鳳來(lái)儀和香，鳳來(lái)儀是什么意思

鳳來(lái)儀(別名：俠妓) 表面上是江南名妓，其實(shí)是江南鳳莊的主人，鳳九天的女兒。武功已得父親真?zhèn)?，一招「鳳舞九天」更是前無(wú)古人！鳳九天金塊被盜，全家被殺，來(lái)儀置身青樓，為的就是要查探真兇。初時(shí)，來(lái)儀懷疑真兇是鐵心，但查探下來(lái)，方知鐵心是「豪俠」首領(lǐng)，也在查探金塊下落。終于，在她幫忙下，鐵心查出真兇，而她亦大仇得報(bào)！鐵心欣賞她的機(jī)智及毅力，遂納她為「豪俠」密探之一！ 　　她成熟，性感，風(fēng)騷，很懂得男人心理，能迷倒天下男人，最大的武器就是自己的美貌。外表雖是如此，但實(shí)則她用情極專(zhuān)，只要認(rèn)定了，她便會(huì)死心塌地，從一而終。 　　來(lái)儀對(duì)自己的儀容極具自信，只有一人對(duì)她不假辭色，那就是平常了！她對(duì)平常也有一種莫名其妙的依賴(lài)感和安全感。平常本是冷傲非常，可是，面對(duì)著這神奇、重情重義的女子，他經(jīng)過(guò)內(nèi)心的掙扎撫平了內(nèi)心的創(chuàng)傷接受了她。 外柔內(nèi)剛的來(lái)儀，也只有真英雄，真男人方能令她心折。相處下來(lái)，來(lái)儀漸漸的喜歡上平常，但平常對(duì)來(lái)儀卻是似有心似無(wú)意，令來(lái)儀深感困擾。其實(shí)，平常對(duì)來(lái)儀也不是沒(méi)有感覺(jué)，只是他曾經(jīng)在情路上受過(guò)傷，不敢再闖情關(guān)而已。后來(lái)，兩人終沖破心理障礙，成為情侶。平常更為她之故，為國(guó)捐軀，最后來(lái)儀同他一起死去（萬(wàn)箭穿心）。

最初的出處是《尚書(shū)·益稷》：“簫韶九成，鳳凰來(lái)儀?！?第一種解釋是：鳳凰隨樂(lè)聲翩翩起舞。此時(shí)的“儀”即為“配合”。 第二種解釋是：有鳳凰來(lái)到這里棲息。 鳳凰為傳說(shuō)中的貴鳥(niǎo)，“鳳來(lái)儀”自古視為大祥瑞。 　　有鳳來(lái)儀 yǒu fèng lái yí 釋義 鳳：鳳凰，傳說(shuō)中的百鳥(niǎo)之王；儀：配合。鳳凰駕臨，是古時(shí)吉祥的征兆。 出處 《尚書(shū)·益稷》：“簫韶九成，鳳皇來(lái)儀?！?示例 寶玉道：“這太板了。莫若‘～’四字?！保ㄇ濉げ苎┣邸都t樓夢(mèng)》第十七回） 《紅樓夢(mèng)》中匾額。寶玉提。后元春賜名“瀟湘館”。為林黛玉大觀園居住地。有鳳來(lái)儀，典出《尚書(shū)·益稷》“簫韶九成，鳳凰來(lái)儀?！焙嵣貫樗粗频囊魳?lè)。這里說(shuō)簫韶之曲連續(xù)演奏，鳳凰也隨樂(lè)聲翩翩起舞。儀，配合。鳳凰，傳說(shuō)中的鳥(niǎo)王。雄的叫“鳳”，雌的叫“凰”，通稱(chēng)為“鳳”或“鳳凰”。其形據(jù)《爾雅·釋鳥(niǎo)》：“鶠，鳳。其雌皇?！惫弊ⅲ骸半u頭，蛇頸，燕頷，龜背，魚(yú)尾，五彩色，高六尺許”。后多用以比后妃。 因此，說(shuō)有鳳凰來(lái)到這里棲息，所以此題有歌頌元妃省親之意?！渡袝?shū)·益稷》上說(shuō)：當(dāng)演奏虞舜時(shí)期的簫韶樂(lè)時(shí)，由于音樂(lè)美妙動(dòng)聽(tīng)，把鳳凰也引來(lái)了。簫韶，尚書(shū)中指虞舜樂(lè)；九成，九奏也，簡(jiǎn)單說(shuō)，就是《簫韶》樂(lè)章，分九章，盡演可奏九遍，所以《簫韶》又稱(chēng)《九韶》。先秦時(shí)期，各方面都盛推九韶為最美好的音樂(lè)?！墩撜Z(yǔ)·述而》云：“子在齊，聞《韶》，三月，不知肉味。曰：不圖為樂(lè)之至于斯也。”簫韶九成，亦言“圣主”之盛德至極，故生“瑞應(yīng)”?！叭饝?yīng)”就是“鳳凰來(lái)儀”。所以也是頌圣語(yǔ)。寶玉說(shuō)：“這是第一處行幸之所，必須頌圣方可?！奔粗复恕?又傳說(shuō)鳳凰以練實(shí)（竹實(shí)）為食（見(jiàn)《莊子·外物》）。這里題詠的地方有很多竹子（即后來(lái)的瀟湘館）。這里是整部《紅樓夢(mèng)》中唯一有竹子的地方。竹之風(fēng)骨也用來(lái)暗喻黛玉。后來(lái)此地歸黛玉居住，又有稱(chēng)贊黛玉為“人中之鳳”的意味。故脂硯齋在這里批：“果然，妙在雙關(guān)暗合?！?寶玉為其作的對(duì)聯(lián)是：“寶鼎茶閑煙尚綠，幽窗棋罷指猶涼?！睂毝?，這里指煮茶用的炊具。作者緊扣了翠竹的特點(diǎn)，不著一“竹”字而把竹寫(xiě)得神態(tài)畢現(xiàn)。上聯(lián)言寶鼎不煮茶了，屋里還飄散著綠色的蒸汽；下聯(lián)稱(chēng)幽靜的窗下棋已停下了，手指還覺(jué)得有涼意。這綠色的蒸汽，顯然是翠竹的遮映所致；這涼意，也是因濃蔭生涼之故?？芍^視角形象與觸覺(jué)感知二者俱兼。聯(lián)中的“茶閑”“棋罷”用得絕妙，吟誦此聯(lián)，由景及情，由物及人，在貴族家庭中生活的公子哥兒、小姐們那種閑情逸致之情態(tài)，似映入眼簾。這對(duì)聯(lián)影射黛玉，贊其幽美清麗?！爸釜q涼”也暗示出黛玉最終的悲劇結(jié)局。 元春賜名“瀟湘館”，瀟湘，即指竹。按，“瀟湘”原為湘江別稱(chēng)，在今湖南省?！渡胶＝?jīng)·中山經(jīng)》：“交瀟湘之淵?！贬B道元《水經(jīng)注·湘水》：“神游洞庭之淵，出入瀟湘之浦。瀟湘者，水清深也?！庇謧髡f(shuō)堯有二女，長(zhǎng)曰娥皇，次曰女英，姐妹同嫁舜為妻。舜父頑，母囂，弟劣，曾多次欲置舜城死地，終因娥皇女英之助而脫險(xiǎn)。舜繼堯位，娥皇女英為其妃，后舜至南方巡視，死于蒼梧。二妃往尋，淚染青竹，竹上生斑，因稱(chēng)“瀟湘竹”或“湘妃竹”。二妃也死于江湘之間。故后世以瀟湘指斑竹，泛指竹。 三十七回探春開(kāi)黛玉玩笑時(shí)說(shuō)：“如今他住的是瀟湘館,他又愛(ài)哭,將來(lái)他想林姐夫,那些竹子也是要變成斑竹的.以后都叫他作‘瀟湘妃子’就完了?！彼埔喟凳诀煊褡罱K之“淚盡而逝”。 后元春要求作詩(shī)。寶玉作的《有鳳來(lái)儀》云：“秀玉初成實(shí)，堪宜待鳳凰。竿竿青欲滴，個(gè)個(gè)綠生涼。迸砌防階水，穿簾礙鼎香。莫搖清碎影，好夢(mèng)晝初長(zhǎng)?！绷呔渥顬閯e致。意思是：竹林太密，可以擋住濺落臺(tái)階的泉水；竹葉太密，甚至阻礙了鼎內(nèi)香氣穿簾飄揚(yáng)出外。庚辰本脂批道：“妙句！古云：‘竹密何妨水過(guò)？’，今偏翻案?！贝嗽u(píng)極恰?！爸衩懿环亮魉^(guò)”出自唐朝天復(fù)年間禪師善靜與中南樂(lè)普禪師的對(duì)白，原表達(dá)一種達(dá)觀的人生態(tài)度。這里反其義而用之，也表現(xiàn)出寶玉的聰慧。“涼”字在《紅樓夢(mèng)》詩(shī)詞中本不多見(jiàn)，且黛玉之“涼”與寶釵之“冷”不同。今于對(duì)聯(lián)、詩(shī)兩處見(jiàn)‘涼’，且皆為省親頌圣等熱鬧處，既有對(duì)黛玉“那人卻在燈火闌珊處”之暗贊，亦有對(duì)其終歸“離恨天”之哀挽。 　　鳳：鳳凰，傳說(shuō)中的百鳥(niǎo)之王；儀：配合。鳳凰駕臨，是古時(shí)吉祥的征兆。

紅樓夢(mèng)的大觀園的匾額就叫“有鳳來(lái)儀”，說(shuō)的是皇妃的意思

鳳來(lái)儀：句出《尚書(shū)·益稷》“簫韶九成，鳳凰來(lái)儀。”簫韶為舜制的音樂(lè)。這里說(shuō)簫韶之曲連續(xù)演奏，鳳凰也隨樂(lè)聲翩翩起舞。儀，配合。鳳凰為傳說(shuō)中的貴鳥(niǎo)，后多用以比后妃。 另一個(gè)解釋是： 語(yǔ)出《尚書(shū)·益稷》，意思是有鳳凰來(lái)到這里棲息。古代以龍鳳為配偶，所以此題有歌頌元妃省親之意?！渡袝?shū)·益稷》記載：當(dāng)演奏虞舜時(shí)期的韶樂(lè)時(shí)，由于音樂(lè)美妙動(dòng)聽(tīng)，把鳳凰也引來(lái)了。又傳說(shuō)鳳凰以練實(shí)（竹實(shí)）為食（見(jiàn)《莊子·外物》）。這里題詠的地方有很多竹子（即后來(lái)的瀟湘館），古人又龍鳳并稱(chēng)，以鳳凰比喻后妃。所以寶玉在這里以鳳凰歸來(lái)比喻元春省親，非常貼切得體。后來(lái)此地歸黛玉居住，又有稱(chēng)贊黛玉為“人中之鳳”的意味。故脂硯齋在這里批：“果然，妙在雙關(guān)暗合。” 成語(yǔ) 有鳳來(lái)儀 發(fā)音 yǒu fèng lái yí 解釋 鳳：鳳凰，傳說(shuō)中的百鳥(niǎo)之王；儀：儀容。古時(shí)吉祥的征兆。 出處 《尚書(shū)·益稷》：“簫韶九成，鳳皇來(lái)儀?！? 示例 寶玉道：“這太板了。莫若‘～’四字。”（清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第十七回） 有鳳來(lái)儀：句出《尚書(shū)·益稷》“簫韶九成，鳳凰來(lái)儀?！焙嵣貫樗粗频囊魳?lè)。這里說(shuō)簫韶之曲連續(xù)演奏，鳳凰也隨樂(lè)聲翩翩起舞。儀，配合。鳳凰為傳說(shuō)中的貴鳥(niǎo)，后多用以比后妃。 另一個(gè)解釋是： 語(yǔ)出《尚書(shū)·益稷》，意思是有鳳凰來(lái)到這里棲息。古代以龍鳳為配偶，所以此題有歌頌元妃省親之意?！渡袝?shū)·益稷》記載：當(dāng)演奏虞舜時(shí)期的韶樂(lè)時(shí)，由于音樂(lè)美妙動(dòng)聽(tīng)，把鳳凰也引來(lái)了。又傳說(shuō)鳳凰以練實(shí)（竹實(shí)）為食（見(jiàn)《莊子·外物》）。這里題詠的地方有很多竹子（即后來(lái)的瀟湘館），古人又龍鳳并稱(chēng)，以鳳凰比喻后妃。所以寶玉在這里以鳳凰歸來(lái)比喻元春省親，非常貼切得體。后來(lái)此地歸黛玉居住，又有稱(chēng)贊黛玉為“人中之鳳”的意味。故脂硯齋在這里批：“果然，妙在雙關(guān)

《紅樓夢(mèng)》中匾額。寶玉提。后元春賜名“瀟湘館”。為林黛玉大觀園居住地。有鳳來(lái)儀，典出《尚書(shū)·益稷》“簫韶九成，鳳凰來(lái)儀?！焙嵣貫樗粗频囊魳?lè)。這里說(shuō)簫韶之曲連續(xù)演奏，鳳凰也隨樂(lè)聲翩翩起舞。儀，配合。鳳凰，傳說(shuō)中的鳥(niǎo)王。雄的叫“鳳”，雌的叫“凰”，通稱(chēng)為“鳳”或“鳳凰”。其形據(jù)《爾雅·釋鳥(niǎo)》：“鶠，鳳。其雌皇?！惫弊ⅲ骸半u頭，蛇頸，燕頷，龜背，魚(yú)尾，五彩色，高六尺許”。后多用以比后妃。 因此，說(shuō)有鳳凰來(lái)到這里棲息，所以此題有歌頌元妃省親之意。《尚書(shū)·益稷》上說(shuō)：當(dāng)演奏虞舜時(shí)期的簫韶樂(lè)時(shí)，由于音樂(lè)美妙動(dòng)聽(tīng)，把鳳凰也引來(lái)了。簫韶，尚書(shū)中指虞舜樂(lè)；九成，九奏也，簡(jiǎn)單說(shuō)，就是《簫韶》樂(lè)章，分九章，盡演可奏九遍，所以《簫韶》又稱(chēng)《九韶》。先秦時(shí)期，各方面都盛推九韶為最美好的音樂(lè)。《論語(yǔ)·述而》云：“子在齊，聞《韶》，三月，不知肉味。曰：不圖為樂(lè)之至于斯也。”簫韶九成，亦言“圣主”之盛德至極，故生“瑞應(yīng)”?！叭饝?yīng)”就是“鳳凰來(lái)儀”。所以也是頌圣語(yǔ)。寶玉說(shuō)：“這是第一處行幸之所，必須頌圣方可?！奔粗复?。 又傳說(shuō)鳳凰以練實(shí)（竹實(shí)）為食（見(jiàn)《莊子·外物》）。這里題詠的地方有很多竹子（即后來(lái)的瀟湘館）。這里是整部《紅樓夢(mèng)》中唯一有竹子的地方。竹之風(fēng)骨也用來(lái)暗喻黛玉。后來(lái)此地歸黛玉居住，又有稱(chēng)贊黛玉為“人中之鳳”的意味。故脂硯齋在這里批：“果然，妙在雙關(guān)暗合?！? 寶玉為其作的對(duì)聯(lián)是：“寶鼎茶閑煙尚綠，幽窗棋罷指猶涼?！睂毝?，這里指煮茶用的炊具。作者緊扣了翠竹的特點(diǎn)，不著一“竹”字而把竹寫(xiě)得神態(tài)畢現(xiàn)。上聯(lián)言寶鼎不煮茶了，屋里還飄散著綠色的蒸汽；下聯(lián)稱(chēng)幽靜的窗下棋已停下了，手指還覺(jué)得有涼意。這綠色的蒸汽，顯然是翠竹的遮映所致；這涼意，也是因濃蔭生涼之故。可謂視角形象與觸覺(jué)感知二者俱兼。聯(lián)中的“茶閑”“棋罷”用得絕妙，吟誦此聯(lián)，由景及情，由物及人，在貴族家庭中生活的公子哥兒、小姐們那種閑情逸致之情態(tài)，似映入眼簾。這對(duì)聯(lián)影射黛玉，贊其幽美清麗?！爸釜q涼”也暗示出黛玉最終的悲劇結(jié)局。 元春賜名“瀟湘館”，瀟湘，即指竹。按，“瀟湘”原為湘江別稱(chēng)，在今湖南省?！渡胶＝?jīng)·中山經(jīng)》：“交瀟湘之淵?！贬B道元《水經(jīng)注·湘水》：“神游洞庭之淵，出入瀟湘之浦。瀟湘者，水清深也?！庇謧髡f(shuō)堯有二女，長(zhǎng)曰娥皇，次曰女英，姐妹同嫁舜為妻。舜父頑，母囂，弟劣，曾多次欲置舜城死地，終因娥皇女英之助而脫險(xiǎn)。舜繼堯位，娥皇女英為其妃，后舜至南方巡視，死于蒼梧。二妃往尋，淚染青竹，竹上生斑，因稱(chēng)“瀟湘竹”或“湘妃竹”。二妃也死于江湘之間。故后世以瀟湘指斑竹，泛指竹。 三十七回探春開(kāi)黛玉玩笑時(shí)說(shuō)：“如今他住的是瀟湘館,他又愛(ài)哭,將來(lái)他想林姐夫,那些竹子也是要變成斑竹的.以后都叫他作‘瀟湘妃子’就完了?！彼埔喟凳诀煊褡罱K之“淚盡而逝”。 后元春要求作詩(shī)。寶玉作的《有鳳來(lái)儀》云：“秀玉初成實(shí)，堪宜待鳳凰。竿竿青欲滴，個(gè)個(gè)綠生涼。迸砌防階水，穿簾礙鼎香。莫搖清碎影，好夢(mèng)晝初長(zhǎng)?！绷呔渥顬閯e致。意思是：竹林太密，可以擋住濺落臺(tái)階的泉水；竹葉太密，甚至阻礙了鼎內(nèi)香氣穿簾飄揚(yáng)出外。庚辰本脂批道：“妙句！古云：‘竹密何妨水過(guò)？’，今偏翻案?！贝嗽u(píng)極恰?！爸衩懿环亮魉^(guò)”出自唐朝天復(fù)年間禪師善靜與中南樂(lè)普禪師的對(duì)白，原表達(dá)一種達(dá)觀的人生態(tài)度。這里反其義而用之，也表現(xiàn)出寶玉的聰慧。“涼”字在《紅樓夢(mèng)》詩(shī)詞中本不多見(jiàn)，且黛玉之“涼”與寶釵之“冷”不同。今于對(duì)聯(lián)、詩(shī)兩處見(jiàn)‘涼’，且皆為省親頌圣等熱鬧處，既有對(duì)黛玉“那人卻在燈火闌珊處”之暗贊，亦有對(duì)其終歸“離恨天”之哀挽。

注 音】 　　yǒu fèng lái yí 編輯本段【釋 義】 　　鳳：鳳凰，傳說(shuō)中的百鳥(niǎo)之王；儀：配合。鳳凰駕臨，是古時(shí)吉祥的征兆。 編輯本段【出 處】 　　《尚書(shū)·益稷》：“簫韶九成，鳳皇來(lái)儀?！? 編輯本段【示 例】 　　寶玉道：“這太板了。莫若‘～’四字?！保ㄇ濉げ苎┣邸都t樓夢(mèng)》第十七回） 編輯本段【典 故】 　　《紅樓夢(mèng)》中匾額。寶玉提。后元春賜名“瀟湘館”。為林黛玉大觀園居住地。有鳳來(lái)儀，典出《尚書(shū)·益稷》“簫韶九成，鳳凰來(lái)儀?！焙嵣貫樗粗频囊魳?lè)。這里說(shuō)簫韶之曲連續(xù)演奏，鳳凰也隨樂(lè)聲翩翩起舞。儀，配合。鳳凰，傳說(shuō)中的鳥(niǎo)王。雄的叫“鳳”，雌的叫“凰”，通稱(chēng)為“鳳”或“鳳凰”。其形據(jù)《爾雅·釋鳥(niǎo)》：“鶠，鳳。其雌皇?！惫弊ⅲ骸半u頭，蛇頸，燕頷，龜背，魚(yú)尾，五彩色，高六尺許”。后多用以比后妃。 　　因此，說(shuō)有鳳凰來(lái)到這里棲息，所以此題有歌頌元妃省親之意?！渡袝?shū)·益稷》上說(shuō)：當(dāng)演奏虞舜時(shí)期的簫韶樂(lè)時(shí)，由于音樂(lè)美妙動(dòng)聽(tīng)，把鳳凰也引來(lái)了。簫韶，尚書(shū)中指虞舜樂(lè)；九成，九奏也，簡(jiǎn)單說(shuō)，就是《簫韶》樂(lè)章，分九章，盡演可奏九遍，所以《簫韶》又稱(chēng)《九韶》。先秦時(shí)期，各方面都盛推九韶為最美好的音樂(lè)?！墩撜Z(yǔ)·述而》云：“子在齊，聞《韶》，三月，不知肉味。曰：不圖為樂(lè)之至于斯也?！焙嵣鼐懦?，亦言“圣主”之盛德至極，故生“瑞應(yīng)”?！叭饝?yīng)”就是“鳳凰來(lái)儀”。所以也是頌圣語(yǔ)。寶玉說(shuō)：“這是第一處行幸之所，必須頌圣方可。”即指此。 　　又傳說(shuō)鳳凰以練實(shí)（竹實(shí)）為食（見(jiàn)《莊子·外物》）。這里題詠的地方有很多竹子（即后來(lái)的瀟湘館）。這里是整部《紅樓夢(mèng)》中唯一有竹子的地方。竹之風(fēng)骨也用來(lái)暗喻黛玉。后來(lái)此地歸黛玉居住，又有稱(chēng)贊黛玉為“人中之鳳”的意味。故脂硯齋在這里批：“果然，妙在雙關(guān)暗合?！? 　　寶玉為其作的對(duì)聯(lián)是：“寶鼎茶閑煙尚綠，幽窗棋罷指猶涼。”寶鼎，這里指煮茶用的炊具。作者緊扣了翠竹的特點(diǎn)，不著一“竹”字而把竹寫(xiě)得神態(tài)畢現(xiàn)。上聯(lián)言寶鼎不煮茶了，屋里還飄散著綠色的蒸汽；下聯(lián)稱(chēng)幽靜的窗下棋已停下了，手指還覺(jué)得有涼意。這綠色的蒸汽，顯然是翠竹的遮映所致；這涼意，也是因濃蔭生涼之故。可謂視角形象與觸覺(jué)感知二者俱兼。聯(lián)中的“茶閑”“棋罷”用得絕妙，吟誦此聯(lián)，由景及情，由物及人，在貴族家庭中生活的公子哥兒、小姐們那種閑情逸致之情態(tài)，似映入眼簾。這對(duì)聯(lián)影射黛玉，贊其幽美清麗?！爸釜q涼”也暗示出黛玉最終的悲劇結(jié)局。 　　元春賜名“瀟湘館”，瀟湘，即指竹。按，“瀟湘”原為湘江別稱(chēng)，在今湖南省。《山海經(jīng)·中山經(jīng)》：“交瀟湘之淵?！贬B道元《水經(jīng)注·湘水》：“神游洞庭之淵，出入瀟湘之浦。瀟湘者，水清深也?！庇謧髡f(shuō)堯有二女，長(zhǎng)曰娥皇，次曰女英，姐妹同嫁舜為妻。舜父頑，母囂，弟劣，曾多次欲置舜城死地，終因娥皇女英之助而脫險(xiǎn)。舜繼堯位，娥皇女英為其妃，后舜至南方巡視，死于蒼梧。二妃往尋，淚染青竹，竹上生斑，因稱(chēng)“瀟湘竹”或“湘妃竹”。二妃也死于江湘之間。故后世以瀟湘指斑竹，泛指竹。 　　三十七回探春開(kāi)黛玉玩笑時(shí)說(shuō)：“如今他住的是瀟湘館,他又愛(ài)哭,將來(lái)他想林姐夫,那些竹子也是要變成斑竹的.以后都叫他作‘瀟湘妃子’就完了?！彼埔喟凳诀煊褡罱K之“淚盡而逝”。 　　后元春要求作詩(shī)。寶玉作的《有鳳來(lái)儀》云：“秀玉初成實(shí)，堪宜待鳳凰。竿竿青欲滴，個(gè)個(gè)綠生涼。迸砌防階水，穿簾礙鼎香。莫搖清碎影，好夢(mèng)晝初長(zhǎng)?！绷呔渥顬閯e致。意思是：竹林太密，可以擋住濺落臺(tái)階的泉水；竹葉太密，甚至阻礙了鼎內(nèi)香氣穿簾飄揚(yáng)出外。庚辰本脂批道：“妙句！古云：‘竹密何妨水過(guò)？’，今偏翻案?！贝嗽u(píng)極恰?！爸衩懿环亮魉^(guò)”出自唐朝天復(fù)年間禪師善靜與中南樂(lè)普禪師的對(duì)白，原表達(dá)一種達(dá)觀的人生態(tài)度。這里反其義而用之，也表現(xiàn)出寶玉的聰慧?！皼觥弊衷凇都t樓夢(mèng)》詩(shī)詞中本不多見(jiàn)，且黛玉之“涼”與寶釵之“冷”不同。今于對(duì)聯(lián)、詩(shī)兩處見(jiàn)‘涼’，且皆為省親頌圣等熱鬧處，既有對(duì)黛玉“那人卻在燈火闌珊處”之暗贊，亦有對(duì)其終歸“離恨天”之哀挽。 　　曹操和貂蟬在風(fēng)來(lái)亭 有鳳來(lái)儀 　　綜上所述，有鳳來(lái)儀的意思即①古時(shí)吉祥的征兆。② 簫韶之曲連續(xù)演奏，鳳凰也隨樂(lè)聲翩翩起舞。多用以比后妃。③有鳳凰來(lái)到這里棲息。 　　《笑傲江湖》中華山劍法的一招