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歌星阿布都拉·阿布都熱依木 的家鄉(xiāng)是新疆巴楚縣。 阿布都拉·阿布都熱依木，是著名維吾爾歌手，1969年10月1日在多浪區(qū)城巴楚縣托木秀克鄉(xiāng)知識(shí)分子家庭出生，他從小在父親和家里姐姐的影響下，心里產(chǎn)生于追求創(chuàng)新和熱愛(ài)藝術(shù)的興趣而長(zhǎng)大。擴(kuò)展資料：阿布都拉出生在新疆巴楚縣的一個(gè)普通維吾爾族家庭中。父親是當(dāng)?shù)匾幻^有名氣的歌者。經(jīng)常為當(dāng)?shù)氐睦习傩昭莩?。阿布都拉深受父親的影響，在4、5歲的時(shí)候就喜歡唱歌。在阿布都拉最渴望唱歌的時(shí)候，趕上文化大革命，十年浩劫讓阿布都拉的父親飽受煎熬，“紅色”浪潮將新疆本土音樂(lè)幾乎毀滅。阿布都拉的歌唱也悄然停止。文革結(jié)束后阿布都拉已經(jīng)是一個(gè)大孩子了，而在此時(shí) 《紅燈記》也被改編和翻譯成 維吾爾語(yǔ)搬上了巴楚縣的舞臺(tái)，也正是從那時(shí)起，6歲的阿布都拉開(kāi)始真正的愛(ài)上了喜劇和舞臺(tái)。從此阿布都拉開(kāi)始在音樂(lè)和舞臺(tái)表演方面 嶄露頭角，并且在無(wú)數(shù)的校內(nèi)外比賽中獲獎(jiǎng)。在 新疆藝術(shù)學(xué)院經(jīng)過(guò)了4年的系統(tǒng)學(xué)習(xí)后，阿布都拉決定走上音樂(lè)創(chuàng)作的道路，他和幾個(gè)朋友一起計(jì)劃著推出自己第一張維語(yǔ)專輯。新疆歌劇院國(guó)家一級(jí)演員、深受維吾爾族群眾喜愛(ài)的歌星阿布都拉于09年3月30日再度推出國(guó)語(yǔ)新專輯，名為《西部歌王阿布都拉》，此專輯收錄了阿布都拉的11首創(chuàng)作歌曲，由廣東海蝶音樂(lè)影音有限公司出版發(fā)行。 參考資料來(lái)源：阿布都拉阿布都熱依木-百度百科

新疆最有名的酒業(yè)應(yīng)該是伊力特集團(tuán)，在西北很有名氣，其次就是吐魯番葡萄酒，前幾年是世界十大葡萄酒，實(shí)力雄厚，還有鄉(xiāng)都酒業(yè)發(fā)展也是很迅猛的

酒入豪腸大唐 ——讀李密《大唐李白傳奇》有感久聞被譽(yù)為“西北笑星”、“西部怪才”的李密的大名，去年隆冬時(shí)節(jié)因去聆聽(tīng)他的一堂講座方得見(jiàn)其真容。在欽服于李密“他在哪里出現(xiàn)，哪里就是一臺(tái)戲，哪里就有一片笑聲，哪里就是詩(shī)書(shū)畫(huà)藝的‘課堂’”的同時(shí)，更對(duì)他已六十有余仍筆耕不輟心生了深深敬意。此后，在不同場(chǎng)合與李密有過(guò)幾次近距離接觸。 數(shù)日前，李密打電話來(lái)，誠(chéng)邀我為其十年磨一劍的泣血之作《大唐李白傳奇》寫篇讀后感。我心下誠(chéng)惶誠(chéng)恐不敢應(yīng)承：以我一個(gè)業(yè)余作者的資歷及文筆妄議大家之作，豈不是不自量力貽笑大方？然既承蒙李密抬愛(ài)，若一味推托反顯得過(guò)于矯情，縱然不濟(jì)，也少不得多用點(diǎn)心勉力為之就是了。1.半個(gè)盛唐：我眼中的李白如果要評(píng)選一位在中國(guó)知名度最高的詩(shī)人，那一定非李白莫屬——用“中華詩(shī)壇第一人”“家喻戶曉、婦孺皆知”來(lái)形容一點(diǎn)也不為過(guò)。 李白，是大唐無(wú)論如何都繞不過(guò)去的一位詩(shī)人。 “大唐帝國(guó)充滿活力，疆域遼闊，外交頻繁，各種思想、文化、藝術(shù)交匯，儒、道、佛三教自由發(fā)展，詩(shī)人思想空前解放、創(chuàng)作領(lǐng)域空前廣闊。一大批詩(shī)人出身于社會(huì)中下層，諸如孟浩然、高適、岑參、王昌齡、李白、杜甫等，大多經(jīng)歷過(guò)困頓或流浪生活之磨煉，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)與人民生活有切身之體驗(yàn)。是以，他們對(duì)于大地山河、戰(zhàn)場(chǎng)邊塞、鄉(xiāng)野農(nóng)村、市井城鎮(zhèn)、百姓生活、政治現(xiàn)狀、階級(jí)斗爭(zhēng)、歷史事件等，無(wú)不加以描寫，寄情抒懷。擴(kuò)大詩(shī)之境界、豐富詩(shī)之內(nèi)容、提高詩(shī)之地位，為詩(shī)注入新鮮活力、為詩(shī)形成嚴(yán)謹(jǐn)格律。盛唐時(shí)期，涌現(xiàn)出李白、杜甫已及眾多詩(shī)家，燦若繁星。流派豐富多采、千姿百態(tài)，創(chuàng)作百花齊放、姹紫嫣紅。浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、山水田園詩(shī)派、邊塞軍旅詩(shī)派，各樹(shù)一幟于詩(shī)壇，各領(lǐng)風(fēng)騷千百年。萬(wàn)千佳作，或熱情洋溢、豪邁奔放、具有郁勃濃烈之浪漫氣質(zhì)；或恬靜優(yōu)美、自然紀(jì)實(shí)、展現(xiàn)淳樸無(wú)華之現(xiàn)實(shí)畫(huà)卷。波濤壯闊之偉觀，鮮明獨(dú)特之風(fēng)格?；蝻h逸若仙、或?qū)庫(kù)o澹泊、或雄健悲涼、或豪邁奔放。盛唐詩(shī)歌反映出盛唐蓬勃向上、昂揚(yáng)奮進(jìn)之時(shí)代精神與風(fēng)貌。社會(huì)之壯觀氣象滲透詩(shī)歌，詩(shī)歌之繁榮氣象光照千秋，后人稱之為‘盛唐氣象’?！保ā陡拭C社會(huì)科學(xué)》2003第6期，黎傳緒《論盛唐詩(shī)歌特征及其成因》） 在大唐燦若滿天繁星的詩(shī)人中，李白是唯一被譽(yù)為既有俠肝義膽，又有仙風(fēng)道骨的浪漫主義詩(shī)人。短短61年的傳奇生涯中，李白共創(chuàng)作了1000余首詩(shī)，有990余首傳世，其詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，清新飄逸，想象豐富，意境奇妙，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，展現(xiàn)出的非凡的抱負(fù)、奔放的激情、豪俠的氣概，集中代表了盛唐詩(shī)歌昂揚(yáng)奮發(fā)的典型音調(diào)。如果說(shuō)，理想色彩是盛唐一代詩(shī)風(fēng)的主要特征，那么，李白是以更富于展望的理想歌唱走在了時(shí)代的最前沿。他的樂(lè)府、歌行及絕句成就為最高，其歌行，完全打破詩(shī)歌創(chuàng)作的一切固有格式，空無(wú)依傍，筆法多端，達(dá)到了變幻莫測(cè)、搖曳多姿的神奇境界；其絕句，自然明快，飄逸瀟灑，雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主義精神，達(dá)到了內(nèi)容與藝術(shù)的完美統(tǒng)一，具有“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”的藝術(shù)魅力。在盛唐詩(shī)人中，王維、孟浩然長(zhǎng)于五絕，王昌齡等七絕很妙，而兼長(zhǎng)五絕與七絕且同臻極境的，卻唯有李白一人。 李白生平浪跡天下，不拘常調(diào)。在他身上，兼?zhèn)淞巳宓纻b禪各家的特質(zhì)，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”是儒家的傲岸堅(jiān)強(qiáng)；“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”是道者的避俗離濁；“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”是俠者的任性狷狂；“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”是禪者的玄思獨(dú)絕……真是難以想象，在一個(gè)人身上，何以能呈現(xiàn)出如此豐富多變的景觀，且并不是流于表面，而是從心靈深處透出來(lái)的一種融合萬(wàn)物、順應(yīng)自然的美，以至于后世的人們一說(shuō)起李白，腦海中閃現(xiàn)出的便是一個(gè)飄然不群的詩(shī)仙形象。歷代研究、闡述李白生平、文學(xué)成就的文字、影視作品可謂汗牛充棟，但我最鐘愛(ài)的卻是臺(tái)灣文學(xué)大家余光中老先生的那一句：“酒入豪腸，七分化作月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐就半個(gè)盛唐”。2.怪才李密：自稱“李白之后”“用13年時(shí)間寫成萬(wàn)行瘋狂長(zhǎng)詩(shī)《大漠歌魂王洛賓》的‘新疆怪人’、‘西部怪才’……的李密，絕對(duì)是一個(gè)少見(jiàn)的世間‘奇人’，他每天泡在酒缸里，思維流淌在語(yǔ)言的長(zhǎng)河里，出口成章，滔滔不絕，其癡，其狂，不可一世，自稱‘李白之后’?！? 這，是李密朋友眼中的李密。 而我當(dāng)時(shí)所了解的李密，似乎更多地來(lái)自于紙媒和聽(tīng)講座時(shí)的介紹：系中國(guó)曲藝家協(xié)會(huì)會(huì)員、石河子作家協(xié)會(huì)會(huì)員，近年來(lái)專門從事曲藝表演、藝術(shù)創(chuàng)作、詩(shī)歌創(chuàng)作，在上世紀(jì)八十年代創(chuàng)作的《十四媒婆走天山》、《阿凡提帶你游新疆》等曲藝作品，轟動(dòng)一時(shí)。《十四媒婆走天山》由甘肅音像出版社出版發(fā)行后，李密聲名遠(yuǎn)播，被譽(yù)為“西北笑星”。1993年底報(bào)名參加了“中國(guó)首屆模擬表演精英展示演出”，以高超的技藝脫穎而出，一舉奪得比賽第一名！ 有人說(shuō)，這些年，李密“‘一雙狗腿走天山，兩片巧嘴說(shuō)人間’，詩(shī)歌、煙、酒、奇石、說(shuō)唱、朋友……構(gòu)成了他生活的全部”。但從李密每每聊及《大漠歌魂王洛賓》的只言片語(yǔ)中，我卻覺(jué)得李密此生最引以為傲和珍視的，與“一代歌王”王洛賓先生的忘年之交應(yīng)該是其中的一個(gè)。1994年春，李密揣著北京“國(guó)際名人研討會(huì)”的介紹信，來(lái)到了已80歲高齡的“一代歌王”王洛賓老先生家中，兩人一見(jiàn)如故。王洛賓先生手把手給李密傳授曲藝藝術(shù)，李密則陪伴一代歌王度過(guò)了人生中最后的三年光陰。自結(jié)識(shí)王洛賓老人起，李密便產(chǎn)生了用長(zhǎng)詩(shī)形式為老人樹(shù)碑立傳的念頭。為體驗(yàn)一代歌王的藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)歷，13年間，李密踏著王洛賓的人生足跡，先后到過(guò)蘭州、青海、北京等地以及王洛賓被關(guān)押過(guò)的監(jiān)獄，體驗(yàn)王洛賓所經(jīng)歷的輝煌歲月和人生磨難，廣泛搜集整理王洛賓的創(chuàng)作故事，將海內(nèi)外耳熟能詳?shù)摹对谀沁b遠(yuǎn)的地方》、《達(dá)坂城的姑娘》、《半個(gè)月亮爬上來(lái)》等名曲的創(chuàng)作背景一一揭示了出來(lái)，為這部長(zhǎng)詩(shī)耗盡了幾乎所有精力和財(cái)力：這部長(zhǎng)詩(shī)五易其稿，手稿累積起來(lái)在20萬(wàn)行以上，用去紙張超過(guò)20公斤，摞起來(lái)足有半人多高。最終，這部全面展示王洛賓先生一生的藝術(shù)追求和對(duì)中國(guó)西部民歌搜集整理的貢獻(xiàn)，詩(shī)意地表現(xiàn)王洛賓先生“雖九死而不悔”音樂(lè)藝術(shù)生涯的《大漠歌魂王洛賓》出版了，其中首次發(fā)表了許多王洛賓先生的珍貴照片。 在完成《大漠歌魂王洛賓》后，2004年，李密的另一部長(zhǎng)達(dá)18000行的詩(shī)歌《黃河母親》也接近了尾聲。 “為支撐《大漠歌魂王洛賓》、《黃河母親》兩部萬(wàn)行長(zhǎng)詩(shī)的醞釀和創(chuàng)作，這些年我踏瑪河上下，百里山月，尋班駁陸離，奇石萬(wàn)千；用文字編織搖籃，用勞動(dòng)耕耘人生；生就鷹的羽毛，飛別人沒(méi)有飛過(guò)的天空；活著像只鳥(niǎo)，死去才像鷹?！崩蠲苷f(shuō)。 誠(chéng)如“有人說(shuō)，李密是個(gè)‘鈾原子’，有超強(qiáng)的輻射力，凡與其接觸無(wú)不受其影響”那樣，在聆聽(tīng)講座后，文友吉祥瞬間“路轉(zhuǎn)粉”，回程途中依覺(jué)意猶未竟，竟隨李密去了他家準(zhǔn)備繼續(xù)暢聊。當(dāng)晚，兩人相見(jiàn)恨晚，對(duì)酒當(dāng)歌，詩(shī)詞歌賦，交談甚歡。第二天早上酒醒后，李密發(fā)現(xiàn)自己家中竟有一雙陌生的男士皮鞋，而吉祥也發(fā)現(xiàn)自己竟穿著拖鞋回了家！腦補(bǔ)著吉祥半夜穿著拖鞋打車時(shí)的“狼狽”像，我們笑得前仰后合。時(shí)隔一年有余，每每憶起，依然忍不住莞爾一笑。3.癡人夢(mèng)囈：《大唐李白傳奇》卡爾維諾說(shuō)：“有些作品實(shí)在太有名，人人能出口道得，遂人人都以為自己已經(jīng)讀過(guò)了?！蹦敲次覀円部梢砸觊_(kāi)來(lái)：有些作者實(shí)在太有名，人人都以為自己已經(jīng)認(rèn)識(shí)他了，比如李白。當(dāng)拿到李密的《大唐李白傳奇》書(shū)稿時(shí)，我腦海中閃過(guò)的第一個(gè)念頭便是：這個(gè)自稱“李白之后”的人，會(huì)用怎樣的視角和筆墨來(lái)描繪他的先祖、這個(gè)名傳千古的大唐詩(shī)人呢？（據(jù)史料稱：盛唐約指的是玄宗至代宗的開(kāi)元天寶年間。而《劍橋中國(guó)文學(xué)史》進(jìn)一步把它收窄于712-755年，李白生卒（701-762年）幾乎與之盛時(shí)重合、稍涉其衰。因此，后人不稱“盛唐李白”而稱“大唐李白”，除了那股嘯然豪氣以外，還有大者兼?zhèn)涫⑺ブ嘁?。? 其實(shí)，自賀知章稱李白為“謫仙人”起，李白的形象就定型了。這種定型化了的歷史人物形象，在增加了李白的傳奇色彩，使后世文人墨客望塵趨拜的同時(shí)，也使人們與李白產(chǎn)生了一種膜拜者與偶像之間的距離，一種霧里看花、云中觀月的可望而不可及的隔膜，限制了我們循著詩(shī)人外化了的思想情感軌跡——詩(shī)歌，走入李白心靈的殿堂。 縱觀李白的一生，他既是一個(gè)天才，又是一個(gè)另類：寫詩(shī)，他獨(dú)創(chuàng)一格，是在格律詩(shī)的年代不肯守格律的規(guī)矩；做人，他錯(cuò)認(rèn)了那個(gè)時(shí)代，他把唐朝當(dāng)戰(zhàn)國(guó)，想憑一己之力，縱橫捭闔，卻忘了唐代建制嚴(yán)格，跳脫之難，他因出身商人之家，沒(méi)有科考的資格，只能另辟蹊徑，以詩(shī)、道兩界博取聲名。在沒(méi)有機(jī)會(huì)成為時(shí)代核心人物的那個(gè)盛世里面，李白可能是當(dāng)時(shí)游歷最廣、接觸各色人等最多的一個(gè)詩(shī)人，以他一身所涉，展開(kāi)的是一幅比清明上河圖更龐雜的若實(shí)若虛的繪卷。自由來(lái)自李白的傲骨，重量來(lái)自現(xiàn)實(shí)門第和文學(xué)法度對(duì)自由的壓迫，恰恰那個(gè)大唐“盛世”偏由這兩者支撐起來(lái)，李白跌宕走過(guò)，自由是他的倚仗，也是他的包袱。因此，在李白那些看似充滿歡樂(lè)、飄逸的詩(shī)篇中，讀者縱然感受到的是“半亭清風(fēng)山與水，一船明月酒和詩(shī)”的豪放、灑脫與樂(lè)觀，但更多地品味到的卻是一種“可憐荒壟窮泉骨，曾有驚天動(dòng)地文”“冠蓋滿京華，斯人獨(dú)憔悴”的寂寞、孤獨(dú)和悲涼。 或許，正是因?yàn)椤懊刻炫菰诰聘桌?，出口成章，滔滔不絕，其癡，其狂，不可一世”的李密，頗有幾分其先祖李白“狂到世人皆欲殺，醉來(lái)天子不能呼”的遺風(fēng)，故而他深深地“懂得”李白，遂將心中對(duì)李白深入血液、骨髓的癡迷與熱愛(ài)，化成了歷時(shí)十年的苦苦追尋。我似乎很難給這部書(shū)一個(gè)準(zhǔn)確的定義，它有點(diǎn)像“考古”，在李白那些浩如煙海的詩(shī)歌上，努力恢復(fù)、還原其真實(shí)的心境與舊貌，因舊貌不可能完全恢復(fù)，故而得運(yùn)用非凡的想象來(lái)詮釋和填補(bǔ)，因此我更傾向于它是一部考古形式的小說(shuō)。小說(shuō)不是“故事”，而是“說(shuō)故事”，這個(gè)“說(shuō)”字，變幻莫測(cè)，不同的作者便有不同的“說(shuō)”法。而李密的這本書(shū)則是將李白置身于燦爛輝煌的盛唐文化及大唐由極盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)代背景中，透過(guò)梳理李白外化了的思想情感軌跡——詩(shī)歌，及其少長(zhǎng)巴蜀、出蜀漫游、交游干謁、奉詔入京、敝屣富貴、寄情山水、誤設(shè)永王、得罪流放、病逝當(dāng)涂的傳奇人生經(jīng)歷，以唯美、以深情、以夸張豪邁、以橫決奇突的藝術(shù)想象，來(lái)解讀這位天才詩(shī)人獨(dú)立特行的偉岸人格，展示其大氣如虹、絢麗似霞、狂逸如仙的詩(shī)仙風(fēng)采，發(fā)掘其盛名之下的真實(shí)自我。這種寫法，為讀者提供了更為廣闊的想象空間，建構(gòu)出了一個(gè)更為浩大的世界，字里行間又處處融匯了作者與李白共有的俠義情懷，構(gòu)成了此書(shū)獨(dú)特的閱讀樂(lè)趣。4.藝術(shù)想象：最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)著名科學(xué)家愛(ài)因斯坦說(shuō):“想象比知識(shí)更重要。因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉?！痹谌祟惖母鞣N心理過(guò)程中，想象是最活躍、最開(kāi)放、最拓展的心理活動(dòng)。想象力強(qiáng)的人，思維活躍，思路開(kāi)闊，認(rèn)識(shí)事物的范圍比一般人寬得多，理解事物的程度也深得多，辦事更有預(yù)見(jiàn)性和創(chuàng)造性，成功率往往會(huì)高許多。 歷來(lái)的文學(xué)家、藝術(shù)家、批評(píng)家都十分強(qiáng)調(diào)想象與文藝創(chuàng)作的關(guān)系。黑格爾認(rèn)為：“最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象?！眲e林斯基說(shuō)：“在文藝中起最積極和主導(dǎo)作用的是想象。”高爾基也曾指出：“想象是創(chuàng)造形象的文學(xué)技巧的最重要的手法之一?！? “創(chuàng)作是運(yùn)用想象進(jìn)行創(chuàng)造的過(guò)程，豐富鮮明的想象在文藝創(chuàng)作的整個(gè)過(guò)程中占有特殊重要的地位，在某種意義上，沒(méi)有想象就沒(méi)有文學(xué)?！薄皼](méi)有想象，就只剩下赤裸裸的語(yǔ)言文字符號(hào)，文學(xué)作品就缺少必要的張力、活力，不僅鮮活的文學(xué)形象無(wú)法獲得，作品中深刻的思想蘊(yùn)涵也就無(wú)從談起，就更談不上文學(xué)作品的美了。”（《淺談文學(xué)創(chuàng)作與鑒賞中想象的作用》） 那么，李密又是以怎樣“唯美、深情、夸張豪邁、橫決奇突”的想象，為讀者“造成令人新奇的形象”的呢？翻開(kāi)本書(shū)，我們不難發(fā)現(xiàn)：其對(duì)于山川河岳、人魚(yú)花鳥(niǎo)的瑰麗想象可謂信手拈來(lái)、比比皆是： “只見(jiàn)一窈窕女子懷抱古琴，款款走到李白對(duì)桌，要了一壺上好清茶，未得一呷，便柔情萬(wàn)般自顧自陶醉地彈奏起來(lái)……其音韻和諧，格調(diào)清新雋永，完整明麗，活潑動(dòng)人，將這美貌少婦的心境，演繹得纏綿悱惻，深情細(xì)膩，仿佛是刻意沖著詩(shī)人而來(lái)，那天真無(wú)邪的玄語(yǔ)，妙趣橫生……一時(shí)間，李白便在音樂(lè)的溪流踏歌而上，撫掌稱快……稍頃，琴音戛然而止，那少婦自便小口啜飲起茶來(lái)。（第十一章《長(zhǎng)干里》） “天上一輪明月冉冉升起，穿云的玉兔越發(fā)的明亮可人；黃河猶如一匹銀練靜靜奔流……第一輪酒喝完，李白默不作聲，操起那柄削鐵如泥的看家祖?zhèn)鲗殑?，舞將起?lái)……直看得元丹丘和岑勛眼花繚亂，大氣不敢出一聲，不知從哪里來(lái)的束束白光團(tuán)團(tuán)將李白罩?。耗侨绾绲臍鈩?shì)，使人想起漫天的雪花柔柔飄落在天邊的古樹(shù)，其出手之快狀似銀龍?zhí)胶＃v空躍起像鷹抓雛雞……李白走南闖北，逍遙半生，而今這身武功更是爐火純青，越發(fā)熟透，慢說(shuō)三五閑人，就是當(dāng)今世上武林高手，恐怕也沒(méi)幾人及李白的境界?。ǖ诙隆饵S河酒家〈將進(jìn)酒〉》 “酒壯人膽，膽生豪情！胡人打響了手鼓，那鼓聲蒼勁有力，回聲鏗鏘！李白舞技生癢，便邀胡姬二人對(duì)舞開(kāi)來(lái)：開(kāi)始時(shí)輕歌曼舞，猶如一對(duì)春天的花布谷鳥(niǎo)比翼雙飛，你追我趕，不一會(huì)兒鼓點(diǎn)驟疾，兩人舞得天旋地轉(zhuǎn)，眼花繚亂……舞步踏著鼓點(diǎn)，配合得天衣無(wú)縫，紋絲不亂！胡姬美目流盼，波光閃閃，腰肢如風(fēng)擺楊柳，面若透紅牡丹；李白也不示弱，兩臂似雄鷹展翅，腿如馬踏飛燕，腰若犟驢拉磨，響指打的劈啪作響，腳跺得天搖地顫……一時(shí)間，圍觀的市民擠滿了門窗當(dāng)院，無(wú)不拍手稱快，驚嘆叫絕！更有甚者，都想擠進(jìn)來(lái)顯露耍弄一番……”（第二十六章《走馬觀花》 如果說(shuō)如此這般只是“寂然凝慮，思接千載，悄然動(dòng)容，視通萬(wàn)里”（劉勰《文心雕龍·神思》），那么，《夢(mèng)游天姥山》、《采石磯捉月歸天》便稱得上“吟詠之間，吐納珠玉之聲，眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色”了（劉勰《文心雕龍·神思》）： “李白夢(mèng)見(jiàn)自己的兩臂生出撲天白翅，正遙遙高飛在天姥山云空，云霞明暗，那仙山橫臥天際，一片煙波浩渺之中，萬(wàn)千峰巒像把把利劍刺破云端，閃著令人膽寒的銀光。遙不可及之處一聲長(zhǎng)鳴，天雞在神臺(tái)發(fā)出震耳欲聾的長(zhǎng)嘶，那一聲高過(guò)一聲，聲音中仿佛帶著威嚇和訓(xùn)斥，天搖地動(dòng)。那雞鳴就是這世界的主宰，掌管著生殺大權(quán)。 李白似覺(jué)雙臂被捆，正欲抬腿拾級(jí)而上，只見(jiàn)幽巖絕壑，奇花異草，盡皆天上所有，并非人間所生。少頃，陰云毒霧又從腳邊陡崖橫升而起，不由得叫他倒吸一口寒氣！好像暴雨將臨，長(zhǎng)天似一口倒扣的黑鍋，任你怎么用力掙扎，都不能掙脫鍋內(nèi)的黑暗！突然電閃雷鳴，雷若巨掌擊打耳門，電閃如箭正刺向他的雙眼，無(wú)法躲避……雷雨夾著山洪濁流而下，山崩地裂！泥石之中，他隨之翻滾，在崩陷坍塌之處，他不覺(jué)掉入了石門大開(kāi)的一座深深洞府……咦！這里怎么突然又是另一番景象？日月同輝，在天空散射著迷人的光芒！蓬萊仙境就在頭頂不遠(yuǎn)，一群仙人衣袂飄飄，笑眉善眼，手執(zhí)拂塵，紛紛降落到不遠(yuǎn)的地方落定……舉目細(xì)觀，他們好像身著霓虹似的綢衫，鸞風(fēng)駕的彩車似乎還有童子簇?fù)碇?，游龍給他們引路，小白虎在他們身邊當(dāng)衛(wèi)士！這是一群人不人、神不神、鬼不鬼、仙不仙、龍不龍、虎不虎的方陣，密密麻麻熙熙嚷嚷直向李白頭頂壓來(lái)，躲避不及，他又一跤跌下了九霄云層，急忙伸雙手，結(jié)果無(wú)物可抓，連根救命的稻草都沒(méi)有，天地可落，深淵萬(wàn)丈，黑不見(jiàn)底……（第四十三章《夢(mèng)游天姥山》） 在李密跳躍騰挪、輕舞飛揚(yáng)的藝術(shù)想象中，其藝術(shù)感覺(jué)和藝術(shù)發(fā)現(xiàn)轉(zhuǎn)化成了能被讀者感知的視覺(jué)形象和聽(tīng)覺(jué)形象，讀者仿佛身臨其境的同時(shí)，更是隨著李密的情感和思緒，或莞爾一笑，或暗自唏噓，或悲憤交加，或扼腕長(zhǎng)嘆，……尤其《采石磯捉月歸天》一章，我簡(jiǎn)直難以想象，當(dāng)“脈搏里仿佛流淌著他滾燙的血，胸腔里流動(dòng)著他英武的情，骨骼里佇立著他民族的魂，心神再也沒(méi)有離開(kāi)他那美妙的詩(shī)歌”（《邊走邊說(shuō)》），仿佛已經(jīng)與李白合而為一的李密，此時(shí)面對(duì)李白的即將逝去，是懷著怎樣痛徹心扉、悲痛欲絕的心情，寫下這段含淚泣血的文字的： “一輪斗大的中秋圓月映襯著李白的身影，他仰面朝天，又不知跟月亮在說(shuō)些什么，談點(diǎn)什么，念叨些什么，好像只有滿天的星辰在側(cè)耳傾聽(tīng)…… 這幾日天氣漸漸轉(zhuǎn)涼，樹(shù)葉慢慢變黃……連服幾劑藥后，李白的面色稍顯紅潤(rùn)，胸肋疼痛，只靠偷喝幾口藥酒麻醉自己，時(shí)不時(shí)拄著藤木拐杖，在房前屋后、山邊溪旁散步而已。獨(dú)自走累了，就坐在路邊的大石頭上微微喘息，口中還念念有詞—— 笑矣乎，笑矣乎！君不見(jiàn)曲如鉤，古人知爾封公侯；君不見(jiàn)直如弦，古人知爾死道邊。 悲來(lái)乎，悲來(lái)乎！天雖長(zhǎng)，地雖久，金玉滿堂應(yīng)不守。死生一變?nèi)私杂?。孤猿坐啼墳上月，且須一盡杯中酒。 …… 那聲音一聲緊似一聲，漸強(qiáng)漸弱，漸弱漸強(qiáng)，擊打耳膜，擴(kuò)張心胸，直撕扯得脅骨了隱隱作痛。他聽(tīng)到了來(lái)自絲路的清脆駝鈴，聽(tīng)到了遙不可及的高昌城頭的誦經(jīng)聲，聽(tīng)到了那來(lái)自西域的風(fēng)，…… 悠然，他看到從蒼穹深處劃出一顆耀眼的流星，帶著刺目耀眼的弧線，不知從何而來(lái)，又將歸落何方，不，它不會(huì)隕落，它竟然帶著火、帶著冰、帶著光、帶著無(wú)限的神秘，搖曳著掛在了天庭之上，掛在了這顆蔚藍(lán)而又碧綠的星球上，似乎巋然不動(dòng)。難道自己就是那顆星么？既來(lái)人世，何懼背影？既已苦旅，談何笑容？既已吟出大唐千秋詩(shī)韻，豈管身后千古不死的英名？ …… 他撩了撩風(fēng)中的長(zhǎng)衫，緩步走下了采石磯前的江濤，隨手解開(kāi)江邊一系輕舟的纜繩，顫抖著翻身爬上這如似一葉蘆葦?shù)男〈?，順波順濤、任風(fēng)任水，飄搖而去。 ……”（第八十三章《采石磯捉月歸天》） 突然發(fā)現(xiàn)，此時(shí)的我，已是情難自禁、淚濕眼眶……就像“一千人心中就有一千個(gè)哈姆雷特”一樣，每個(gè)人心中都有一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的李白。一如只關(guān)注于寶黛戀的讀者很難體會(huì)到紅樓之美那樣，如果你單單為了尋找你心中的那個(gè)“李白”而讀《大唐李白傳奇》，或許難免會(huì)有些失望，而不拘泥于“李白”本身，只當(dāng)欣賞沿途絕美風(fēng)景，大抵更能體會(huì)得到心曠神怡、不虛此行的滿足與快樂(lè)。2016年12月21日

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10號(hào)