老香廚鳳淮路怎么樣，青島遭遇酒托對(duì)青島失望了

對(duì)，就在新湛路和秀湛路交叉口 今鮮源酒樓的東面 地下一層 小門(mén)頭 沒(méi)有名字我被騙了178元 兩杯咖啡 一盤(pán)瓜子 一個(gè)果盤(pán)。后來(lái)又點(diǎn)了一扎葡萄酒 要618元 我沒(méi)付

1、芳香四溢 、香飄十里 、油而不膩 、香脆可口 、咸甜適中 。2、甘脆爽口 、五味俱全 、酸甜可口 鮮美多汁 、清爽可口 。3、質(zhì)嫩爽口 、麻辣鮮香 、香甜軟糯 、珍饈美味、饕餮大餐 。4、美味，可口，好吃，香甜，爽口，口齒留香，回味無(wú)窮 。5、玉盤(pán)珍饈， 秀色可餐，色味俱佳，垂涎欲滴 ， 八珍玉食，其味無(wú)窮。1、口齒留香。形容美食風(fēng)味令人回味。2、聞香下馬.知味停車。形容餐館聲名遠(yuǎn)播，眾人皆知的美食餐館。3、美食珍饌。形容珍貴的食材加上巧妙的烹調(diào)。4、山珍海味。形容珍希的海鮮與山產(chǎn)。5、此味只應(yīng)天上有，人間難得幾回尋。形容食物的美味幾近天上的神仙才有機(jī)會(huì)享用，地上的凡人難得享用得到。6、色香味俱全。形容食材的搭配及口味，火侯，調(diào)味，的掌控完美的呈現(xiàn)。7、香味四溢。形容食物的鮮美飄逸出令人食欲大動(dòng)的味道。8、箸如雨下。形容美食令人不斷享用，筷子如下雨一般的不停夾食。9、齒頰留香。同樣是形容美食風(fēng)味令人回味無(wú)窮。10、壇啟葷香飄四鄰，佛聞棄禪跳墻來(lái)。形容佛跳墻之味美，佛跳墻為知名的福建佳肴。11、風(fēng)味獨(dú)特。形容食物獨(dú)特的自然風(fēng)味。12、滋補(bǔ)養(yǎng)身。形容食物對(duì)身體的營(yíng)養(yǎng)需求達(dá)到充分的補(bǔ)足。13、軟嫩酥香。形容食物外表酥脆，內(nèi)在豐腴多汁，多形容美味的油炸食物。14、香甜滑潤(rùn)。形容甜食除了香甜以外口感兼具彈性及滑潤(rùn)的滋味。15、細(xì)火慢燉。形容使用小火長(zhǎng)時(shí)間精心烹調(diào)的燉煮食物。16、養(yǎng)胃和氣。形容食物能滋養(yǎng)脾胃并兼顧養(yǎng)氣功效。17、濃油厚醬。形容紅燒或鹵味的火侯達(dá)到一定的標(biāo)準(zhǔn)，食物呈現(xiàn)油亮色美之貌，多形容江浙紅燒或鹵味，例如東坡肉，冰糖醬鴨，紅燒蹄膀等。18、消饑解膩。形容清爽的食物或湯品以及飲料，可以中和油膩或燥熱的食物所帶來(lái)的油膩及過(guò)份的飽足感。19、流行佳肴。形容當(dāng)下風(fēng)行的美食。20、風(fēng)味雋永。形容長(zhǎng)久流傳下來(lái)并且會(huì)不斷的流傳下去的美食。2.形容吃了還想吃成語(yǔ)如愿以償讀音：[ rú yuàn yǐ cháng ]基本解釋償：實(shí)現(xiàn)、滿足。按所希望的那樣得到滿足。指愿望實(shí)現(xiàn)。詳細(xì)解釋1. 【解釋】：償：實(shí)現(xiàn)、滿足。按所希望的那樣得到滿足。指愿望實(shí)現(xiàn)。2. 【出自】：清·吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第一百一回：“況且他家里人既然有心弄死他，等如愿以償之后，賊人心虛，怕人議論，豈有不盡力推在醫(yī)生身上之理？”3. 【示例】：他終于~，考上的北京大學(xué)。4. 【語(yǔ)法】：偏正式；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、狀語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)；含褒義近義詞：正中下懷 ，久旱逢甘雨， 計(jì)獲事足， 天從人愿 ，吉祥如意反義詞：一枕黃粱， 得隴望蜀 ，適得其反， 事與愿違 ，大失所望3.我想找?guī)资钻P(guān)于吃的方面的詩(shī),謝謝了1、蘇軾既是著名的文人學(xué)者，也是著名的美食家。用它名字命名的如“東坡肘子”“東坡豆腐”“東坡玉糝”“東坡腿”“東坡芽膾”“東坡墨鯉”“東坡餅”“東坡酥”“東坡豆花”“東坡肉”等?！稏|坡集》載：“蜀人貴芹芽膾，雜鳩肉為之”。春鳩膾，就是芹菜炒斑鳩胸脯絲。 蘇軾喜歡羊湯，為此寫(xiě)道：“秦烹惟羊羹，隴饌有熊臘”。他還寫(xiě)了《豬肉頌》“凈洗鐺，少著水，柴頭罨煙焰不起。待他自熟莫催他，火候足時(shí)他自美。黃州好豬肉，價(jià)賤如泥土。富者不肯吃，貧者不解煮。早晨起來(lái)打兩碗，飽得自家君莫管?！?蘇軾用其情有獨(dú)鐘的竹筍和豬肉一起煮。在一次美食派對(duì)上，蘇軾信手寫(xiě)下了一首詩(shī)“無(wú)竹令人俗，無(wú)肉使人瘦，不俗又不瘦，竹筍燜豬肉”。 味美卻有毒的河豚也成為了他的常吃常新的美味，“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)”這首七言絕句，更是寫(xiě)了春天的竹筍、肥鴨、野菜、河豚，真可謂是一句一美食?！扒飦?lái)霜露滿園東，蘆菔生兒芥生孫。我與何憎同一飽，不知何苦食雞豚?！痹谒磥?lái)，這些蔬菜比那雞鴨魚(yú)肉還要味美。豐湖是蘇軾最喜歡野炊的地方，他把這里湖邊長(zhǎng)生的藤菜比作杭州西湖的莼菜“豐湖有藤菜，似可敵莼羹”。蘇軾吃到了一位老婦做的環(huán)餅，不由題詩(shī)道“纖手搓來(lái)玉色勻，碧油煎出嫩黃深。夜來(lái)春睡知輕重，壓扁佳人纏臂金?！绷攘?8字，勾畫(huà)出環(huán)餅勻細(xì)、色鮮、酥脆的特點(diǎn)和形似美人環(huán)釧的形象。"小餅如嚼月，中有酥和飴" "時(shí)繞麥田求野薺，強(qiáng)為僧舍煮山羹" “長(zhǎng)江繞郭知魚(yú)美，好竹連山覺(jué)筍香”“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”“我飲不盡器，半酣味尤長(zhǎng)”“偶得酒中趣，空杯亦常持”“日啖荔枝三百顆，不妨長(zhǎng)作嶺南人”。蘇軾好品茗，詩(shī)作中也常見(jiàn)對(duì)茗茶的贊美，“白云峰下兩旗新，膩綠長(zhǎng)鮮谷雨春”形容了杭州城外漫山遍野的茶園景色?！皬膩?lái)佳茗似佳人”更是與另一首詩(shī)中的“欲把西湖比西子”被人們輯成了茶館茶莊的名聯(lián)。 蘇軾的詩(shī)詞書(shū)稿，其中有很多與美食有關(guān)的佳文。2、陸游不僅是著名的詩(shī)人，也是一位精通烹飪的專家。在他的詩(shī)詞中，詠嘆佳肴的足有上百首?！叭碎g定無(wú)可意，怎換得玉膾絲莼”這“玉膾”指的就是隋煬帝譽(yù)為“東南佳味”的“金齏玉膾”?！澳挕笔乔谐杀〉聂~(yú)片；“齏”就是切碎了的腌菜或醬菜。“金齏玉膾”就是以霜的后白色的鱸魚(yú)為主料，拌以切細(xì)了的色澤金黃的花葉菜?！敖z莼”則是用莼花絲做成的莼羹，也是吳地名菜?！疤焐咸K陀供，懸知未易同”即是說(shuō)自己用蔥油做成的面條是天上蘇陀（即酥）一樣。 他在《山居食每不肉戲作》的序言中記下了“甜羹”的做法：“以菘菜、山藥、芋、菜菔雜為之，不施醢醬，山庖珍烹也。”并詩(shī)日：“老住湖邊一把茅，時(shí)話村酒具山肴。年來(lái)傳得甜羹法，更為吳酸作解嘲?！薄皷|門(mén)買彘骨，醢醬點(diǎn)橙薤。蒸雞最知名，美不數(shù)魚(yú)鱉?！卞榧簇i，彘骨是豬排。排骨用加有橙薤等香料拌和的酸醬烹制或蘸美至極。此外在詩(shī)中稱道了四川的韭黃、粽子、甲魚(yú)羹等?！八嗍呒椎刑?，春近錄苗嫩不蘞。采掇歸來(lái)便堪煮，半銖鹽酪不須添。”他總結(jié)了選取用蔬菜不要調(diào)味，吃起來(lái)也很新鮮?！俺跤翁瓢诧堔裁?，炊成不減雕胡美。大如莧實(shí)白如玉，滑欲流匙香滿屋”把大如莧實(shí)（雞頭肉）的薏米的白、滑、香的特點(diǎn)都寫(xiě)得非常生動(dòng)?！妒持唷贰笆廊藗€(gè)個(gè)學(xué)長(zhǎng)年，不悟長(zhǎng)年在目前。我得宛丘（仙人名）平易法，只將食粥致神仙。”“鱸肥菰脆調(diào)羹美，（麥喬）熟油新作餅香。自古達(dá)人輕富貴，倒緣鄉(xiāng)味憶回鄉(xiāng)?！?色如玉版貓頭筍，味抵駝峰牛尾猩""新津韭黃天下無(wú)，色如鵝黃三尺余，東門(mén)彘肉更奇絕，肥美不減胡羊酥"“祖國(guó)山河無(wú)限好，家鄉(xiāng)父老不患貧。淡云出岫刪發(fā)何日，也味爭(zhēng)如鄉(xiāng)味醇?！薄昂螘r(shí)一飽與子同，更煎士茗浮甘菊" “山暖已無(wú)梅可折，江清獨(dú)有蟹堪持?！?3、詩(shī)人杜甫雖不是美食家，但他有許多關(guān)于美食的詩(shī)。《麗人行》中有"紫駝之峰出翠釜，水精之盤(pán)行素鱗；犀箸饜飫久未下，鸞刀縷切空紛綸；黃門(mén)飛鞚不動(dòng)塵，御廚絡(luò)繹送八珍"即為"八珍""青青竹筍迎船出，白白紅魚(yú)入饌來(lái)""蜀酒濃無(wú)敵，江魚(yú)美可求""無(wú)聲細(xì)下飛碎雪"，"放箸未覺(jué)全盤(pán)空"描寫(xiě)唐代廚師加工魚(yú)生的高超刀功和食客們爭(zhēng)食的熱烈場(chǎng)面。"春日春盤(pán)細(xì)生菜""鮮鯽食絲膾，香芹碧澗羹"。問(wèn)答未及已 兒女羅酒漿 夜雨剪春韭 新炊間黃梁《贈(zèng)衛(wèi)八處士》；甲第紛紛厭梁肉 廣文先生食不足《醉酒歌》；饔子左右揮雙刀 膾飛金盤(pán)白雪高 徐州禿尾不足憶 漢陰槎頭遠(yuǎn)遁逃 魴魚(yú)肥美知第一 既飽歡娛亦蕭瑟《觀打魚(yú)歌》 4、鄭板橋不僅是有名的畫(huà)家，而且對(duì)吃也有一定的研究。鄭板橋有"夜半酣酒江月下，美人纖手炙魚(yú)頭""揚(yáng)州鮮筍趁鰣魚(yú)，爛煮春風(fēng)三月初""惟有莼鱸堪漫吃，下官亦為啖魚(yú)回""白菜青鹽糙米飯，瓦壺天水菊花茶" 5、還有如：張志和的《漁歌子》中有"西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚(yú)肥"的詩(shī)句。宋代詩(shī)人秦少游的"秀色可憐刀切肉，清香不斷鼎烹龍"； 唐宋詩(shī)人杜牧曾著“越浦黃柑嫩，吳溪紫蟹肥”。4.描寫(xiě)吃詩(shī)句1、蘇東坡既是著名的文人學(xué)者，也是著名的美食家。所以相傳與他有直接關(guān)系的名饌不少，用他名字命名的菜肴更多，如“東坡肘子”、“東坡豆腐”、“東坡玉糝”、“東坡腿”、“東坡芽膾”、“東坡墨鯉”、“東坡餅”、“東坡酥”、“東坡豆花”、“東坡肉”等等?！稏|坡集》載：“蜀人貴芹芽膾，雜鳩肉為之”。春鳩膾，就是芹菜炒斑鳩胸脯絲。后稱東坡春鳩膾。蘇軾是喜歡羊湯的，為此他寫(xiě)道：“秦烹惟羊羹，隴饌有熊臘”。 他還專門(mén)寫(xiě)了《豬肉頌》：“凈洗鐺，少著水，柴頭罨煙焰不起。待他自熟莫催他，火候足時(shí)他自美。黃州好豬肉，價(jià)賤如泥土。富者不肯吃，貧者不解煮。早晨起來(lái)打兩碗，飽得自家君莫管?！碧K東坡用其情有獨(dú)鐘的竹筍和豬肉一起煮，在一次美食派對(duì)上，蘇東坡信手寫(xiě)下了一首打油詩(shī)：“無(wú)竹令人俗，無(wú)肉使人瘦，不俗又不瘦，竹筍燜豬肉”。 味美卻有毒的河豚也成為了他的常吃常新的美味，“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)”這首逍遙自在的七言絕句，更是寫(xiě)了春天的竹筍、肥鴨、野菜、河豚，真可謂是一句一美食。 “秋來(lái)霜露滿園東，蘆菔生兒芥生孫。我與何憎同一飽，不知何苦食雞豚。”在他看來(lái)，這些蔬菜比那雞鴨魚(yú)肉還要味美。豐湖是蘇東坡最喜歡野炊的地方，他把這里湖邊長(zhǎng)生的藤菜比作杭州西湖的莼菜：“豐湖有藤菜，似可敵莼羹”。 蘇東坡吃到了一位老婦人做的環(huán)餅，不由得題詩(shī)道：“纖手搓來(lái)玉色勻，碧油煎出嫩黃深。夜來(lái)春睡知輕重，壓扁佳人纏臂金?！绷攘?8字，勾畫(huà)出環(huán)餅勻細(xì)、色鮮、酥脆的特點(diǎn)和形似美人環(huán)釧的形象。"小餅如嚼月，中有酥和飴" "時(shí)繞麥田求野薺，強(qiáng)為僧舍煮山羹" “長(zhǎng)江繞郭知魚(yú)美，好竹連山覺(jué)筍香” “明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天””，“我飲不盡器，半酣味尤長(zhǎng)”，“偶得酒中趣，空杯亦常持”。 “日啖荔枝三百顆，不妨長(zhǎng)作嶺南人?！碧K軾愛(ài)好品茗，詩(shī)作中也常見(jiàn)對(duì)茗茶的贊美，“白云峰下兩旗新，膩綠長(zhǎng)鮮谷雨春”形容了杭州城外漫山遍野的茶園景色?！皬膩?lái)佳茗似佳人”更是與另一首詩(shī)中的“欲把西湖比西子”被人們輯成了茶館茶莊的名聯(lián)。蘇東坡的詩(shī)詞書(shū)稿，其中有很多與美食有關(guān)的佳文，《菜羹賦》、《食豬肉詩(shī)》、《豆粥》、《鯨魚(yú)行》以及著名的《老饕賦》。 2、陸游是南宋著名的詩(shī)人，他還是一位精通烹飪的專家，在他的詩(shī)詞中，詠嘆佳肴的足足有上百首?！叭碎g定無(wú)可意，怎換得玉膾絲莼”的句子，這“玉膾”指的就是隋煬帝譽(yù)為“東南佳味”的“金齏玉膾”?！澳挕笔乔谐杀〉聂~(yú)片；“齏”就是切碎了的腌菜或醬菜，也引申為“細(xì)碎”。“金齏玉膾”就是以霜的后白色的鱸魚(yú)為主料，拌以切細(xì)了的色澤金黃的花葉菜?！敖z莼”則是用莼花絲做成的莼羹，也是吳地名菜?！疤焐咸K陀供，懸知未易同”即是說(shuō)自己用蔥油做成的面條是天上蘇陀（即酥）一樣。 他在《山居食每不肉戲作》的序言中記下了“甜羹”的做法：“以菘菜、山藥、芋、菜菔雜為之，不施醢醬，山庖珍烹也。”并詩(shī)日：“老住湖邊一把茅，時(shí)話村酒具山肴。年來(lái)傳得甜羹法，更為吳酸作解嘲。”“東門(mén)買彘骨，醢醬點(diǎn)橙薤。蒸雞最知名，美不數(shù)魚(yú)鱉?！薄板椤奔础柏i”，“彘骨”是豬排。排骨用加有橙薤等香料拌和的酸醬烹制或蘸美至極。此外在詩(shī)中稱道了四川的韭黃、粽子、甲魚(yú)羹等食品。 “霜余蔬甲淡中甜，春近錄苗嫩不蘞。采掇歸來(lái)便堪煮，半銖鹽酪不須添?！彼偨Y(jié)了選取用蔬菜不要調(diào)味，吃起來(lái)也很新鮮?！俺跤翁瓢诧堔裁?，炊成不減雕胡美。大如莧實(shí)白如玉，滑欲流匙香滿屋”把大如莧實(shí)（雞頭肉）的薏米的白、滑、香的特點(diǎn)都寫(xiě)得非常生動(dòng)?！妒持唷罚骸笆廊藗€(gè)個(gè)學(xué)長(zhǎng)年，不悟長(zhǎng)年在目前。我得宛丘（仙人名）平易法，只將食粥致神仙。”“鱸肥菰脆調(diào)羹美，（麥喬）熟油新作餅香。自古達(dá)人輕富貴，倒緣鄉(xiāng)味憶回鄉(xiāng)。”"色如玉版貓頭筍，味抵駝峰牛尾猩"。 "新津韭黃天下無(wú)，色如鵝黃三尺余，東門(mén)彘肉更奇絕，肥美不減胡羊酥" “祖國(guó)山河無(wú)限好，家鄉(xiāng)父老不患貧。淡云出岫刪發(fā)何日，也味爭(zhēng)如鄉(xiāng)味醇?！?"何時(shí)一飽與子同，更煎士茗浮甘菊" “山暖已無(wú)梅可折，江清獨(dú)有蟹堪持?！?、唐代詩(shī)人杜甫雖不是美食家，但他有許多關(guān)于美食的詩(shī)。 《麗人行》中有"紫駝之峰出翠釜，水精之盤(pán)行素鱗；犀箸饜飫久未下，鸞刀縷切空紛綸；黃門(mén)飛鞚不動(dòng)塵，御廚絡(luò)繹送八珍"的詩(shī)句，即為"八珍" 。"青青竹筍迎船出，白白紅魚(yú)入饌來(lái)"。 "蜀酒濃無(wú)敵，江魚(yú)美可求"。"無(wú)聲細(xì)下飛碎雪"，"放箸未覺(jué)全盤(pán)空"描寫(xiě)唐代廚師加工魚(yú)生的高超刀功和食客們爭(zhēng)食的熱烈場(chǎng)面。 "春日春盤(pán)細(xì)生菜" "鮮鯽食絲膾，香芹碧澗羹"。問(wèn)答未及已 兒女羅酒漿 夜雨剪春韭 新炊間黃梁（《贈(zèng)衛(wèi)八處士》） 甲第紛紛厭梁肉 廣文先生食不足（《醉酒歌》） 饔子左右揮雙刀 膾飛金盤(pán)白雪高 徐州禿尾不足憶 漢陰槎頭遠(yuǎn)遁逃 魴魚(yú)肥美知第一 既飽歡娛亦蕭瑟（《觀打魚(yú)歌》） 4、鄭板橋不僅是有名的畫(huà)家，而且 對(duì)吃也有一定的研究。 鄭板橋有"夜半酣酒江月下，美人纖手炙魚(yú)頭"， "揚(yáng)州鮮筍趁鰣魚(yú)，爛煮春風(fēng)三月初。" "惟。5.關(guān)于吃食的詩(shī)句1、東坡肉：蘇軾貶官黃州時(shí)，寫(xiě)下《豬肉詩(shī)》一首：黃州好豬肉，價(jià)賤如糞土；富者不肯吃，貧者不解煮；慢著火，少著水，火候足時(shí)它自美。每日起來(lái)打一碗，飽得自家君莫管。2、羊肉泡饃：蘇軾寫(xiě)詩(shī)：“隴饌有熊臘，秦烹唯羊羹?！惫糯Q羊肉泡饃為羊羹。3、腌篤鮮：金農(nóng)有詩(shī)：“夜打春雷第一聲，滿山新筍玉棱棱；買來(lái)配煮花豬肉，不問(wèn)廚娘問(wèn)老僧。”腌篤鮮是江浙一帶著名的本幫菜.4、種菜烹調(diào)：宋人有詞：“自種畦中白菜，腌成甕里黃齏（讀jī音，指酸菜）。肥蔥細(xì)點(diǎn)，香油慢煼（同炒），湯餅如絲。早晚一杯無(wú)害，神仙九轉(zhuǎn)休癡?！边@是描寫(xiě)在自家菜園自得其樂(lè)的畫(huà)面，其樂(lè)融融，令人向往。6.關(guān)于吃飯的詩(shī)句1、《行行重行行》漢代：佚名原文：思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯。譯文：他鄉(xiāng)的游子不想回還。只因?yàn)橄肽闶刮叶甲兝狭耍质且荒旰芸斓氐搅四觋P(guān)。還有許多心里話都不說(shuō)了，只愿你多保重切莫受饑寒。2、《游山西村》宋代：陸游原文：莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。譯文：不要笑農(nóng)家臘月里釀的酒渾濁不醇厚，豐收的年景農(nóng)家待客菜肴非常豐盛。山巒重疊水流曲折正擔(dān)心無(wú)路可走，忽然柳綠花艷間又出現(xiàn)一個(gè)山村。3、《浣溪沙·細(xì)雨斜風(fēng)作曉寒》宋代：蘇軾原文：細(xì)雨斜風(fēng)作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫。雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤(pán)。人間有味是清歡。譯文：冬天早晨細(xì)雨斜風(fēng)天氣微寒，淡淡的煙霧和稀疏的楊柳使初晴后的沙灘更嫵媚。洛澗入淮后水勢(shì)一片茫茫。乳色鮮白的好茶伴著新鮮如翡翠般的春蔬，這野餐的味道著實(shí)不錯(cuò)。而人間真正有滋味的還是清淡的歡愉。4、《立春前七日聞?dòng)蓄A(yù)作春盤(pán)邀客者戲作》宋代：陸游原文：蓼芽蔬甲簇青紅，盤(pán)箸紛紛笑語(yǔ)中。一餅不分空恨望，暮年知有幾春風(fēng)？譯文：蓼菜嫩芽鮮嫩翠綠，飯桌上歡聲笑語(yǔ)。望著那人沒(méi)有把餅分出來(lái)，老了不知道還有幾年春風(fēng)。5、《煮粥行》清代：尤侗原文：去年散米數(shù)千人，今年煮粥才數(shù)百。去年領(lǐng)米有完衣，今年啜粥見(jiàn)皮骨。譯文：去年送米的時(shí)候有數(shù)千人，今年煮粥才有幾百人。去年領(lǐng)米的有完整的衣服，今年看見(jiàn)領(lǐng)粥的都瘦的皮包骨了。7.形容“吃了還想吃”的成語(yǔ)有哪些口齒留香 [ kǒu chǐ liú xiāng ] 形容食物可口香甜，令人回味。垂涎三尺 [ chuí xián sān chǐ ] 涎：口水。 口水掛下三尺長(zhǎng)。形容極其貪婪的樣子。也形容非常眼熱。出處：唐·柳宗元《三戒》：“臨江之人；畋得麋麂；畜之。入門(mén)；群犬垂涎；揚(yáng)尾皆來(lái)。”例句：帝國(guó)主義者對(duì)海灣國(guó)家的石油早就~了。食指大動(dòng) [ shí zhǐ dà dòng ] 原指有美味可吃的預(yù)兆，后形容看到有好吃的東西而貪婪的樣子。出處：《左傳·宣公四年》：“楚人獻(xiàn)黿于鄭靈公，公子宋與子家將見(jiàn)，子公之食指動(dòng)?！庇癖P(pán)珍饈 [ yù pán zhēn xiū ] 華美的盤(pán)子和珍貴的食物。秀色可餐 [ xiù sè kě cān ] 秀色：美女姿容或自然美景；餐：吃。原形容婦女美貌。后也形容景物秀麗。 出處：晉·陸機(jī)《日出東南隅行》：“鮮膚一何潤(rùn)；秀色若可餐?！崩洌哼@位姑娘非常漂亮，真可說(shuō)是~了。饕餮大餐 [ tāo tiè dà cān ] 饕餮是一種想象中的神秘怪獸。這種怪獸沒(méi)有身體，只有一個(gè)大頭和一個(gè)大嘴，十分貪吃，見(jiàn)到什么吃什么，由于吃的太多，最后被撐死。它是貪欲的象征。鳳髓龍肝 [ fèng suǐ lóng gān ] 比喻珍奇美味。 出處：明·孫仁孺《東郭記·吾將瞷良人之所也》：“他故人情藹，消受他鳳髓龍肝；我寸舌應(yīng)嚼壞，愧沒(méi)歸遺兩女子?！被匚稛o(wú)窮 [ huí wèi wú qióng ] 回味：指吃過(guò)東西以后的余味。比喻回想某一事物，越想越覺(jué)得有意思。出處：宋·王禹偁《小畜集·卷六·橄欖》詩(shī)：“良久有回味；始覺(jué)甘如飴。” 例句：這部電影寓意深刻，令人~。垂涎欲滴 [ chuí xián yù dī ] 涎：口水。饞得連口水都要滴下來(lái)了。形容十分貪婪的樣子。 出處：唐·柳宗元《招海賈文》：“更笑迭怒；垂涎閃舌兮?！崩洌郝?tīng)了小楊在外掙大錢的經(jīng)歷后，小趙確實(shí)有些~了。八珍玉食 [ bā zhēn yù shí ] 泛指精美的肴饌。出處：金·董解元《西廂記諸宮調(diào)》第三卷：“八珍玉食邀郎餐，千言萬(wàn)語(yǔ)對(duì)生意?！逼湮稛o(wú)窮 [ qí wèi wú qióng ] 其中的味道沒(méi)有窮盡。形容含義深刻，使人回味不盡。 出處：宋·朱熹《四書(shū)集注·中庸》：“放之則彌六合；卷之則退藏于密；其味無(wú)窮；皆實(shí)學(xué)也。”例句：他一個(gè)人呆呆地坐在那里，還在想著剛才老王說(shuō)的話，越想越覺(jué)得~。展開(kāi)剩余的95%

拓本用“牙”、奢侈點(diǎn)用天域的一二三代拓本，戰(zhàn)場(chǎng)倉(cāng)淮、56本合成刀也不錯(cuò)

環(huán)不是挺好的嗎？

一代九天我覺(jué)得不錯(cuò)啊…………還有天域刃也可以

【端午節(jié)的來(lái)歷】端午節(jié)又稱端陽(yáng)節(jié)、龍舟節(jié)、重五節(jié)、天中節(jié)等，是集拜神祭祖、祈福辟邪、歡慶娛樂(lè)和飲食為一體的民俗大節(jié)。端午節(jié)源于自然天象崇拜，由上古時(shí)代祭龍演變而來(lái)。仲夏端午，蒼龍七宿飛升于正南中央，處在全年最"中正"之位，正如《易經(jīng)·乾卦》第五爻:"飛龍?jiān)谔?。端午是"飛龍?jiān)谔?吉祥日，龍及龍舟文化始終貫穿在端午節(jié)的傳承歷史中。端午節(jié)是流行于中國(guó)以及漢字文化圈諸國(guó)的傳統(tǒng)文化節(jié)日， 傳說(shuō)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)詩(shī)人屈原在五月初五跳汨羅江自盡，后人亦將端午節(jié)作為紀(jì)念屈原的節(jié)日；也有紀(jì)念伍子胥、曹娥及介子推等說(shuō)法。端午節(jié)的起源涵蓋了古老星象文化、人文哲學(xué)等方面內(nèi)容，蘊(yùn)含著深邃豐厚的文化內(nèi)涵，在傳承發(fā)展中雜糅了多種民俗為一體，各地因地域文化不同而又存在著習(xí)俗內(nèi)容或細(xì)節(jié)上的差異。端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日。端午文化在世界上影響廣泛，世界上一些國(guó)家和地區(qū)也有慶賀端午的活動(dòng)。2006年5月，國(guó)務(wù)院將其列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄;自2008年起，被列為國(guó)家法定節(jié)假日。2009年9月，聯(lián)合國(guó)教科文組織正式批準(zhǔn)將其列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，端午節(jié)成為中國(guó)首個(gè)入選世界非遺的節(jié)日?！径宋绻?jié)的習(xí)俗】端午節(jié)的民間習(xí)俗有賽龍舟，吃粽子，懸掛鐘馗像，掛艾草、菖蒲、榕枝，祈求平安，戴長(zhǎng)命縷，保佑安康，戴香包，防病健身，飲雄黃酒，殺毒避邪，采百藥，防御疾病，洗草藥水，鑄陽(yáng)燧，挑“端午擔(dān)”，佩長(zhǎng)命縷，放紙鳶。浸龍舟水，打午時(shí)水，貼午時(shí)符，新抱手藝，送災(zāi)難，薰蒼術(shù)，斗草，畫(huà)額，佩豆娘，避五毒，吃五黃。龍舟競(jìng)渡龍船競(jìng)渡前，先要請(qǐng)龍、祭神。如廣東龍舟，在端午前要從水下起出，祭過(guò)在南海神廟中的南海神后，安上龍頭、龍尾，再準(zhǔn)備競(jìng)渡。并且買一對(duì)紙制小公雞置龍船上，認(rèn)為可保佑船平安（隱隱可與古代鳥(niǎo)舟相對(duì)應(yīng)）。閩、臺(tái)則往媽祖廟祭拜。有的直接在河邊祭龍頭，殺雞滴血于龍頭之上，如四川、貴州等個(gè)別地區(qū)。而湖南汨羅縣，競(jìng)渡前必先往屈子祠朝廟，將龍頭供在詞中神翁祭拜，披紅布于龍頭上，再安龍頭于船上競(jìng)渡，既拜龍神，又紀(jì)念屈原。各種祭祀、紀(jì)念之儀式，無(wú)非是點(diǎn)香燭，燒紙錢，供以雞、米、肉、供果、粽子等。如今這些含有迷信色彩朗儀式已很少見(jiàn)，但在過(guò)去，人們祭祀龍神廟時(shí)氣氛很嚴(yán)肅，多祈求農(nóng)業(yè)豐收、風(fēng)調(diào)雨順、去邪祟、攘災(zāi)異、事事如意，也保佑劃船平安。用人們的話說(shuō)，“圖個(gè)吉利”，表達(dá)人們內(nèi)心良好的愿望。在正式競(jìng)渡開(kāi)始時(shí)，氣氛十分熱烈。近代的龍舟比賽也大抵相同，不過(guò)規(guī)程稍嚴(yán)格一些。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)外都出現(xiàn)了國(guó)際龍舟比賽，吸引了各國(guó)健兒。除了比賽速度外，劃龍舟還有其他一些活動(dòng)。比如龍舟游鄉(xiāng)，是在龍舟競(jìng)渡時(shí)劃著龍舟到附近熟悉的村莊游玩、集會(huì)。有時(shí)龍舟還有各種花樣的劃法，具有表演的含義。也有的是游船式競(jìng)渡。有夜龍舟，又有旱龍舟，是在陸地上進(jìn)行的模擬龍船比賽的活動(dòng)。另外，還應(yīng)說(shuō)一下女龍船。在過(guò)去，許多地方的龍舟競(jìng)渡均不許婦女參加，認(rèn)為婦女接觸龍舟很不吉利。如今各地都出現(xiàn)了女子龍舟隊(duì)，英姿颯爽的女人們奮勇?tīng)?zhēng)光，爭(zhēng)奪第一，絲毫不弱于須眉男兒。鳳舟競(jìng)渡與春節(jié)有舞龍也有舞鳳一樣，端午有龍舟也有鳳舟。鳳舟的來(lái)源如上述，是源于遠(yuǎn)古的鳥(niǎo)舟、鷁舟。古代宮廷中有鳳阿(如《天府廣記》中記明代宮廷便有)，民間有鳳船競(jìng)渡?！痘浤摇份d：“龍舟以吊大夫，鳳船以奉天后，皆與五日為勝會(huì)。庚午之夏，番禺石橋村入聚萬(wàn)金，制鳳船，長(zhǎng)十丈，闊丈三，首尾高舉，兩舷重翼為舒斂，背負(fù)殿宇，以奉天后，游各水鄉(xiāng)?！?964年后香港又出現(xiàn)了風(fēng)艇賽。這種風(fēng)艇艇身稍短，可坐16名隊(duì)員，飾有鳳頭、鳳尾，由女隊(duì)員競(jìng)渡。的確是一種很好的比賽形式，合龍鳳呈樣之意。有的地方還有龍鳳船。《順德縣志》載：“大良之龍鳳船妙極華麗?！钡褚巡灰?jiàn)了。湖南汨羅縣的龍舟，前裝龍頭，后置鳳尾，鳳尾是用包有紅紙的竹篾成扇形插于船尾，如矩尾一般，也可稱為龍鳳船。龍鳳船，似乎是龍船與鳥(niǎo)船相融合后留下的痕跡。懸艾葉、菖蒲、蒜頭艾、菖蒲和蒜被稱為“端午三友”。南北朝時(shí)，端午又稱為“沐蘭節(jié)”，荊楚一帶有采艾的習(xí)俗。采艾要在雞未鳴以前就出發(fā)，挑選最具人形的艾草帶回去掛在門(mén)上，有的還將艾草扎成虎形，再粘貼艾葉於其上。艾與菖蒲中含有芳香油，它們和蒜一樣都有殺菌作用。端午期間，時(shí)近夏至，正是寒氣暑氣交互轉(zhuǎn)換之時(shí)，從飲食到穿衣、行動(dòng)都得注意。寶山縣有諺語(yǔ)道：“未吃端午粽，寒衣不可送；吃了端午粽，還要凍三凍?！惫艜r(shí)，人們?nèi)狈茖W(xué)觀念，誤以為疾病皆由鬼邪作崇所至，于是，端午節(jié)這天，人們以菖蒲作寶劍，以艾作鞭子，以蒜頭作錘子，又稱為“三種武器”，認(rèn)為可以退蛇、蟲(chóng)、病菌，斬除妖魔。江南地區(qū)，有的習(xí)俗是在端午節(jié)飲菖蒲酒，則其藥用效能就更為直接。通常是在節(jié)前，便把菖蒲切碎，伴上雄黃，浸入酒中，節(jié)日便可飲用。寫(xiě)符念咒除了用艾、菖蒲和蒜這“端午三友”驅(qū)鬼外，還有一種重要的驅(qū)鬼方法，是在室內(nèi)掛避邪驅(qū)鬼的符咒。掛驅(qū)鬼符還有一些嚴(yán)格的儀式。如有的要求必須在端午日出或正午時(shí)書(shū)寫(xiě)，書(shū)寫(xiě)材料用生朱，硯內(nèi)、書(shū)寫(xiě)人口中必須放上硝石等。較為通行的符咒有：“五月五日天中節(jié)，赤口白舌盡消滅”之類。上海人過(guò)去在端午節(jié)懸掛鐘馗像于門(mén)口，正是這種辟邪風(fēng)俗的繼續(xù)與演變。另外，類似于此的祛鬼禳魔的習(xí)俗，還有在兒童額上點(diǎn)雄黃酒。節(jié)日一早，婦女們便將兒童耳上夾艾蒿，頭上戴菖蒲，然后用雄黃酒在額上寫(xiě)一個(gè)“王”字。據(jù)說(shuō)，這樣可使百鬼畏懼，保命長(zhǎng)生。射柳“與南方的賽龍舟不同，最具北方特色的是射箭和打馬球”。我國(guó)北方各民族從來(lái)沒(méi)有端午節(jié)競(jìng)渡習(xí)俗，更不知道南國(guó)漢族還有一位愛(ài)國(guó)大詩(shī)人屈原。但是，在遼、金、清各朝歷史上都有端午節(jié)契丹族、女真族和以后的八旗將士馳馬射柳、打馬球的競(jìng)技遺俗。北方人民的端午節(jié)慶游戲——射柳。據(jù)說(shuō)，這項(xiàng)競(jìng)技活動(dòng)在遼時(shí)便已出現(xiàn)，一直延續(xù)至清末。馳馬射柳在端午節(jié)清晨舉行，先將柳樹(shù)干中上部削去青皮一段，使之露白，作為靶心。然后參賽者依次馳馬拈弓射削白處。射斷柳干后馳馬接斷柳在手者為優(yōu)勝?！督鹗贰ざY志》：“金因遼俗，重五日插柳去地約數(shù)寸，削其皮而白之。先以一人馳馬前導(dǎo)，后馳馬以無(wú)羽橫簇箭射之。既斷柳，又以手接而弛去者為上。斷而不能接去者次之。每射必發(fā)鼓以助其氣。”至明代，是把鳥(niǎo)雀貯于葫蘆中射之。這種節(jié)日競(jìng)技相沿成習(xí)，直至清末。打馬球擊鞠亦即打馬球，也是北方端午節(jié)的主要經(jīng)濟(jì)娛樂(lè)活動(dòng)之一。相傳，唐玄宗李隆基便是這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的愛(ài)好者。打馬球，也是端午之戲之一。馬球，是騎在馬上，持棍打球，古稱擊鞠。三國(guó)曹植《名都篇》中有“連翩擊鞠壤”之句。唐代長(zhǎng)安，有寬大的球場(chǎng)，玄宗、敬宗等皇帝均喜馬球。章懷太子墓中《馬球圖》，畫(huà)出了唐代馬球的興盛：畫(huà)上，二十多匹駿馬飛馳，馬尾扎結(jié)起來(lái)，打球者頭戴幞巾，足登長(zhǎng)靴，手持球杖逐球相擊。《析津志》記遼國(guó)把打馬球作為節(jié)日的傳統(tǒng)風(fēng)俗，于端午、重九擊球?！督鹗贰ざY志》也記金人于端午擊球。宋代有“打球樂(lè)”舞隊(duì)。至明代，馬球仍流行?！独m(xù)文獻(xiàn)通考·樂(lè)考》記載明成祖曾數(shù)次往東苑擊球、射柳。明《宣宗行樂(lè)圖》長(zhǎng)卷中繪有宣宗賞馬球之場(chǎng)面。當(dāng)時(shí)的官員王直寫(xiě)的端午日觀打球的詩(shī)：“玉勒千金馬，雕文七寶球。鞚飛驚電掣，伏奮覺(jué)星流。炎頁(yè)過(guò)成三捷，歡傳第一籌。慶云隨逸足，繚繞殿東頭。”北京白云觀前也有群眾騎馬擊球之典。清代天壇一帶也還有馬球運(yùn)動(dòng)，直至清中葉之后，馬球才消失了。近西安市又出現(xiàn)了仿古馬球運(yùn)動(dòng)，使這一古老的體育運(yùn)動(dòng)在絕跡多年后重又出現(xiàn)在中華大地上。明皇擊鞠圖采藥這是最古老的端午節(jié)習(xí)俗之一。《夏小正》載：“此日蓄藥，以蠲除毒氣?！薄稓q時(shí)廣記》卷二十二“采雜藥”引《荊楚歲時(shí)記》佚文：“五月五日，競(jìng)采雜藥，可治百病?！焙笪骸洱R民要術(shù)?雜記》中，有五月捉蛤蟆的記載，亦是制藥用。后來(lái)有不少地區(qū)均有端午捉蛤蟆之俗，如江蘇于端午日收蛤蟆，刺取其沫，制作中藥蟾酥；杭州人還給小孩子吃蛤蟆，說(shuō)是可以消火清涼、夏無(wú)瘡癤。還有在五日于蛤蟆口中塞墨錠，懸掛起來(lái)晾干，即成蛤蟆錠，涂于膿瘡上可使消散。這種捉蛤蟆制藥之俗，源于漢代“蟾蜍辟兵”之傳說(shuō)。又如湖北監(jiān)利于端午“采百草”，亦采藥草之俗。采藥是因端午前后草藥莖葉成熟，藥性好，才于此日形成此俗。沐蘭湯端午日洗浴蘭湯是《大戴禮》記載的古俗。當(dāng)時(shí)的蘭不是現(xiàn)在的蘭花，而是菊科的佩蘭，有香氣，可煎水沐浴?！毒鸥?云中君》亦有“浴蘭湯會(huì)沭芳”之句。《荊楚歲時(shí)記》：“五月五日，謂之浴蘭節(jié)?！薄段咫s俎》記明代人因?yàn)椤疤m湯不可得，則以午時(shí)取五色草拂而浴之”。后來(lái)一般是煎蒲、艾等香草洗澡。在廣東，則用艾、蒲、鳳仙、白玉蘭等花草；在湖南、廣西等地，則用柏葉、大風(fēng)根、艾、蒲、桃葉等煮成藥水洗浴。不論男女老幼，全家都洗，此俗至今尚存，據(jù)說(shuō)可治皮膚病、去邪氣。采茶、制涼茶北方一些地區(qū)，喜于端午采嫩樹(shù)葉、野菜葉蒸晾，制成茶葉。廣東潮州一帶，人們?nèi)ソ纪馍揭安刹菟?，熬涼茶喝。這對(duì)健康也有好處?！膀?qū)除”五毒民間認(rèn)為五月是五毒(蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍)出沒(méi)之時(shí)，民間要用各種方法以預(yù)防五毒之害。一般在屋中貼五毒圖，以紅紙印畫(huà)五種毒物，再用五根針刺于五毒之上，即認(rèn)為毒物被刺死，再不能橫行了。這是一種辟邪巫術(shù)遺俗。民間又在衣飾上繡制五毒，在餅上綴五毒圖案，均含驅(qū)除之意?！暗篂?zāi)葫蘆”端午也以桃印為門(mén)飾。桃是民俗中驅(qū)鬼之物，源于神荼、郁壘之神話，以桃刻印，亦為祛攘之意?！独m(xù)漢書(shū)?禮儀志》：“朱索、五色桃印為門(mén)戶飾，以止惡氣?！焙笫赖拿练?、吉祥葫蘆即源于此?！秹?mèng)粱錄》卷三：“士官等家以生朱于午時(shí)書(shū)‘五月五日天中節(jié)，赤口白舌盡消滅’之句”，這是宋代之俗。《燕京歲時(shí)記》又記：“端陽(yáng)日用彩紙剪成各樣葫蘆，倒粘于門(mén)闌上，以泄毒氣。”這是清代之俗。有的還在紙葫蘆上垂絲穗、飄帶等，更為好看，或在葫蘆中剪出五毒形狀，掛貼于門(mén)，亦表示將五毒之氣泄盡之意，稱為“倒災(zāi)葫蘆”。至今民間仍有懸鏡于門(mén)以避邪之俗。在唐代，專于五月五日午時(shí)于揚(yáng)州揚(yáng)子江心鑄銅鏡，以進(jìn)貢皇帝，稱為“天子鏡”，這也是辟邪之意（見(jiàn)《唐國(guó)史補(bǔ)》）。所以后世多于門(mén)前掛鏡驅(qū)邪。斗草之戲漢以前不見(jiàn)斗草之戲。（《歷代社會(huì)通俗事物考?尚秉和》）起源無(wú)考，普遍認(rèn)為與中醫(yī)藥學(xué)的產(chǎn)生有關(guān)。遠(yuǎn)古先民艱苦求存，生活單調(diào)，暇余以斗蟲(chóng)、斗草、斗獸等為戲自?shī)剩爸羵髡f(shuō)的“神農(nóng)嘗百草”形成中醫(yī)藥學(xué)后，每年端午節(jié)群出郊外采藥，插艾門(mén)上，以解溽暑毒疫，衍成定俗；收獲之余，往往舉行比賽，以對(duì)仗形式互報(bào)花名、草名，多者為贏，兼具植物知識(shí)、文學(xué)知識(shí)之妙趣；兒童則以葉柄相勾，捏住相拽，斷者為輸，再換一葉相斗。白居易《觀兒戲》詩(shī)云：“弄塵或斗草，盡日樂(lè)嬉嬉?！薄段镌吩疲骸笆加跐h武”。據(jù)梁朝人宗懔在《荊楚歲時(shí)記》中云："五月五日，四民并踏百草，又有斗草之戲。"《年華記麗》：“端午結(jié)廬蓄藥，斗百草，纏五絲?！蹦媳背瘯r(shí)稱“踏百草”，唐代稱“斗草”或“斗百草”?！秳①e客嘉話》云："唐中宗朝，安樂(lè)公主五日斗百草."宋代擴(kuò)展至平日隨時(shí)可斗。歷代文人作品中對(duì)此多有描述。北京故宮博物院藏《群嬰斗草圖》，其玩法大抵如下：比賽雙方先各自采摘具有一定韌性的草，（樓蘭案：多為車前草，車前草多年生草本植物，多生路邊、溝　旁、田埂等處。無(wú)莖，具多數(shù)細(xì)長(zhǎng)之須根；葉自根際叢出，薄紙質(zhì)，具五條主葉脈，全緣或波狀，或有疏鈍齒，長(zhǎng)達(dá)15—30厘米；具綠白色疏生花，花冠四裂，雄蕊四枚；果實(shí)成熟后會(huì)如蓋子般掀開(kāi)，釋出四至六顆棕黑色種子，其長(zhǎng)長(zhǎng)的花軸，用來(lái)斗草的好材料。）然后相互交叉成“十”字狀并各自用勁拉扯，以不斷者為勝。這種以人的拉力和草的受拉力的強(qiáng)弱來(lái)決定輸贏的斗草，被稱為“武斗”。王建《宮詞》，吟詠斗草游戲的情狀：“水中芹葉土中花，拾得還將避眾家，總待別人般數(shù)盡，袖中拈出郁金芽”斗草除有“武斗”外，還有“文斗”。所謂“文斗”，就是對(duì)花草名，《紅樓夢(mèng)》第六十二回中：“寶玉生日那天，眾姐妹們忙忙碌碌安席飲酒做詩(shī)。各屋的丫頭也隨主子取樂(lè)，薛蟠的妾香菱和幾個(gè)丫頭各采了些花草，斗草取樂(lè)。這個(gè)說(shuō)，我有觀音柳；那個(gè)說(shuō)我又羅漢松。突然豆官說(shuō)，我有姐妹花，這下把大家難住了，香菱說(shuō)，我有夫妻穗。豆官見(jiàn)香菱答上了不服氣地說(shuō)：“從來(lái)沒(méi)有什么夫妻穗！”香菱爭(zhēng)辯道：“一枝一個(gè)花叫‘蘭’，一枝幾個(gè)花叫‘穗’。上下結(jié)花為‘兄弟穗’，并頭結(jié)花叫‘夫妻穗’，我這個(gè)是并頭結(jié)花，怎么不叫‘夫妻穗’呢？”豆官一時(shí)被問(wèn)住，便笑著說(shuō)：“依你說(shuō)，一大一小叫：‘老子兒子穗’，若兩朵花背著開(kāi)可叫‘仇人穗’了。薛蟠剛外出半年，你心里想他，把花兒草兒拉扯成夫妻穗了，真不害臊！”說(shuō)得香菱滿面通紅，笑著跑過(guò)來(lái)擰豆官的嘴，于是兩個(gè)人扭滾在地上。眾丫鬟嬉戲打鬧，非常開(kāi)心。這時(shí)，寶玉也采了些草來(lái)湊熱鬧。群嬰斗草圖躲端午躲端午是端午節(jié)習(xí)俗，指接新嫁或已嫁之女回家度節(jié)。簡(jiǎn)稱“躲午”，亦稱“躲端五”。俗以五月、五月五日為惡月、惡日，諸事多需避忌，因有接女歸家躲端午之俗。此俗宋代似已形成，陸游《豐歲》詩(shī)有“羊腔酒擔(dān)爭(zhēng)迎婦，遣鼓龍船共賽神”之句。《嘉靖隆慶志》亦記云：“已嫁之女召還過(guò)節(jié)”。又，《灤州志》：“女之新嫁者，于是月俱迎以歸，謂之‘躲端午’”。端午雨端午雨，時(shí)民間歲時(shí)占驗(yàn)習(xí)俗。俗信端午節(jié)下雨，不吉；反之則吉。此種俗信在宋代即已存在。陳元靚《歲時(shí)廣記》引《提要錄》云：“五月五日哨，人曝藥，歲無(wú)災(zāi)。雨則鬼曝藥，人多病。此閩中諺語(yǔ)?！庇衷S月卿《次韻蜀人李施州芾端午》自注云：“臨川人謂端午日雨，鬼旺人災(zāi)。清趙懷玉詩(shī)自注亦引有“端陽(yáng)無(wú)雨是豐年”的諺語(yǔ)。跳鐘馗跳鐘馗、鬧鐘馗：自晉代以來(lái)跳鐘馗、鬧鐘馗，賜福鎮(zhèn)宅就是端午節(jié)和春節(jié)的重要內(nèi)容。2.懸掛鐘馗畫(huà)。最早的鐘馗畫(huà)，據(jù)說(shuō)出自畫(huà)圣吳道子之手。據(jù)北宋沈括《夢(mèng)溪補(bǔ)筆談》記載：唐明皇患疾近一月，忽夢(mèng)二鬼。小鬼竊得皇上玉笛及楊貴妃之紫香囊奔逃，大鬼乃捉小鬼刳其目，然后擘而啖之。大鬼道：“臣為鐘馗，即武舉不捷之士也，誓與陛下除天下之妖孽?！碧泼骰市押?，即病愈，便召畫(huà)工吳道子，囑其按夢(mèng)中情景畫(huà)鐘馗捉鬼圖，道子揮筆即成，明皇見(jiàn)后，竟與所夢(mèng)一模一樣，驚嘆不已。后來(lái)，鐘馗畫(huà)漸漸走入民間，繪制鐘馗畫(huà)大都作于五月端午節(jié)這一天，或者端午節(jié)的前后幾天。到了清代，江南蘇、浙一帶的居民大都在農(nóng)歷五月于大門(mén)或堂中掛鐘馗圖一月，以期驅(qū)邪除害、祛兇引福。端午佩飾健人舊時(shí)江浙一帶端五時(shí)婦女的一種飾物。一般用金銀絲或銅絲金箔做成，形狀為小人騎虎，亦有另加鐘、鈴、纓及蒜、粽子等的。插在婦女發(fā)髻，也用以饋送?！肚寮武洝吩疲骸?五月五日)市人以金銀絲制為繁纓、鐘、鈴諸狀，騎人于虎，極精細(xì)，綴小釵，貫為串，或有用銅絲金箔者，供婦女插鬢。又互相獻(xiàn)賚，名曰健人?！苯∪艘徽f(shuō)與艾人同意，只是以帛易艾，吳曼云《江鄉(xiāng)節(jié)物詞?小序》云：“杭俗，健人即艾人，而易之以帛，作駱虎狀，婦人皆戴之，”似此則當(dāng)有驅(qū)邪辟疫之作用；一說(shuō)即古時(shí)的步搖，純?yōu)閶D女裝飾品(蔡云《吳獻(xiàn)》注)。豆娘端午舊時(shí)端五節(jié)婦女的頭飾。多見(jiàn)于江南。一些地區(qū)亦稱作健人。此物一說(shuō)源于古代的步搖，一說(shuō)即艾人的別樣形式。《清嘉錄》引《唐宋遺紀(jì)》云：“江誰(shuí)南北，五日釵頭彩勝之制，備極奇巧。凡以繒銷翦制艾葉，或攢繡仙、佛、合、烏、蟲(chóng)、魚(yú)、百獸之形，八寶群花之類?？U紗蜘蛛，綺榖鳳麟，繭虎絨陀，排草蜥蜴，又螳蜘蟬蝎，又葫蘆瓜果，色色逼真。加以幡幢寶蓋，繡球繁纓，鐘鈴百狀，或貫以串，名曰豆娘，不可勝紀(jì)?！卑⑴f時(shí)端午節(jié)驅(qū)邪辟祟之物，也作裝飾品。我國(guó)古代視虎為神獸，俗以為可以鎮(zhèn)祟辟邪、保佑安寧?！讹L(fēng)俗通》云：“虎者陽(yáng)物，百獸之長(zhǎng)也。能噬食鬼魅，……亦辟惡”。故民間多取虎為辟邪之用，其中尤以端午節(jié)的艾虎為最具特色。艾虎或以艾編剪而成，或剪彩為虎，粘以艾葉，佩戴于發(fā)際身畔。端午節(jié)飾戴艾虎的風(fēng)習(xí)已經(jīng)有千年以上的歷史。宋陳元規(guī)《歲時(shí)廣記》引《歲時(shí)雜記》：“端午以艾為虎形，至有如黑豆大者，或剪彩為小虎，粘艾葉以戴之。王沂公《端午帖子》詩(shī)：‘釵頭艾虎辟群邪，曉駕祥云七寶車’。”又清富察敦崇《燕京歲時(shí)記》：“每至端陽(yáng)，閨閣中之巧者，用綾羅制成小虎及粽子……以彩線穿之，懸于釵頭，或系于小兒之背，古詩(shī)云：‘玉燕釵頭艾虎輕’，即此意也?！背屣棸⒁酝猓宋绻?jié)還有用雄黃為小兒在額頭畫(huà)“王”的風(fēng)習(xí)，其意也在于借虎辟邪。畫(huà)額時(shí)端午節(jié)以雄黃涂抹小兒額頭的習(xí)俗，云可驅(qū)避毒蟲(chóng)。典型的方法是用雄黃酒在小兒額頭畫(huà)“王”字，一借雄黃以驅(qū)毒，二借猛虎(“王”似虎的額紋，又虎為獸中之王，因以代虎)以鎮(zhèn)邪。清富察敦祟《燕京歲時(shí)記》：“每至端陽(yáng)，自初一日起，取雄黃合酒灑之，用涂小兒領(lǐng)及鼻耳間，以避毒物。”除在額頭、鼻耳涂抹外，亦可涂抹他處，用意一致。山西《河曲縣志》云：“端午，飲雄黃酒，用涂小兒額及兩手、足心，……謂可卻病延年?！遍L(zhǎng)命縷時(shí)端午節(jié)厭勝佩飾。亦稱續(xù)命縷、續(xù)命絲、延年縷、長(zhǎng)壽線，別稱’百索、’辟兵紹、五彩縷等，名稱不一，形制、功用大體相同。其俗在端午節(jié)以五色絲結(jié)而成索，或懸于門(mén)首，或戴小兒項(xiàng)頸，或系小兒手臂，或掛于床帳、搖籃等處，俗謂可避災(zāi)除病、保佑安康、益壽延年。此類節(jié)物的形制大體有五：簡(jiǎn)單的以五色絲線合股成繩，系于臂膀；在五彩繩上綴飾金錫飾物，掛于項(xiàng)頸；五彩繩折成方勝，飾于胸前；五彩繩結(jié)為人像戴之；以五彩絲線繡繪日月星辰烏獸等物，敬獻(xiàn)尊長(zhǎng)。此俗始于漢代。東漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通?佚文》：“午日，以五彩絲系臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一名長(zhǎng)命縷，一名辟兵紹”。以后相沿成習(xí)，直至近、現(xiàn)代。清富察敦祟《燕京歲時(shí)記》記當(dāng)時(shí)風(fēng)俗：“每至端陽(yáng)，閨閣中之巧者，用續(xù)羅制成小虎及粽子、壺盧、櫻桃、桑葚之類，以彩線穿之，懸于釵頭，或系于小兒之背?！逼渲刑扑螘r(shí)，更有宮廷賜大臣此種節(jié)物之事。史載唐代宗興元元年端節(jié)，宮廷曾賜百索一軸。又《宋史?禮志十五》：“前一日，以金縷延壽帶、彩絲續(xù)命縷分賜百官。節(jié)日戴以入?！睊旌砂愂眷n的《歲時(shí)廣記》引《歲時(shí)雜記》提及一種“端五以赤白彩造如囊，以彩線貫之，搐使如花形?！币约傲硪环N“蚌粉鈴”：“端五日以蚌粉納帛中，綴之以綿，若數(shù)珠。令小兒帶之以吸汗也”。這些隨身攜帶的袋囊，內(nèi)容物幾經(jīng)變化，從吸汗的蚌粉、驅(qū)邪的靈符、銅錢，辟蟲(chóng)的雄黃粉，發(fā)展成裝有香料的香囊，制作也日趨精致，成為端午節(jié)特有的民間藝品。荷包拴五色絲線中國(guó)古代崇拜五色，以五色為吉祥色。因而，節(jié)日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。系線時(shí)，禁忌兒童開(kāi)口說(shuō)話。五色線不可任意折斷或丟棄，只能在夏季一場(chǎng)大雨或第一次洗澡時(shí)，拋到河里。據(jù)說(shuō)，戴五色線的兒童可以避開(kāi)蛇蝎類毒蟲(chóng)的傷害；扔到河里，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康。應(yīng)劭的《風(fēng)俗通》則記載：“五月五，日以五彩絲系臂，名長(zhǎng)命縷，一名續(xù)命縷，一命辟兵繒，一名五色縷，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟”。五彩絲不是五彩繽紛的花色絲線，而是確定了的紅、黃、藍(lán)、白、黑五種顏色的絲線合并成的縷索。吃粽子“粽子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門(mén)上，出門(mén)一望麥兒黃。這兒端陽(yáng)，那兒端陽(yáng)，處處都端陽(yáng)。”這是舊時(shí)流行甚廣的一首描寫(xiě)過(guò)端午節(jié)的民謠?？傮w上說(shuō)，各地人民過(guò)端午節(jié)的習(xí)俗大同小異，而端午節(jié)吃粽子，古往今來(lái)，中國(guó)各地都一樣。如今的粽子更是多種多樣，璀璨紛呈。現(xiàn)今各地的粽子，一般都用箬殼包糯米，但內(nèi)含的花色則根據(jù)各地特產(chǎn)和風(fēng)俗而定，著名的有桂圓粽、肉粽、水晶粽、蓮蓉粽、蜜餞粽、板栗粽、辣粽、酸菜粽、火腿粽、咸蛋粽等等?？偠灾覈?guó)端午的習(xí)俗內(nèi)容豐富多彩，全國(guó)各地因地域文化不同而又存在著習(xí)俗內(nèi)容或細(xì)節(jié)上的差異。這些節(jié)俗圍繞著祭龍、祈福、攘災(zāi)等形式展開(kāi)，寄托了人們迎祥納福、辟邪除災(zāi)的愿望。傳統(tǒng)的節(jié)日儀式與相關(guān)習(xí)俗活動(dòng)，是節(jié)日元素的重要內(nèi)容。端午節(jié)期間通過(guò)各種傳統(tǒng)民俗活動(dòng)展演，既能豐富群眾精神文化生活，又能很好的傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

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《廣韻》的產(chǎn)生到了北宋初年,陳彭年,丘雍等人奉皇帝的詔令據(jù)《切韻》及唐人的增訂本對(duì)《切韻》進(jìn)行了修訂.修訂本于真宗景德四年(公元1007年)完成,于真宗大中祥符元年(公元1008年)改名為《大宋重修廣韻》,簡(jiǎn)稱《廣韻》.這是第一部官修性質(zhì)的韻書(shū),是《切韻》最重要的增訂本.《廣韻》雖距《切韻》成書(shū)時(shí)間已有四百多年,但其語(yǔ)音系統(tǒng)與《切韻》基本上是一致的,只是收字大為增加,計(jì)有26194字,比《切韻》的字?jǐn)?shù)(11000余字)多出一倍以上,注釋也較詳細(xì),共用了191692字.此外,《廣韻》分韻為二○六韻,比《切韻》多出13韻,這是分韻粗細(xì)寬嚴(yán)的問(wèn)題,并非語(yǔ)音系統(tǒng)有什么變化.這十三韻是:(平) (上) (去) (入)儼 釅諄 準(zhǔn) 稕 術(shù)桓 緩 換 末戈 果 過(guò)其中上聲儼韻,去聲釅韻是依據(jù)王仁昫《刊謬補(bǔ)缺切韻》的成例增添的.其余11韻的多出是由于將《切韻》某些韻中所含開(kāi),合韻母分開(kāi)獨(dú)立成韻的結(jié)果.下面是其對(duì)應(yīng)情形:《切韻》 《廣韻》 (平) (上) (去) (入) (平) (上) (去) (入) 真 軫 震 質(zhì) 真 軫 震 質(zhì)(開(kāi)口) 諄 準(zhǔn) 稕 術(shù)(合口) 寒 旱 翰 曷 寒 旱 翰 曷(開(kāi)口) 桓 緩 換 末 (合口) 歌 哿 個(gè) 歌 哿 個(gè) (開(kāi)口) 戈 果 過(guò) (合口) 《廣韻》撰成后,一直流傳到今天,《切韻》及唐人的增訂本反而逐漸銷聲匿跡了.直到清代末年以前,人們始終未見(jiàn)到《切韻》.由于《廣韻》未著明撰者,且書(shū)前有陸法言的《切韻·序》及唐孫愐的《唐韻·序》,致使一些學(xué)者誤以為《廣韻》就是《切韻》或《唐韻》,如顧炎武《音學(xué)五書(shū)》中《唐韻正》的定名就反映了這個(gè)問(wèn)題.《廣韻》雖非《切韻》,但由于未改變《切韻》的音系,所以在完整的《切韻》未被發(fā)現(xiàn)之前,它就成了研究古音最重要的材料.不僅如此,研究上古音和近代音也需要根據(jù)《廣韻》上推下演.在音韻學(xué)史上,《廣韻》一直起著承前啟后的作用,就象《說(shuō)文解字》在漢字研究史上所起的作用那樣重要.第三節(jié) 《廣韻》的體例《廣韻》的編寫(xiě)體例可歸納為以下幾項(xiàng):一,《廣韻》正文共收26194字,分屬于二○六韻.此二○六韻按平上去入四聲分置于五卷之中.其中平聲57韻,置于第一,二卷;上聲55韻,去聲60韻,入聲34韻,分別置于第三,四,五卷.平聲韻獨(dú)居兩卷完全是由于所屬字多的緣故,并無(wú)其他用意.其居于第一卷者28韻,稱作上平聲;居于第二卷者29韻,稱作下平聲.二,每卷之中所列各韻用一個(gè)代表字作為名稱, 叫做"韻目".韻的排列順序用序數(shù)加上韻目表示,如一東,二冬,三鐘等.三,一韻之中所含各字按聲母的不同分別排列.同聲母的字唐人稱之為"小韻", 小韻也稱作"紐",小韻所含各字均屬同音字.小韻與小韻之間用"○"相隔.四,小韻中的第一字之下先注釋字義,然后是反切注音,最后用數(shù)字標(biāo)明該小韻所含字?jǐn)?shù).具體內(nèi)容詳見(jiàn)本節(jié)之后所附《宋本廣韻》上平聲"三鐘"的第一頁(yè)(影印).第四節(jié) 《廣韻》的四聲配合《廣韻》有平上去入四個(gè)調(diào)類,這并不意味著每個(gè)音節(jié)都具備這四個(gè)調(diào)類,因?yàn)殛?yáng)聲韻和陰聲韻各只有平上去三種調(diào)類,入聲韻則只有一種調(diào)類.所謂平上去入四種調(diào)類是指陽(yáng)聲韻的三聲與入聲相配合而言.至于陰聲韻,由于無(wú)所與配,只有平上去三個(gè)調(diào)類.為什么說(shuō)與入聲韻相配的是陽(yáng)聲韻而不是陰聲韻 這可以從以下兩個(gè)方面得到證明:一,根據(jù)韻母的結(jié)構(gòu)觀察,陽(yáng)聲韻和入聲韻都有輔音韻尾而陰聲韻沒(méi)有.陽(yáng)聲韻的韻尾分別為[m],[n],[],入聲韻的韻尾分別為[p],[t],[k],正好都是三個(gè).其中[p]與[m]同為雙唇音,[t]與[n]同為舌尖音,[k]與[]同為舌根音,它們的發(fā)音部位分別都是相同的,差別僅僅是發(fā)音方法的不同.二,根據(jù)"韻"的數(shù)目觀察,《廣韻》中有陽(yáng)聲韻35個(gè),陰聲韻26個(gè),入聲韻34個(gè).陰聲韻的數(shù)目與陽(yáng)聲韻相差甚遠(yuǎn);而入聲韻與陽(yáng)聲韻之?dāng)?shù)僅有一韻之差.實(shí)際上并不差,應(yīng)都是35個(gè),因?yàn)?痕"韻的入聲字?jǐn)?shù)太少而未獨(dú)立設(shè)韻,將它們歸到"魂"韻的入聲韻"沒(méi)"韻中去了(從押韻的角度看,韻母相近的字可歸為一韻).此外,從[m],[n],[]尾韻與[p],[t],[k]尾韻的對(duì)應(yīng)數(shù)來(lái)觀察,也可以看出它們的配合極為規(guī)則:《廣韻》中的[m]尾韻是9個(gè),[p]尾韻也是9個(gè);[]尾韻是12個(gè), [k]尾韻也是12個(gè);至于[n]尾韻與[t]尾韻的對(duì)應(yīng)數(shù)本來(lái)也是相同的,只是由于上述的原因,[t]尾韻比[n]尾韻少了一個(gè),[n]尾韻是14個(gè),[t]尾韻則成了13個(gè).清人戴震根據(jù)四聲相配的規(guī)則將《廣韻》韻目編成《考定廣韻獨(dú)用同用四聲表》(見(jiàn)《聲韻考》卷二),現(xiàn)抄錄并加說(shuō)明如下:《廣韻》獨(dú)用同用四聲配合表上平聲 上聲 去聲 入聲1東獨(dú)用 1董獨(dú)用 1送獨(dú)用 1屋獨(dú)用2冬鐘同用 湩等字附見(jiàn)腫韻 2宋用同用 2沃燭同用3鐘 2腫 3用 3燭4江獨(dú)用 3講獨(dú)用 4絳獨(dú)用 4覺(jué)獨(dú)用(以上平上去三聲為陽(yáng)聲韻,[-]尾;入聲韻,[-k]尾)5支脂之同用 4紙旨止同用 5寘至志同用6脂 5旨 6至7之 6止 7志8微獨(dú)用 7尾獨(dú)用 8未獨(dú)用9魚(yú)獨(dú)用 8語(yǔ)獨(dú)用 9衘獨(dú)用10虞模同用 9麌?yán)淹?10遇暮同用11模 10姥 11暮12齊獨(dú)用 11薺獨(dú)用 12霽祭同用13祭14泰獨(dú)用13佳皆同用 12蟹駭同用 15卦駭同用14皆 13駭 16怪17夬15灰咍同用 14賄海同用 18隊(duì)代同用16咍 15海 19代20廢(以上平上去三聲為陰聲韻)17真諄同用 16軫準(zhǔn)同用 21震稕同用 5質(zhì)術(shù)同用18諄 17準(zhǔn) 22稕 6術(shù)19臻 齔等字附見(jiàn)隱韻 齔字附見(jiàn)焮韻 7櫛20文獨(dú)用 18吻獨(dú)用 23問(wèn)獨(dú)用 8物獨(dú)用21欣獨(dú)用 19隱獨(dú)用 24焮獨(dú)用 9迄獨(dú)用22元魂痕同用 20阮混很同用 25愿慁恨同用 10月沒(méi)同用23魂 21混 26慁 11沒(méi)24痕 22很 27恨 25寒桓同用 23旱緩?fù)?28翰換同用 12曷末同用26桓 24緩 29換 13末27刪山同用 25潸產(chǎn)同用 30諫裥同用 14黠鎋同用28山 26產(chǎn) 31裥 15鎋下平聲 上聲 去聲 入聲1先 27銑 32霰 16屑2仙 28狝 33線 17薛(以上平上去三聲為陽(yáng)聲韻,[-n]尾;入聲韻,[-t]尾)3蕭宵同用 29筱小同用 34嘯笑同用4宵 30小 35笑5肴獨(dú)用 31巧獨(dú)用 36效獨(dú)用6豪獨(dú)用 32皓獨(dú)用 37號(hào)獨(dú)用7歌戈同用 33哿果同用 38個(gè)過(guò)同用8戈 34果 39過(guò)9麻獨(dú)用 35馬獨(dú)用 40禡獨(dú)用(以上平上去三聲為陰聲韻)10陽(yáng)唐同用 36養(yǎng)蕩同用 41漾宕同用 18藥鐸同用11唐 37蕩 42宕 19鐸12庚耕清同用 38梗耿靜同用 43映諍勁同用 20陌麥昔同用13耕 39耿 44諍 21麥14清 40靜 45勁 22昔15青獨(dú)用 41迥獨(dú)用 46徑獨(dú)用 23錫獨(dú)用16蒸登同用 42拯等同用 47證嶝同用 24職德同用17登 43等 48嶝 25德(以上平上去三聲為陽(yáng)聲韻,[-]尾;入聲韻,[-k]尾)18尤侯幽同用 44有厚黝同用 49宥候幼同用19侯 45厚 50候20幽 46黝 51幼(以上平上去三聲為陰聲韻)21侵獨(dú)用 47寢獨(dú)用 52沁獨(dú)用 26緝獨(dú)用22覃談同用 48感敢同用 53勘闞同用 27合盍同用23談 49敢 54闞 28盍24鹽添同用 50琰忝同用 55艷同用 29葉帖同用25添 51忝 56 30帖26咸銜同用 52豏檻同用 57陷鑒同用 31洽狎同用27銜 53檻 58鑒 32狎28嚴(yán)凡同用 54儼范同用 59釅梵同用 33業(yè)乏同用(以上平上去三聲為陽(yáng)聲韻,[-m]尾;入聲韻,[-p]尾)表中平聲韻共57個(gè);上聲韻55個(gè),比平聲韻少兩個(gè),原因是平聲"冬"韻和"臻"韻的上聲均未立韻;去聲韻60個(gè),比平聲韻多了祭泰夬廢四韻,又少了一個(gè)"臻"韻的去聲韻,故為60個(gè);入聲韻34個(gè),比與之相配的陽(yáng)聲韻少了一個(gè)"痕"韻的入聲韻.下面是廣韻的具體內(nèi)容一東】東同銅桐筒童僮瞳中衷忠蟲(chóng)沖終戎崇嵩弓躬宮融雄熊穹窮馮風(fēng)楓豐充隆空公功工攻蒙蒙籠聾櫳瓏洪紅鴻虹叢翁聰驄通蓬篷烘朧峒曈忡崧芃瞢恫逢窿朦盅<BR>　　二冬】冬農(nóng)宗鐘龍舂松沖容蓉庸封胸雍濃重從逢縫蹤茸峰蜂鋒烽蛩筇慵恭供琮悰淙儂松蘢兇溶秾喁邕壅縱龔淞匈?zèng)皣囏S彤三江】江杠釭扛尨窗摐邦缸降雙龐腔撞幢樁梆<BR>　　【四支】支枝移為垂吹陂碑奇宜儀皮兒離施知馳池規(guī)危夷師姿遲龜眉悲之芝時(shí)詩(shī)棋旗辭詞期祠基疑姬絲司葵醫(yī)帷思滋持隨癡維卮麾墀彌慈肌脂雌披嬉尸貍炊湄籬茲差疲茨卑虧蕤陲騎曦歧岐誰(shuí)斯私窺熙欺疵笞羈頤資饑衰錐姨涯伊蓍追錙椎厘萎澌怡尼漪犧璃祁羲肢訾獅褵廝痍僖貽孜惟棰崎黎<BR>　　【五微】微薇暉輝徽揮翚韋圍幃闈違霏菲妃緋飛非扉肥威祈畿機(jī)幾譏磯璣饑稀希晞衣依沂巍歸欷<BR>　　【六魚(yú)】魚(yú)漁初書(shū)舒居裾車渠蕖余予輿馀胥鋤疏蔬梳虛噓徐豬閭廬驢諸除儲(chǔ)如墟琚歟於攄茹沮祛淤妤睢紓躇趄屠綀歔據(jù)<BR>　　【七虞】虞愚娛隅無(wú)蕪巫于盂癯衢儒濡襦須株誅蛛殊瑜榆諛愉腴區(qū)驅(qū)朱珠趨扶符鳧雛敷夫膚紆輸樞廚俱駒模謨蒲胡湖瑚乎壺狐弧孤辜姑徒途涂荼圖屠奴呼吾梧吳租盧蘆蘇酥烏污枯粗都鋪誣竽吁瞿需逾覦萸臾渝嶇夫孚桴趺迂姝拘糊酤鴣壚徂芙<BR>　　【八齊】齊臍黎犁藜梨璃妻萋凄凄堤羝低氐稊題提荑締篦雞稽笄兮奚蹊西棲犀梯鼙批躋迷泥圭閨攜畦<BR>　　【九佳】佳街鞋牌柴釵差崖階偕諧骸排乖懷淮豺儕埋霾齋皆喈揩<BR>　　【十灰】灰恢魁隈回徊槐枚梅媒煤瑰雷罍催摧堆陪杯醅嵬推開(kāi)哀埃臺(tái)該才材財(cái)裁來(lái)萊栽哉災(zāi)猜胎腮洄莓崔裴培垓皚唉詼煨唉抬<BR>　　【十一真】真因茵辛新薪晨辰臣人仁神親申伸紳身賓濱鄰鱗麟珍瞋塵陳春津秦頻蘋(píng)顰銀垠筠巾民貧淳醇莼純唇倫綸輪淪勻旬巡馴鈞均臻榛姻宸寅嬪旻彬鶉皴遵循甄岷諄椿詢峋莘堙屯呻粼瀕逡泯湮夤荀竣蓁氤<BR>　　【十二文】文聞紋云氛分紛芬焚墳群裙君軍勤斤筋勛薰曛熏葷耘蕓棼汾濆氳員欣芹殷昕蕡紜<BR>　　【十三元】元原源園猿轅垣煩繁蕃樊翻旙暄萱喧冤言軒藩魂渾裈溫孫門(mén)尊樽存蹲敦墩昏婚閽痕根恩吞沅湲媛援爰授蘩幡番騫鴛掀昆鯤捫蓀飧賁侖跟袁昆噴<BR>　　【十四寒】寒韓翰丹殫單安難餐灘壇檀彈殘干肝竿乾闌欄瀾蘭看刊丸桓紈端湍酸團(tuán)摶攢官觀冠鸞鑾欒巒歡寬盤(pán)蟠漫汗鄲嘆攤姍珊?殤吖鬃犟E縮求燉雇臧?BR>　　【十五刪】刪潸關(guān)彎灣還環(huán)鬟寰班斑頒般蠻顏奸攀頑山鰥艱閑嫻慳孱潺奸斕</P>下平聲<BR>　　【一先】先前千阡箋韉天堅(jiān)肩賢弦弦煙燕蓮憐田填鈿年顛巔牽妍研眠淵涓邊編玄懸泉遷仙鮮錢煎然延筵氈膻禪蟬纏連聯(lián)漣篇偏綿便全宣鐫穿川緣鳶鉛捐旋娟船涎鞭銓筌專磚圓員乾虔騫權(quán)拳椽傳焉躚芊濺舷咽闐鵑邅翩扁荃畋<BR>　【二蕭】蕭簫挑貂刁凋雕迢條髫跳蜩苕調(diào)梟澆聊遼寥撩僚寮堯幺宵霄綃銷超朝潮囂樵譙驕嬌焦蕉椒饒橈燒遙蕘傜姚搖謠瑤韶昭招飚標(biāo)鑣瓢苗描貓要腰邀鸮喬橋僑妖夭漂飄翹祧徼漻嬈鷂橇瀟驍逍<BR>　　【三肴】肴巢交郊茅嘲鈔包膠爻苞梢蛟庖匏坳敲胞拋鮫崤炮筲哮捎茭淆蛸泡跑聱教鞘剿<BR>　【四豪】豪毫操絳刀萄褒桃糟漕袍撓蒿濤皋號(hào)陶螯翱鰲敖曹遭糕篙羔高嘈搔毛滔騷韜繅膏牢醪逃槽勞洮叨臊淘<BR>【五歌】歌多羅河戈阿和波科柯陀娥蛾鵝蘿荷何過(guò)磨螺禾窠哥娑沱峨苛那訶珂軻莎蓑梭婆摩魔訛坡頗酡俄哦呵么窩跎搓<BR>　　【六麻】麻花霞家茶華沙車牙蛇瓜斜邪芽嘉瑕紗鴉遮叉葩奢琶衙賒夸巴加耶嗟遐笳差蛙酡嘩蝦葭茄撾呀枷媧爬爺芭娃哇洼丫些椏笆琊<BR>　　【七陽(yáng)】陽(yáng)楊揚(yáng)香鄉(xiāng)光昌堂章張王房芳長(zhǎng)塘妝常涼霜藏場(chǎng)央泱鴦秧嬙狼床方漿觴梁娘莊黃倉(cāng)皇裝殤襄相湘緗箱廂創(chuàng)忘芒望嘗償檣槍坊囊郎唐狂強(qiáng)腸康岡蒼匡荒遑行妨棠翔良航飏倡倀羌姜僵姜韁疆萇糧將墻桑剛祥詳旸徉粱量羊傷湯彰鋩商防筐煌篁凰徨惶璜廊浪滄綱吭鋼喪簧忙茫傍汪瑯當(dāng)珰裳昂鏘杭頏邙滂亡殃薌薔孀彷<BR>　　【八庚】庚更羹坑橫彭棚亨英瑛烹平評(píng)枰京驚荊明盟鳴榮瑩兵兄卿生甥笙牲檠擎鯨黥迎行衡耕萌氓宏閎莖鶯櫻泓橙箏爭(zhēng)清情晴精睛菁旌晶盈楹瀛嬴營(yíng)嬰纓貞成盛城誠(chéng)呈程酲聲征正輕名令并傾縈瓊鹒賡撐霙傖崢蘋(píng)猩蘅鏗嶸丁嚶鸚錚琤砰怦繃轟訇瞪蜻塋禎亸偵<BR>　　【九青】青經(jīng)涇形刑邢硎铏型陘亭庭廷霆蜓停丁寧釘仃馨星腥醒惺俜娉靈欞醽齡鈴泠苓伶零玲翎瓴囹聆聽(tīng)廳汀冥溟銘瓶屏軿萍熒螢滎扃坰暝<BR>　　【十蒸】蒸烝承丞懲陵凌綾冰膺鷹應(yīng)蠅繩乘塍升升勝興繒恁仍兢矜徵稱登燈僧鬙崩增曾憎層嶒能棱朋鵬弘肱薨騰滕藤恒崚憑馮<BR>　　【十一尤】尤郵優(yōu)憂流留騮劉由油游猷悠攸牛修羞秋楸周州洲舟酬仇柔儔疇籌稠邱抽湫遒收鳩不愁休囚求裘毬浮謀牟眸侔矛侯猴喉謳漚鷗樓陬偷頭投鉤溝幽虬疣訧耯綢遛瀏瘤槱猶啾酋赒蹂揉搜搊紬裯球逑桴歐兜妯惆篝抔呦嘔繆<BR>　　【十二侵】侵尋林霖臨針箴斟沉碪深淫心琴禽擒欽衾吟今襟金音陰岑簪琳琛憂壬任纴霪愔嵚禁瘖森參苓淋郴妊<BR>　　【十三覃】覃潭譚曇參驂南枬男諳庵含涵函嵐蠶探貪耽躭湛龕堪戡談甘三酣籃柑慚藍(lán)擔(dān)憨毿婪頷<BR>　　【十四鹽】鹽檐廉簾嫌嚴(yán)占髯謙奩纖簽瞻蟾炎添兼縑沾尖潛閻幨粘淹甜恬拈詹殲詹厭蒹阽覘<BR>　　【十五咸】咸緘讒銜巖帆衫杉監(jiān)凡饞巉芟喃嵌摻</P>仄部分上聲/平聲/去聲</P><P>上　聲<BR>　【一董】董動(dòng)孔總籠澒汞桶空蓊攏洞懂<BR>　　【二腫】腫種踵寵隴壟擁冗重冢奉捧勇涌甬俑慂恐拱鞏竦悚聳<BR>　　【三講】講港棒蚌項(xiàng)<BR>　　【四紙】紙只咫是砥抵靡彼毀委詭傀髓累妓綺此觜此泚蕊褫徙屣髀?tīng)栠冨魶m婢弛紫捶揣企旨指視美訾否幾姊匕比妣水止市恃徵喜已紀(jì)跪技蟻迆鄙晷宄子梓矢洧雉死履壘誄揆癸沚趾芷以已苡似耜汜姒巳祀史使駛耳珥里理李鯉起杞士仕俟始峙齒矣擬恥祉滓邇邐痞痏倚你<BR>　　【五尾】尾鬼葦卉幾亹偉韙篚煒斐菲蟣豈匪<BR>　　【六語(yǔ)】語(yǔ)圉圄御齬呂侶旅苧抒杼佇與予渚煮汝茹暑鼠黍杵處貯褚楮醑女許拒距炬鉅所楚礎(chǔ)阻俎舉序緒嶼墅<BR>　【七麌】麌雨羽禹宇舞父府鼓虎古股賈蠱土吐圃譜戶樹(shù)塵煦鹵努肚嫵滬輔組乳弩補(bǔ)魯櫓睹豎腐數(shù)簿姥普拊侮廡斧聚午伍縷部柱矩武脯苦取撫浦主杜祖堵愈祜雇虜父甫黻腑俯憮估詁滸栩拄賭<BR>　　【八薺】薺禮米啟醴陛洗邸底詆抵弟悌娣遞涕濟(jì)蠡澧泚綮<BR>　　【九蟹】蟹解駭買楷獬澥呆奶擺拐矮<BR>　　【十賄】賄悔改采彩彩海在罪宰載鎧愷待怠殆倍猥塊儡寀每亥乃<BR>　　【十一軫】軫敏允引尹盡忍準(zhǔn)隼筍盾閔憫菌哂腎牝窘隕殞蠢緊狁<BR>　　【十二吻】吻粉憤隱謹(jǐn)近惲忿槿墳巹<BR>　　【十三阮】阮遠(yuǎn)晚苑返反阪損飯偃堰袞穩(wěn)捆很懇墾棍<BR>【十四旱】旱暖管滿短館盥緩?fù)肟顟袀銈懵焉檎Q罕浣斷蜑但坦桿纂<BR>　　【十五潸】潸眼簡(jiǎn)版盞產(chǎn)限撰棧綰赧刬柬揀莞<BR>　　【十六銑】銑善遣淺典轉(zhuǎn)衍犬選冕輦免展繭辯辨篆勉剪卷顯踐餞眄喘蘚軟蹇謇演峴棧舛扁臠讞闡兗孌跣鮮戩辮件耐泫畎褊殄靦緬湎愐燹<BR>　　【十七筱】筱小表鳥(niǎo)了曉少擾繞嬈紹杪秒沼眇矯蓼皎了杳窈裊窕掉肇慓摽渺緲藐淼悄繚僚趙兆<BR>　　【十八巧】巧飽卯昴狡爪攪絞拗炒<BR>　　【十九皓】皓寶藻早棗老好道稻造腦惱島倒搗抱討考燥掃嫂槁潦保葆堡褓鴇藁草皞昊顥鎬懆繅澡灝?huà)嬯娇c燠<BR>　【二十哿】哿火舸亸舵沱我娜荷可坷左果裹鎖瑣墮垛朵惰妥坐裸蓏跛簸頗叵禍夥顆<BR>　　【二十一馬】馬下者野雅瓦寡社寫(xiě)瀉夏冶也把賈假舍赭廈惹若姐啞灺且<BR>　　【二十二養(yǎng)】養(yǎng)癢鞅怏像象仰朗獎(jiǎng)漿敞昶氅枉顙強(qiáng)沅盈罔昉仿兩昉緉帑讜儻曩杖響掌黨想榜爽廣享丈仗幌晃莽漭紡蔣攘盎臟長(zhǎng)上網(wǎng)埌賞往滉搶廠慷響<BR>　　【二十三?！抗Ｓ熬熬畮X領(lǐng)境警請(qǐng)屏餅永騁逞潁穎頃整靜省幸眚頸郢猛炳杏丙哽綆秉鯁耿憬并皿冷靖<BR>　　【二十四迥】迥炯茗挺梃艇町酊剄并等鼎頂肯拯<BR>　　【二十五有】有酒首手口母后柳友婦斗狗久負(fù)厚叟走守否丑受牖偶耦阜九咎吼帚垢畝舅紐藕朽臼肘韭剖誘牡缶酉瓿黝鈕莠茍某玖糾綹陡<BR>　　【二十六寢】寢飲錦品枕審甚廩衽飪稔稟沈凜懔瀋諗朕荏嬸<BR>　　【二十七感】感覽欖膽澹噉坎慘敢頷暗萏撼菡喊<BR>　　【二十八儉】?jī)€琰焰斂險(xiǎn)檢臉染掩點(diǎn)簟貶冉苒陜諂奄玷忝瀲閃歉<BR>　　【二十九豏】豏檻范減艦犯湛斬黯喊</P>去　聲<BR>　　【一送】送夢(mèng)鳳洞眾甕弄貢凍痛棟仲中粽諷慟空哢哄瞢<BR>　　【二宋】宋重用頌誦統(tǒng)縱訟種俸共從<BR>　　【三絳】絳降憧憧幢虹巷<BR>　　【四寘】寘置事地意志治思淚吏賜字義利器位戲至次累偽寺瑞智記異致備肆翠騎使試類棄餌媚鼻易轡墜醉議翅避幟粹侍誼寄睡忌貳萃穗二帔臂嗣遂恣四驥季刺駟泗識(shí)痣志寐魅邃燧隧熾飼被芰悸覬冀暨泊愧匱饋簣恚比庇畀痹秘鷙摯躓漬徲祟示伺嗜自涖莉譬肄惴啻縋<BR>　　【五未】未味氣貴費(fèi)尉畏慰蔚魏緯胃渭匯謂諱卉毅既芾佛翡<BR>　　【六御】御處去慮署據(jù)馭曙助絮著豫翥箸恕與遽庶詛預(yù)倨踞沮瘀覷<BR>　　【七遇】遇路賂露鷺樹(shù)度渡賦布步固錮素具數(shù)務(wù)霧鶩騖附兔故顧雇句墓暮慕募注注駐祚裕誤悟寤晤住戍庫(kù)護(hù)訴蠹妒懼娶鑄绔傅付嫗捕哺污忤措醋仆赴互孺怖寓屢塑捂訃<BR>【八霽】霽制計(jì)勢(shì)世麗歲衛(wèi)濟(jì)第藝惠慧幣桂滯際厲涕弊斃帝蔽敝髻銳戾袂系祭隸閉逝綴翳替砌細(xì)稅例誓筮蕙詣礪勵(lì)瘞噬繼脆諦睿毳劑曳蒂憩睨貰枻褉弟贅儷帨唳<BR>　　【九泰】泰會(huì)帶外蓋大旆瀨賴籟蔡害最貝靄藹沛艾兌奈繪檜膾會(huì)儈太汰癩霈蛻?yīng)N<BR>　　【十卦】卦掛懈廨隘賣畫(huà)派債怪壞誡戒界介芥械薤拜快邁話敗稗曬瘵屆疥瀣湃聵憊噲蠆解<BR>　　【十一隊(duì)】隊(duì)內(nèi)愛(ài)輩佩代退載碎態(tài)背穢菜對(duì)廢誨晦昧礙戴貸配妹喙?jié)Ⅶ熨l吠逮岱埭肺溉耒慨愾塊繢耐悖曖淬憒硙焙在再<BR>　　【十二震】震信印進(jìn)潤(rùn)陣鎮(zhèn)刃順慎鬢晉駿閏峻釁振舜吝燼訊胤仞殯迅瞬櫬襯饉徇殉賑覲擯僅認(rèn)瑾趁蕣<BR>　　【十三問(wèn)】問(wèn)運(yùn)暈韻奮忿醞郡分紊汶靳近缊<BR>　　【十四愿】愿怨恨萬(wàn)獻(xiàn)健寸困頓遯建憲勸蔓券鈍悶遜嫩販溷遠(yuǎn)曼艮褪<BR>　　【十五翰】翰岸漢難斷亂干散畔旦算玩爛貫半案按炭汗贊漫冠灌竄幔粲換煥喚悍捍彈憚段看判叛腕絆惋鍛瀚彖<BR>【十六諫】諫雁患澗間宦慢辦盼豢慣串綻幻訕瓣篡扮<BR>【十七霰】霰殿面縣變箭戰(zhàn)扇煽膳傳見(jiàn)硯院練煉燕宴賤電薦絹彥掾甸便眷線倦羨奠遍戀囀眩釧蒨倩卞汴弁拚忭片譴絢諺顫擅佃鈿淀繕旋茜楝<BR>　　【十八嘯】嘯笑照廟竅妙詔召邵要曜耀調(diào)釣吊少眺料肖剽驃哨<BR>　　【十九效】效教貌校孝鬧淖豹爆罩拗窖酵效較炮棹<BR>　【二十號(hào)】號(hào)帽報(bào)導(dǎo)盜噪灶?yuàn)W隩告誥暴好到蹈傲耄躁漕造冒悼懊澳犒靠<BR>　　【二十一個(gè)】個(gè)賀佐作邏馱大餓過(guò)和挫課唾播磨座破臥貨涴<BR>　　【二十二祃】祃駕夜下謝榭罷夏暇霸嫁赦借藉炙蔗化舍價(jià)罵稼架詐亞罅跨麝咤帕怕訝詫迓蠟柘卸乍<BR>　　【二十三漾】漾上望相將狀帳浪唱讓曠壯放向仗暢量葬匠障謗尚漲餉樣藏舫訪貺醬嶂抗當(dāng)釀亢況臟瘴纊諒亮妄愴喪悵壙宕伉傍恙吭炕創(chuàng)<BR>　　【二十四敬】敬命正令政性鏡圣詠姓映病柄勁競(jìng)凈竟聘穽泳請(qǐng)硬證<BR>　　【二十五徑】徑定聽(tīng)磬應(yīng)乘媵贈(zèng)佞秤罄甑孕興錠饤剩亙<BR>　　【二十六宥】宥候堠就授售壽秀繡奏富獸斗漏陋守狩晝寇茂舊胄宙袖岫救廄臭幼佑祜右侑囿豆竇逗構(gòu)媾覯購(gòu)?fù)甘菔赓Q(mào)鷲走詬究湊謬繆籀疚柩驟首皺袤又逅蔻后<BR>　　【二十七沁】沁飲禁任蔭讖鴆枕衽賃<BR>　　【二十八勘】勘暗啖憾纜瞰暫淡淦<BR>　　【二十九艷】艷劍念驗(yàn)贍店占斂滟瀲墊欠槧僭釅俺<BR>　【三十陷】陷鑒監(jiān)泛梵帆懺賺蘸站<BR>入　聲<BR>　　【一屋】屋木竹目服福祿熟谷肉族鹿腹菊陸軸逐牧伏宿讀犢瀆轂粥肅育六縮哭幅斛戮仆畜蓄叔淑菽獨(dú)卜馥沐速祝麓鏃蹙筑穆睦啄覆曲禿谷撲鬻輻瀑竺簇暴掬鞠郁矗簏蓿塾樸蹴碌毓舳昱夙匐觫孰<BR>　　【二沃】沃俗玉足曲粟燭屬錄箓?cè)瑾z綠毒局欲束鵠蜀促觸續(xù)督贖篤浴酷縟矚躅溽跼醁<BR>　　【三覺(jué)】覺(jué)角玨榷岳樂(lè)捉朔卓汲諑琢剝駁邈撲樸確濁擢幄握搦犖學(xué)<BR>　　【四質(zhì)】質(zhì)日筆出室實(shí)疾術(shù)一乙壹吉秩密率律逸佚失漆栗畢恤蜜桔溢瑟膝匹栗黜蹕弼七叱卒悉謐軼詰帙戌櫛昵窒必侄苾蟀嫉唧篥桎茁溧汩尼拮<BR>　　【五物】物佛拂屈郁乞掘訖吃紱黻弗祓勿熨厥迄屹倔<BR>【六月】月骨發(fā)闕越謁沒(méi)伐罰卒竭窟笏鉞歇突忽襪勃蹶鶻筏蕨掘閥訥歿粵悖幾碣猝羯咄惚渤凸滑矻核餑屼曰訐<BR>【七曷】曷達(dá)末活缽脫奪褐割沫拔葛闥薩掇喝跋獺撮怛剌辣鈸潑斡捋<BR>　　【八黠】黠札猾八察殺剎軋戛秸嘎瞎刮刷<BR>　　【九屑】屑節(jié)雪絕列烈結(jié)穴說(shuō)血舌潔別裂熱決鐵滅折拙切悅轍訣泄咽噎杰徹別哲設(shè)嚙劣掣玦截竊纈綴閱瞥臬鴃抉挈冽楔褻捏契涅頡擷撤跌蔑浙沏揭孑孽闋薛紲偈蘗<BR>　　【十藥】藥薄惡略作樂(lè)落閣鶴爵弱約腳雀幕壑洛索郭博錯(cuò)若縛酌托削鐸灼鑿卻鑰著虐掠獲泊搏藿綽莫籜鑠諤恪箔鶚膜粕拓昨柝斫摸珞堊寞魄攉噩各<BR>　　【十一陌】陌石客白澤伯跡宅席策碧籍格役帛戟璧驛麥額柏魄積脈夕液冊(cè)尺隙逆百辟赤易革脊翮屐適幘劇厄磧隔益窄舄核擲責(zé)惜僻癖辟掖腋釋舶拍擇繹懌斥奕迫疫譯昔瘠赫炙謫奭亦只珀嘖幗擘汐摭百<BR>　　【十二錫】錫壁歷擊績(jī)績(jī)笛敵滴鏑檄激寂覿逖析晳溺覓摘狄荻冪鹢戚滌的瀝靂惕踢剔汨適闐迪淅倜<BR>　　【十三職】職國(guó)德食蝕色力翼墨極息直得北黑側(cè)飾賊刻則塞式軾域殖植飭棘惑默織匿億臆憶特勒劾慝昃仄稷識(shí)逼克尅即弋陟測(cè)抑惻亟殛忒洫穡嗇或翌<BR>　　【十四緝】緝輯戢立集邑急入泣濕習(xí)給十拾什襲及級(jí)澀粒揖汁笈蟄笠執(zhí)汲吸葺褶浥熠揖廿挹<BR>　　【十五合】合塔答納榻合雜臘蠟匝闔蛤衲鴿踏颯搨拉遝盍搭靸<BR>　　【十六葉】葉帖貼牒接獵妾蝶疊篋涉捷頰楫?dāng)z躡諜堞協(xié)俠莢厭愜睫浹懾蹀挾屧喋箑鑷靨摺輒捻婕霎<BR>　　【十七洽】洽狹峽法甲業(yè)鄴匣壓鴨乏怯劫脅插押狎袷掐恰眨呷霅札

香如木樨 昆明走廊的覓蝶香 西南百盛6樓的艾雅健康涮 大觀商業(yè)城的木馬公園 花積廚昆明走廊店 都不錯(cuò)

花積廚 香如木樨

季季紅的還不錯(cuò)，我去過(guò)兩次，消費(fèi)也不高，人好多，要排隊(duì)等

鳳翥街里面的那家螌蟹火鍋好吃?。。?！

香如木樨

豐寧小區(qū) 或者香茹木蓿

老菜館

到 杭州要吃川菜就去川味觀 我3年前來(lái)杭州就開(kāi)始到這店吃。人均消費(fèi)不高 30-50就OK，如果要喝酒多 就稍微多點(diǎn)。我一般跟我的四川老鄉(xiāng)在那吃，4個(gè)人150元 爽！ 我可以推薦你去看看 川味觀莫干山店201513￥45 上傳圖片地址: 杭州 莫干山路160號(hào) 電話: 88807166 地區(qū): 西湖區(qū)-文二路沿線 菜系: 火鍋 川菜 >我要點(diǎn)評(píng) >餐館信息糾錯(cuò) 簡(jiǎn)介:“熱鬧”、“好吃”、“不貴”，很不錯(cuò)的川菜火鍋。川味“地道”，“鮮辣”但又“不膩”，辣得“舒服、自在、到位、開(kāi)心”。菜量很大，能“把人吃翻”。環(huán)境“漂亮”，感覺(jué)“紅紅火火”。服務(wù)也“絕對(duì)對(duì)得起價(jià)格”。聚會(huì)的時(shí)候，不妨去去。 P.S.提供夜宵，但這時(shí)的廚師常有很多菜“不會(huì)做”。類別:朋友聚餐(65%) 家庭聚餐(34%) 推薦:毛血旺(9) 小龍蝦(4) 酸菜魚(yú)(4) 火鍋(4) 口水雞(3) 麻婆豆腐(2) 麻辣魚(yú)(2) 川味觀（中北店） 浣紗店:上城區(qū)浣紗路160號(hào)（近解放路） 0571-87917669 87087897 地 址： 下城區(qū)中山北路580號(hào) 交叉路： 商 區(qū)： 電 話： 0571-85393226 交 通： 菜 系： 川菜 人 均： ￥48 城 市： 杭州餐館 推 薦： 火鍋、香辣小龍蝦、酸菜魚(yú)、麥蝦湯、毛血旺、口水雞。 環(huán) 境： 大幫朋友聚會(huì)、合家用餐。 簡(jiǎn) 介： “每次去都吃火鍋”，“那里的羊肉量很足”，“味道也好”；除了火鍋，菜燒得也不錯(cuò)——他家的川菜“已經(jīng)融合了南方人的口味，不太辣，杭州人吃吃正好”，還有“幾個(gè)杭幫菜燒得也可以”。價(jià)錢“一點(diǎn)不貴”，“性價(jià)比挺高”，生意當(dāng)然也非常好，“經(jīng)常要排隊(duì)等位置”。