南極仙翁圖片，扣扣西游南極仙翁

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南極仙翁又稱南極真君，是中國民間神話傳說中的老壽星，也是元始天尊的長子，為“四諦之一”，為民間神話中的元始天尊座下大弟子。因為他主壽，所以又叫“壽星”或“老人星”。《史記·封禪書》司馬貞索隱說：“壽星，蓋南極老人星也，見則天下現(xiàn)安 ，故祠之以祈福壽?！?中國民間認為供奉這位仙神，可以使人健康長壽，這位仙神其實是道教追求長生的一種信仰。壽星形象為一白發(fā)老翁，鶴發(fā)童顏，面目慈祥，所拄彎曲拐杖，必高過頭頂，常被用作年畫圖案，是吉祥長壽的象征。司馬遷《史記。天官書》中記載，秦朝統(tǒng)一天下時就開始在首都咸陽建造壽星祠，供奉壽星。

應(yīng)該是可以的，反正都是吉祥的寓意沒什么問題，惠安石雕，熙和石業(yè)。

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長壽村 最上面。。。

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長壽到方寸的路上..

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南極仙翁是古代神話傳說中的老壽星，又稱南極真君、長生大帝，玉清真王，為元始天王九子。因為他主壽，所以又叫“壽星”或“老人星”。傳說經(jīng)常供奉這位仙神，可以使人健康長壽，這位仙神其實是道教追求長生的一種信仰。彭祖是養(yǎng)生鼻祖，也是長壽老人。

由于道教養(yǎng)生觀念的融入，也使壽星形象發(fā)生相應(yīng)的改變，最突出的要數(shù)他碩大無比的腦門兒。山西永樂宮壁畫中的壽星，可能是存世最古老的壽星形象。在永樂宮上千位神仙中，我們一眼就能將他認出，就是因為他那超級的大腦門兒。 壽星的大腦門兒，也與古代養(yǎng)生術(shù)所營造的長壽意象緊密相關(guān)。比如丹頂鶴的頭部就高高隆起，再如壽桃是王母娘娘蟠桃會上特供的長壽仙果。傳說是3000年一開花，3000年一結(jié)果，食用后立刻成仙長生不老?；蛟S就是因為這種種長壽意象融合疊加，最終造就了壽星的大腦門兒。壽星，又稱南極仙翁。壽星也是由一顆星辰轉(zhuǎn)化而來的，它在天文學(xué)里的名字是船底座星，位于南半天球南緯50度左右，在中國北方地區(qū)其實很難看到。司馬遷《史記。天官書》中記載，秦朝統(tǒng)一天下時就開始在首都咸陽建造壽星祠，供奉壽星。

仙鶴

你是問許仲琳的小說嗎？ 南極仙翁與姜子牙一同在昆侖山學(xué)道，封神第十五回中，仙翁送子牙下山。三十七回 子牙一上昆侖山時 也是仙翁送的子牙下山 并提醒子牙 有人叫他千萬不要回頭五十一回時在燃燈的指點下，破了張紹的紅砂陣。六十五回 去借了個聚仙旗我認為是跑腿的，又可以說是處理后勤事務(wù)的，接送個神仙啊，傳個話啊，幫元始天尊拿個寶貝給姜子牙啊，戰(zhàn)斗時捆個俘虜啊什么的。舉個例子，八十二回左右闡教門人大破截教的萬仙陣時，文殊廣法天尊破了虬首仙的陣，虬首仙現(xiàn)出青毛獅原型，成了文殊菩薩的坐騎，普賢真人破了靈牙仙的陣，靈牙仙現(xiàn)出白象原形，后成為普賢菩薩的坐騎。慈航道人破了金光仙的陣，金光仙現(xiàn)出金毛犼原形，成為慈航道人的坐騎。后來文殊，普賢，慈航成為佛家 文殊，普賢，觀音三位菩薩，他們的坐騎也有在 西游記 中出現(xiàn)過。 那個跟南極仙翁有什么關(guān)系呢，三位大士收服一個妖怪后，就扔下陣來，元始天尊說：捆了。然后南極仙翁就顛兒顛兒地把俘虜捆了。元始說，脖子上掛個牌子，南極仙翁就寫個牌子，掛在他們的脖子上。 所及具體形象你應(yīng)該了解了吧

太乙真人又稱太一真人、泰一真人。道教十二金仙之一； 史記封禪書載：天神貴者太一。天官書曰：中宮天極星，其一多者為太乙常居之所。漢武帝在長安東南郊設(shè)太一壇，以五常為輔。禮記亦載有太一天帝。道教吸其信仰，尊為天皇太乙，加以奉祀。陶景弘之真靈位業(yè)圖第一神階中，列有玉天太乙真君，居玉清仙境，號令群真人。道教又尊稱為太一救苦天尊，道經(jīng)云：天尊為天界專門拯救不幸墜入地獄的亡魂之大神，受苦難者只要祈求，呼叫天尊之圣名，就能得到救助，解厄消難。

昆侖山：南極仙翁 　　由古代星宿崇拜之南極老人和壽星演變而來。 道教信奉的保佑人間性命年壽的神仙。福祿壽三星之一，中國民間稱作壽星。壽星和南極老人古代所指不同。壽星即東方七宿之首的角、亢二宿。南極老人即南極星，古人以此星的隱顯為王朝命運興衰的征象。東漢時郊祀南極老人星，同時舉行敬老活動，南極老人星漸演變?yōu)楸Ｓ尤碎g年壽的吉祥星。唐時設(shè)壽星壇，同時并祭南極星和東方角、亢七宿，宋以后二星漸混而為一。道教初以南極星為神仙，《真靈位業(yè)圖》將“南極老人丹陵上真”列在太極左位。后因應(yīng)民間流傳，二星合而為一。壽星形象為一白發(fā)老翁，鶴發(fā)童顏，面目慈祥，所拄彎曲拐杖，必高過頭頂。常被民間用作年畫圖案，是吉祥長壽的象征。