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1，貴州省仁懷市茅臺(tái)鎮(zhèn)玉液酒業(yè)有限公司生產(chǎn)的封藏原漿酒每瓶多少錢(qián)
看你通過(guò)什么渠道買(mǎi)了！如果你直接去買(mǎi)估計(jì)得花過(guò)兩百左右吧！如果我們本地人去買(mǎi)一百以?xún)?nèi)
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2，安岳李家鎮(zhèn)至四川賈家陽(yáng)安酒廠(chǎng)多少公里
咨詢(xún)記錄 · 回答于2021-03-23
安岳李家鎮(zhèn)至四川賈家陽(yáng)安酒廠(chǎng)多少公里?
你好，很高興回答您的問(wèn)題，幫您查詢(xún)了一下路線(xiàn)，安岳李家鎮(zhèn)至四川賈家陽(yáng)安酒廠(chǎng)路程186公里，駕車(chē)需要兩個(gè)小時(shí),過(guò)路費(fèi)需要93元。
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3，貴州省正安縣安場(chǎng)鎮(zhèn)的房?jī)r(jià)大概多少錢(qián)一平方
兩年前安場(chǎng)房?jī)r(jià)才800多，現(xiàn)在好像已經(jīng)接近兩千或者兩千多一點(diǎn)了，正安縣城房?jī)r(jià)普遍2700-3200之間。
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4，貴州產(chǎn)53度賈府家酒多少錢(qián)一瓶
就十幾塊錢(qián)的酒貼個(gè)牌而已！你好！58僅代表個(gè)人觀點(diǎn)，不喜勿噴，謝謝。
5，賈家鎮(zhèn)的歷史沿革
清代：簡(jiǎn)陽(yáng)曾設(shè)10鄉(xiāng)，后又設(shè)為2鄉(xiāng)即仁善鄉(xiāng)和義和鄉(xiāng)，賈家屬于義和鄉(xiāng)。1878年（光緒四年），簡(jiǎn)陽(yáng)設(shè)置保、甲，仁善鄉(xiāng)設(shè)平某保，義和鄉(xiāng)設(shè)安某保，賈家稱(chēng)安賈保。1919年（民國(guó)八年），簡(jiǎn)陽(yáng)設(shè)10個(gè)團(tuán)區(qū)，賈家屬第四團(tuán)區(qū)。1924年（民國(guó)十三年）到1927年，賈家仍屬第四團(tuán)區(qū)。現(xiàn)轄久隆片則劃入第五團(tuán)區(qū)。1935年（民國(guó)二十年）到1939年，簡(jiǎn)陽(yáng)設(shè)區(qū)署，置區(qū)長(zhǎng)，賈家屬第二區(qū)，區(qū)署置于草池鄉(xiāng)。1943年（民國(guó)三十二年）簡(jiǎn)陽(yáng)8個(gè)指導(dǎo)區(qū)，賈家屬第七指導(dǎo)區(qū)。1946年，又調(diào)整為7個(gè)指導(dǎo)區(qū)，賈家屬第二指導(dǎo)區(qū)。 1949年（民國(guó)三十八年）簡(jiǎn)陽(yáng)設(shè)6個(gè)區(qū)，賈家屬第二區(qū)，區(qū)署始置于草池鄉(xiāng)。次年遷至賈家鄉(xiāng)。1951年，簡(jiǎn)陽(yáng)設(shè)17個(gè)區(qū)，賈家屬第十六區(qū)，區(qū)署置于賈家鄉(xiāng)。1953年，賈家調(diào)為鄉(xiāng)級(jí)鎮(zhèn)，賈家鎮(zhèn)建置沿襲至今。1955年，簡(jiǎn)陽(yáng)撤銷(xiāo)各區(qū)序號(hào)，第十六區(qū)改名為賈家區(qū)，此建置沿襲至1992年。1992年，簡(jiǎn)陽(yáng)撤區(qū)合鄉(xiāng)建鎮(zhèn)，賈家區(qū)不再存在，賈家鎮(zhèn)建鎮(zhèn)至今。
6，正安縣工業(yè)園區(qū)副主任鄭宏當(dāng)安場(chǎng)鎮(zhèn)黨委書(shū)是升還是降
縣工業(yè)園區(qū)副主任相當(dāng)于副科級(jí)，鎮(zhèn)黨委書(shū)記相當(dāng)于正科級(jí)而且還是一把手，所以是升職吧。望采納。期待看到有用的回答！
7，賈家鎮(zhèn)的古今名人
賈家鎮(zhèn)自古人文鼎盛，名賢輩出。 吳雪琴（年），學(xué)名桂馨，男，清同治十一年（1872年）七月出生，定居石經(jīng)寺（原賈家石經(jīng)鄉(xiāng)，今龍泉驛區(qū)的茶店鄉(xiāng)石經(jīng)村）鄉(xiāng)間。吳雪琴3歲喪母，12歲喪父。家貧如洗，靠繼母不辭辛勞日夜紡織勉強(qiáng)度日。雪琴少年時(shí)就很勤奮，刻苦攻讀。但苦于家境貧寒，深感前途渺茫，曾產(chǎn)生輕生之念，幸得繼母察覺(jué)追至江邊，痛哭規(guī)勸，將其救回。之后，雪琴更加用功苦讀，學(xué)業(yè)日漸長(zhǎng)進(jìn)。曾華臣先生見(jiàn)雪琴詩(shī)文習(xí)作后感慨地說(shuō)：“此子詩(shī)學(xué)當(dāng)有成，可來(lái)我處志讀?！庇谑鞘障卵┣倜赓M(fèi)隨館就讀。后來(lái)，雪琴終于學(xué)有所成，于清光緒二十一年（1896年）八月考中秀才。不久與羅英賢之長(zhǎng)女結(jié)婚。清光緒二十九年（1904年），經(jīng)曾華臣先生舉薦，雪琴被清政府選派赴日本東京留學(xué)，入宏文學(xué)院速成班，攻讀教育行政。同行人有劉存厚。求學(xué)期間，曾參加孫中山先生在日本組織的同盟會(huì)。清光緒三十一年（1906年），雪琴學(xué)成歸國(guó)，接任簡(jiǎn)州（今簡(jiǎn)陽(yáng)市）學(xué)務(wù)局副董，籌辦學(xué)校事宜。同年高等小學(xué)校改為官立中學(xué)校，雪琴兼任官立中學(xué)校監(jiān)督（校長(zhǎng)），為辦學(xué)經(jīng)費(fèi)、校舍等問(wèn)題奔忙。清光緒三十三年（1908年）雪琴任簡(jiǎn)州勸學(xué)所視學(xué)，努力為創(chuàng)辦簡(jiǎn)州女子高等小學(xué)校盡心盡力。同時(shí)，動(dòng)員石經(jīng)寺方丈圣友法師創(chuàng)辦石經(jīng)寺私立小學(xué)，為鄉(xiāng)村民眾子弟入學(xué)創(chuàng)造條件。民國(guó)元年（1912年）春，雪琴辭去勸學(xué)所視學(xué)職務(wù)。7月，任臨時(shí)四川省議會(huì)議員，并先后任四川省立第一中學(xué)、國(guó)立成都高等師范、四川優(yōu)級(jí)師范學(xué)校、四川國(guó)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校學(xué)監(jiān)。兩度在四川省師范學(xué)校遂寧第三師范學(xué)校任教。吳雪琴在四川國(guó)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校任學(xué)監(jiān)時(shí)，與校長(zhǎng)駱成驤交誼甚厚。民國(guó)13年（1924年），駱成驤曾至石經(jīng)寺的雪琴家相訪(fǎng)。留有石經(jīng)寺同吳雪琴、林百熙、演明游長(zhǎng)松寺詩(shī)。詩(shī)曰：■嶁滿(mǎn)地九重高，獨(dú)立滄溟踏巨鰲，乘興似隨云雨去，長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里聽(tīng)波濤。民國(guó)20年（1931年）3月，雪琴奉命回簡(jiǎn)陽(yáng)縣任教育局局長(zhǎng)。其間，主張男、女生分校。民國(guó)27年（1938年）調(diào)任簡(jiǎn)陽(yáng)縣民眾教育館館長(zhǎng)。著有《雪廬詩(shī)草》2卷。1948年辭職回石經(jīng)寺家中閑居。雪琴生活儉樸，對(duì)人和善，頗受鄉(xiāng)人敬慕，一生淡薄功名利祿，出任公職多受朋友敦請(qǐng)。1952年病逝于鄉(xiāng)間寓所，享年80歲。 道教全真龍門(mén)派大師。四川省簡(jiǎn)陽(yáng)市賈家鎮(zhèn)久隆片快樂(lè)村人，1925年農(nóng)歷五月間出生于一貧苦農(nóng)民家庭。父母皆信仰道教。1946年因家庭衣食艱難，且體弱多病，年及弱冠的傅元天便投奔成都灌縣水磨鄉(xiāng)黃龍觀出家，師傅張永平道長(zhǎng)，從此成為全真龍門(mén)派道±。在家時(shí)曾上過(guò)幾天私塾，不過(guò)略識(shí)文字，入觀學(xué)道后，始因習(xí)經(jīng)而刻苦學(xué)習(xí)文化。對(duì)道教圣典《道德經(jīng)》有較深研究，不僅能背誦，且能用道教義理詳解全文，依旨修持。凡與他討論《道德經(jīng)》者，莫不贊佩他的宏論博識(shí)及弘揚(yáng)道教之卓絕精神。1955年到青城山常道觀參拜易心瑩大師，見(jiàn)易大師道德高尚、學(xué)識(shí)淵博，乃留居常道觀，聆教于易大師。不久因青城山上清宮缺人管理，易大師派傅前往。他到上清宮后，響應(yīng)人民政府鼓勵(lì)道教界參加祖國(guó)建設(shè)的號(hào)召，組織道眾在山上種茶、種莊稼，積極從事勞動(dòng)生產(chǎn)。他為人勤奮質(zhì)樸，公正無(wú)私，工作和勞動(dòng)總是事事帶頭苦干，而且是遇事都要想辦法辦好。因此他在上清宮聲譽(yù)日著，1964年被道眾推舉成了上清宮的當(dāng)家。青城山實(shí)行人民公社化，他被選為青城山道教大隊(duì)副隊(duì)長(zhǎng)兼會(huì)計(jì)，白天做農(nóng)活，夜晚理賬目，還要管理上清宮的廟務(wù)。他任勞任怨，從不挑輕棄重，上侍奉老道長(zhǎng)，下教育年輕道徒，重任一身，辛勤奮斗。1966年“文化大革命”爆發(fā)，道教受沖擊，雖位于青城山頂峰之上清宮，亦未能夠避免打砸搶抄。傅元天對(duì)此混亂局面，大惑不解。“民不畏死，奈何以死懼之”（《道德經(jīng)》第七十四章句），他將生死置之度外，接易心瑩大師居上清宮，親自奉養(yǎng)，每日仍率道眾勞動(dòng)，盡心維護(hù)古道觀。在動(dòng)亂年月，他將道家秘傳之獼猴桃素酒配方，反復(fù)勾兌實(shí)驗(yàn)，終于掌握了制作“道家洞天乳酒”的方法與技能。為謀道眾生計(jì)，他開(kāi)始設(shè)廠(chǎng)制作。豈知?jiǎng)傆薪?jīng)濟(jì)效益，便引起某些人眼紅，悍然以公社名義平調(diào)歸“公”，將傅元天排擠出廠(chǎng)。傅元天亦一笑置之，依然率道眾務(wù)農(nóng)。乳酒廠(chǎng)終因強(qiáng)占者不知制作秘方，且不善經(jīng)營(yíng)，不久虧損倒閉。1975年，灌縣文物管理所竟然接管青城山全部道教宮觀，沒(méi)收廟產(chǎn)及道士私人錢(qián)財(cái)（如易心瑩大師私人儲(chǔ)蓄亦被沒(méi)收），經(jīng)書(shū)、法器等等皆一概被沒(méi)收，還要住廟道眾向他們交房租，要道眾用高價(jià)向他們購(gòu)買(mǎi)信徒所上之神燈油，道眾敢怒不敢言。造成經(jīng)堂沉寂、鐘鼓無(wú)聲，青城山道教儼然是已被消滅了。易心瑩大師悲憤而死。傅元天心情郁悶，但他仍以堅(jiān)強(qiáng)的毅力，忍辱負(fù)重，帶著道眾砍樵謀生。1978年中共第十一屆三中全會(huì)以后，黨和政府撥亂反正，認(rèn)真落實(shí)宗教信仰自由政策，青城山道教界才得以重見(jiàn)天日。傅元天從頭開(kāi)始奮力為恢復(fù)青城山道教宮觀之原貌而奔忙。他帶領(lǐng)全山道眾下山挑糧，開(kāi)辦為香客、旅游服務(wù)的餐館，營(yíng)薄利以解決全山一百多道眾的最低生活問(wèn)題，進(jìn)而又多方籌募資金，維修危舊廟宇殿堂，還重新籌辦道家洞天乳酒廠(chǎng)。在宗教政策尚未能全面落實(shí)和廟宇耕地等沒(méi)有收回之前，他就使全山常住道眾安定下來(lái)。1980年，青城山道教協(xié)會(huì)成立，眾望所歸，傅元天當(dāng)選為會(huì)長(zhǎng)，并兼任常道觀監(jiān)院。接著，他又當(dāng)選為中國(guó)道協(xié)常務(wù)理事、成都市道協(xié)會(huì)長(zhǎng)、灌縣政協(xié)副主席、成都市政協(xié)常委、四川省政協(xié)常委。他既要負(fù)責(zé)青城山七座宮觀（即建福宮、常道觀、祖師殿、朝陽(yáng)洞、上清宮、元明宮、玉清宮）、兩個(gè)工廠(chǎng)（洞天乳酒廠(chǎng)和茶廠(chǎng)）的經(jīng)營(yíng)管理事務(wù)，還要兼顧新津老君山、大邑鶴鳴山、彭縣葛仙山、彭縣丹鼎山、成都青羊?qū)m、灌縣二王廟等地的道教教務(wù)，又要定期出席中國(guó)道協(xié)的會(huì)務(wù)會(huì)議及縣、市、省政協(xié)的參政議政會(huì)議。1985年，青城山青龍崗洞天貢茶廠(chǎng)和響水洞洞天乳酒廠(chǎng)正式投產(chǎn)（乳酒廠(chǎng)于1982年籌建，1983年試產(chǎn)，傅元天試制成功，四川省政府授予重大科技成果獎(jiǎng)）。在整個(gè)興建過(guò)程中，傅元天都是同道眾一起勞動(dòng)，同甘共苦。1985年夏，青城山丈人峰頂巖石崩塌，砸碎了通往上清宮的半山亭，打傷了游客，而峰頂巖石更是時(shí)時(shí)有下墜的危險(xiǎn)。傅元天為過(guò)往行人擔(dān)心，他主動(dòng)與當(dāng)?shù)厣a(chǎn)隊(duì)協(xié)商立即改道，新修一道以避過(guò)危險(xiǎn)的坡坎。他向道眾說(shuō)明，修橋鋪路，多做善事，是出家人的本分。道眾一致贊同他的意見(jiàn)，節(jié)衣縮食擔(dān)負(fù)起了修路所需的人力和財(cái)力。修好了新路，保證了行人的安全，大家都感謝青城山道眾熱心公益事業(yè)的慈善心腸，而傅元天一向都認(rèn)為這是義不容辭的事。隨著青城山道教界所經(jīng)營(yíng)的勞動(dòng)生產(chǎn)事業(yè)的迅速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)條件逐漸好轉(zhuǎn)，在傅元天的倡議和領(lǐng)導(dǎo)下，分期分片維修青城山宮觀、山道、路亭；開(kāi)辦為旅游服務(wù)的商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)；開(kāi)辦礦泉汽水廠(chǎng)；開(kāi)辦以愛(ài)國(guó)愛(ài)教為宗旨的道教學(xué)校，培養(yǎng)青年道教徒。他還東奔西走，積極協(xié)助政府貫徹落實(shí)宗教信仰自由政策，成立地方道協(xié)組織，加強(qiáng)宮觀管理，恢復(fù)正常宗教活動(dòng)，維護(hù)道教界合法權(quán)益等等，他無(wú)不盡力而為，任勞任怨。他自從出家以來(lái)，嚴(yán)守規(guī)戒，被全真道徒奉為楷模。自1980年以后，盡管他地位高了，宮觀經(jīng)濟(jì)也寬裕了，但他卻依然生活儉樸，睡在他那個(gè)小寮房，一日三餐素食，保持換洗兩身道袍而已。雖年逾花甲，仍然操勞于教務(wù)，奔走于山上山下。生病了，躺在床上也在考慮安排教務(wù)，生活盡量自理，不拖累別人，也不許廟里和徒弟們?yōu)樗瀑M(fèi)。由于愛(ài)國(guó)愛(ài)教，道德高尚，在全國(guó)道教界中受到崇敬，在1986年中國(guó)道協(xié)第四屆代表會(huì)上被選為中國(guó)道教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。1989年他又被推選為中國(guó)道協(xié)道教文化研究所名譽(yù)所長(zhǎng)和中國(guó)道教學(xué)院副院長(zhǎng)。1989年11月12日至12月2日（即農(nóng)歷十月十五日至十一月五日），道教全真派在祖庭北京白云觀舉行隆重傳戒受戒活動(dòng)，傅元天是這次傳戒活動(dòng)的主持者之一，并被授予“大師”稱(chēng)號(hào)。1992年3月，中國(guó)道協(xié)召開(kāi)第五次全國(guó)代表會(huì)議，改選領(lǐng)導(dǎo)成員，眾望所歸，傅元天被選為中國(guó)道教協(xié)會(huì)第五屆理事會(huì)會(huì)長(zhǎng)，并兼任中國(guó)道教學(xué)院院長(zhǎng)。同時(shí)榮任全國(guó)政協(xié)常務(wù)委員，參政議政。1995年11月全真派在四川青城山舉行傳戒儀典，傅元天大師被推舉為方丈、全真第二十三代大律師。1997年7月3日在四川青城山仙逝。 雷仲煒（1898—1950）字晉浦，齋名“虹影樓”。四川省簡(jiǎn)陽(yáng)縣義和鄉(xiāng)安賈保（原賈家鎮(zhèn)現(xiàn)五指鄉(xiāng)石崗村）人。民國(guó)時(shí)期書(shū)法家。 民國(guó)初年，雷仲煒于簡(jiǎn)陽(yáng)中學(xué)畢業(yè)后，考入成都存古學(xué)堂即后來(lái)的國(guó)學(xué)院。學(xué)校校長(zhǎng)駱成驤是清代狀元。雷仲煒在校讀書(shū)十分用功，成績(jī)非常優(yōu)秀，頗受駱成驤器重，全校師生也十分嘉許，雷于1925年在該校畢業(yè)。雷仲煒過(guò)去曾師從毛俊臣學(xué)寫(xiě)字，進(jìn)入存古學(xué)堂后，接受了余蒼一和林山萸等名書(shū)法家的指點(diǎn)，進(jìn)步很大。他不僅能臨慕石鼓之、曹全碑、鄭文公碑，金剛經(jīng)懷素千字文等碑帖，形神俱肖，而且能獨(dú)自創(chuàng)新，運(yùn)用魏碑筆法寫(xiě)行書(shū)，走出自己的道路。雷仲煒為人勤儉、篤實(shí)，不驕不諂，豁達(dá)大度，平易近人。他不參與政治，不慕榮利，一心苦練書(shū)法。即使去親戚家串門(mén)，也隨帶筆墨，暇時(shí)就秉筆書(shū)寫(xiě)。風(fēng)朝雨夕，嚴(yán)寒盛暑，從不間斷。甚至在行路或閑坐時(shí)，也不停地用手指比畫(huà)，體會(huì)碑帖的精神。雷仲煒在成都賣(mài)字時(shí)，正值抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，激于愛(ài)國(guó)義憤，他參加了抗日救國(guó)后援會(huì)，對(duì)宣傳抗日，作出了不少貢獻(xiàn)。他常說(shuō)“天下興亡，匹夫有責(zé)，抗日救亡正是我們的責(zé)任。當(dāng)時(shí)，簡(jiǎn)陽(yáng)縣龍泉驛的田頌堯軍長(zhǎng)，為了借重這位書(shū)法家的名氣，以裝點(diǎn)門(mén)面，于民國(guó)23年（1914年）曾聘請(qǐng)雷仲煒到他軍部擔(dān)任秘書(shū)。雷仲煒因辭不獲，只負(fù)名義，并未負(fù)實(shí)際上的責(zé)任。成都春熙路一家印刷店門(mén)上的匾額“墨磨人齋”四個(gè)大字，下款署名田頌堯題，實(shí)際是雷仲煒的手筆。潘文華任重慶市長(zhǎng)時(shí)（1930年），曾請(qǐng)雷仲煒把金剛經(jīng)書(shū)寫(xiě)來(lái)刻在重慶通遠(yuǎn)門(mén)附近山頂?shù)慕饎偹希字贌樖且越饎偨?jīng)的原字體書(shū)寫(xiě)的。1949年起，雷仲煒到洛帶教書(shū)后，仍然隨時(shí)去成都，向名氣較高的書(shū)法家學(xué)習(xí)，謙遜如此。其后調(diào)石板區(qū)蓮花小學(xué)任教。1950年10月病逝，享年52歲。雷仲煒現(xiàn)存的字跡，除重慶金剛塔的金剛經(jīng)外，青城山天師洞還有他書(shū)定的駱成驤詩(shī)作多首，另外還有一些經(jīng)文石刻分散在各地。 張?zhí)炻?，男，漢族，研究員。民族人口專(zhuān)家，人為中國(guó)的民族人口問(wèn)題奮斗了一生。青少年時(shí)期1927年，張生于四川省簡(jiǎn)陽(yáng)縣賈家鎮(zhèn)埝水村一個(gè)貧苦農(nóng)民的家庭。少時(shí)家境十分貧寒，其父在街上與人擔(dān)潲水來(lái)維持全家生計(jì)。他自幼聰明好學(xué)，學(xué)習(xí)勤奮，成績(jī)優(yōu)異。臨近解放前的1948年，兵荒馬亂，民不聊生，張?zhí)炻氛诔啥家凰袑W(xué)讀高二，由于家貧如洗，父母已無(wú)能力供其上學(xué)，打算讓他輟學(xué)回家，協(xié)助父親勞動(dòng)供養(yǎng)家庭，這事被當(dāng)時(shí)賈家場(chǎng)鄉(xiāng)鄉(xiāng)長(zhǎng)鄧某得知后，被阻止。鄧某親到學(xué)校考察，見(jiàn)他的成績(jī)?yōu)槿昙?jí)第一名，當(dāng)即拍板，其學(xué)費(fèi)由鄉(xiāng)上的教育基金資助，張獲得繼續(xù)上學(xué)機(jī)會(huì)，直至高中畢業(yè)。中青年時(shí)期1949年，張?zhí)炻?2歲，風(fēng)華正茂，高中畢業(yè)后，他以?xún)?yōu)異的成績(jī)考入四川大學(xué)地學(xué)系，1953年四川大學(xué)畢業(yè)后在中央民族學(xué)院教書(shū)，一干就是近30年。，地學(xué)專(zhuān)業(yè)就是要用腳去丈量大地，走遍祖國(guó)山川。張先生后來(lái)從事的民族人口學(xué)研究，也是邁開(kāi)雙腳，行走天南海北，除了對(duì)象不一樣，它們的艱苦與辛苦是相同的！而在他“我是少數(shù)民族的女婿”的話(huà)語(yǔ)中，流露的是濃郁不解的民族深情。因?yàn)樗拮邮琴F陽(yáng)花溪人，布依族，他常說(shuō)：我是貴州的女婿，我是布依族的女婿，我是少數(shù)民族的女婿。我要把少數(shù)民族的問(wèn)題研究好。黃金時(shí)段60歲是常人退休的年齡，是頤養(yǎng)天年的開(kāi)始，但是，張先生的閃光歲月從此才剛剛進(jìn)入“黃金時(shí)段”。1980年以后才調(diào)入首都經(jīng)貿(mào)大學(xué)人口經(jīng)濟(jì)研究所，從事少數(shù)民族人口研究，成為中國(guó)民族人口學(xué)的創(chuàng)始人和開(kāi)拓者。曾任中國(guó)人口學(xué)會(huì)理事和民族人口研究委員會(huì)負(fù)責(zé)人、《中國(guó)少數(shù)民族人口》雜志副主編、國(guó)家民委民族問(wèn)題研究中心兼職研究員、四川大學(xué)兼職教授和中央民族大學(xué)客座教授等職。主持過(guò)國(guó)家教委、國(guó)家統(tǒng)計(jì)局、國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金、聯(lián)合國(guó)人口基金援華的民族人口調(diào)查和分析研究課題，多次組織和參加國(guó)內(nèi)大、中型民族人口（含國(guó)際）研討會(huì)，以及赴美、加、日等國(guó)考察、交流。在這10多年里，他出了700多萬(wàn)字的研究成果。發(fā)表論文150多篇，調(diào)查報(bào)告、咨詢(xún)報(bào)告10多份，專(zhuān)著有《民族人口學(xué)》、《西藏人口的變遷》、《中國(guó)少數(shù)民族人口》、《中國(guó)少數(shù)民族人口研究》、《中國(guó)穆斯林人口》、《中國(guó)民族人口的演進(jìn)》、《中國(guó)少數(shù)民族社區(qū)人口研究》、《西藏人口的過(guò)去、現(xiàn)狀與未來(lái)趨勢(shì)》、《中國(guó)少數(shù)民族人口調(diào)查研究》、Population Development in Tibet and Related Issues。特別是《民族人口學(xué)》是張先生數(shù)十年對(duì)民族人口學(xué)研究的總結(jié)，內(nèi)容包括：民族人口學(xué)在中國(guó)的建立與發(fā)展，研究對(duì)象與任務(wù)，研究方法，民族演變與民族人口，民族因素與人口數(shù)量變動(dòng)，民族因素與生育，民族因素與健康素質(zhì)，民族因素與婚姻，民族因素與性別、年齡構(gòu)成，民族因素與文化因素等，為民族研究做出卓越的貢獻(xiàn)。《中國(guó)人口報(bào)》說(shuō)：他“開(kāi)拓出一片民族人口問(wèn)題深遠(yuǎn)廣闊的新天地”！《民族團(tuán)結(jié)》雜志說(shuō)他是“大器晚成的民族人口學(xué)專(zhuān)家”?！杜_(tái)聲》雜志指出，《民族人口學(xué)》的問(wèn)世，是“中國(guó)民族人口學(xué)建立的重要標(biāo)志”?；诖?，他曾獲北京市民族團(tuán)結(jié)先進(jìn)個(gè)人、愛(ài)國(guó)立功標(biāo)兵和全國(guó)科學(xué)技術(shù)突出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)、享受政府特殊津貼等殊榮。耄耋之年2007年，張先生已經(jīng)80歲了，才正式退下來(lái)，耄耋老人大部分時(shí)間住在女兒家寫(xiě)《回憶錄》，總結(jié)自己的一生，總結(jié)自己黃金時(shí)段在人口研究方面取得的偉大成就。2007年5月，他還向賈家鎮(zhèn)的書(shū)記和鎮(zhèn)長(zhǎng)捎信，請(qǐng)他們到北京去，他要把從賈家鎮(zhèn)出去的人召集攏來(lái)，讓他們有錢(qián)出錢(qián)，無(wú)錢(qián)出力，出點(diǎn)子，都要為家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)騰飛做出貢獻(xiàn)。目前張先生患了前列腺癌，還有多種老年疾病，病情不容樂(lè)觀。但是他手上還接受了四項(xiàng)國(guó)家和部委科研課題，有那么多事要做，還有那么多心愿未了，他怎么可以說(shuō)走就走？迫不得已，只能應(yīng)戰(zhàn)，與病魔作一場(chǎng)你死我活的較量。他說(shuō)他要去掉包袱、輕裝上陣，忘卻以往的辛酸，養(yǎng)成良好、穩(wěn)定的心態(tài)，一切皆‘空’，適量工作，嚴(yán)防勞累。他要為中國(guó)的民族人口研究窮盡畢生精力。 劉新吾，簡(jiǎn)陽(yáng)賈家鎮(zhèn)人，生于1909年9月，逝于2001年2月，享年92歲。他慈眉善目，精神爍爍，曾被評(píng)為“四川省健康老人”。劉新吾8歲學(xué)武，先后拜師劉永中、王月波，16歲就讀于四川天健體育專(zhuān)科學(xué)校，后訪(fǎng)名師，經(jīng)人引薦，拜羅泉盤(pán)破門(mén)拳師陳鶴皋為師，學(xué)習(xí)盤(pán)破拳法，敬師如神明。1928年秋，劉新吾參加合川縣舉辦的“五縣武術(shù)擂臺(tái)賽”，獲第一名；1946年他參加由四川省武士總會(huì)舉辦的“四川‘省考’武術(shù)特別組擂臺(tái)賽”，在有資格參加的各地“金章客”的比賽中，獲金章。之后，代表四川，他參加了1948年在上海舉行的全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)，獲拳術(shù)第6名。劉新吾成名之后，曾出任駐防合川的四川軍閥陳書(shū)農(nóng)部的師部武術(shù)教官；1940年曾出任四川省警察總局體操武術(shù)教官。解放后，他參加教師工作。劉新吾為弘揚(yáng)民族武術(shù)文化不遺余力，其門(mén)下弟子無(wú)數(shù)。80年代，他激勵(lì)學(xué)生積極參加各類(lèi)武術(shù)比賽，其學(xué)生均取得了較好名次。 著名書(shū)法家毛峰，字山翥，號(hào)引嵐齋。四川簡(jiǎn)陽(yáng)市賈家鎮(zhèn)天宮村人。1945年10月10日生。受家庭影響自幼熱愛(ài)書(shū)畫(huà)。早年畢業(yè)于四川美術(shù)學(xué)院繪畫(huà)系，書(shū)法曾師從著名書(shū)畫(huà)家馮建吳教授和黃原教授。毛峰為重慶書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng)、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)書(shū)法培訓(xùn)中心教授、四川省二屆書(shū)協(xié)副主席、四川省三屆書(shū)學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、重慶大學(xué)藝術(shù)學(xué)院特聘教授碩士生導(dǎo)師、重慶大學(xué)書(shū)法研究所名譽(yù)所長(zhǎng)、重慶日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)高級(jí)編輯。毛峰行隸書(shū)格調(diào)蕭散而帶有濃厚的漢簡(jiǎn)味。作品早年曾連續(xù)四屆參加中國(guó)書(shū)協(xié)主辦的“全國(guó)書(shū)法篆刻展”和“全國(guó)中青年書(shū)法家作品展”并有多件作品在國(guó)際國(guó)內(nèi)書(shū)法大賽中獲獎(jiǎng)，多件作品被中南海、毛主席紀(jì)念堂、陜西省博物館、浙江省博物館、江蘇省博物館、四川省博物館、美國(guó)紐約畫(huà)廊、日本東京美術(shù)館、新加坡國(guó)立圖書(shū)館等國(guó)際國(guó)內(nèi)數(shù)十家文博單位收藏陳列。毛峰還有書(shū)法淪文、創(chuàng)作隨筆《論漢簡(jiǎn)的藝術(shù)性》、《論書(shū)法教學(xué)中的前期誘導(dǎo)》、《山水激起的靈感》、《敦煌的書(shū)法魅力》等數(shù)十篇公開(kāi)發(fā)表。毛峰書(shū)法業(yè)績(jī)已被收入《當(dāng)代書(shū)法家大辭典》和《中國(guó)當(dāng)代名人錄》等入四十多種辭書(shū)。
8，貴州省正安縣安場(chǎng)鎮(zhèn)房屋買(mǎi)賣(mài)契稅怎么算
（一）對(duì)個(gè)人購(gòu)買(mǎi)家庭唯一住房（家庭成員范圍包括購(gòu)房人、配偶以及未成年子女，下同），面積為90平方米及以下的，減按1%的稅率征收契稅；面積為90平方米以上的，減按1.5%的稅率征收契稅。（二）對(duì)個(gè)人購(gòu)買(mǎi)家庭第二套改善性住房，面積為90平方米及以下的，減按1%的稅率征收契稅；面積為90平方米以上的，減按2%的稅率征收契稅。114
9，茅臺(tái)鎮(zhèn)開(kāi)國(guó)53度醬香典范酒多少錢(qián)
首先告訴你，這酒不是茅臺(tái)酒，茅臺(tái)酒是茅臺(tái)股份公司生產(chǎn)，茅臺(tái)鎮(zhèn)大小酒廠(chǎng)有5百多家，這酒只是一家小的酒廠(chǎng)生產(chǎn)，也就是一般的白酒，國(guó)人收藏的都是53度500ML飛天（或五星）茅臺(tái)酒，你的酒現(xiàn)在價(jià)格也就在2百元左右，不好意思我的回答讓您失望了你好！所謂的茅臺(tái)鎮(zhèn)貴賓專(zhuān)用酒茅臺(tái)酒廠(chǎng)根本就沒(méi)有這款酒，這是別人自己包裝出來(lái)的．如果你想要這款酒那我建議你自己到茅臺(tái)酒廠(chǎng)買(mǎi)你喜歡喝的散酒然后買(mǎi)個(gè)包裝回去自己包就行了，那樣成本價(jià)格會(huì)降低一半多，如果還有什么不清楚的可以咨詢(xún)我，希望能幫助到您，謝謝
10，貴州省仁懷市茅臺(tái)鎮(zhèn)生產(chǎn)的茅臺(tái)龍酒 華夏2008 52度 濃香型白酒 1688
1.貴州茅臺(tái)酒 就是平時(shí)大家所說(shuō)的茅臺(tái)，商標(biāo)為“貴州茅臺(tái)酒”，（注意這“貴州茅臺(tái)酒”五個(gè)字，差一個(gè)都不是純正的茅臺(tái)?。。。┥a(chǎn)廠(chǎng)家為貴州茅臺(tái)酒股份有限公司，酒精度一般有38°、43°、53°幾種，醬香型，均為瓷瓶包裝，市場(chǎng)價(jià)格53°單只裝（飛天或者五星）為600元左右。純茅臺(tái)出廠(chǎng)價(jià)很高，銷(xiāo)售和代理商利潤(rùn)也就是10%左右！ 2.茅臺(tái)系列酒 茅臺(tái)系列酒包括“名將酒”、“茅臺(tái)王子酒”、“
茅臺(tái)迎賓酒”等，生產(chǎn)廠(chǎng)家也是貴州茅臺(tái)酒股份有限公司，酒精度同樣為53°等幾種，醬香型，市場(chǎng)價(jià)格為單只裝100-200左右。支持防偽，支持過(guò)大小機(jī)，喜歡酒的老哥，加 威不值錢(qián)的68
11，貴州省懷仁市茅臺(tái)鎮(zhèn)鄉(xiāng)風(fēng)酒業(yè)有限公司46度飛天茅臺(tái)酒多少錢(qián)一瓶 搜
回答您好，很高興為您解答???我已看到您的問(wèn)題???我正在幫您查詢(xún)相關(guān)的信息，請(qǐng)您稍等馬上回復(fù)您?提問(wèn)你好茅臺(tái)鎮(zhèn)王子酒1945多少錢(qián)一瓶回答要看是幾年的了一般都超過(guò)200元一瓶的 貴州茅臺(tái)酒報(bào)價(jià)表 品 名 規(guī)格 每瓶單價(jià)38度新飛天茅臺(tái) 12支/箱 380元 53度新飛天茅臺(tái) 12支/箱 720元 茅臺(tái)迎賓酒 6支/箱 58元 43度迎賓喜相逢酒 6支/箱 86元 53度迎賓喜相逢酒 6支/箱 88元 53度茅臺(tái)王子酒禮盒 4支/箱 288元 39度茅臺(tái)王子酒 6支/箱 128元 46度茅臺(tái)王子酒 6支/箱 138元 53度茅臺(tái)王子酒 6支/箱 138元 53度珍品茅臺(tái)王子酒 6支/箱 258元 53度飛天598元/瓶.15年3588元/瓶.30年9888元 /瓶.50年15888元/瓶.以上價(jià)格僅參考！茅臺(tái)王子酒藍(lán)標(biāo) 425ml價(jià)格：245元普通王子酒 500ml價(jià)格：258元醬色王子酒 500ml價(jià)格：275元金王子酒 500ml價(jià)格：298元黑金王子酒 500ml價(jià)格：308元
醬香經(jīng)典王子酒 500ml價(jià)格：338元珍品王子酒 500ml價(jià)格：418元王子傳承1999 500ml價(jià)格：418元鼠年王子酒 500ml價(jià)格：578元狗年王子酒 500ml價(jià)格：538元牛年王子酒 500ml價(jià)格：568元豬年王子酒 500ml價(jià)格：598元提問(wèn)我發(fā)的這個(gè)圖片茅臺(tái)鎮(zhèn)王子酒1945多少錢(qián)一瓶你發(fā)的這里面沒(méi)有這個(gè)酒啊回答麻煩您詳細(xì)給我說(shuō)一下您這瓶酒的規(guī)格可以嗎？提問(wèn)450回答麻煩您詳細(xì)給我說(shuō)一下您這瓶酒的規(guī)格可以嗎提問(wèn)回答您好，目前為您查詢(xún)到?jīng)]有的相關(guān)信息??建議您到實(shí)地考察，或者詢(xún)問(wèn)一下現(xiàn)場(chǎng)的工作人員?更多12條要看是幾年的了一般都超過(guò)200元一瓶的 貴州茅臺(tái)酒報(bào)價(jià)表 品 名 規(guī)格 每瓶單價(jià)38度新飛天茅臺(tái) 12支/箱 380元 53度新飛天茅臺(tái) 12支/箱 720元 茅臺(tái)迎賓酒 6支/箱 58元 43度迎賓喜相逢酒 6支/箱 86元 53度迎賓喜相逢酒 6支/箱 88元 53度茅臺(tái)王子酒禮盒 4支/箱 288元 39度茅臺(tái)王子酒 6支/箱 128元 46度茅臺(tái)王子酒 6支/箱 138元 53度茅臺(tái)王子酒 6支/箱 138元 53度珍品茅臺(tái)王子酒 6支/箱 258元 53度飛天598元/瓶.15年3588元/瓶.30年9888元 /瓶.50年15888元/瓶.以上價(jià)格僅參考！付費(fèi)內(nèi)容限時(shí)免費(fèi)查看回答飛天茅臺(tái)的價(jià)格為2000元一瓶。飛天茅臺(tái)中，53%(V/V)的酒是品質(zhì)最好的酒。普通飛天茅臺(tái)就是大家最常見(jiàn)的茅臺(tái)酒，也是最基礎(chǔ)版的茅臺(tái)。陳年老酒飛天茅臺(tái) 2011年￥1959.00飛天茅臺(tái)（國(guó)酒定制醬色） 201￥2449.00飛天茅臺(tái) 2013年 53度 5￥11069.00飛天茅臺(tái)（國(guó)酒定制金色） 201￥2688.00陳年老酒 飛天茅臺(tái)酒 1996年￥2460.00陳年老酒 飛天茅臺(tái) 2003年￥5289.00陳年老酒 飛天茅臺(tái) 2005年￥4589.00陳年老酒 飛天茅臺(tái) 2012年￥1859.00陳年老酒 飛天茅臺(tái) 2002年￥5689.00提問(wèn)我是仁懷市茅臺(tái)鎮(zhèn)酒鄉(xiāng)
窖酒2004年的46度的回答這種陳酒應(yīng)該保存的怎么樣。酒怎么樣，酒花程度怎么樣。才能給出最終的價(jià)格。如果都是非常好的。現(xiàn)在的收藏價(jià)值應(yīng)該快到3000了提問(wèn)保存應(yīng)該可以。我這酒不是紙盒包裝的 是密碼箱裝的一箱二大二小 封面是三十年陳酒回答只要什么事情都沒(méi)有，那你就一直放下去。這個(gè)以后還是會(huì)漲價(jià)的。雖然說(shuō)現(xiàn)在有很多賣(mài)的。但是好的酒還是會(huì)保存的。更多13條