā)妙香。笑指他年從葬處，白云堆里是吾鄉(xiāng)。3、譯文寺中有嘉靖狀元申時(shí)行所撰寫(xiě)的碑，時(shí)過(guò)數(shù)百年，廟舊碑殘，應(yīng)是一派悲涼景象，但是因?yàn)樘逍那闅g暢，在這古舊的寺廟中也能尋覓出勃勃的生機(jī)，她看見(jiàn)滿(mǎn)山遍野的青草，成群結(jié)隊(duì)的牛羊，庭前的柏樹(shù)使人悟得禪理，洞口的桃花染有佛香。南谷是奕繪欲作墓田之處，他從戶(hù)部提前支取十年俸祿銀兩在此營(yíng)建墓寢，準(zhǔn)備百年歸老之后自己和太清都安葬在這里。擴(kuò)展資料作品賞析葉漸脫，北雁南飛，這是最具代表性的秋季景象，通過(guò)深秋的典型景物來(lái)點(diǎn)明季節(jié)，此外作者還以“北風(fēng)”呼嘯來(lái)渲染，自然使人感覺(jué)寒冷，這就點(diǎn)出了題目中的“早寒”。頸聯(lián)運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的手法抒發(fā)了思鄉(xiāng)之情?！班l(xiāng)淚客中盡”，實(shí)寫(xiě)自己的思鄉(xiāng)之情；“歸帆天際看”作者想象家人遙望天際的歸舟，盼望自己的回家，一實(shí)一虛，盡顯思鄉(xiāng)之情。描繪了面對(duì)著“他年從葬處”，太清沒(méi)有一絲憂(yōu)傷，反而笑語(yǔ)“白云堆里是吾鄉(xiāng)”，這不是視死如歸，而是對(duì)生活的欣慰與滿(mǎn)足，并且能與心愛(ài)之人合葬，又是埋葬在這美麗幽靜之處，自是死而無(wú)憾了。

秋曉行南谷經(jīng)荒村柳宗元杪秋霜露重，晨起行幽谷。黃葉覆溪橋，荒村唯古木。寒花疏寂歷，幽泉微斷續(xù)。機(jī)心久已忘，何事驚麋鹿？南谷，在永州鄉(xiāng)下。此篇寫(xiě)詩(shī)人經(jīng)荒村去南谷一路所見(jiàn)景象，處處緊扣深秋景物所獨(dú)具的特色。句句有景，景亦有情，交織成為一幅秋曉南谷行吟圖。詩(shī)人清早起來(lái)，踏著霜露往幽深的南谷走去。第一句點(diǎn)明時(shí)令。杪（miǎo），末也?！拌虑铩?，即深秋?！八吨亍?，固然是深秋景色，同時(shí)也說(shuō)明了是早晨，為“秋曉”二字點(diǎn)題。中間四句寫(xiě)一路所見(jiàn)。詩(shī)人來(lái)到小溪，踏上小橋，到處是黃葉滿(mǎn)地；荒涼的山村，古樹(shù)參天。一個(gè)“覆”字，說(shuō)明這里樹(shù)木之多，以致落葉能覆蓋溪橋；而一個(gè)“唯”字，更表明荒村之荒，除古木之外，余無(wú)所見(jiàn)。不僅如此，南谷中連耐寒的山花，也長(zhǎng)得疏疏落落；從深山谷里流出來(lái)的泉水，細(xì)微而時(shí)斷時(shí)續(xù)，象是快枯竭了似的。詩(shī)人觸目所見(jiàn)，自然界的一切都呈現(xiàn)出荒蕪的景象。四句詩(shī)，處處圍繞著一個(gè)“荒”字。詩(shī)人身臨凄涼荒寂之境，觸動(dòng)內(nèi)心落寞孤憤之情。這時(shí)又見(jiàn)一只受驚的麋鹿，忽然從身旁奔馳而去。他由此聯(lián)想起《莊子·天地》篇里說(shuō)過(guò)的話(huà)：“有機(jī)械者必有機(jī)事，有機(jī)事者必有機(jī)心?！痹?shī)人借用此話(huà)，意思是：我柳宗元很久以來(lái)已不在意宦海升沉，仕途得失，超然物外，無(wú)機(jī)巧之心了，何以野鹿見(jiàn)了我還要驚恐呢？詩(shī)人故作曠達(dá)之語(yǔ)，其實(shí)卻正好反映了他久居窮荒而無(wú)可奈何的心情。此篇多寫(xiě)靜景：霜露，幽谷，黃葉，溪橋，荒村，古木，寒花，幽泉。寫(xiě)荒寂之景是映襯詩(shī)人的心境。末句麋鹿之驚，不僅把前面的景物帶活了，而且，意味深長(zhǎng)，含蓄蘊(yùn)藉，是傳神妙筆。這雖然是一首五言古詩(shī)，但中間兩聯(lián)對(duì)偶工整，如“黃葉”對(duì)“荒村”，“溪橋”對(duì)“古木”，“寒花”對(duì)“幽泉”。這種句式，可以看出它受律詩(shī)的影響。古詩(shī)中對(duì)偶用得好，可以有助于形象的深化，也有助于激化讀者的聯(lián)想和想象。唐人寫(xiě)古詩(shī)，往往采用律詩(shī)句式，也可能與此有關(guān)。

1.山水的詩(shī)句并賞析 《秋曉行南谷經(jīng)荒村》 柳宗元 杪秋霜露重，晨起行幽谷。 黃葉覆溪橋，荒村唯古木。 寒花疏寂歷，幽泉微斷續(xù)。 機(jī)心久已忘，何事驚麋鹿？ 南谷，在永州鄉(xiāng)下。此篇寫(xiě)詩(shī)人經(jīng)荒村去南谷一路所見(jiàn)景象，處處緊扣深秋景物所獨(dú)具的特色。 句句有景，景亦有情，交織成為一幅秋曉南谷行吟圖。 詩(shī)人清早起來(lái)，踏著霜露往幽深的南谷走去。 第一句點(diǎn)明時(shí)令。杪（miǎo），末也。 “杪秋”，即深秋?！八吨亍保倘皇巧钋锞吧?，同時(shí)也說(shuō)明了是早晨，為“秋曉”二字點(diǎn)題。 中間四句寫(xiě)一路所見(jiàn)。詩(shī)人來(lái)到小溪，踏上小橋，到處是黃葉滿(mǎn)地；荒涼的山村，古樹(shù)參天。 一個(gè)“覆”字，說(shuō)明這里樹(shù)木之多，以致落葉能覆蓋溪橋；而一個(gè)“唯”字，更表明荒村之荒，除古木之外，余無(wú)所見(jiàn)。不僅如此，南谷中連耐寒的山花，也長(zhǎng)得疏疏落落；從深山谷里流出來(lái)的泉水，細(xì)微而時(shí)斷時(shí)續(xù)，象是快枯竭了似的。 詩(shī)人觸目所見(jiàn)，自然界的一切都呈現(xiàn)出荒蕪的景象。四句詩(shī)，處處圍繞著一個(gè)“荒”字。 詩(shī)人身臨凄涼荒寂之境，觸動(dòng)內(nèi)心落寞孤憤之情。這時(shí)又見(jiàn)一只受驚的麋鹿，忽然從身旁奔馳而去。 他由此聯(lián)想起《莊子。天地》篇里說(shuō)過(guò)的話(huà)：“有機(jī)械者必有機(jī)事，有機(jī)事者必有機(jī)心?！? 詩(shī)人借用此話(huà)，意思是：我柳宗元很久以來(lái)已不在意宦海升沉，仕途得失，超然物外，無(wú)機(jī)巧之心了，何以野鹿見(jiàn)了我還要驚恐呢？詩(shī)人故作曠達(dá)之語(yǔ)，其實(shí)卻正好反映了他久居窮荒而無(wú)可奈何的心情。 此篇多寫(xiě)靜景：霜露，幽谷，黃葉，溪橋，荒村，古木，寒花，幽泉。 寫(xiě)荒寂之景是映襯詩(shī)人的心境。末句麋鹿之驚，不僅把前面的景物帶活了，而且，意味深長(zhǎng)，含蓄蘊(yùn)藉，是傳神妙筆。 這雖然是一首五言古詩(shī)，但中間兩聯(lián)對(duì)偶工整，如“黃葉”對(duì)“荒村”，“溪橋”對(duì)“古木”，“寒花”對(duì)“幽泉”。這種句式，可以看出它受律詩(shī)的影響。 古詩(shī)中對(duì)偶用得好，可以有助于形象的深化，也有助于激化讀者的聯(lián)想和想象。唐人寫(xiě)古詩(shī)，往往采用律詩(shī)句式，也可能與此有關(guān)。 2.描寫(xiě)山水的詩(shī)句與賞析 竹里館 王維 獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯. 深林人不知，明月來(lái)相照. 詩(shī)人獨(dú)坐在幽深的竹林里彈琴長(zhǎng)嘯，無(wú)人知曉他的存在，只有明月來(lái)相伴.大自然最了解他內(nèi)心的孤獨(dú)，明月的清輝帶給他一種寂靜的快樂(lè).物我合一而物 我兩忘，禪意與詩(shī)情水乳交融. 鹿柴 王維 空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響. 返景入深林，復(fù)照青苔上. 王維也善于捕捉音響、色彩、畫(huà)面、感受相交織的動(dòng)人一刻，統(tǒng)一于最能傳 達(dá)情韻的意境之中，用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái). 鳥(niǎo)鳴澗 王維 人閑桂花落，夜靜春山空. 月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中. 山中 王維 荊溪白石出，天寒紅葉稀. 山路元無(wú)雨，空翠濕人衣. 山居秋暝 王維 空山新雨后，天氣晚來(lái)秋. 明月松間照，清泉石上流. 竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟. 隨意春芳歇，王孫自可留. 宿建德江 孟浩然 移舟泊煙渚，日暮客愁新. 野曠天低樹(shù)，江清月近人. 天凈沙 秋思 馬致遠(yuǎn) 枯藤老樹(shù)昏鴉， 小橋流水人家. 古道西風(fēng)瘦馬. 夕陽(yáng)西下， 斷腸人在天涯. 楓橋夜泊 唐·張繼 月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對(duì)愁眠. 姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船. 杭州春望 白居易 望海樓明照曙霞，護(hù)江堤白踏晴沙. 濤聲夜入伍員廟， 柳色春藏蘇小家. 紅袖織綾夸柿蒂， 青旗沽酒趁梨花. 誰(shuí)開(kāi)湖寺西南路，草綠裙腰一道斜. 南湖早春 白居易 風(fēng)回云斷雨初晴， 返照湖邊暖復(fù)明. 亂點(diǎn)碎紅山杏發(fā)， 平鋪新綠水蘋(píng)生. 翅低白雁飛仍重， 舌澀黃鸝語(yǔ)未成. 不道江南春不好， 年年衰病減心情. 宿建德江 孟浩然 移舟泊煙渚， 日暮客愁新. 野曠天低樹(shù)， 江清月近人 山中留客 張旭 光物態(tài)弄春暉， 莫為輕陰便擬歸. 縱使晴明無(wú)雨色， 入云深處亦沾衣. 3.山水的詩(shī)句并賞析 《秋曉行南谷經(jīng)荒村》 柳宗元 杪秋霜露重，晨起行幽谷。 黃葉覆溪橋，荒村唯古木。 寒花疏寂歷，幽泉微斷續(xù)。 機(jī)心久已忘，何事驚麋鹿？ 南谷，在永州鄉(xiāng)下。此篇寫(xiě)詩(shī)人經(jīng)荒村去南谷一路所見(jiàn)景象，處處緊扣深秋景物所獨(dú)具的特色。句句有景，景亦有情，交織成為一幅秋曉南谷行吟圖。 詩(shī)人清早起來(lái)，踏著霜露往幽深的南谷走去。第一句點(diǎn)明時(shí)令。杪（miǎo），末也?！拌虑铩?，即深秋?！八吨亍?，固然是深秋景色，同時(shí)也說(shuō)明了是早晨，為“秋曉”二字點(diǎn)題。 中間四句寫(xiě)一路所見(jiàn)。詩(shī)人來(lái)到小溪，踏上小橋，到處是黃葉滿(mǎn)地；荒涼的山村，古樹(shù)參天。一個(gè)“覆”字，說(shuō)明這里樹(shù)木之多，以致落葉能覆蓋溪橋；而一個(gè)“唯”字，更表明荒村之荒，除古木之外，余無(wú)所見(jiàn)。不僅如此，南谷中連耐寒的山花，也長(zhǎng)得疏疏落落；從深山谷里流出來(lái)的泉水，細(xì)微而時(shí)斷時(shí)續(xù)，象是快枯竭了似的。詩(shī)人觸目所見(jiàn)，自然界的一切都呈現(xiàn)出荒蕪的景象。四句詩(shī)，處處圍繞著一個(gè)“荒”字。 詩(shī)人身臨凄涼荒寂之境，觸動(dòng)內(nèi)心落寞孤憤之情。這時(shí)又見(jiàn)一只受驚的麋鹿，忽然從身旁奔馳而去。他由此聯(lián)想起《莊子。天地》篇里說(shuō)過(guò)的話(huà)：“有機(jī)械者必有機(jī)事，有機(jī)事者必有機(jī)心?！痹?shī)人借用此話(huà)，意思是：我柳宗元很久以來(lái)已不在意宦海升沉，仕途得失，超然物外，無(wú)機(jī)巧之心了，何以野鹿見(jiàn)了我還要驚恐呢？詩(shī)人故作曠達(dá)之語(yǔ)，其實(shí)卻正好反映了他久居窮荒而無(wú)可奈何的心情。 此篇多寫(xiě)靜景：霜露，幽谷，黃葉，溪橋，荒村，古木，寒花，幽泉。寫(xiě)荒寂之景是映襯詩(shī)人的心境。末句麋鹿之驚，不僅把前面的景物帶活了，而且，意味深長(zhǎng)，含蓄蘊(yùn)藉，是傳神妙筆。 這雖然是一首五言古詩(shī)，但中間兩聯(lián)對(duì)偶工整，如“黃葉”對(duì)“荒村”，“溪橋”對(duì)“古木”，“寒花”對(duì)“幽泉”。這種句式，可以看出它受律詩(shī)的影響。古詩(shī)中對(duì)偶用得好，可以有助于形象的深化，也有助于激化讀者的聯(lián)想和想象。唐人寫(xiě)古詩(shī)，往往采用律詩(shī)句式，也可能與此有關(guān)。 4.關(guān)于山水的古詩(shī)詞的賞析 1. 游山西村宋代：陸游莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。 山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。 從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。賞析如下：既寫(xiě)出山西村山環(huán)水繞，花團(tuán)錦簇，春光無(wú)限，另一方面它又富于哲理，表現(xiàn)了人生變化發(fā)展的某種規(guī)律性，令人回味無(wú)窮。 表現(xiàn)了詩(shī)人與眾不同的思維與精神——在逆境中往往蘊(yùn)涵著無(wú)限的希望。詩(shī)人描述了山水縈繞的迷路感覺(jué)與移步換形又見(jiàn)新景象的喜悅之情；人們可以從中領(lǐng)悟到蘊(yùn)含的生活哲理——不論前路多么難行難辨，只要堅(jiān)定信念，勇于開(kāi)拓，人生就能“絕處逢生”（出現(xiàn)一個(gè)充滿(mǎn)光明與希望的新境界）。 2. 江雪唐代：柳宗元千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。 賞析如下：柳宗元筆下的山水詩(shī)有個(gè)顯著的特點(diǎn)，那就是把客觀(guān)境界寫(xiě)得比較幽僻，而詩(shī)人的主觀(guān)的心情則顯得比較寂寞，甚至有時(shí)不免過(guò)于孤獨(dú)，過(guò)于冷清，不帶一點(diǎn)人間煙火氣。這首《江雪》正是這樣，詩(shī)人只用了二十個(gè)字，就描繪了一幅幽靜寒冷的畫(huà)面：在下著大雪的江面上，一葉小舟，一個(gè)老漁翁，獨(dú)自在寒冷的江心垂釣。 詩(shī)人向讀者展示的，是這樣一些內(nèi)容：天地之間是如此純潔而寂靜，一塵不染，萬(wàn)籟無(wú)聲；漁翁的生活是如此清高，漁翁的性格是如此孤傲。其實(shí)，這正是柳宗元由于憎恨當(dāng)時(shí)那個(gè)一天天在走下坡路的唐代社會(huì)而創(chuàng)造出來(lái)的一個(gè)幻想境界，比起陶淵明《桃花源記》里的人物，恐怕還要顯得虛無(wú)縹緲，遠(yuǎn)離塵世。 詩(shī)人所要具體描寫(xiě)的本極簡(jiǎn)單，不過(guò)是一條小船，一個(gè)穿蓑衣戴笠帽的老漁翁，在大雪的江面上釣魚(yú)，如此而已?？墒?，為了突出主要的描寫(xiě)對(duì)象，詩(shī)人不惜用一半篇幅去描寫(xiě)它的背景，而且使這個(gè)背景盡量廣大寥廓，幾乎到了浩瀚無(wú)邊的程度。 背景越廣大，主要的描寫(xiě)對(duì)象就越顯得突出。首先，詩(shī)人用“千山”、“萬(wàn)徑”這兩個(gè)詞，目的是為了給下面兩句的“孤舟”和“獨(dú)釣”的畫(huà)面作陪襯。 沒(méi)有“千”、“萬(wàn)”兩字，下面的“孤”、“獨(dú)”兩字也就平淡無(wú)奇，沒(méi)有什么感染力了。其次，山上的鳥(niǎo)飛，路上的人蹤，這本來(lái)是極平常的事，也是最一般化的形象。 可是，詩(shī)人卻把它們放在“千山”、“萬(wàn)徑”的下面，再加上一個(gè)“絕”和一個(gè)“滅”字，這就把最常見(jiàn)的、最一般化的動(dòng)態(tài)，一下子給變成極端的寂靜、絕對(duì)的沉默，形成一種不平常的景象。因此，下面兩句原來(lái)是屬于靜態(tài)的描寫(xiě)，由于擺在這種絕對(duì)幽靜、絕對(duì)沉寂的背景之下，倒反而顯得玲瓏剔透，有了生氣，在畫(huà)面上浮動(dòng)起來(lái)、活躍起來(lái)了。 也可以這樣說(shuō)，前兩句本來(lái)是陪襯的遠(yuǎn)景，照一般理解，只要勾勒個(gè)輪廓也就可以了，不必費(fèi)很大氣力去精雕細(xì)刻?？墒牵?shī)人卻恰好不這樣處理。 這好像拍電影，用放大了多少倍的特寫(xiě)鏡頭，把屬于背景范圍的每一個(gè)角落都交代得、反映得一清二楚。寫(xiě)得越具體細(xì)致，就越顯得概括夸張。 而后面的兩句，本來(lái)是詩(shī)人有心要突出描寫(xiě)的對(duì)象，結(jié)果卻使用了遠(yuǎn)距離的鏡頭，反而把它縮小了多少倍，給讀者一種空靈剔透、可見(jiàn)而不可即的感覺(jué)。只有這樣寫(xiě)，才能表達(dá)作者所迫切希望展示給讀者的那種擺脫世俗、超然物外的清高孤傲的思想感情。 至于這種遠(yuǎn)距離感覺(jué)的形成，主要是作者把一個(gè)“雪”字放在全詩(shī)的最末尾，并且同“江”字連起來(lái)所產(chǎn)生的效果。在這首詩(shī)里，籠罩一切、包羅一切的東西是雪，山上是雪，路上也是雪，而且“千山”、“萬(wàn)徑”都是雪，才使得“鳥(niǎo)飛絕”、“人蹤滅”。 就連船篷上，漁翁的蓑笠上，當(dāng)然也都是雪?？墒亲髡卟](méi)有把這些景物同“雪”明顯地聯(lián)系在一起。 相反，在這個(gè)畫(huà)面里，只有江，只有江心。江，當(dāng)然不會(huì)存雪，不會(huì)被雪蓋住，而且即使雪下到江里，也立刻會(huì)變成水。 然而作者卻偏偏用了“寒江雪”三個(gè)字，把“江”和“雪”這兩個(gè)關(guān)系最遠(yuǎn)的形象聯(lián)系到一起，這就給人以一種比較空蒙、比較遙遠(yuǎn)、比較縮小了的感覺(jué)，這就形成了遠(yuǎn)距離的鏡頭。這就使得詩(shī)中主要描寫(xiě)的對(duì)象更集中、更靈巧、更突出。 因?yàn)檫B江里都仿佛下滿(mǎn)了雪，連不存雪的地方都充滿(mǎn)了雪，這就把雪下得又大又密、又濃又厚的情形完全寫(xiě)出來(lái)了，把水天不分、上下蒼茫一片的氣氛也完全烘托出來(lái)了。至于上面再用一個(gè)“寒”字，固然是為了點(diǎn)明氣候；但詩(shī)人的主觀(guān)意圖卻是在想不動(dòng)聲色地寫(xiě)出漁翁的精神世界。 試想，在這樣一個(gè)寒冷寂靜的環(huán)境里，那個(gè)老漁翁竟然不怕天冷，不怕雪大，忘掉了一切，專(zhuān)心地釣魚(yú)，形體雖然孤獨(dú)，性格卻顯得清高孤傲，甚至有點(diǎn)凜然不可侵犯似的。這個(gè)被幻化了的、美化了的漁翁形象，實(shí)際正是柳宗元本人的思想感情的寄托和寫(xiě)照。 由此可見(jiàn)，這“寒江雪”三字正是“畫(huà)龍點(diǎn)睛”之筆，它把全詩(shī)前后兩部分有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，不但形成了一幅凝煉概括的圖景，也塑造了漁翁完整突出的形象。用具體而細(xì)致的手法來(lái)摹寫(xiě)背景，用遠(yuǎn)距離畫(huà)面來(lái)描寫(xiě)主要形象；精雕細(xì)琢和極度的夸張概括，錯(cuò)綜地統(tǒng)一在一首詩(shī)里，是這首山水小詩(shī)獨(dú)有的藝術(shù)特色。 3. 望廬山瀑布唐代：李白日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。 賞析如下：這是詩(shī)人李白五十歲左右隱居廬山時(shí)寫(xiě)的一首風(fēng)景詩(shī)。這首詩(shī)形象地描繪。 5.山水的古詩(shī)及鑒賞 《江南春》 【唐】杜牧 千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。 南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。 賞析 這是描寫(xiě)江南風(fēng)光的一首七絕。江南多么迷人，多么令人向往，“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”，白居易已經(jīng)給我們描繪了一幅幅絢麗的圖畫(huà)，但那只是宏觀(guān)的，而杜牧的《江南春》則相對(duì)具體一些，似乎領(lǐng)我們參觀(guān)了幾個(gè)景點(diǎn)，印象也就更深刻了。杜牧在這首七絕中不僅描繪了明媚的江南春光，而且還再現(xiàn)了江南煙雨蒙蒙的樓臺(tái)景色，使江南風(fēng)光更加神奇迷離，別有一番情趣?！扒Ю嵇L啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”，首先詩(shī)人把我們帶入了江南那花紅柳綠的世界。你看，到處鶯歌燕舞，到處綠樹(shù)紅花；那帝水的村莊，那依山的城郭，尤其是那迎風(fēng)招展的酒旗，多么令人心馳神往！“千里”說(shuō)明是寫(xiě)整個(gè)江南，但整體又是通過(guò)一個(gè)個(gè)具體的意象表現(xiàn)出來(lái)的?！澳铣陌侔耸拢嗌贅桥_(tái)煙雨中”，這里有過(guò)渡到江南風(fēng)光的重要組成部分——寺廟，揉進(jìn)了滄桑之感，南朝遺留下來(lái)的許許多多佛教建筑物在春風(fēng)春雨中若隱若現(xiàn)，更增添?yè)渌访噪x之美。詩(shī)人在這里不說(shuō)“朝朝四百八十寺”，而說(shuō)“南朝四百八十寺”，顯然別有意蘊(yùn)。南朝統(tǒng)治者佞佛，勞民傷財(cái)，修建了大量寺廟，《南史·郭祖深傳》說(shuō)：“時(shí)帝大弘釋典，將以易俗，故祖深尤言其事，條以為都下佛寺五百余所，窮極宏麗，僧尼十余萬(wàn)，資產(chǎn)豐沃，所在郡縣，不可勝言。”據(jù)此，杜牧說(shuō)“四百八十寺”顯然說(shuō)少了。如今“南朝四百八十寺”都已成為歷史的遺物，成為江南美妙風(fēng)景的組成部分了。審美之中不乏諷刺，詩(shī)的內(nèi)涵也更豐富了。這首詩(shī)四句均為景語(yǔ)，一句一景，各具特色。這里有聲音有色彩，有空間上的拓展，有時(shí)間上的追溯。在短短的28個(gè)字中，詩(shī)人以極具概括性的語(yǔ)言為我們描繪了一幅生動(dòng)形象而又有氣魄的江南春畫(huà)卷。 《竹里館》 唐 王維 獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。 深林人不知，明月來(lái)相照。 【鑒賞】：（不知道您要長(zhǎng)的還是短的，不過(guò)可以根據(jù)自己的需要適當(dāng)節(jié)選。短賞析就用這個(gè)賞析的第一段即可） 6.描寫(xiě)山水的古詩(shī)和賞析 五六、楚山欲雨圖 舉杯風(fēng)雨中， 人去樓空。 可嘆茫茫楚河水， 依舊只流東。 我借天上天公筆， 寫(xiě)君慘淡人生。 記當(dāng)時(shí)： 只有楚山客， 憤世嫉俗， 難改初衷。 欲訴萬(wàn)種情， 石破天驚。 天下人落天下魄， 獨(dú)做寥寥寒星。 喋血黃昏空喋血， 不見(jiàn)舊日雄風(fēng)。 看今日： 空有凌云志， 棄我而去， 何太匆匆？ 五七、千里江山圖 “大鵬一日乘風(fēng)起， 扶搖直上九萬(wàn)里?！? 五千年里數(shù)驕子： 武羞霸王， 文怒蘇軾。 龍飛鳳舞揮巨筆， 天下第一！ 忽聞天外雷聲急， 生靈億萬(wàn)齊歡喜。 為赴大義輕生死： 生命不息， 奮斗不止。 多少豪情在詩(shī)集？ 天開(kāi)地辟！ 后記 詩(shī)潮澎湃 有涯滄海，無(wú)涯胸懷。 亂世詩(shī)狂，盛世英才。 歷經(jīng)蒙古鐵騎的瘋狂踐踏；飽嘗滿(mǎn)清胡虜?shù)囊靶U奴役；殘?jiān)獍藝?guó)聯(lián)軍的槍炮轟擊；忍受日本強(qiáng)盜的燒殺搶掠……壓抑了幾十年，幾百年。今天，在華夏大地上，終于爆發(fā)出一股強(qiáng)大的生命力，激發(fā)出一種令天下所有炎黃子孫的心靈都為之震撼的東西——這，就是《詩(shī)詞三百首》！ 讀了《詩(shī)詞三百首》，頗有一種痛快淋漓的感覺(jué)，書(shū)中有雷鳴，有號(hào)角，有虎嘯，有龍吟。好似驚濤駭浪，以波瀾壯闊的氣勢(shì)，揭天掀地，席卷而來(lái)。大筆揮舞，鏗鏘有力，所向披靡。字字句句落地有聲，振聾發(fā)聵。自然流露出處在變革時(shí)期的求索者“胸懷萬(wàn)里世界，放眼無(wú)限未來(lái)，閱盡千古風(fēng)流，獨(dú)占萬(wàn)世瀟灑”的豪邁、奔放、樂(lè)觀(guān)、曠達(dá)。 偉哉！《詩(shī)詞三百首》。讀了你，我們可以觸摸到詩(shī)人的高風(fēng)亮節(jié)！ 壯哉！《詩(shī)詞三百首》。讀了你，我們可以呼吸到詩(shī)人的浩然正氣！ ——孫培軍 跋 詩(shī)韻悠悠 天地之道，恒久不已。 利有攸往，終則有始。 ——《周易》 《詩(shī)詞三百首》真真寫(xiě)煞，真真寫(xiě)絕。不能不讓人們引為知己，嘆為觀(guān)止。與其說(shuō)是中華民族偉大復(fù)興的一支前奏曲，倒不如說(shuō)是炎黃子孫從此走向繁榮昌盛的重要標(biāo)志。 她的每一個(gè)字，每一句話(huà)，都是作者強(qiáng)烈感情的噴發(fā)。她不單純是作者博古通今之后的知識(shí)發(fā)揮，而且是：作為一個(gè)平民的血與淚的痛苦結(jié)晶；作為一個(gè)戰(zhàn)士的生與死的真實(shí)寫(xiě)照；作為一個(gè)學(xué)者的靈與肉的慷慨獨(dú)白；作為一個(gè)游子的愛(ài)與恨的情感升華。 她叩響世紀(jì)之門(mén)，奏起時(shí)代弦律，歌唱美好生活。最貼切地道出了一個(gè)群體的心靈之聲，最直接地反映了一代人的精神風(fēng)貌。 前世不忘，后世之師。讀了《詩(shī)詞三百首》，能夠使人想起一段難忘的歲月。是為跋。 ——胡莊 再版說(shuō)明 詩(shī)風(fēng)雋永 華夏文明，精彩紛呈。 物華天寶，人杰地靈。 《詩(shī)詞三百首》能夠再版，又一次向世界證明了神州神韻的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和古老文明的博大精深以及生命力量的無(wú)窮無(wú)盡，實(shí)現(xiàn)了多少人多少年的夢(mèng)想。最終使優(yōu)秀的傳統(tǒng)得到繼承，使崇高的精神得到發(fā)揚(yáng)，使偉大的人格得到尊重。簡(jiǎn)而言之，是大勢(shì)所趨，是民心所向，是眾望所歸。 通過(guò)《詩(shī)詞三百首》，我們可以體會(huì)到“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的艱辛；感受到“吾志所向，一往無(wú)前，愈挫愈奮，再接再勵(lì)”的勇氣；領(lǐng)略到“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)擊水三千里”的激情。 《詩(shī)詞三百首》內(nèi)涵豐富，簡(jiǎn)古流暢；深入淺出，厚積薄發(fā)；易學(xué)易記，易吟易誦。曾經(jīng)產(chǎn)生過(guò)很大的凝聚力和向心力，堅(jiān)定過(guò)很強(qiáng)的自尊心和自信心。今天，我們?cè)僖淮巫x到她，除了可以盡情享受和驚嘆她的大氣之外，還能夠找回那種久違了的自豪與欣慰，其歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義是永遠(yuǎn)無(wú)法預(yù)見(jiàn)、不可估量的。 ——李正剛 7.描寫(xiě)山水的古詩(shī)名句和賞析 陶淵明的《飲酒》 結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。 問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。 采菊東籬下，悠悠見(jiàn)南山。 山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。 此中有真意，欲辨已忘言。 清晨開(kāi)叩門(mén)，倒裳往自開(kāi)。 問(wèn)子為誰(shuí)歟，田父有好懷。 壺將遠(yuǎn)見(jiàn)候，疑我與時(shí)乖。 襤縷茅檐下，未足為高棲。 一世皆尚同，愿君汨其泥。 深感父老言，稟氣寡所諧。 紆轡誠(chéng)可學(xué)，違己詎非迷！ 且共歡此飲，吾駕不可回。 故人賞我趣，挈壺相與至。 班荊坐松下，數(shù)斟已復(fù)醉。 父老雜亂言，觴酌失行次。 不覺(jué)知有我，安知物為貴。 悠悠迷所留，酒中有深味。 8.描寫(xiě)山水的古代名句,并賞析 山居秋暝 唐·王維 空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。 明月松間照，清泉石上流。 竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。 隨意春芳歇，王孫自可留。 這首詩(shī)寫(xiě)出了清新、幽靜、恬淡、優(yōu)美的山中秋季的黃昏美景。王維所居輞川別墅在終南山下，故稱(chēng)山居。一場(chǎng)秋雨過(guò)后，秋山如洗，清爽宜人。時(shí)近黃昏，日落月出，松林寂靜溪水清澈，浣女歸而漁舟從。如此清秋佳景，風(fēng)雅情趣，自可令王孫公子流連陶醉，忘懷世事。此詩(shī)以一"空"字領(lǐng)起，格韻高潔，為全詩(shī)定下一個(gè)空靈澄凈的基調(diào)。全詩(shī)動(dòng)靜結(jié)合，相輔相成，相得益彰。月照松林是靜態(tài)，清泉流溢是動(dòng)態(tài)。前四句寫(xiě)秋山晚景之幽靜，五六句寫(xiě)浣女漁舟之喧嘩。詩(shī)之四聯(lián)分別寫(xiě)感覺(jué)、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、感受，因象得趣，因景生情。反襯了作者所處社會(huì)官臣惰，貪，寫(xiě)出詩(shī)人自己的高尚情操，寫(xiě)出那無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，表達(dá)了作者十分向往這種生活。也表達(dá)了作者崇尚恬靜淡泊的田園生活，不愿同流合污，潔身自好的人生態(tài)度。 9.有關(guān)山水風(fēng)光的詩(shī)句及賞析 峨眉山月歌 李白 峨眉山月半輪秋， 影入平羌江水流。 夜發(fā)清溪向三峽， 思君不見(jiàn)下渝州。 這首詩(shī)是年輕的李白初離蜀地時(shí)的作品，意境明朗，語(yǔ)言淺近，音韻流暢。 詩(shī)從“峨眉山月”寫(xiě)起，點(diǎn)出了遠(yuǎn)游的時(shí)令是在秋天?！扒铩弊忠蛉腠嶊P(guān)系倒置句末。秋高氣爽，月色特明（“秋月?lián)P明輝”）。以“秋”字又形容月色之美，信手拈來(lái)，自然入妙。月只“半輪”，使人聯(lián)想到青山吐月的優(yōu)美意境。在峨眉山的東北有平羌江，即今青衣江，源出于四川蘆山縣，流至樂(lè)山縣入岷江。次句“影”指月影，“入”和“流”兩個(gè)動(dòng)詞構(gòu)成連動(dòng)式謂語(yǔ)，意言月影映入江水，又隨江水流去。生活經(jīng)驗(yàn)告訴我們，定位觀(guān)水中月影，任憑江水怎樣流，月影卻是不動(dòng)的?！霸铝磷?，我也走”，只有觀(guān)者順流而下，才會(huì)看到“影入江水流”的妙景。所以此句不僅寫(xiě)出了月映清江的美景，同時(shí)暗點(diǎn)秋夜行船之事。意境可謂空靈入妙。 次句境中有人，第三句中人已露面：他正連夜從清溪驛出發(fā)進(jìn)入岷江，向三峽駛?cè)??！罢虅θ?guó)，辭親遠(yuǎn)游”的青年，乍離鄉(xiāng)土，對(duì)故國(guó)故人不免戀戀不舍。江行見(jiàn)月，如見(jiàn)故人。然明月畢竟不是故人，于是只能“仰頭看明月，寄情千里光”了。末句“思君不見(jiàn)下渝州”依依惜別的無(wú)限情思，可謂語(yǔ)短情長(zhǎng)。 峨眉山——平羌江——清溪——渝州——三峽，詩(shī)境就這樣漸次為讀者展開(kāi)了一幅千里蜀江行旅圖。除“峨眉山月”而外，詩(shī)中幾乎沒(méi)有更具體的景物描寫(xiě)；除“思君”二字，也沒(méi)有更多的抒情。然而“峨眉山月”這一集中的藝術(shù)形象貫串整個(gè)詩(shī)境，成為詩(shī)情的觸媒。由它引發(fā)的意蘊(yùn)相當(dāng)豐富：山月與人萬(wàn)里相隨，夜夜可見(jiàn)，使“思君不見(jiàn)”的感慨愈加深沉。明月可親而不可近，可望而不可接，更是思友之情的象征。凡詠月處，皆抒發(fā)江行思友之情，令人陶醉。 本來(lái)，短小的絕句在表現(xiàn)時(shí)空變化上頗受限制，因此一般寫(xiě)法是不同時(shí)超越時(shí)空，而此詩(shī)所表現(xiàn)的時(shí)間與空間跨度真到了馳騁自由的境地。二十八字中地名凡五見(jiàn)，共十二字，這在萬(wàn)首唐人絕句中是僅見(jiàn)的。它“四句入地名者五，古今目為絕唱，殊不厭重”（王麟洲語(yǔ)），其原因在于：詩(shī)境中無(wú)處不滲透著詩(shī)人江行體驗(yàn)和思友之情，無(wú)處不貫串著山月這一具有象征意義的藝術(shù)形象，這就把廣闊的空間和較長(zhǎng)的時(shí)間統(tǒng)一起來(lái)。其次，地名的處理也富于變化?！岸朊忌皆隆?、“平羌江水”是地名副加于景物，是虛用；“發(fā)清溪”、“向三峽”、“下渝州”則是實(shí)用，而在句中位置亦有不同。讀起來(lái)也就覺(jué)不著痕跡，妙入化工。 竹里館 唐·王維 (2005-09-18 02:48:17) 獨(dú)坐幽篁里， 彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。 深林人不知， 明月來(lái)相照。 【分析】 王維（701—761），擅長(zhǎng)山水境界，開(kāi)南宗畫(huà)派，其詩(shī)有如畫(huà)境；長(zhǎng)于音樂(lè)，其好詩(shī)都如美妙的樂(lè)曲。后期作品大多描繪山水風(fēng)光，寄寓自然情趣。 此詩(shī)為《輞川集》第十七首，描寫(xiě)山林幽居情趣。詩(shī)句全用白描，詩(shī)境清幽絕俗，空明澄靜。竹林深處，絕無(wú)塵世的嘈雜，琴聲細(xì)幽，歌吟舒暢。詩(shī)人此時(shí)享受著獨(dú)處的自由，細(xì)細(xì)品味藝術(shù)人生的高雅情趣。 山中雜詩(shī) 吳均 山際見(jiàn)來(lái)煙，竹中窺落日。 鳥(niǎo)向檐上飛，云從窗里出。 [注釋] ①山際：山與天相接的地方。 ②窺：從縫隙中看。 ③檐：房檐。 [解說(shuō)]這首詩(shī)描寫(xiě)了詩(shī)人住在山中的有趣生活。山峰環(huán)繞，竹木茂盛，鳥(niǎo)在人家的房檐上飛，最有趣的是云彩竟然從窗里飄出來(lái)。 10.關(guān)于山水的古代詩(shī)文名句,并加以賞析~~ 漁 翁 柳宗元 漁翁夜傍西巖宿， 曉汲清湘燃楚竹。 煙銷(xiāo)日出不見(jiàn)人， 唉乃一聲山水綠。 回看天際下中流， 巖上無(wú)心云相逐。 此篇作于永州。作者所寫(xiě)的著名散文《永州八記》，于寄情山水的同時(shí)，略寓政治失意的孤憤。同樣的意味，在他的山水小詩(shī)中也是存在的。 一、二句寫(xiě)夜盡拂曉，讀者從汲水的聲響與燃竹的火光知道西巖下有一漁翁在。三、四句方寫(xiě)到“煙銷(xiāo)日出”。可是反而“不見(jiàn)人”，然而隨“煙銷(xiāo)日出”。綠水青山頓現(xiàn)原貌，忽聞船槳“唉乃一聲”，原來(lái)人雖不見(jiàn)，卻只在山水之中。 結(jié)尾兩句是全詩(shī)的一段余音，寫(xiě)出了一個(gè)清寥得有幾分神秘的境界，隱隱傳達(dá)出他那既孤高又不免孤寂的心境。