鳳香墮桂山，苦寂無(wú)涯落魂度今生若夢(mèng)解來(lái)生時(shí)而未與春同在只見(jiàn)風(fēng)雨偎斜陽(yáng)

你說(shuō)的可能是【鳳凰臺(tái)上憶吹簫】 香冷金猊，被翻紅浪，起來(lái)慵自梳頭。任寶奩塵滿，日上簾鉤。生怕離懷別苦，多少事、欲說(shuō)還休。新來(lái)瘦，非干病酒，不是悲秋。休休！這回去也，千萬(wàn)遍陽(yáng)關(guān)，也則難留。念武陵人遠(yuǎn)，煙鎖秦樓。惟有樓前流水，應(yīng)念我、終日凝眸。凝眸處，從今又添，一段新愁。

李清照　　香冷金猊，被翻紅浪，　　起來(lái)慵自梳頭?！　∪螌殜Y塵滿，日上簾鉤。　　生怕離懷別苦，　　多少事、欲說(shuō)還休?！　⌒聛?lái)瘦，非干病酒，　　不是悲秋?！　⌒菪荩　　∵@回去也，千萬(wàn)遍《陽(yáng)關(guān)》，　　也則難留?！　∧钗淞耆诉h(yuǎn)，煙鎖秦樓?！　∥┯袠乔傲魉　?yīng)念我、終日凝眸?！　∧?，從今又添，　　一段新愁。　　【詞牌來(lái)歷】鳳凰臺(tái)是潮州八景之一　　“古鳳凰臺(tái)的由來(lái)，傳說(shuō)是鳳凰山上的鳳凰不甘寂居深山老林，慕潮州府城“三山一水” 的景色，經(jīng)常到這個(gè)江心綠色的沙洲棲息、游玩。到了明末，潮州知府侯必登曾多次游覽沙洲，愛(ài)其清靜幽雅，同時(shí)倍感潮州文風(fēng)鼎盛，風(fēng)物非凡，認(rèn)為這里應(yīng)是傳說(shuō)中鳳凰棲宿之所，絕不是老鴉投林的地方，遂把原名的“老鴉洲”改為“鳳凰洲”，并于明隆慶二年（1568年）在鳳凰洲筑建一座十余丈高的石臺(tái)，命名為“鳳凰臺(tái)”。自此，這里成為游人徘徊難離的名勝?！?之后才有了鳳凰臺(tái)上憶吹簫,取傳說(shuō)中蕭史與弄玉吹簫引鳳故事為名　　相傳戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦穆公有個(gè)小女兒，因自幼愛(ài)玉，故名弄玉。弄玉不僅姿容絕代、聰慧超群，于音律上更是精通。她尤其擅長(zhǎng)吹笙，技藝精湛國(guó)內(nèi)無(wú)人能出其右。弄玉及笄后，穆公要為其婚配，無(wú)奈公主堅(jiān)持若不是懂音律、善吹笙的高手，寧可不嫁。穆公珍愛(ài)女兒，只得依從她。一夜，弄玉一邊賞月一邊在月光下吹笙，卻于依稀仿佛間聞聽(tīng)有仙樂(lè)隱隱與自己玉笙相和，一連幾夜都是如此。弄玉把此事稟明了父王，穆公于是派孟明按公主所說(shuō)的方向?qū)ふ?，一直尋到華山，才聽(tīng)見(jiàn)樵夫們說(shuō)：“有個(gè)青年隱士，名叫蕭史，在華山中峰明星崖隱居。這位青年人喜歡吹簫，簫聲可以傳出幾百里?！泵厦鱽?lái)到明星崖，找到了蕭史，把他帶回秦宮?！　∈捠放c弄玉成婚后，教弄玉吹簫學(xué)鳳的鳴聲。學(xué)了十幾年，弄玉吹出的簫聲和真的鳳凰叫聲一樣，甚至把天上的鳳凰都引下來(lái)了。秦穆公專門為他們建造了一座鳳凰臺(tái)，這就是鳳凰臺(tái)的由來(lái)。蕭史和弄玉住在鳳凰臺(tái)上，一連幾年不飲不食，亦不下臺(tái)。有一天，二人笙簫相和后，竟引來(lái)金龍紫鳳，蕭史乘龍，弄玉跨鳳，雙雙升空而去。成語(yǔ)“乘龍快婿”“龍鳳呈祥”便是因此而來(lái)。 關(guān)于蕭史其人，最早記載見(jiàn)于漢朝時(shí)的《劉向˙列仙傳˙卷上˙蕭史》。原文為：“蕭史善吹簫，作鳳鳴。秦穆公以女妻之，作鳳樓，教弄玉吹簫，感鳳來(lái)集，弄玉乘鳳，蕭史乘龍，夫婦同仙去?！焙髞?lái)的《東周列國(guó)志》，將這一奇事詳細(xì)敘述，作“弄玉吹蕭雙跨鳳，趙盾背秦立靈公”一章，很多人都是從此書中了解到這段軼事的。　　因?yàn)閭髡f(shuō)中蕭史弄玉是居住在華山中峰的，所以現(xiàn)今中峰又名玉女峰。玉女峰上許多勝跡也因玉女（弄玉）而得名。人們?cè)谥蟹迳闲藿擞衽簦羟坝幸皇?，名為玉女洗頭盆；它前面的石臺(tái)，就是玉女梳妝臺(tái)；那下面的石洞，是玉女當(dāng)年的居室，稱作玉女室。此外，玉女祠北又有品簫臺(tái)、引鳳亭，是蕭史吹簫引鳳的地方。　　吹簫引鳳，乘龍而去，白日升天，后世歷代文人墨客紛紛歌誦這段歷史，“鳳凰臺(tái)上憶吹簫”也由此而來(lái)，表達(dá)了人們對(duì)這對(duì)神仙眷侶的懷念和祝福，直至現(xiàn)在仍被人津津樂(lè)道。　　一般寫離情，總是著重寫別時(shí)如何難舍難分，此詞則截取別前別后的兩個(gè)橫斷面。別前詞人神情慵怠，懶于梳妝，表達(dá)了害怕離別的心態(tài)。中間進(jìn)行大幅度跳躍，過(guò)渡到別后。此時(shí)丈夫趙明誠(chéng)遠(yuǎn)去，詞人被重重?zé)熿F所封鎖，天天倚樓凝望樓前流水，覺(jué)得流水也對(duì)她的離別表示同情和憐憫。

鳳凰臺(tái)上憶吹蕭

鳳凰臺(tái)上憶吹簫 李清照 香冷金猊，被翻紅浪， 起來(lái)慵自梳頭。 任寶奩塵滿，日上簾鉤。 生怕離懷別苦， 多少事、欲說(shuō)還休。 新來(lái)瘦，非干病酒， 不是悲秋。 休休！ 這回去也，千萬(wàn)遍《陽(yáng)關(guān)》， 也則難留。 念武陵人遠(yuǎn)，煙鎖秦樓。 惟有樓前流水， 應(yīng)念我、終日凝眸。 凝眸處，從今又添， 一段新愁。 看下對(duì)不O(∩_∩)O~

鳳凰臺(tái)上憶吹簫 李清照 香冷金猊，被翻紅浪， 起來(lái)慵自梳頭。 任寶奩塵滿，日上簾鉤。 生怕離懷別苦， 多少事、欲說(shuō)還休。 新來(lái)瘦，非干病酒， 不是悲秋。 休休

是《鳳凰臺(tái)上憶吹簫》

喬吉《雙調(diào)·水仙子》尋梅--------------------------------------------------------------------------------《雙調(diào)·水仙子》尋梅 喬吉 冬前冬后幾村莊，溪北溪南兩履霜，樹(shù)頭樹(shù)底孤山上。 冷風(fēng)來(lái)何處香，忽相逢縞袂綃裳。 酒醒寒驚夢(mèng)，笛凄春斷腸，淡月昏黃。 [作者介紹] 喬吉(?～1345)，元代雜劇家、散曲作家。一稱喬吉甫，字夢(mèng)符，號(hào)笙鶴翁,又號(hào)惺惺道人。太原人,流寓杭州?！朵浌聿尽氛f(shuō)他“美容儀，能辭章，以威嚴(yán)自飭，人敬畏之”，大略可見(jiàn)他的為人。劇作存目十一，有《杜牧之詩(shī)酒揚(yáng)州夢(mèng)》、《李太白匹配金錢記》、《玉簫女兩世姻緣》三種傳世。 喬吉現(xiàn)存雜劇作品都是寫愛(ài)情、婚姻故事的?！督疱X記》寫韓翊與柳眉兒戀愛(ài)婚姻故事，以私情始，奉旨完姻終。語(yǔ)言華美工麗，富有藻飾?！稉P(yáng)州夢(mèng)》以杜牧《遣懷》詩(shī)“十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄幸名”命意，又采用了杜牧《張好好詩(shī)》的部分細(xì)節(jié)，虛構(gòu)了杜牧與妓女張好好的戀愛(ài)故事。劇中對(duì)商業(yè)城市揚(yáng)州的繁華景色描繪得頗為生動(dòng)。《兩世姻緣》的故事，本于唐末范攄《云溪友議》，是寫妓女（小說(shuō)中為婢女）玉簫與韋皋的愛(ài)情，兩世才得結(jié)為夫婦。劇中在一定程度上反映了玉簫淪落青樓的痛苦生活。喬吉的雜劇曲辭綺麗，立意亦求新巧，但在題材上卻沒(méi)有脫出才子佳人、風(fēng)流韻事的窠臼?！独钐灼ヅ浣疱X記》插圖 選自明代萬(wàn)歷顧曲齋刻本《古雜劇》 喬吉的散曲創(chuàng)作，成就高于雜劇，明、清人都把他與張可久相提并論。在他的散曲中可以看到他客居異鄉(xiāng)、窮愁潦倒的生活經(jīng)歷。如〔綠幺遍〕小令寫：“不占龍頭選,不入名賢傳，時(shí)時(shí)酒圣，處處詩(shī)禪，煙霞狀元,江湖醉仙。笑談便是編修院,留連,批風(fēng)抹月四十年?！本褪撬淦墙纳硎赖淖晕覍懻铡Ｓ捎谝簧坏弥?，作品中寓有對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，如〔賣花聲〕《悟世》、〔玉交枝〕《閑適》等曲。然而他的作品大多數(shù)是以嘯傲山水、寄情聲色詩(shī)酒為題材，不同程度地表現(xiàn)出消極頹廢的思想。 喬吉的散曲以婉麗見(jiàn)長(zhǎng)，精于音律，工于錘煉，喜歡引用或融化前人詩(shī)句，與張可久的風(fēng)格相近。不同的是，喬吉的風(fēng)格更為奇巧俊麗，還不避俗言俚語(yǔ)，具有雅俗兼?zhèn)涞奶厣?。明李開(kāi)先評(píng)他：“蘊(yùn)藉包含，風(fēng)流調(diào)笑，種種出奇而不失之怪；多多益善而不失之繁；句句用俗而不失其為文?！彼约簞t說(shuō):“作樂(lè)府亦有法,曰‘鳳頭，豬肚，豹尾’六字是也。大概起要美麗，中要浩蕩，結(jié)要響亮；尤貴在首尾貫穿，意思清新。茍能若是，斯可以言樂(lè)府矣?！?陶宗儀《南村輟耕錄》卷八)這是他創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)之談，頗有見(jiàn)地。他的代表作如〔水仙子〕《重觀瀑布》小令：“天機(jī)織罷月梭閑，石壁高垂雪練寒，冰絲帶雨懸霄漢，幾千年曬未乾。露華涼，人怯衣單。似白虹飲澗，玉龍下山，晴雪飛灘?！弊髌访鑼懫俨迹胂蟠竽?，詞句詭麗，出奇制勝。〔水仙子〕《為友人作》、〔怨風(fēng)情〕《詠雪》、〔天凈沙〕《即事》等篇，又以生動(dòng)淺白的語(yǔ)言，以及社會(huì)生活中常見(jiàn)的事物作巧妙的比喻，入于曲中，形成獨(dú)特的風(fēng)格。喬吉在一定程度上繼承了前期散曲家俚俗直率的傳統(tǒng)，因此有些人認(rèn)為他的散曲比張可久更為當(dāng)行。不過(guò)他寫情必極貌以寫意，用辭必窮力而追新，有過(guò)于縱情的毛病，有的還帶有某種俳優(yōu)習(xí)氣，不免失之淺俗。 他的雜劇作品，見(jiàn)于《元曲選》、《古名家雜劇》、《柳枝集》等集中。散曲作品據(jù)《全元散曲》所輯存小令200余首,套曲11首。散曲集今有抄本《文湖州集詞》1卷,李開(kāi)先輯《喬夢(mèng)符小令》1卷,及任訥《散曲叢刊》本《夢(mèng)符散曲》。此外，錢大昕《補(bǔ)元史藝文志》中著錄有《惺惺老人樂(lè)府》1卷，惜已佚。

喬吉《雙調(diào)·水仙子》尋梅 -------------------------------------------------------------------------------- 《雙調(diào)·水仙子》尋梅 喬吉 冬前冬后幾村莊，溪北溪南兩履霜，樹(shù)頭樹(shù)底孤山上。 冷風(fēng)來(lái)何處香，忽相逢縞袂綃裳。 酒醒寒驚夢(mèng)，笛凄春斷腸，淡月昏黃。 [作者介紹] 喬吉(?～1345)，元代雜劇家、散曲作家。一稱喬吉甫，字夢(mèng)符，號(hào)笙鶴翁,又號(hào)惺惺道人。太原人,流寓杭州。《錄鬼簿》說(shuō)他“美容儀，能辭章，以威嚴(yán)自飭，人敬畏之”，大略可見(jiàn)他的為人。劇作存目十一，有《杜牧之詩(shī)酒揚(yáng)州夢(mèng)》、《李太白匹配金錢記》、《玉簫女兩世姻緣》三種傳世。 喬吉現(xiàn)存雜劇作品都是寫愛(ài)情、婚姻故事的?！督疱X記》寫韓翊與柳眉兒戀愛(ài)婚姻故事，以私情始，奉旨完姻終。語(yǔ)言華美工麗，富有藻飾。《揚(yáng)州夢(mèng)》以杜牧《遣懷》詩(shī)“十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄幸名”命意，又采用了杜牧《張好好詩(shī)》的部分細(xì)節(jié)，虛構(gòu)了杜牧與妓女張好好的戀愛(ài)故事。劇中對(duì)商業(yè)城市揚(yáng)州的繁華景色描繪得頗為生動(dòng)。《兩世姻緣》的故事，本于唐末范攄《云溪友議》，是寫妓女（小說(shuō)中為婢女）玉簫與韋皋的愛(ài)情，兩世才得結(jié)為夫婦。劇中在一定程度上反映了玉簫淪落青樓的痛苦生活。喬吉的雜劇曲辭綺麗，立意亦求新巧，但在題材上卻沒(méi)有脫出才子佳人、風(fēng)流韻事的窠臼。《李太白匹配金錢記》插圖 選自明代萬(wàn)歷顧曲齋刻本《古雜劇》 喬吉的散曲創(chuàng)作，成就高于雜劇，明、清人都把他與張可久相提并論。在他的散曲中可以看到他客居異鄉(xiāng)、窮愁潦倒的生活經(jīng)歷。如〔綠幺遍〕小令寫：“不占龍頭選,不入名賢傳，時(shí)時(shí)酒圣，處處詩(shī)禪，煙霞狀元,江湖醉仙。笑談便是編修院,留連,批風(fēng)抹月四十年。”就是他落魄江湖的身世的自我寫照。由于一生不得志，作品中寓有對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，如〔賣花聲〕《悟世》、〔玉交枝〕《閑適》等曲。然而他的作品大多數(shù)是以嘯傲山水、寄情聲色詩(shī)酒為題材，不同程度地表現(xiàn)出消極頹廢的思想。 喬吉的散曲以婉麗見(jiàn)長(zhǎng)，精于音律，工于錘煉，喜歡引用或融化前人詩(shī)句，與張可久的風(fēng)格相近。不同的是，喬吉的風(fēng)格更為奇巧俊麗，還不避俗言俚語(yǔ)，具有雅俗兼?zhèn)涞奶厣?。明李開(kāi)先評(píng)他：“蘊(yùn)藉包含，風(fēng)流調(diào)笑，種種出奇而不失之怪；多多益善而不失之繁；句句用俗而不失其為文?！彼约簞t說(shuō):“作樂(lè)府亦有法,曰‘鳳頭，豬肚，豹尾’六字是也。大概起要美麗，中要浩蕩，結(jié)要響亮；尤貴在首尾貫穿，意思清新。茍能若是，斯可以言樂(lè)府矣?！?陶宗儀《南村輟耕錄》卷八)這是他創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)之談，頗有見(jiàn)地。他的代表作如〔水仙子〕《重觀瀑布》小令：“天機(jī)織罷月梭閑，石壁高垂雪練寒，冰絲帶雨懸霄漢，幾千年曬未乾。露華涼，人怯衣單。似白虹飲澗，玉龍下山，晴雪飛灘?！弊髌访鑼懫俨?，想象大膽，詞句詭麗，出奇制勝?！菜勺印场稙橛讶俗鳌?、〔怨風(fēng)情〕《詠雪》、〔天凈沙〕《即事》等篇，又以生動(dòng)淺白的語(yǔ)言，以及社會(huì)生活中常見(jiàn)的事物作巧妙的比喻，入于曲中，形成獨(dú)特的風(fēng)格。喬吉在一定程度上繼承了前期散曲家俚俗直率的傳統(tǒng)，因此有些人認(rèn)為他的散曲比張可久更為當(dāng)行。不過(guò)他寫情必極貌以寫意，用辭必窮力而追新，有過(guò)于縱情的毛病，有的還帶有某種俳優(yōu)習(xí)氣，不免失之淺俗。 他的雜劇作品，見(jiàn)于《元曲選》、《古名家雜劇》、《柳枝集》等集中。散曲作品據(jù)《全元散曲》所輯存小令200余首,套曲11首。散曲集今有抄本《文湖州集詞》1卷,李開(kāi)先輯《喬夢(mèng)符小令》1卷,及任訥《散曲叢刊》本《夢(mèng)符散曲》。此外，錢大昕《補(bǔ)元史藝文志》中著錄有《惺惺老人樂(lè)府》1卷，惜已佚。

賞析　　《尋梅》頭三句尋覓梅花的過(guò)程，事實(shí)上是作者對(duì)理想的執(zhí)著追求過(guò)程?！袄滹L(fēng)來(lái)何處香？忽相逢縞袂綃裳”兩句，給人一種“眾里尋他千百度”，終達(dá)彼岸的愉悅。出人意料的是，作者的情緒卻陡然倒轉(zhuǎn)：冷風(fēng)徹骨，驟然酒醒，凄婉的笛聲令人斷腸；而朦朧的月色，正把梅花消溶。結(jié)尾連用三個(gè)典故，進(jìn)一步描寫梅花的神韻，自然帶出詩(shī)人因理想難于實(shí)現(xiàn)的感嘆和憂傷。本篇情感起伏回環(huán)，情節(jié)一波三折，真實(shí)地記錄了作者復(fù)雜的心曲，折射著當(dāng)時(shí)復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。