云南楚雄彝家純糧酒廠，楚雄州哪個地方最富

在楚雄彝族自治州一市九縣中，楚雄市（縣級市）實(shí)力最強(qiáng)，也最富有。

楚雄彝族自治州

楚雄彝族自治州

26個云南總共有26個民族，分別是漢族、彝族、白族、哈尼族、傣族、壯族、苗族、回族、傈僳族、拉祜族、佤族、納西族、瑤族、景頗族、藏族、布朗族、布依族、阿昌族、普米族、蒙古族、怒族、基諾族、德昂族、水族、滿族、獨(dú)龍族。云南是一個多民族的省份，漢族和25個少數(shù)民族雜居。其中云南獨(dú)有的少數(shù)民族有15個：白族、哈尼族、傣族族、傈僳族、拉祜族、佤族、納西族、景頗族、布朗族、普米族、阿昌族、怒族族、基諾族、德昂族、獨(dú)龍族。白族共有160萬人，其中云南有134萬人，80%以上居住在大理白族自治州。其他散居昆明、元江、麗江、蘭坪等地。佤族共有人口35.1萬人，其中云南有34.7萬多人，主要分布在滄源、西盟、孟連、瀾滄、耿馬縣，鎮(zhèn)康、雙江等縣也有少量分布。傣族人口162萬多人，其中云南有101.4萬，世代生活在熱帶、亞熱帶氣候的肥沃富饒的壩子，主要聚居在西雙版納、德宏兩州和耿馬、孟連、新平、元江的河谷壩區(qū)，小部分居住在景谷、景東、金平、雙江等30多個縣區(qū)。怒族現(xiàn)有人口2.7萬人，云南有2.6萬，主要聚居在瀘水縣、貢山獨(dú)龍族怒族自治縣、福貢縣匹河怒族鄉(xiāng)及蘭坪白族普米族自治縣的菟峨，少數(shù)居住在迪慶藏族自治州的維西縣。貢山、福貢兩縣的怒族，是當(dāng)?shù)刈钤绲耐林用?，自稱“阿龍”和“阿怒”，在古代就與獨(dú)龍族有親屬關(guān)系。景頗族現(xiàn)有人口12萬人，云南有11.8萬人，主要聚居在德宏傣族景頗族自治州各縣的山區(qū)及怒江州瀘水縣的片古崗地區(qū)，少數(shù)散居在騰沖、耿馬、瀾滄等縣。阿昌族現(xiàn)有人口2.77萬人，云南有2.76萬人，90%分布在隴川縣的戶撒和梁河縣九保、曩宋等阿昌族鄉(xiāng)。潞西、盈江、騰沖、龍陵縣也有少量分布。阿昌族是云南境內(nèi)最早的土著民族之一。傈僳族現(xiàn)有人口55.74萬多，云南有55.71萬人，主要聚居于怒江傈僳族自治州，其余散居在麗江、迪慶、大理、德宏、楚雄、保山及四川省涼山州等地區(qū)。布朗族共有人口8.2萬多人，云南有8.1萬多人，主要聚居在勐?？h的布朗山布朗族鄉(xiāng)，以及西定和巴達(dá)等山區(qū)。鎮(zhèn)康、雙江、臨滄、景東、瀾滄、墨江等縣也有部分散居和雜居。獨(dú)龍族現(xiàn)有人口5800多人，云南省有5500多人，是云南特有民族中人口最少的民族，主要聚居在滇西北的貢山獨(dú)龍族怒族自治縣獨(dú)龍江河谷地帶，一部分散居在怒江兩岸福貢、維西縣。哈尼族共有125萬多人，其中云南有124.8萬多人，主要聚居在紅河和瀾滄江的中間地帶的哀牢山區(qū)。德昂族現(xiàn)有人口1.54萬多人，云南有1.53萬人，主要聚居在潞西縣三臺山和鎮(zhèn)康縣軍弄等地，少數(shù)散居在盈江、瑞麗、隴川、保山、梁河、耿馬等縣市?；Z族是云南特有民族，是1979年識別后確定的。主要聚居在景洪市的基諾山(舊稱攸樂山)。其余分布在勐臘、勐?？h的一些地方。普米族現(xiàn)有人口2.96萬人，云南有2.93萬人，90%居住在滇西的蘭坪、寧蒗、麗江、維西、永勝各縣。少數(shù)分布于四川鹽源、木里等地。普米族多居住在平均海拔2500米以上的高寒山區(qū)。納西族現(xiàn)有人口27.8萬多人，云南有26.5萬多人，主要聚居于麗江納西族自治縣，寧蒗、永勝、維西、中甸、德欽以及四川省鹽源、鹽邊、木里等縣也有少量分布。拉祜族現(xiàn)有人口41.1萬多，其中云南有40.8萬人，分布在瀾滄、孟連、耿馬、滄源、勐海、西盟等縣，以瀾滄拉祜族自治縣、孟連傣族拉祜族佤族自治縣、雙江拉祜族佤族布朗族傣族自治縣和勐?？h西定、巴達(dá)和布朗山為主要聚居區(qū)。彝族主要分布在云南、四川、貴州、廣西等省區(qū)，現(xiàn)有人口657萬多，其中云南最多，有405萬多人。彝族是云南少數(shù)民族中人口最多的一個民族，占全國彝族人口的60%左右。云南絕大部分縣市都有彝族分布，而以楚雄彝族自治州、紅河哈尼族彝族自治州的哀牢山區(qū)、烏蒙山區(qū)和滇西北大涼山一帶比較集中。藏族人口459.3萬，主要居住在西藏自治區(qū)，其余分布在四川、青海、甘肅、云南四省和其他地區(qū)。云南又主要聚居在迪慶州，少數(shù)散居于麗江、永勝、怒江等地。全國回族有860萬人，其中云南有52.2萬多人，云南回族分布極廣，除威信、綏江兩縣外，其余各縣市都有回族居住，主要聚居在交通沿線的城鎮(zhèn)和附近村寨，具有大分散、小聚居和聚族而居的特點(diǎn)。水族現(xiàn)有人口34.59萬多人，云南有7000多人。云南的水族，是1982年第三次全國人口普查時識別出來的。主要聚居在富源縣的黃泥河、古敢一帶，彝良縣的大河、龍安等地也有分布?，幾瀣F(xiàn)有人口213.4萬人，云南現(xiàn)有17.3萬人，主要居住在河口、馬關(guān)、金平、富寧、廣南、麻栗坡、丘北、元陽、綠春、紅河等縣，勐臘、江城、景東等地也有少數(shù)分布。苗族有739萬多人，主要聚居在貴州省的南部和湖南省的西部。云南的苗族有89.6萬余人，占全國苗族人口的15%左右，散居在87個縣市，其中多數(shù)居住在文山州、紅河州和昭通地區(qū)。壯族是我國少數(shù)民族中人口最多的一個民族，共有1548萬多人，云南的壯族占全國壯族的7%左右，主要聚居在文山州。蒙古族現(xiàn)有人口480.6萬余人，其中云南有1.3萬人。云南的蒙古族是公元1253年隨忽必烈征戰(zhàn)遺留在云南的蒙古族下級士兵后裔。現(xiàn)主要聚居在通?？h杞麓湖沿岸，部分居住在文山州的馬關(guān)縣，少部分散居在文山、紅河、思茅等地州的一些地區(qū)。布依族是西南人口較多的民族，云南的布依族主要聚居在曲靖市的羅平、富源和師宗。他們喜擇水而居，自成村寨。二月二、三月三、六月六是他們的主要節(jié)日，尤其以三月三最為盛大。香甜的五色花飯、輪轉(zhuǎn)的大水車以及精致的刺繡，都已成為他們鮮明的民族標(biāo)志。滿族是中國歷史上唯一兩度建立過中原王朝的少數(shù)民族，從金朝到清朝，這個世代居住在我國東北地區(qū)的古老民族，已逐步成為我國人口眾多且尤為顯赫的民族之一。現(xiàn)在定居在云南的滿族人家，是在元、明、清及二十世紀(jì)四個歷史時期赴滇的。滿族有自己的語言和文字，信奉薩滿教。

彝族的傳統(tǒng)節(jié)日有：“火把節(jié)”、 賽裝節(jié)、“彝族年”、“拜本主會”、“密枝節(jié)”、插花節(jié)、“跳歌節(jié)”等。按其傳統(tǒng)的社會功用，可分五大類：祭祀性節(jié)日、節(jié)慶性節(jié)日、紀(jì)念性節(jié)日、社會性節(jié)日、農(nóng)事性節(jié)日。祭祀性節(jié)日主要有火把節(jié)、密枝節(jié)、祭宮節(jié)（跳宮節(jié)）、祭龍節(jié)、祭火節(jié)等。其中火把節(jié)最為盛行。年慶性節(jié)日主要有涼山彝族的彝歷年和云南哀牢山區(qū)彝族的“二月八”。紀(jì)念性節(jié)日主要有云南楚雄彝族的插花節(jié)。社交性節(jié)日主要有云南大姚彝族的服裝節(jié)和楚雄牟定彝族的三月會等。農(nóng)事性節(jié)日，則如大、小涼山彝族農(nóng)歷六月中旬的剪羊毛節(jié)、蕎菜節(jié)。 火把節(jié)－－彝族的狂歡節(jié)："火把節(jié)"一般在農(nóng)歷六月二十四日至二十六日晚上舉行，是彝族盛大的節(jié)日?；鸢压?jié)，是包含有祭神祭田、祈求豐收、送祟祛邪等民俗內(nèi)容的彝族的傳統(tǒng)節(jié)日。四川、云南彝族一般在農(nóng)歷的六月二十四日前后舉行，貴州彝族則多在在歷的六月初六左右進(jìn)行。節(jié)時，晚飯前殺雞祭祖，飯后舉行點(diǎn)火儀式，各家以松木、細(xì)竹、苦蒿桿扎成火把，從屋的上方照亮房間的每一個角落，口中念道：“燒掉一切不吉之源，全家平安，五谷豐登，六畜興臣！”舉火把繞屋一周后，匯入村寨的火把游行隊伍。燃后，舉行篝火晚會，跳舞唱歌，通宵達(dá)旦。火把節(jié)一般歷時三日，節(jié)日期間舉行跳舞、賽馬、斗牛、摔跤等文娛活動。云南永仁彝族在火把節(jié)時，每家房屋前立一根高約七八米的巨型火把，一直燃燒三個晚上，以求六畜興旺，人丁安康。貴州彝族過火把節(jié)時，最有特色的是賽歌，賽歌是青年男女交際擇偶的大好時機(jī)。廣西彝族在火把節(jié)期間殺牛祭山，然后舉行賽馬、斗牛、摔跤、踢毽等娛樂活動。 當(dāng)夜幕降臨后，人們揮動火把，成群結(jié)隊繞村串寨，翻山過田，互相往對方的火把上撒松香粉，打火把仗，滿山遍野照耀得如同白晝。照彝族的習(xí)俗，在火把上撒松香粉，使火把“嘭”地騰起一團(tuán)絢麗的火花，并揚(yáng)起一股香氣，是表示一種美好心愿：后輩對老輩撒，是尊敬，祝福長壽；長輩對晚輩撒，是愛撫，祝愿吉利； 同輩互撒，是親密友愛；青年男女互撒，則是戀愛的開始。 密枝節(jié)，是云南彌勒西山、石林地區(qū)圭山，以及巍山等地彝族祈求豐年的一種節(jié)日，一般在農(nóng)歷的冬月間舉行，屆時，由各家捐款買羊宰殺，前往林中祭祀"密枝神"，以求保佑莊稼豐收。祭祀完后，全寨人上山趕麻雀一天，青年男女往往借此機(jī)會談情說愛。 插花節(jié)是流行于云南楚雄彝族中的一種傳統(tǒng)佳節(jié)，在每年農(nóng)歷的二月初八舉行。節(jié)時，人們采集火紅的杜鵲花、山茶花等，編成花環(huán)掛在門上，并用花插在門媚、房角、畜廄、耕牛的角和農(nóng)具上，以祝愿幸福安康、六畜興旺、五谷豐登。如將花插在老人的頭帕上，則表示祝福老人健康長壽；把花插在情侶的發(fā)髻、衣服、蘆笙上，表示終生相許。節(jié)日期間，青年男女身著盛裝，頭插鮮花，載歌載舞，姑娘和小伙子可互相插花，表達(dá)愛慕之情。 路南、圭山等地的彝族，節(jié)日期間，人們彈著大三弦，跳起“阿細(xì)跳月”，同時舉行摔跤、斗牛等活動；楚雄、彌勒等地的彝族，也舉行傳統(tǒng)的“祭火”儀式。節(jié)日之夜，在彝族聚居的大山深處，到處是“火樹銀花不夜天”，景象十分壯觀。 賽裝節(jié)——彝族少女的時裝表演：楚雄彝州有兩個地方有賽裝節(jié)。一個是永仁縣直苴村的賽裝節(jié)，時間為每年的農(nóng)歷正月十五日。一個是大姚縣三臺鄉(xiāng)的賽裝節(jié)，時間為每年的三月二十八日。賽裝節(jié)為居住分散，平時很難有機(jī)會相聚相識的青年男女提供了一個表白愛情的機(jī)會。而姑娘們最能顯示自己的，就是看誰的衣服最漂亮。彝族女子的服裝，全靠手工桃花和刺繡，做一套衣服往往要花一兩年的時間。因此，誰的衣服多、花樣好，誰就會被看作是勤勞能干、心靈手巧的人。與過去的賽裝方式不同、現(xiàn)在，人們已不再把所有衣服都穿在身上，而是不停地更換新衣，有的姑娘一天要換五六套衣服。于是，賽裝節(jié)上也就多了一個景致：在山管邊、青樹下，老人們搭起無數(shù)帳棚，烹煮著食物，忠實(shí)地為自己的姑娘守護(hù)著服裝。賽裝節(jié)從一開始就有比賽的性質(zhì)，這可謂是最早的時裝表演。所不同的是，彝族少女既是服裝的設(shè)計者，也是制作者，更是表演中的“時裝模特”。 打歌－－最受歡迎的全球民間舞蹈：每逢收獲、婚嫁或節(jié)慶，生活在云南的彝族，少則數(shù)十人，多則數(shù)百上千人，圍著一堆堆熊熊的烈火，以四周沉寂肅穆的青山和深邃神秘的天幕為背景，合著蘆笙、短笛、月琴和樹葉吹奏的音樂節(jié)拍，男女手拉手，圍成圓圈，逆時針方向踏足而歌，通宵達(dá)旦，興盡方休。1986年，美國國際民間藝術(shù)組織曾把這種民間自娛性的歌舞列為最受歡迎的“全球十大民間舞蹈”之一?！按蚋琛北榧霸颇希粌H彝族，就連白族、納西族等民族中都盛行這種歌舞形式，只是叫法不同而已，如有“打歌”、“左腳舞”、“踏歌”、“跳蘆笙”等名稱。據(jù)考證，“打歌”系“踏歌”轉(zhuǎn)音而來。早在漢唐之際，“踏歌”就曾是我國中原及南方民間十分活躍的民俗性歌舞。而云南晉寧石寨山出土的銅鼓形貯貝器上所鑄的“滇族羽舞”和江川李家山出土的18個垂尾人連臂環(huán)舞的銅扣飾以及凝固在云南滄源等地崖畫上的舞蹈圖紋，其舞蹈圖案都與彝族的“打歌”形象相同，這也許可作為彝族“打歌”起源古老悠久的佐證。 至今，在云南巍山縣巍寶山龍譚殿的壁畫上還保留著一幅清代人繪制的"踏歌圖"，其情形與今天巍山彝族的打歌非常相似。慶年節(jié)！慶年節(jié)是彝族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷十月，彝族人民都要過慶年節(jié)，并相互拜祝，載歌歡舞，祝賀節(jié)日。跳虎在云南省雙柏縣小麥地沖的彝族人過年時有著“跳虎節(jié)”的特殊風(fēng)俗，正月初八，全村成年男子集于村后土地廟遺址，殺狗獻(xiàn)“咪司”（“咪”意土，“司 ”意主人，迷司即為土主神之意），隨后由本村“畢摩”祭土主請虎神。8位村民化裝成老虎翩翩起舞，“老虎們”兩耳高聳，尾巴粗壯，渾身虎紋，額上繪一漢字“王”，頸上掛一個大銅鈴，威風(fēng)凜凜?！爱吥Α蹦盍T祭辭請虎神后，虎王率眾老虎入村。整個跳虎節(jié)期內(nèi)，全村上下男女老幼都沉浸在迎虎、送虎、觀虎跳躍和驅(qū)趕邪惡鬼怪的一派歡樂氣氛中，當(dāng)?shù)乩习傩斩忌钚胖挥型ㄟ^一年一度的傳統(tǒng)跳虎、敬祭虎神和祈愿老祖宗的保佑后，全體村民才能五谷豐登，人丁興旺，一年比一年更美滿幸福！