徽風(fēng)皖韻，徽風(fēng)皖韻下一句

中端檔次。根據(jù)查詢相關(guān)資料顯示，各個省份一般都有自己的知名香煙品牌，安徽的知名香煙就是以著名的風(fēng)景名勝黃山命名的黃山香煙，其中黃山徽風(fēng)皖韻香煙是近兩年才上市的一款新煙，價格在30元左右，屬于中檔香煙的價位，焦油量還算可以，在口感上也相當(dāng)不錯。

1.“皖風(fēng)徽韻、皖風(fēng)皖韻”2.【徽風(fēng)皖韻】沁園春·徽州匯聚江淮，鐘靈毓秀，皖境徽州。 喜黃山云海，峰高路險；九華碧透，奇色珍羞。 沃野方圓，物華天寶，千載江南青史悠。 何須問，人生多憾事，不枉神游。 能臣治世良籌。任馳騁、經(jīng)天緯地謀。 看謝安談笑，從容破賊；魏王橫槊，威震孫劉。 滿地膻腥，鳳陽重八，收復(fù)江山逐敵酋。 功再造，漢家男兒勇，重鑄金甌。 3.《徽風(fēng)萬韻》是東方出版中心2009年出版的圖書，作者是郭寶林。這本書的內(nèi)容包括:徽州寫意,風(fēng)雨安商路,醒著的石頭等——胡適的愛情悲劇,他生命的閃電黑暗顫抖,孤獨的月光等等。

徽風(fēng)皖韻” 的建筑風(fēng)格 徽派建筑是中國古代社會后期成熟的一大建筑流派。明中葉以后，隨著徽商的崛起和社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，徽派園林和宅居建筑亦同步發(fā)展起來并跨出徽州本土，在大江南北各大城鎮(zhèn)扎根落戶?；张山ㄖ墓に囂卣骱驮煨惋L(fēng)格主要體現(xiàn)在民居、祠廟、牌坊和園林等建筑實體中。 馬頭墻是徽派建筑的重要特色，在聚族而居的村落中，民居建筑密度較大，不利于防火的矛盾比較突出，而高高的馬頭墻，能在相鄰民居發(fā)生火災(zāi)的情況下，起著隔斷火源的作用，故而馬頭墻又稱之為封火墻?；张擅窬?，高大封閉的墻體，因為馬頭墻設(shè)計而顯得錯落有致，那靜止、呆板的墻體，因為有了馬頭墻，從而顯出一種動態(tài)的美感。 徽派建筑 一是和諧流暢，統(tǒng)一規(guī)劃的整體美。這和當(dāng)時徽州的社會背景和地域環(huán)境密切相關(guān)：因為徽州是封建宗法制度的理論基礎(chǔ)——程朱理學(xué)的發(fā)祥地，宗法制度較他處更為森嚴(yán)而完備。為了保持血統(tǒng)的純潔性和宗族凝聚力，預(yù)防外族入侵，徽州人聚族而居。其時徽州已成為全國風(fēng)水文化中心，官商士民對封建風(fēng)水文化頂禮膜拜，篤信不疑，認(rèn)為村鎮(zhèn)的群體布局所勾勒而成的地形輪廓的寓意內(nèi)涵直接反映了一個宗族的“文化”素質(zhì)，關(guān)系著宗族的榮辱興衰。宗族建筑物統(tǒng)一規(guī)劃眾望所歸?！　』张山ㄖ娜后w布局雖然是封建族權(quán)制約下的產(chǎn)物，帶著濃重的封建迷信色彩，其美學(xué)效果卻是雋妙無比，讓人大開眼界的?；罩莸拇蟛糠止糯迓涫驱R刷刷的黑瓦白墻，飛檐翹角的屋宇隨山形地勢高低錯落，層疊有序，蔚為壯觀。眾所周知的黟縣牛形村——宏村堪稱典型。站在村邊山坡上俯瞰全村，各種各樣的建筑物規(guī)劃嚴(yán)整，排序井然。讓駐足其間的游人耳目一新，肅然起敬。 二是依山傍水，翠微繚繞的自然美?；罩莸匦螐?fù)雜多姿，境內(nèi)層巒迭障，溪流縱橫，溫潤的亞熱帶氣候更使這里山林繁茂，綠意蔥蘢?！　∩钤凇袄韺W(xué)文章山水幽”獨特的人文環(huán)境中的徽州人文化修養(yǎng)深厚，構(gòu)思村鎮(zhèn)藍(lán)圖時最善于抓住山水作文章。表現(xiàn)為山巒為溪水骨架，溪水是村落血脈，建筑物成了依附于血脈——溪水及其支流的“細(xì)胞”?；张山ㄖ后w布局時多重視周圍環(huán)境，參考山形地脈，水域植被，或依山跨水，或枕山傍水，力求人工建筑和自然景觀融為一體，居家環(huán)境靜謐雅致如詩如畫，保持人與自然的天然和諧。在這種建筑思想的指導(dǎo)下，徽州“桃花園里人家”式的村鎮(zhèn)隨處可見。它們或鋪展于波光瀲滟的大河之濱，或蟄伏于云遮霧繞的深山一隅，環(huán)境優(yōu)雅，空氣清新，視野繽紛。典型的如休寧縣汪村鎮(zhèn)石屋坑村，這里群峰林立，林壑幽美，房屋呈梯式排列，錯落有致地簇?fù)碓谇嗌即渲窳鲘癸w瀑的懷抱里，影影綽綽，縹縹緲緲，恍如人間仙境。 三是清雅簡淡、因陋就簡的樸素美。長期以來，徽州因地勢原因，“力耕所出，不足以供”，民生維艱。生活在這種艱苦環(huán)境中的徽州人深知養(yǎng)家創(chuàng)業(yè)之艱辛，養(yǎng)成了節(jié)衣縮食勤儉持家的良好風(fēng)范，且寫進(jìn)族規(guī)家訓(xùn)，作為家風(fēng)教育的必修教材，代代相傳。在堅固實用、美觀大方的基礎(chǔ)上尋求樸素自然清雅簡淡的美感。緣于此，徽州少有富麗堂皇的豪宅華堂是不難理解的。以當(dāng)?shù)刎S富的粘土、石灰、黟縣青石、水杉為主要材料建筑的徽派民居構(gòu)思精巧、造型別致、結(jié)實美觀。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，清一色的黑瓦白墻，對比鮮明，加上色彩斑駁的青石門（窗）罩和清秀簡練的水墨畫點綴其間，愈顯得古樸典雅，韻味無窮，清淡樸素之風(fēng)展現(xiàn)無遺。

【團(tuán)隊名稱】“徽風(fēng)皖韻，黃梅飄香”實踐小隊 【實踐主題】徽風(fēng)皖韻，黃梅飄香之互聯(lián)網(wǎng)+時代下黃梅戲的發(fā)展現(xiàn)狀以及傳承度探究 【實踐時間】8月2日-8月4日 【實踐地點】安徽省安慶市懷寧縣博物館、黃梅閣、文化局、武裝部 【實踐形式】線上、線下相結(jié)合黃梅戲有著非常悠久的歷史，中華文明傳承五千年，在如此漫長的歲月里，前輩們留給我們無數(shù)的瑰寶，但是大部分都已慢慢淡出人們的視線，現(xiàn)如今，已經(jīng)有越來越多的好東西瀕臨失傳。在眾多戲曲種類中，黃梅戲是目前公認(rèn)中國戲曲轉(zhuǎn)型時期最有活力的劇種。在其他劇種衰退的時候，黃梅戲仍然頑強(qiáng)發(fā)展著，它通過街頭搭戲臺，翻拍電視劇被人們關(guān)注。安徽政府提出的“唱響黃梅戲，做好徽文章，建設(shè)文化強(qiáng)省”的文化發(fā)展戰(zhàn)略，為黃梅戲的發(fā)展提供了更加寬闊的平臺。同時湖北省也打出“請黃梅戲回娘家”的口號，提高了對黃梅戲的重視。即便如此，黃梅戲在這些年的發(fā)展也不容樂觀，黃梅戲與其他戲曲劇種一樣也遭遇轉(zhuǎn)型期的發(fā)展瓶頸，面臨嚴(yán)峻的生存危機(jī) 一、走進(jìn)博物館，了解黃梅戲的發(fā)展歷程 8月3日上午，團(tuán)隊參觀了懷寧縣博物館，走進(jìn)博物館便可以看到一面墻，墻上有浮雕“同光十三伶、四大徽班”和很多黃梅戲中的經(jīng)典畫面，墻上人物動作及造型變化豐富標(biāo)志性強(qiáng)，神態(tài)婉轉(zhuǎn)流暢，僅一個動作就能讓人想象人物在舞臺上靈動的樣子，展示了懷腔三打七唱。 隨后在講解員的引領(lǐng)下，團(tuán)隊參觀了徽班博物館，徽班博物館臨展館依托“無石不成班名人、名戲”資源，唱響“獨秀故里、黃梅家鄉(xiāng)”文化品牌，進(jìn)一步挖掘和弘揚地方特色文化，深度保護(hù)、傳承和開發(fā)黃梅戲戲曲藝術(shù)，較完整地呈現(xiàn)了戲曲文化在石牌乃至安慶地區(qū)的發(fā)展過程。在館中隊員們了解到了程長庚與楊小樓等大師的事跡，程長庚為京劇藝術(shù)的形成作出了重要貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“徽班領(lǐng)袖”、“京劇鼻祖”、“京劇之父”等。而楊小樓是京劇武生演員，楊派藝術(shù)的創(chuàng)始人，在當(dāng)時和梅蘭芳、余叔巖并稱為“三賢”，成為京劇界的代表人物，享有“武生宗師”的盛譽(yù)。館內(nèi)還設(shè)置了互動區(qū)域，可以跟著大屏幕學(xué)習(xí)黃梅戲，有多首黃梅戲經(jīng)典曲目可供選擇，親自感受黃梅戲的魅力。 二、參觀黃梅閣，與戲劇演員深入交流 下午，團(tuán)隊前往懷寧縣黃梅閣，黃梅閣劇場是為滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，弘揚黃梅戲藝術(shù)的綜合性文化藝術(shù)活動場所。團(tuán)隊帶著目前黃梅戲的發(fā)展現(xiàn)狀、宣傳手段及傳承情況等問題與黃梅戲劇團(tuán)的演員們進(jìn)行交流。 演員們大多都是十幾歲就進(jìn)入職業(yè)學(xué)校進(jìn)行黃梅戲的學(xué)習(xí)，每一天都扎實地練著基本功。他們沒有多在意工資的高低，家人的支持、對黃梅戲的喜愛和內(nèi)心的信仰讓他們繼續(xù)表演。黃梅戲演員們認(rèn)為，雖然黃梅戲在安徽省很有名，但在外省知名度不高，需要加大宣傳力度讓外省的人也了解黃梅戲。很多黃梅戲演員結(jié)合當(dāng)下流行的視頻軟件如抖音來宣傳展示黃梅戲，演員們上傳化著精美的妝容，穿著黃梅戲傳統(tǒng)服飾唱著黃梅戲曲目的視頻到平臺上獲取點擊量，增大黃梅戲的曝光率，讓全國各地的人都有機(jī)會欣賞到黃梅戲。 戲劇團(tuán)在不斷創(chuàng)新，在編寫劇本的同時也在老劇新排，跟上時代的角度，讓更多的年輕人接受并喜愛黃梅戲。 三、拜訪文化局，了解黃梅戲相關(guān)政策 8月4日上午，團(tuán)隊來到了縣文化局，辦公室主任熱情地招待了團(tuán)隊成員，了解來意后，對團(tuán)隊成員說，作為現(xiàn)代社會的大學(xué)生，不要忘記祖輩留下來的寶貴文化財富，感受、思考、宣揚家鄉(xiāng)文化。多年來，懷寧縣委、縣政府對“戲曲之鄉(xiāng)”之名極為重視，傾力打造，鮮明地亮出了“獨秀故里、黃梅家鄉(xiāng)、長詩圣地”的特色文化品牌。 團(tuán)隊也與王科長進(jìn)行交流，王科長還將他主編的黃梅期刊《戲鄉(xiāng)新聲》贈予團(tuán)隊。他希望我們年輕一代也要保持對家鄉(xiāng)文化的熱愛，像習(xí)總書記所說的，要堅定文化自信。王科長也表示希望我們年輕人今后能立足崗位扎實工作，竭盡所能貢獻(xiàn)力量，在平凡的崗位上做出不平凡的業(yè)績。 四、觀看劇團(tuán)演出，品黃梅風(fēng)韻 傍晚，團(tuán)隊有幸觀看了黃梅戲劇團(tuán)的表演。雖然演出只有短短五分鐘時間，但是戲劇團(tuán)節(jié)目的編排者為了觀眾能欣賞到內(nèi)容豐富更精彩的演出選取了如《天仙配》、《女駙馬》和《打豬草》等黃梅戲曲目的經(jīng)典片段穿在一起形成了一個戲曲串燒表演。昨天看演員們彩排時感受到的黃梅戲的魅力不及現(xiàn)場觀看時的百分之一。畫上妝容，穿上戲服，音樂一起，舞臺上的人物立刻活靈活現(xiàn)，一舉一動、一顰一笑都吸引著觀眾，帶動著觀眾的情緒。演員們的表演質(zhì)樸細(xì)致，唱腔純樸流暢，為觀眾呈現(xiàn)了一場精彩絕倫的表演。臺下觀眾有可以跟著唱的，也有手上動作模仿的像模像樣的，從現(xiàn)場可以感受到懷寧人民對黃梅戲的喜愛【實踐感悟】 從此次實踐中，成員對黃梅戲有了更深層次的了解。黃梅戲是一個歷史悠久的劇戲種，對它的保護(hù)發(fā)展不光對該戲劇本身有深遠(yuǎn)的影響，對于我國歷史文化發(fā)展也是起到至關(guān)重要的作用，而黃梅戲的發(fā)展也是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一個縮影。 任何一種藝術(shù)的繁榮、發(fā)展都是一個進(jìn)化的過程,是在對歷史積淀的繼承、揚棄中的創(chuàng)新和發(fā)揚光大。關(guān)于黃梅戲的傳承，我們可以從以下幾個方面入手: 一是增加財政投入。被稱為國粹的京劇,國家有一筆專項發(fā)展京劇的基金,評選十大重點京劇院團(tuán),每年給他們固定的資金以支持。而黃梅戲是既沒有地域優(yōu)勢也沒有國家基金的扶持,這就需要地方政府的扶持,從財政上解決劇團(tuán)難為無米之炊的困局； 二是專業(yè)團(tuán)體的改革、創(chuàng)新。 會館與民間劇團(tuán),只能起到普及、推廣的作用,無法真正做到創(chuàng)新。專業(yè)團(tuán)隊又疲于參加各類調(diào)演、參賽,失去了藝術(shù)實踐的舞臺。所以,讓專業(yè)團(tuán)體、會館、民間劇團(tuán)三個層面之間加強(qiáng)合作與溝通,讓藝術(shù)生產(chǎn)正?；⑷粘；?這樣才能有效地發(fā)展黃梅戲及提升劇種的地位； 三是利用網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)大宣傳?？萍及l(fā)展帶來娛樂的多元化是導(dǎo)致戲曲低迷的原因之一,但同時信息社會的媒體又為黃梅戲的傳播與發(fā)展提供了絕好的平臺。多上傳表演、比賽、教學(xué)的視頻,建立網(wǎng)上黃梅戲票友會,加大在電視、戶外廣告等媒體上的宣傳,讓更多的黃梅戲愛好者參與進(jìn)來,尤其是年輕的愛好者,關(guān)注的人多了,黃梅戲傳承與發(fā)展的危機(jī)也就會迎刃而解。 希望國家可以重視這些文化遺產(chǎn)，希望當(dāng)?shù)卣梢愿泻蠈嶋H的保護(hù)當(dāng)?shù)罔参幕?，希望社會上有更多的力量投入到傳統(tǒng)文化的發(fā)展中。希望國家的優(yōu)秀文化能在受到保護(hù)的前提下不斷發(fā)展，發(fā)揚光大，成為國家的閃亮名片。