鳳來(lái)花底鳥(niǎo)聲香，風(fēng)來(lái)花底鳥(niǎo)語(yǔ)香出自哪首詩(shī)

賈唯孝《登螺峰四顧亭》

雨過(guò)樹(shù)頭云氣濕 風(fēng)來(lái)花底鳥(niǎo)聲香 來(lái)源：云南劍川

c

C

D 原句運(yùn)用了通感修辭，A、B、C三項(xiàng)都運(yùn)用通感修辭，只有D項(xiàng)運(yùn)用比喻修辭。

1、24江祠--飛龍 2、15逢春--孔雀 3、2銀玉--蝴蝶 4、1光明--馬

1、24江祠--飛龍 2、15逢春--孔雀 3、2銀玉--蝴蝶 4、1光明--馬

1、24江祠--飛龍 2、15逢春--鳳凰 3、2銀玉--蝴蝶 4、1光明--馬

1、24江祠--飛龍 2、15逢春--孔雀 3、2銀玉--蝴蝶 4、1光明--馬

1、24江祠--飛龍 2、15逢春--孔雀 3、2銀玉--蝴蝶 4、1光明--馬

1、24江祠--飛龍 2、15逢春--孔雀 3、2銀玉--蝴蝶 4、1光明--馬

雪：砌下梨花一堆雪，明年誰(shuí)此憑欄干?！冻醵癸嫛范拍粒ㄌ疲┰?shī)中春 1．春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。(孟浩然：《春曉》》 2．誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。(孟郊：《游子吟》) 3．紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝?(王維：《相思)) 4．好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。(杜甫：《春夜喜雨)) 5．野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。(白居易：(賦得古原草送別)) 6．春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子。(李紳：《憫農(nóng)》) 7．國(guó)破山河在，城春草木深。(杜甫：《春望}) 8．落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。(龔自珍：(己亥雜詩(shī)》) 9．不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。(賀知章：《詠柳》) 10．春色滿(mǎn)園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。(葉紹翁：《游園不值》) 詩(shī)中夏 1．力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)。(白居易：《觀刈麥)) 2．深居俯夾城，春去夏猶清。(李商隱：(晚晴)) 3．首夏猶清和，芳草亦未歇。(謝靈運(yùn)：(游赤石進(jìn)帆?！? 4．仲夏苦夜短，開(kāi)軒納微涼。(杜甫：《夏夜嘆》) 5．農(nóng)夫方夏耘，安坐吾敢食。(戴復(fù)古：《大熱》) 6．人皆苦炎熱，我愛(ài)夏日長(zhǎng)。(李昂：《夏日聯(lián)句》) 7．殘?jiān)剖障氖?，新雨帶秋嵐?岑參：《水亭送華陰王少府還縣》) 8．連雨不知春去，一晴方覺(jué)夏深。(范成大：《喜晴》) 9．清江一曲抱村流，長(zhǎng)夏江村事事幽。(杜甫：《江村》) 10．芳菲歇去何須恨，夏木陽(yáng)陰正可人。(秦觀：《三月晦日偶題》) 詩(shī)中秋 1．秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。(曹操：《觀滄?！? 2．解落三秋葉，能開(kāi)二月花。(李嶠：《風(fēng)》) 3．春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子。(李紳：《憫農(nóng)》) 4．?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰。(《漢樂(lè)府?長(zhǎng)歌行》) 5．窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。(杜甫：《絕句》) 6．湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。(劉禹錫：《望洞庭》) 7．自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。(劉禹錫：《秋詞》) 8．銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢。(杜牧：《秋夕》) 9．春花秋月何時(shí)了，往事知多少。(李煜：《虞美人》) 10．欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋。(辛棄疾：《丑奴兒?書(shū)博山道中》) 詩(shī)中冬 1．且如今年冬，未休關(guān)西卒。(杜甫：《兵車(chē)行》)’ 2．秋月?lián)P明惲，冬嶺秀寒松。(陶淵明：《四時(shí)》) 3．南鄰更可念，布破冬未贖。(陸游：《十月二十八日風(fēng)雨大作》) 4．冬盡今宵促，年開(kāi)明日長(zhǎng)。(董思恭：《守歲》) 5．鳴笙起秋風(fēng)，置酒飛冬雪。(王微：《四氣詩(shī)》) 6．隆冬到來(lái)時(shí)，百花即已絕。(陳毅：《梅》) 7．不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未銷(xiāo)。(張謂：《早梅》) 8．兒童冬學(xué)鬧比鄰，據(jù)岸愚儒卻子珍。(陸游：《秋日郊居》) 9．邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。(白居易：《冬至夜思家》) 10．天時(shí)人事日相催，冬至陽(yáng)生春又來(lái)。(杜甫：《小至》) 詩(shī)中山 1．千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。(柳宗元：《江雪》) 2．白日依山盡，黃河入海流。(王之渙：《登鸛雀樓》) 3．會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。(杜甫：《望岳》) 4．國(guó)破山河在，城春草木深。(杜甫：《春望》) 5．空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。(王維：《鹿柴》) 6．明月出天山，蒼茫云海間。(李白：《關(guān)山月}) 7．相看兩不厭，只有敬亭山。(李白：《獨(dú)坐敬亭山》) 8．種豆南山下，草盛豆苗稀。(陶淵明：《歸園田居》) 9．青山遮不住，畢竟東流去。(辛棄疾：《菩薩蠻?書(shū)江西造口壁》)) 10．不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。(蘇軾：《題西林壁》) 詩(shī)中水 1．所謂伊人，在水一方。(《詩(shī)經(jīng)?蒹葭》) 2．水何澹澹，山島竦峙。(曹操：<觀滄?！? 3．白毛浮綠水，紅掌撥清波。(駱賓王：《詠鵝》) 4．天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。(李白：《望天門(mén)山》)) 5．山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。(陸游：《游山西村》) 6．桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。(李白：《贈(zèng)汪倫》) 7．楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。(劉禹錫：《竹枝詞》) 8．日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。(白居易：《憶江南》) 南枝才放兩三花，雪里吟香弄粉些?！对绱骸钒子耋? 梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香?！堆┟范住繁R梅坡雨：雨后雙禽來(lái)占竹，秋深一蝶下尋花。《北齋雨后》文同 蘭溪春盡碧泱泱，映水蘭花雨發(fā)香?！短m溪》杜牧 沾衣欲濕杏花雨，吹面不含楊柳風(fēng)?！都s句》僧志南風(fēng)：吹笛秋山風(fēng)月清，誰(shuí)家巧作斷腸聲。《吹笛》杜甫（唐） 乳鴨啼散玉屏空，一枕新涼一扇風(fēng)。《立秋》劉翰 剪剪輕風(fēng)未是輕，猶吹花片作紅聲。《又和二絕句》楊萬(wàn)里（宋）日：晴日暖風(fēng)生麥氣，綠陰幽草勝花時(shí)?！冻跸募词隆吠醢彩ㄋ危? 今日舊林冰雪地，冷香幽絕向誰(shuí)開(kāi)?！稇浽街忻贰吩枺ㄋ危? 三月殘花落更開(kāi)，小檐日日燕飛來(lái)。《送春》王令花：小桃西望那人家，出樹(shù)香梢?guī)讟?shù)花?！短一ā穭⒊ǎㄋ危? 雨前初見(jiàn)花間蕊，雨后全無(wú)葉底花?！队昵纭吠躐{（唐） 自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁?！朵较场逢淌怿B(niǎo)：雨過(guò)樹(shù)頭云氣濕，風(fēng)來(lái)花底鳥(niǎo)聲香。《登螺峰四顧亭》賈唯孝 鳥(niǎo)拋軟語(yǔ)丸丸落，雨翼新風(fēng)泛泛涼?！洞河渭恼颉防鑸?jiān)（清） 避山幽鳥(niǎo)聲如剪，隔岸奇花色欲燃。《西湖亭》方岳（宋）山：人間幾回傷往事，山形依舊枕寒流?！段魅綉压拧穭⒂礤a（唐） 溪去初起日沉間，山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓?！断剃?yáng)城西樓晚眺》許渾 四顧山光接水光，憑欄十里芰荷香?！抖踔菽蠘菚?shū)事》黃庭堅(jiān)（宋）草：草鋪橫野六七里，笛弄晚風(fēng)三四聲。《答釧弱翁》牧童 草木知春不久歸，百般紅紫弄芳菲?！锻泶骸讽n愈（唐） 繁華事散逐香塵，流水無(wú)情草自春?！督鸸葓@》杜牧 贊同 白雪卻嫌春色晚 故穿庭樹(shù)作飛花---韓愈 《春雪》孤舟蓑笠翁 獨(dú)釣寒江雪————柳宗元《江雪》北國(guó)風(fēng)光 千里冰封 萬(wàn)里雪飄 --毛澤東《沁園春·雪》雪 大漠沙如雪，燕山月似鉤 今我來(lái)思，雨雪霏霏雨 好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生 天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)風(fēng) 隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲 不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀日 日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán) 青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。 孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪 日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)風(fēng)：吹笛秋山風(fēng)月清，誰(shuí)家巧作斷腸聲。《吹笛》杜甫（唐） 乳鴨啼散玉屏空，一枕新涼一扇風(fēng)?！读⑶铩穭⒑? 剪剪輕風(fēng)未是輕，猶吹花片作紅聲。《又和二絕句》楊萬(wàn)里（宋

雨：雨后雙禽來(lái)占竹,秋深一蝶下尋花.《北齋雨后》文同　　蘭溪春盡碧泱泱,映水蘭花雨發(fā)香.《蘭溪》杜牧　　沾衣欲濕杏花雨,吹面不含楊柳風(fēng).《約句》僧志南雪：砌下梨花一堆雪,明年誰(shuí)此憑欄干.《初冬夜飲》杜牧（唐）　　南枝才放兩三花,雪里吟香弄粉些.《早春》白玉蟾　　梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香.《雪梅二首》盧梅坡風(fēng)：吹笛秋山風(fēng)月清,誰(shuí)家巧作斷腸聲.《吹笛》杜甫（唐）　　乳鴨啼散玉屏空,一枕新涼一扇風(fēng).《立秋》劉翰　　剪剪輕風(fēng)未是輕,猶吹花片作紅聲.《又和二絕句》楊萬(wàn)里（宋）日：晴日暖風(fēng)生麥氣,綠陰幽草勝花時(shí).《初夏即事》王安石（宋）　　今日舊林冰雪地,冷香幽絕向誰(shuí)開(kāi).《憶越中梅》曾鞏（宋）　　三月殘花落更開(kāi),小檐日日燕飛來(lái).《送春》王令月：舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng) 東船西舫悄無(wú)言,唯見(jiàn)江心秋月白.白居易《琵琶行》花：小桃西望那人家,出樹(shù)香梢?guī)讟?shù)花.《桃花》劉敞（宋）　　雨前初見(jiàn)花間蕊,雨后全無(wú)葉底花.《雨晴》王駕（唐）　　自在飛花輕似夢(mèng),無(wú)邊絲雨細(xì)如愁.《浣溪沙》晏殊鳥(niǎo)：雨過(guò)樹(shù)頭云氣濕,風(fēng)來(lái)花底鳥(niǎo)聲香.《登螺峰四顧亭》賈唯孝　　鳥(niǎo)拋軟語(yǔ)丸丸落,雨翼新風(fēng)泛泛涼.《春游寄正夫》黎堅(jiān)（清）　　避山幽鳥(niǎo)聲如剪,隔岸奇花色欲燃.《西湖亭》方岳（宋）山：人間幾回傷往事,山形依舊枕寒流.《西塞山懷古》劉禹錫（唐）　　溪去初起日沉間,山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓.《咸陽(yáng)城西樓晚眺》許渾　　四顧山光接水光,憑欄十里芰荷香.《鄂州南樓書(shū)事》黃庭堅(jiān)（宋）草：草鋪橫野六七里,笛弄晚風(fēng)三四聲.《答釧弱翁》牧童　　草木知春不久歸,百般紅紫弄芳菲.《晚春》韓愈（唐）　　繁華事散逐香塵,流水無(wú)情草自春.《金谷園》杜牧

風(fēng)花雪月悲夜涼,日雨山草鳥(niǎo)啼鳴!雨：沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng) 好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生 清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂風(fēng)：隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲 野火燒不盡，春風(fēng)吹又生日：日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧 日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)月：舉杯邀明月，對(duì)影成三人 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺花：停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花 忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)鳥(niǎo)：春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo) 感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心山：白日依山盡，黃河入海流 不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中草：離離原上草，一歲一枯榮 誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉春：滿(mǎn)園春色關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái) 春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還雪：砌下梨花一堆雪,明年誰(shuí)此憑欄干.《初冬夜飲》杜牧（唐）　　南枝才放兩三花,雪里吟香弄粉些.《早春》白玉蟾　　梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香.《雪梅二首》盧梅坡　　雨：雨后雙禽來(lái)占竹,秋深一蝶下尋花.《北齋雨后》文同　　蘭溪春盡碧泱泱,映水蘭花雨發(fā)香.《蘭溪》杜牧　　沾衣欲濕杏花雨,吹面不含楊柳風(fēng).《約句》僧志南　　風(fēng)：吹笛秋山風(fēng)月清,誰(shuí)家巧作斷腸聲.《吹笛》杜甫（唐）　　乳鴨啼散玉屏空,一枕新涼一扇風(fēng).《立秋》劉翰　　剪剪輕風(fēng)未是輕,猶吹花片作紅聲.《又和二絕句》楊萬(wàn)里（宋）　　日：晴日暖風(fēng)生麥氣,綠陰幽草勝花時(shí).《初夏即事》王安石（宋）　　今日舊林冰雪地,冷香幽絕向誰(shuí)開(kāi).《憶越中梅》曾鞏（宋）　　三月殘花落更開(kāi),小檐日日燕飛來(lái).《送春》王令　　花：小桃西望那人家,出樹(shù)香梢?guī)讟?shù)花.《桃花》劉敞（宋）　　雨前初見(jiàn)花間蕊,雨后全無(wú)葉底花.《雨晴》王駕（唐）　　自在飛花輕似夢(mèng),無(wú)邊絲雨細(xì)如愁.《浣溪沙》晏殊　　鳥(niǎo)：雨過(guò)樹(shù)頭云氣濕,風(fēng)來(lái)花底鳥(niǎo)聲香.《登螺峰四顧亭》賈唯孝　　鳥(niǎo)拋軟語(yǔ)丸丸落,雨翼新風(fēng)泛泛涼.《春游寄正夫》黎堅(jiān)（清）　　避山幽鳥(niǎo)聲如剪,隔岸奇花色欲燃.《西湖亭》方岳（宋）　　山：人間幾回傷往事,山形依舊枕寒流.《西塞山懷古》劉禹錫（唐）　　溪去初起日沉間,山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓.《咸陽(yáng)城西樓晚眺》許渾　　四顧山光接水光,憑欄十里芰荷香.《鄂州南樓書(shū)事》黃庭堅(jiān)（宋）　　草：草鋪橫野六七里,笛弄晚風(fēng)三四聲.《答釧弱翁》牧童　　草木知春不久歸,百般紅紫弄芳菲.《晚春》韓愈（唐）　　繁華事散逐香塵,流水無(wú)情草自春.《金谷園》杜牧

1.充滿(mǎn)生命力的意象呈現(xiàn)2.純真憂(yōu)傷的意象3.自然界的意象4.豐富的想象力

顧城的詩(shī)，每讀一遍都有不同的感受。黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。 正如這首《一代人》，短短的兩行詩(shī)句，卻清晰地勾畫(huà)了一群探索者的堅(jiān)定形象。我暗嘆詩(shī)人獨(dú)特的想象，呈現(xiàn)在我們面前的僅僅是十幾個(gè)字，字里行間卻還有著看似簡(jiǎn)單實(shí)為復(fù)雜的意象。在顧城的詩(shī)作中，人們總能找到一種與眾不同的感覺(jué)。 　　顧城詩(shī)歌的最大特點(diǎn)便是意象的呈現(xiàn)。而顧城詩(shī)歌的意象世界最常用的表現(xiàn)手法首先是象征隱喻法：這也是詩(shī)歌新藝術(shù)的中心，它打破了真實(shí)描寫(xiě)和直抒胸臆的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法，使詩(shī)人的抒情角度轉(zhuǎn)移，詩(shī)中的象征從表面看上去毫無(wú)聯(lián)系，也無(wú)所指，但深層卻有無(wú)窮的意蘊(yùn)，詩(shī)的感染力也就在于此，早期象征主義大師馬拉美反復(fù)強(qiáng)調(diào)(2)“詩(shī)只能暗示，如直呼其名，詩(shī)的享受便減去四分之三”。是的，詩(shī)的魅力不體現(xiàn)在直觀和如實(shí)地描繪，也不是在證明什么，它總是在暗示什么，象征性的加以啟迪也是現(xiàn)代詩(shī)的一個(gè)重要特點(diǎn)。象征手法與古典詩(shī)歌“由此至彼”，“言此意它”的比興手法極其相近，從根本上說(shuō)，象征也是一種比興，或者比興是象征的一種表現(xiàn)手法，比是求詩(shī)的形象化，興是求詩(shī)的言外之意，所不同的是象征手法經(jīng)常巧妙地隱去被比事物，詩(shī)歌主題也就呈現(xiàn)了多義性。例如開(kāi)頭出現(xiàn)的小詩(shī)《一代人》，它是由“黑夜”，“我”“黑色的眼睛”等感性形象構(gòu)成的意象組合，它們既有其本身的客觀意義，所代表的內(nèi)在含義又都超越了這些詞匯固有的客觀意義，加上題目的指示，因而具有了強(qiáng)烈的象征性，即“黑夜”象征置于那一代人心靈上的陰影，“眼睛”象征一代人探索的眼睛，雙是渴望光明的眼睛，而詩(shī)中的“我”則象征著一代人。由此我們能夠看出，詩(shī)歌象征的審美特性，實(shí)際上就是意象的一種內(nèi)在的美學(xué)特性。 　　顧城詩(shī)歌的意象世界中的隱喻表現(xiàn)手法與象征一樣也是具有其暗指性，通過(guò)一個(gè)非直接的比喻來(lái)使情思或感覺(jué)具體化；通過(guò)隱喻創(chuàng)造的意象，詩(shī)人的情感往往藏得很深，我們最先接觸到的僅僅是意象的直觀世界，而要進(jìn)一步體會(huì)“幕后”的心靈世界，需要一段路程。諸如他在《生命幻想曲》中這樣寫(xiě)：讓陽(yáng)光的瀑布／洗黑我的皮膚／……／ 太陽(yáng)是我的纖夫／它拉著我／用強(qiáng)光的繩索／…… 前一節(jié)里用“瀑布”來(lái)隱喻“陽(yáng)光”，隨之又用瀑布洗黑人的皮膚，來(lái)隱喻陽(yáng)光曬黑我的皮膚，而皮膚被曬黑，原是一種健康美的標(biāo)志，因此，它們之間復(fù)雜而又巧妙的隱喻結(jié)構(gòu)所形成的意象正如一位意象研究者所說(shuō)的：“兩個(gè)視覺(jué)意象形成我們稱(chēng)之為視覺(jué)和弦的東西，并且合起來(lái)提示了一個(gè)與二者都不同的意象?！钡拇_更妙地暗示出了詩(shī)人渴望于自己的生命在光明世界鍛煉得更強(qiáng)壯這么一種健康的情調(diào)。后一節(jié)里，用“纖夫”來(lái)隱喻“太陽(yáng)”，又用“繩索”來(lái)隱喻“強(qiáng)光”，用纖夫背著繩索我在逆流中前進(jìn)，來(lái)暗示這一種昂揚(yáng)的氣概，光明的信念，鼓舞著生命，使他在任何險(xiǎn)惡的困境中奮力前進(jìn)。 　　顧城詩(shī)歌意象的第二種表現(xiàn)手法當(dāng)屬抽象變形手法了。 　　隨著現(xiàn)代生活的進(jìn)展，人們的鑒賞口味不斷地轉(zhuǎn)移，鑒賞周期也不斷地縮短，藝術(shù)變形越來(lái)越多得受到重視。在某種意義上說(shuō)：“沒(méi)有變形就沒(méi)有藝術(shù)”。西方現(xiàn)代派的藝術(shù)綱領(lǐng)宣稱(chēng)“準(zhǔn)確描繪不一定是真實(shí)的”，這和司空?qǐng)D所說(shuō)的“離形得似”真是不謀而合，而新詩(shī)潮關(guān)于意象的創(chuàng)造常常脫出古典主義的夸飾而致力于“變形”，直覺(jué)、幻覺(jué)、錯(cuò)覺(jué)，瞬間感覺(jué)印象很容易產(chǎn)生變形，而變形的關(guān)鍵則在于作者主觀感受和客觀真實(shí)的對(duì)立怎樣巧妙地變成“無(wú)理之中的有理”。 　　例如詩(shī)人眼中脫落的葉子能夠露出干燥的內(nèi)臟，詩(shī)人眼中的美麗的口花竟然是一片血腥。詩(shī)人也照樣可以把感覺(jué)外化出來(lái)，改變對(duì)事物原有狀態(tài)的摹寫(xiě)，比如：陽(yáng)光象木漿樣傾斜，／浸在清涼的夢(mèng)中。 詩(shī)人意象的變形其實(shí)是詩(shī)人心態(tài)的體現(xiàn)，情緒的流露，就顧城而言，他的童年充滿(mǎn)夢(mèng)幻，而少年時(shí)代的他，夢(mèng)幻被現(xiàn)實(shí)擊碎，純真的少年壓抑了自己，面對(duì)文革中紅海洋中的暴行，躁動(dòng)和血腥味道，他敏感的心變得恐懼，以至有些畸形。他極度渴望純藍(lán)的天，純白的云，純潔的人生和愛(ài)情，可現(xiàn)實(shí)的污染和殘酷愈發(fā)導(dǎo)致他內(nèi)心的蒼涼和悲哀，他筆下的世界往往開(kāi)始是純美的，是用“純銀”的聲音和色彩去構(gòu)制的一個(gè)“天國(guó)”，而最終卻都?xì)w于悲哀心情下灰色視線(xiàn)中的一片灰暗的世界。詩(shī)人的心靈被扭曲，流露出的詩(shī)人的視線(xiàn)也被扭曲，因此視覺(jué)中的一切改變了原有的形態(tài)。在他的世界里，尋常的邏輯沉默了，被理智法則所規(guī)定的世界開(kāi)始解體，色彩，音響，形象界線(xiàn)消失了，時(shí)間和空間被超越，世界開(kāi)始重新組合，于是產(chǎn)生變形，這種變形，不是哈哈鏡似的－－人和世界在其中被簡(jiǎn)單、粗暴的歪曲。詩(shī)人的主觀意識(shí)猶如各種凸形凹鏡，產(chǎn)生了不同于傳統(tǒng)的不同于古典主義的接近照相式的效果，它的效果是一種表現(xiàn)歪曲了的內(nèi)在真實(shí)，從而帶著極強(qiáng)的刺激性和無(wú)盡的魅力。 　　第三種意象表現(xiàn)手法是感覺(jué)的溝通，即我們常說(shuō)的通感。 　　通感手法在中國(guó)古典詩(shī)歌中就早有運(yùn)用，我們的祖先早就熟知“聽(tīng)聲類(lèi)型”，比如一個(gè)愁字可以有長(zhǎng)度，“一水牽愁萬(wàn)里長(zhǎng)”，聲音可以有氣味，“風(fēng)來(lái)花底鳥(niǎo)聲香”，而龐德認(rèn)為現(xiàn)代派詩(shī)歌的通感就是取于中國(guó)古典詩(shī)歌，這個(gè)不無(wú)道理，而現(xiàn)代詩(shī)學(xué)中的通感范圍大大超過(guò)古典詩(shī)，而詩(shī)的含量也驟然增大，在優(yōu)秀的詩(shī)作中，顏色可以有溫度，聲音可以有形象，冷暖可以有重量，氣味可以有鋒芒。由于五官的相互溝通，彼此相生，詩(shī)的聯(lián)想空間得到今非昔比的開(kāi)拓。聽(tīng)觀嗅味觸等感覺(jué)的相互“轉(zhuǎn)移”所產(chǎn)生的綜合性效果支撐和強(qiáng)化了詩(shī)的主體性，可以預(yù)計(jì)，一種具備質(zhì)感重感“雕塑型”的立體詩(shī)可望與平面式的“小小感情畫(huà)面”相抗衡了。 　　顧城詩(shī)中有大量的關(guān)于通感的運(yùn)用，諸如顧誠(chéng)在《愛(ài)我吧，?！防镉羞@樣一個(gè)意象：聲音布滿(mǎn)／冰川的擦痕， 這里聲音本無(wú)形，而詩(shī)人筆下的聲音卻是一個(gè)有形的軀體，身上布滿(mǎn)被冰川擦傷的傷痕，無(wú)聲的聽(tīng)覺(jué)形象被表現(xiàn)為有形的視覺(jué)形象，即視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)彼此打通。 　　再如詩(shī)人意象世界中的建筑是新鮮的，也是愚鈍的，詩(shī)人筆下的夢(mèng)是深紅色的，夜晚是淡綠色的，等等。 　　通感的運(yùn)用使客觀世界一下子變得豐富起來(lái)，并且物物溝通，各種感覺(jué)互相溝通，在詩(shī)中創(chuàng)造了廣闊的世界。 　　第四種詩(shī)歌意象表現(xiàn)手法是物象疊合：即不同的物象在注入作者主體情感之后交叉疊合在一起，進(jìn)而成為另一種物象的表現(xiàn)手法。這種手法往往是詩(shī)人內(nèi)心情感的滲入物象所致。此如顧城在其詩(shī)《眨眼》中這樣寫(xiě)道：彩虹，／在噴泉中游動(dòng)，／溫柔地顧盼行人，／我一眨眼——／就變成了一團(tuán)蛇影。 這里彩虹和蛇影是美丑截然分明的兩種物象，而詩(shī)人眨眼之間彩虹變成蛇影，蛇影又和彩虹疊合，兩者互動(dòng)互換，使無(wú)形中映射出另一個(gè)物象，即詩(shī)人的無(wú)形的心靈世界。在他的心中崇尚美，渴求美，但往往美的東西會(huì)在瞬間被摧毀，變得丑陋不堪。這樣一種物象疊合實(shí)為詩(shī)人不同情感的疊合，情感依靠物象來(lái)流露，而物象又真實(shí)地反映內(nèi)心情感，二者互為依存，構(gòu)制了眼中象和心中意巧妙的結(jié)合的領(lǐng)域。 　　第五種意象表現(xiàn)手法是物人轉(zhuǎn)換：即把詩(shī)人的主體情感完全傾注于客觀物象，通過(guò)把物象擬人化表達(dá)到以物言人的目的。它有點(diǎn)類(lèi)似于傳統(tǒng)詩(shī)歌中的擬人，但又比傳統(tǒng)詩(shī)歌賦于物象更多的主體情感，使其具有更多的深意和更廣的人性。諸如在《我是一個(gè)任性的孩子》中有這樣幾句：最后，在紙角上／我還想畫(huà)下自己／畫(huà)下一個(gè)樹(shù)熊／他坐在維多利亞深色的叢林里／坐在安安靜靜的樹(shù)枝上／發(fā)愣／他沒(méi)有家／沒(méi)有一顆留在遠(yuǎn)處的心／他只有很多很多／漿果一樣的夢(mèng)／和很大很大的眼睛／…… 詩(shī)人通過(guò)樹(shù)熊淋漓盡致地刻劃了自己真實(shí)的心態(tài)和內(nèi)心深處深摯的渴望。樹(shù)熊沒(méi)有家，坐在樹(shù)枝上發(fā)愣，不知該去向哪里，有的只是許多甜美的夢(mèng)想和一雙渴望幸福之光的眼睛，作者把樹(shù)熊擬人化，樹(shù)熊實(shí)為詩(shī)人的影子，通過(guò)物人轉(zhuǎn)換，間接地表達(dá)了詩(shī)人的情感，這比直敘其事直抒其情來(lái)得富有韻致，詩(shī)歌的暗示性再一次得到體現(xiàn)。 　　第六種表現(xiàn)手法是因意取象法，就是利用想象，即知覺(jué)與表象的功能，然后以錯(cuò)覺(jué)或幻覺(jué)去感受這些知覺(jué)之中的表象，完全拋開(kāi)作為客觀實(shí)在的客觀物象。諸如在顧城詩(shī)歌《我不知道怎樣愛(ài)你》中這樣寫(xiě)道：我還在叫／制造著回聲／在軟土中鱗閃耀／風(fēng)在粗土中嘆氣／扁蝸牛在舔淚跡 詩(shī)中并沒(méi)有出現(xiàn)能夠使人產(chǎn)生如上的聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)的客觀物象。詩(shī)中詩(shī)人是在“以情合景”“因意取象”“創(chuàng)造性想象”中使審美物象完成錯(cuò)覺(jué)化與幻覺(jué)化的。這種意象構(gòu)成方法的運(yùn)用，擴(kuò)大了詩(shī)歌的取象范圍，詩(shī)人因減少客體的限制而獲得了更大的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，他可以把自己復(fù)雜，微妙，難以直接訴諸實(shí)用性規(guī)范語(yǔ)言的審美情感，通過(guò)這種新奇，生動(dòng)的感性畫(huà)面訴諸直覺(jué)，投向心靈，收到更積極主動(dòng)的意象效果。 　　第七種意象表現(xiàn)手法是省略跳躍法。即詩(shī)的前前后后似是毫無(wú)聯(lián)系，完全是沒(méi)有關(guān)聯(lián)的意象，只是那么并列著，不同意象之間完全是跳躍式的，省略了其中的過(guò)渡或某些有關(guān)聯(lián)的詞句。諸如《孤線(xiàn)》：鳥(niǎo)兒在疾風(fēng)中／迅速轉(zhuǎn)向 少年去撿拾／一枚分幣 葡萄藤因幻想／而延伸的觸絲 海浪因退縮／而聳起的背脊 這里四組沒(méi)有什么聯(lián)系的意象，就這么并列著，并列的基礎(chǔ)就在這四組意象所共有的“弧線(xiàn)”，這種并列形式的處理方式有點(diǎn)類(lèi)似于電影中的蒙太奇手法。意象同樣在于要把一個(gè)個(gè)浸透詩(shī)人思想感情的局部畫(huà)面組合成動(dòng)人心弦的完整形象。所以《弧線(xiàn)》中的疊加意象可以稱(chēng)之為詩(shī)歌的蒙太奇，是一門(mén)關(guān)于詩(shī)歌畫(huà)面組合的文法。只是它不是靠攝影機(jī)去拍攝，而是靠語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。而這種語(yǔ)言又不是平白詳盡式語(yǔ)言，而是省略的，跳躍性的佯謬語(yǔ)言，這樣從語(yǔ)言轉(zhuǎn)化來(lái)的畫(huà)面不可能直接呈現(xiàn)在人們眼前，而是在人們的懸想中浮現(xiàn)出來(lái)。 　　總之，意象本身就是語(yǔ)言，是超越了公式化了的語(yǔ)言。顧城詩(shī)作中的意象，形成了詩(shī)人獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。