李白寫酒，寫的是自身的孤獨(dú)寂寞，寫的是被賜金放還而懷才不遇的幽憤，寫的是持才傲物的狂放不羈，寫的亦是天命風(fēng)流與嗜酒如命?！边@兩首里的詩句寫的都是李白才思敏捷，斗酒百篇的故事，杜甫的詩中很少有李白那種狂歌痛飲的酣暢，有的只是人情世態(tài)的冷暖，【關(guān)于白酒的詩我知】關(guān)山萬里入春天，于此聽風(fēng)望狼煙。
1、關(guān)于白酒的詩有哪些，經(jīng)典一點(diǎn)的？
【關(guān)于白酒的詩我知】關(guān)山萬里入春天，于此聽風(fēng)望狼煙。白水溪邊依綠樹，酒天嶺外有紅顏，的為舊日樓頭盟，詩出今宵月下緣。我已無家尋弟妹，知寒一夜夢難還，一一關(guān)于白酒的詩【我知】注：我已無家尋弟妹。杜甫詩：兵戈不見老萊衣，嘆息人間萬事非，我已無家尋弟妹，君今何處訪庭闈？黃牛峽靜灘聲轉(zhuǎn)，白馬江寒樹影稀。此別應(yīng)須各努力，故鄉(xiāng)當(dāng)是必同歸，
2、尋找高手寫飲酒的詩，古體或今體都可以？
順口溜一酒酒酒歌悠悠，酒雅適量享受，酒狂不限難受，酒醉自殘損壽。喝酒的不買酒，買酒的不喝酒，為了求人買酒，為了辦事送酒。同學(xué)喝朋友喝，喝酒的千萬個(gè)，知己的有幾何，喝酒打架開車，目無國法亂作。少也喝老也喝，喝出病是誰過，出人命法院說，喜事慶賀酒喝，白事下葬也喝，人情來往多多，收入低咋生活。酒的功過評(píng)說，留給后人驗(yàn)核，
3、好酒醞釀好詩，李白、杜甫分別如何在詩中寫酒呢？
臺(tái)灣詩人洛夫曾說：“要是把唐詩拿去壓榨，至少會(huì)淌出半斤酒來?！笔⑻频娘L(fēng)流，一半因詩，一半因酒，對(duì)詩人來說，酒能催化人的創(chuàng)作靈感和豐富的想象，也讓心靈的束縛得到解脫。李白寫酒，詩與酒，與他的人融為一體，帶著瀟灑恣意、帶著豪逸、帶著劍氣與月光，他的才華與詩情，在酒的醞釀下，如同大江無風(fēng)，波浪自涌；又如同白云從空，隨風(fēng)變滅。
這正是余光中所說的：酒入豪腸/七分釀成了月光/余下的三分嘯成劍氣/繡口一吐/就半個(gè)盛唐，”（《尋李白》）杜甫在《飲中八仙歌》說李白：“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙，”又有《不見》詩云：“敏捷詩千首，飄零酒一杯?！边@兩首里的詩句寫的都是李白才思敏捷，斗酒百篇的故事，《舊唐書·李白傳》載曰：“既嗜酒，日與飲徒醉于酒肆。
玄宗度曲，欲造樂府新詞，亟召白，白已臥于酒肆矣，召入，以水灑面，即令秉筆，頃之成十余章，帝頗嘉之。”這些詩和記載，足見李白恃才狂放的傲岸形象，近人程千帆論此詩云：“一個(gè)醒的與八個(gè)醉的”，蓋云八人皆醉而杜甫獨(dú)醒也，此為杜甫之現(xiàn)實(shí)意識(shí)與盛唐諸公浪漫狂放情懷之別也。所以，李白與杜甫，詩中之酒，其內(nèi)里是不同的，
李白寫酒，寫的是自身的孤獨(dú)寂寞，寫的是被賜金放還而懷才不遇的幽憤，寫的是持才傲物的狂放不羈，寫的亦是天命風(fēng)流與嗜酒如命。而杜甫詩中的酒，是清、貧、苦、寒、思、愁的，充滿了人生百味，又有著憂國憂民的家國大義，李白·《月下獨(dú)酌四首·其一》花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人，月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春，我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)同交歡，醉后各分散，永結(jié)無情游，相期邈云漢。世人讀此詩，往往看到的只是“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”時(shí)的灑脫，卻沒看到李白內(nèi)心的孤寂，花、月、酒，這樣的良辰美景之下，只有影子作陪，不孤獨(dú)嗎？所謂對(duì)影成三人不過是掩飾內(nèi)心的落寞，李白·《將進(jìn)酒》君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。
君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪，人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來，烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，君莫停，與君歌一曲，請君為我側(cè)耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒，古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔，主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁，李白能飲、好飲，且也善飲，“酒仙”之名，當(dāng)之而無愧！其飲酒詩雖姿態(tài)橫生，其趣各異，然皆能見其放縱任真、狂放不羈之個(gè)性與精神。但顧隨先生說“初學(xué)者喜此等句，實(shí)乃自欺欺人，原為保持自己尊嚴(yán)，久之乃成自欺，乃自己麻醉自己，追求心安，”李白·《把酒問月》青天有月來幾時(shí)？我今停酒一問之。