龍游酒業(yè)蓮之頌香型，蓮子是荷花的種子嗎

蓮子是荷花的種子。荷花種類很多，分觀賞和食用兩大類。原產(chǎn)亞洲熱帶和溫帶地區(qū)，中國早在周朝就有栽培記載。荷花全身皆寶，藕和蓮子能食用，蓮子、根莖、藕節(jié)、荷葉、花及種子的胚芽等都可入藥。其出污泥而不染之品格恒為世人稱頌，“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”就是對荷花之美的真實寫照。

1、玉蓮花寓意純凈、自然，我國傳統(tǒng)文化中經(jīng)常會用蓮花來形容人的品性，因為蓮花出淤泥而不染，代表一種在污穢中仍然可以堅守本心的高貴品質(zhì)。 2、此外玉蓮花還寓意子孫滿堂，因為蓮花可以逐漸結(jié)出蓮蓬，而蓮蓬多子，給人一種生生不息的感覺，在我國民間蓮子代表的含義是早生貴子。 3、玉蓮花是君子的象征，蓮花在我國被稱為“君子之花”，因為蓮花指的是荷花，它的外觀非常圣潔、高雅，中通外直、不染塵泥，古代文人經(jīng)常會用蓮花來頌揚人的品格。

“蓮之愛”的“之”是倒裝用法，相當(dāng)于“的”?！吧徶異邸背鲎浴稅凵徴f》，《愛蓮說》是北宋理學(xué)家周敦頤創(chuàng)作的一篇散文。這篇文章通過對蓮的形象和品質(zhì)的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格，從而也表現(xiàn)了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。原文：水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！創(chuàng)作背景：《贛州府志》記有愛蓮書院，云：“愛蓮書院在城北，其地原為督學(xué)試院，有周茂叔蓮池遺跡。”又有愛蓮?fù)l目：“濂溪書院舊在東北玉虛觀左……”這些記載充分證明，北宋嘉祐六年至治平元年周敦頤任虔州通判時，已建蓮池，并于嘉祐八年五月在此地已揮筆題寫《愛蓮說》。

蓮出淤泥而不染”象征君子身處污濁環(huán)境而不同流合污、不隨俗浮沉的品質(zhì);“濯清漣而不妖”象征君子的莊重,質(zhì)樸,不嘩眾取寵,不炫耀自己蓮出淤泥而不染,濯清漣而不妖是說一個人品行高尚,他有著很強(qiáng)的自制力,他知道什么是丑什么是惡,所以他可以保持自己的高潔;而近朱者赤近墨者黑卻是因為一個人在某個環(huán)境中所待時間過長,潛移默化之中便受到了影響.、出淤泥而不染，濯清漣而不妖出自北宋周敦頤的《愛蓮說》水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞;蓮之愛，同予者何人? 牡丹之愛，宜乎眾矣。賞析蓮花，曾是古往今來文人筆下高歌詠嘆的對象， 但大多數(shù)文人都是驚嘆于它的清姿素容，并將其形諸筆端;而這筆散文精品卻獨辟蹊徑，通過對蓮的形象和品質(zhì)的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格 ，從而也表現(xiàn)了作者潔身自愛的高潔人格，不與世俗同流合污和對追名逐利的世態(tài)的鄙視和厭惡。從內(nèi)容上看，這篇文章可明顯分為二部分:前一部分對蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事;第二部分則揭示了蓮花的比喻義，分評三花，并 以蓮自況，抒發(fā)了作者內(nèi)心深沉的慨嘆。文章的前一部分，寫出了蓮花的高貴品質(zhì)。首先，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”寫出了蓮花身處污泥之中，卻纖塵不染，不隨世俗、潔身自愛和天真自然不顯媚態(tài)的可貴精神;其次，“中通外直，不蔓不枝”，寫 出了它空管挺直、不牽扯攀附的高尚 品質(zhì);再次“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”，寫出了蓮如傲然不群的君子一樣，凜然不可侵犯。