1，藏族的先人在唐代時(shí)稱(chēng)甚么松贊干布與文成公主為加強(qiáng)漢藏兩族關(guān)
吐蕃。1、促進(jìn)了兩族的和平。2、加強(qiáng)了兩族的經(jīng)濟(jì)文化、交流。
2，隋唐之際云南 一帶分布六詔六詔民族是 族和 族的祖
隋唐之際，云南（ 烏蠻）一帶分布六詔。六詔民族是（茫蠻 ）族和（黑齒 ）族的祖先。后來(lái)，在唐朝的支持下，最南邊的（ 皮羅閣）統(tǒng)一了六詔。唐玄宗封其首領(lǐng)為（云南王 ）。
3，唐朝和清朝處理民族關(guān)系和對(duì)外關(guān)系的方式有何不同清朝以前對(duì)外交
唐朝采用較開(kāi)明的民族政策，清朝采取閉關(guān)鎖國(guó)。清朝以前：漢昭君出塞、唐文成公主入藏等開(kāi)明的民族政策是唐朝變?yōu)楫?dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的國(guó)家，而閉關(guān)鎖國(guó)使清朝逐漸落后于西方各國(guó)，最終造成近代中國(guó)飽受列強(qiáng)欺凌。
4，遼宋夏金元時(shí)期的政治形式和民族關(guān)系的特點(diǎn)與下面歷史時(shí)
選cccc
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必須C，都是出現(xiàn)了很多民族政權(quán)
選C
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5，上述材料反映了唐朝與哪個(gè)民族的友好關(guān)系唐朝和這個(gè)名族合同為
吐蕃(藏族)吐蕃人是藏族的祖先,很早生活在青藏高原一帶。文成公主入藏,密切了唐蕃經(jīng)濟(jì)文化交流,增進(jìn)了漢藏之間的友好關(guān)系, 8世紀(jì)初,唐朝又將金城公主嫁到吐蕃。吐蕃贊普上書(shū)唐朝皇帝說(shuō),吐蕃和唐朝已經(jīng)“合同為一家”了。唐與吐蕃的關(guān)系日益密切。
唐朝與吐蕃很友好啊
吐蕃；文成公主入藏
通婚文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃使?jié)h藏兩個(gè)名族和睦相處
6，李元昊派人發(fā)明西夏文之前西夏人都是用什么文字交流的是漢字嗎
西夏文又名河西字、番文、唐古特文，有學(xué)者也寫(xiě)作西夏文字，是記錄西夏黨項(xiàng)族語(yǔ)言的文字，屬表意體系，是西夏仿漢字創(chuàng)制的。匯編字書(shū)12卷，被西夏定為“國(guó)書(shū)”。西夏人上自佛經(jīng)詔令，下至民間書(shū)信，均用西夏文字書(shū)寫(xiě)。為方便人們學(xué)習(xí)西夏文字，西夏還編寫(xiě)了字典。1227年西夏亡于蒙古帝國(guó)，西夏文字也隨之逐漸湮滅。自西夏文字被發(fā)現(xiàn)以來(lái)，這些字典以及一批佛教經(jīng)卷和手書(shū)作品，在內(nèi)蒙古西部地區(qū)多有發(fā)現(xiàn)。西夏文字屬漢藏語(yǔ)系的羌語(yǔ)支，跟現(xiàn)代的羌語(yǔ)和木雅語(yǔ)關(guān)系最密切。
是用漢字的，西夏是在北宋建立的，而北宋前面是唐代，唐代是大一統(tǒng)時(shí)期，文字也是統(tǒng)一的。西夏文字本身也是漢字變化而來(lái)的（西夏文的創(chuàng)制參照了漢字創(chuàng)制的"六書(shū)"理論，采用合成法進(jìn)行造字，即先創(chuàng)造了一些文字元素，即我們常說(shuō)的字根或母字，然后再用合成法繁衍出更多的西夏字。在西夏文中，除有很少的一部分是直接采用文字元素創(chuàng)字外，絕大部分是合成造字。包括會(huì)意、音意、對(duì)稱(chēng)、互換、反切、長(zhǎng)音等六種合成法、）
7，西夏文是誰(shuí)發(fā)明的是表意文字還是表音文字我們目前能破解多少西
西夏文又名河西字、番文、唐古特文,是記錄西夏黨項(xiàng)族語(yǔ)言的文字。屬表意體系。西夏景 西夏文宗李元昊正式稱(chēng)帝前的大慶元年（1036），命大臣野利仁榮創(chuàng)制。三年始成，共五千余字，形體方整，筆畫(huà)繁冗，稱(chēng)為蕃書(shū)或蕃文。結(jié)構(gòu)仿漢字，又有其特點(diǎn)。用點(diǎn)、橫、豎、撇、捺、拐、拐鉤等組字，斜筆較多，沒(méi)有豎鉤。單純字較少，合成字占絕大多數(shù)。兩字合成一字居多，三字或四字合成一字者少。合成時(shí)一般只用一個(gè)字的部分，如上部、下部、左部、右部、中部、大部，有時(shí)也用一個(gè)字的全部。會(huì)意合成字和音意合成字分別類(lèi)似漢字的會(huì)意字和形聲字，約占總數(shù)的百分之八十。部分譯音字由其反切上下字的各一部分合成，類(lèi)似拼音字。有的字以另一字的左右或上下兩部分互換構(gòu)成。兩字多為同義字。象形字和指示字極少。書(shū)體有楷、行、草、篆，楷書(shū)多用于刻印，篆書(shū)散見(jiàn)于金石，行草常用于手寫(xiě)。
《宋史》把西夏文字的創(chuàng)造歸功于于元昊，說(shuō)“元昊自制番書(shū)，命野利仁榮演繹之，成十二卷”；《遼史》記載為“李績(jī)遷……子德明，制書(shū)十二卷，又制字若符篆”，則把西夏文字的發(fā)明歸功于德明；沈括在他的著作《夢(mèng)溪筆談》中則認(rèn)為：“元昊果叛，其徒遇乞先創(chuàng)造番書(shū)，獨(dú)局一樓上，累年方成，至是獻(xiàn)之”，說(shuō)西夏字是由野利遇乞創(chuàng)造的。西夏景大臣野利仁榮創(chuàng)制，仿漢字，當(dāng)然是表意了。我覺(jué)得應(yīng)該都能解出來(lái)。
