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我想試問：您就那么點(diǎn)肚量？還是個(gè)爺們嗎？

乾稱父，坤稱母；予茲藐焉，乃混然中處。故天地之塞，吾其體；天地之帥，吾其性。民，吾同胞；物，吾與也。大君者，吾父母宗子；其大臣，宗子之家相也。尊高年，所以長(zhǎng)其長(zhǎng)；慈孤弱，所以幼其幼；圣，其合德；賢，其秀也。凡天下疲癃、殘疾、惸獨(dú)、鰥寡，皆吾兄弟之顛連而無告者也。于時(shí)保之，子之翼也；樂且不憂，純乎孝者也。違曰悖德，害仁曰賊，濟(jì)惡者不才，其踐形，惟肖者也。知化則善述其事，窮神則善繼其志。不愧屋漏為無忝，存心養(yǎng)性為匪懈。惡旨酒，崇伯子之顧養(yǎng)；育英才，穎封人之錫類。不弛勞而厎豫，舜其功也；無所逃而待烹，申生其恭也。體其受而歸全者，參乎！勇于從而順令者，伯奇也。富貴福澤，將厚吾之生也；貧賤憂戚，庸玉汝于成也。存，吾順事；沒，吾寧也。 譯文：《易經(jīng)》的乾卦，表示天道創(chuàng)造的奧秘，稱作萬物之父；坤卦表示萬物生成的物質(zhì)性原則與結(jié)構(gòu)性原則，稱作萬物之母。我如此的藐小，卻混有天地之道于一身，而處于天地之間。這樣看來，充塞于天地之間的（坤地之氣），就是我的形色之體；而引領(lǐng)統(tǒng)帥天地萬物以成其變化的，就是我的天然本性。人民百姓是我同胞的兄弟姊妹，而萬物皆與我為同類。天子是我乾坤父母的嫡長(zhǎng)子；而大臣則是嫡長(zhǎng)子的管家?！白鹁茨旮哒摺保ǖ囊饬x），乃是為了禮敬同胞中年長(zhǎng)的人；“慈愛孤苦弱小者”（的意義），乃是為了保育同胞中的幼弱之屬。所謂的圣人，是指同胞中與天地之德（案：指健德與順德）相合的人；而賢人則是其中優(yōu)異秀出之輩。天底下無論是衰老龍鍾或有殘疾的人、孤苦無依之人或鰥夫寡婦，都是我困苦而無處訴說的兄弟。及時(shí)地保育他們，是子女對(duì)乾坤父母應(yīng)有的協(xié)助。如此地樂于保育而不為己憂，是對(duì)乾坤父母最純粹的孝順。若是違背了乾坤父母這樣的意旨，就叫做“悖德”，如此地傷害仁德就叫做“賊”。助長(zhǎng)兇惡的人是乾坤父母不成材之子，而那些能夠?qū)⑻煨员憩F(xiàn)于形色之身的人就是肖似乾坤父母的孝子。能了知造物者善化萬物的功業(yè)（了知我們的道德良知如何成就人文價(jià)值），才算是善于繼述乾坤父母的事跡；能徹底地洞透造化不可知、不可測(cè)之奧秘，才算是善于繼承乾坤父母的志愿。即便在屋漏隱僻獨(dú)處之處也能對(duì)得起天地神明、無愧無怍，才算無辱于乾坤父母；時(shí)時(shí)存仁心、養(yǎng)天性，才算是事天奉天無所懈怠。崇伯之子大禹，是透過厭惡美酒，來照顧贍養(yǎng)乾坤父母的；穎谷守疆界的潁考叔，是經(jīng)由點(diǎn)化英才、培育英才，而將恩德施與其同類。不松懈、繼續(xù)努力，以使父母達(dá)到歡悅，這便是舜對(duì)天地父母所貢獻(xiàn)的功勞；順從父命，不逃他處，以待烹戮，這是太子申生所以被謚為“恭”的緣故。臨終時(shí)，將從父母那里得來的身體完整地歸還給乾坤父母的是曾參；勇于聽從以順父命的是伯奇。富貴福祿的恩澤，是乾坤父母所賜，用以豐厚我的生活；貧賤憂戚，是用來幫助你成就一番事業(yè)的?；钪臅r(shí)候，我順從（乾坤父母所要求的）事理；死的時(shí)候，心安理得，我安寧而逝。

意思是說，天下所有人皆為天地之子女，天為人父，地為人母，大家都是同胞兄弟，萬物是人的朋友，帝 王是父母的長(zhǎng)子，大臣是其管家。因而，人要“孝”天地父母，就要尊敬其長(zhǎng)子，尊重其管家。

三皇五帝是歷史人物“三皇”與“五帝”的合稱。他們都是中國(guó)原始社會(huì)的部落首領(lǐng)或部落聯(lián)盟首領(lǐng)，因其杰出或偉大，被后人尊之為“皇”或“帝”。三皇指的是：燧人、伏羲、神農(nóng)；五帝指的是：黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。三皇五帝的存在時(shí)間，現(xiàn)在，已經(jīng)不可考，僅僅知道在夏朝之前，或許離夏朝之前還很遠(yuǎn)。所謂“三皇五帝”是歷史學(xué)界專家們對(duì)中國(guó)上古時(shí)期所有部落聯(lián)盟首領(lǐng)的概括性簡(jiǎn)稱，并非確指。三皇五帝，并不是真正的帝王，僅上古時(shí)期出現(xiàn)的為人類作出卓越貢獻(xiàn)的部落首領(lǐng)或部落聯(lián)盟首領(lǐng)，后人追尊他們?yōu)椤盎省被颉暗邸?。人民則把他們敬為神靈，以各種美麗的神話傳說來宣揚(yáng)他們的偉大業(yè)績(jī)?！叭饰宓蹠r(shí)代”，又稱“上古時(shí)代”、“遠(yuǎn)古時(shí)代”或“神話時(shí)代”。也可以簡(jiǎn)稱為“三皇五帝”。三皇五帝率領(lǐng)民眾開創(chuàng)了中華上古文明。三皇：燧人氏：燧明國(guó)(今河南商丘)人，風(fēng)姓，名允婼；華夏族人，五氏之一。燧人氏鉆木取火，成為中國(guó)古代人工取火的發(fā)明者，教人熟食，結(jié)束了遠(yuǎn)古人類茹毛飲血的歷史，開創(chuàng)了中國(guó)火文明，被后世奉為“火祖”。在《尚書大傳》等著作增補(bǔ)“三皇五帝”中被列為三皇之首，奉為“天皇”，尊稱“燧皇”。道教文獻(xiàn)則稱燧人氏為“人皇”：天皇生地皇，地皇生人皇。伏羲氏、神農(nóng)氏等五帝是其后裔。燧人氏為有巢氏與緇衣氏之子，妻華胥氏，生伏羲氏、女媧氏。他是宓妃與女登(任姒)的祖父。 伏羲：華夏民族人文先始，三皇之一，亦是與女媧同為福佑社稷之正神。楚帛書記載其為創(chuàng)世神，是中國(guó)最早的有文獻(xiàn)記載的創(chuàng)世神。風(fēng)姓，又名宓羲、庖犧、包犧、伏戲，亦稱犧皇、皇羲、史記中稱伏犧，在后世與太昊、青帝等諸神合并，在后世被朝廷官方稱為“太昊伏羲氏”，亦有青帝太昊伏羲（即東方上帝）一說。燧人氏之子，生于成紀(jì)，定都在陳地。所處時(shí)代約為舊石器時(shí)代中晚期。伏羲是古代傳說中的中華民族人文始祖，是中國(guó)古籍中記載的最早的王，是中國(guó)醫(yī)藥鼻祖之一。 神農(nóng)：炎帝，是中國(guó)上古時(shí)期姜姓部落的首領(lǐng)尊稱，號(hào)神農(nóng)氏，又號(hào)魁隗氏、連山氏、列山氏，別號(hào)朱襄 （尚有爭(zhēng)議，也有說朱襄氏部落曾有三代首領(lǐng)尊號(hào)炎帝 ）。傳說姜姓部落的首領(lǐng)由于懂得用火而得到王位，所以稱為炎帝。從神農(nóng)起姜姓部落共有九代炎帝，神農(nóng)生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝氂，氂生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔，傳位五百三十年。相傳炎帝牛首人身，他親嘗百草，發(fā)展用草藥治??；他發(fā)明刀耕火種創(chuàng)造了兩種翻土農(nóng)具，教民墾荒種植糧食作物；他還領(lǐng)導(dǎo)部落人民制造出了飲食用的陶器和炊具。五帝：黃帝（公元前2717年-公元前2599年）：古華夏部落聯(lián)盟首領(lǐng)，中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代華夏民族的共主。五帝之首 。被尊為中華“人文初祖”。據(jù)說他是少典與附寶之子，本姓公孫，后改姬姓，故稱姬軒轅。居軒轅之丘，號(hào)軒轅氏，建都于有熊 ，亦稱有熊氏。也有人稱之為“帝鴻氏”。史載黃帝因有土德之瑞，故號(hào)黃帝。黃帝以統(tǒng)一華夏部落與征服東夷、九黎族而統(tǒng)一中華的偉績(jī)載入史冊(cè)。黃帝在位期間，播百谷草木，大力發(fā)展生產(chǎn)，始制衣冠、建舟車、制音律、作《黃帝內(nèi)經(jīng)》等 。顓頊(公元前2342-公元前2245年)：是中國(guó)上古部落聯(lián)盟首領(lǐng)，“五帝”之一，姬姓，名乾荒；是黃帝之孫，昌意之子 ；中華人文始祖之一。顓頊因佐少昊有功，被封于高陽(今河南開封市杞縣高陽鎮(zhèn))。少昊死后，共工氏與顓頊爭(zhēng)奪帝位，顓頊打敗共工，繼少昊主政 ，號(hào)“高陽氏”。顓頊去世后，由黃帝曾孫、玄囂(少昊)之孫、蟜極之子帝嚳繼位。在流傳下來的神話傳說中，顓頊?zhǔn)侵鞴鼙狈降奶斓邸！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》記載顓頊：“靜淵以有謀，疏通而知事”。帝嚳（前2275----前2176年），高辛氏，姬姓，名俊，華夏族。生于高辛（今河南省商丘市睢陽區(qū)高辛鎮(zhèn)），故號(hào)高辛氏 ，黃帝曾孫，上古時(shí)期部落聯(lián)盟首領(lǐng)，五帝之一，是《山海經(jīng)》里天帝帝俊的原型。姬俊的祖父玄囂（少昊）是黃帝元妃嫘祖的長(zhǎng)子，父親名叫蟜極。姬俊5歲時(shí)（前2270年）受封為辛侯，15歲（前2260年）輔佐叔父顓頊，前2245年（顓頊78年）顓頊死后，時(shí)年30歲的姬俊繼承帝位，成為天下共主，以亳（今河南商丘）為都城，以木德為帝，號(hào)高辛氏，當(dāng)年改元為帝嚳元年。前2245----前2176年在位，深受百姓愛戴。享壽100歲；死后葬于故地高辛，建有帝嚳陵。春秋戰(zhàn)國(guó)后，被列為“三皇五帝”中的第三位帝王，帝嚳前承炎黃，后啟堯、舜，奠定華夏根基，是華夏民族的人文始祖，商、周兩朝先祖，帝摯、棄、契、帝堯之父。堯（前2188-約前2089）傳說中的中國(guó)上古時(shí)期部落聯(lián)盟首領(lǐng)，古唐國(guó)（今山西臨汾堯都區(qū)）人，“五帝”之一。在傳說中，堯是帝嚳與慶都之子，姓伊祁，名放勛。十三歲，佐帝摯。十五歲，被封于唐(今山西臨汾)，故又稱唐堯。二十歲，代摯為首領(lǐng)。他團(tuán)結(jié)親族、聯(lián)絡(luò)友邦、征討四夷、統(tǒng)一華夏。愛民勤政、富而不驕、怒而不煩、仁德如天。主政期間，派鯀治水，制定歷法，整飭百官。在位70年時(shí)，訪遍天下賢士，得到舜，并把首領(lǐng)之位傳給了舜。讓位二十八年后，病逝于雷澤，葬谷林(山東鄄城)。被司馬遷視為“理想的君主”。舜（約公元前2187- 約公元前2067），軒轅黃帝八世孫。姚姓，媯氏，名重華，字都君，山東濮州姚墟（今河南省范縣和山東省鄄城縣）人。中華民族共同始祖之一，父系氏族社會(huì)后期東夷部落首領(lǐng)，“三皇五帝”之一。舜帝是中華道德文化的鼻祖。《史記》所載："天下明德，皆自虞舜始"。舜帝文化精神之魂，可稱為“德為先，重教化”，成為推動(dòng)由野蠻走向文明的歷史轉(zhuǎn)捩時(shí)期的重要推手，成為中華文化三座里程碑之一。