桑寶平山西根祖酒業(yè)有限公司，西游記中唐僧的徒弟為何都有個悟字除了龍王三太子

你問題里的悟 代表了開悟 頓悟 根禪聯(lián)系在一起的 因為 唐生的徒弟說白了就是有了道行的妖精，跟貶下凡間的再次投胎的小神仙 可是，投了胎 就做了妖， 既然都是妖精，就會有妖的劣根性，給他們起名“悟”字開頭就是為了 讓他們斷去妖的 劣根性，能夠開悟 頓悟得道 不危害人間 能夠修成正果 所以 他們的名字開頭都是個悟字。

菩緹老祖給猴哥起的悟空，唐僧因猴先入門所以給其它起的法號都帶悟字。

唐僧說過，排到他們輩上，正好是“悟”字輩的。唐僧是“玄”字輩的。玄奘

建議：你好洋酒可以分為很多種，一般來說，尿酸高的患者潛在痛風發(fā)生可能，建議避免飲酒等，洋酒盡量少飲用。祝早日康復。

飲酒三十六失：一，不孝父母。二，輕慢尊長朋友。三，不敬三寶。四，不信經(jīng)法。五，誹謗沙門。六，訐露人罪。七，恒說妄語。八，誣人惡事。九，傳言兩舌。十，惡口傷人。十一，生病之根。十二，斗諍之本。十三，惡名流布。十四，人所憎嫌。十五，排斥圣賢。十六，怨黷天地。十七，廢忘事業(yè)。十八，破散家財。十九，恒無慚愧。二十，不知羞恥。二十一，無故捶打奴仆。二十二，橫殺眾生。二十三，奸犯他妻。二十四，偷人財物。二十五，疏遠善人。二十六，狎近惡人。二十七，常懷恚怒。二十八，日夜憂愁。二十九，牽東引西。三十，持南著北。三十一，倒溝臥路。三十二，墮車墜馬。三十三，逢河落水。三十四，持燈失火。三十五，暑月熱亡。三十六，寒天凍死。見四分律?？梢院炔?、運動，喝喝葵花盤煮水，或者買葵...飲酒三十六失：一，不孝父母。二，輕慢尊長朋友。三，不敬三寶。四，不信經(jīng)法。五，誹謗沙門。六，訐露人罪。七，恒說妄語。八，誣人惡事。九，傳言兩舌。十，惡口傷人。十一，生病之根。十二，斗諍之本。十三，惡名流布。十四，人所憎嫌。十五，排斥圣賢。十六，怨黷天地。十七，廢忘事業(yè)。十八，破散家財。十九，恒無慚愧。二十，不知羞恥。二十一，無故捶打奴仆。二十二，橫殺眾生。二十三，奸犯他妻。二十四，偷人財物。二十五，疏遠善人。二十六，狎近惡人。二十七，常懷恚怒。二十八，日夜憂愁。二十九，牽東引西。三十，持南著北。三十一，倒溝臥路。三十二，墮車墜馬。三十三，逢河落水。三十四，持燈失火。三十五，暑月熱亡。三十六，寒天凍死。見四分律?？梢院炔?、運動，喝喝葵花盤煮水，或者買葵花粉喝，降尿酸、降壓。祝你早日康復痛快去！

不是他寫的。原見《鳴鶴馀音》,作者馮尊師, 末二句原作:“免葛藤叢里,老婆游子 ,夢魂顛倒?！薄　試問禪關(guān)，參求無數(shù)，往往到頭虛老。]　　六祖初立禪宗，自言接上上根人，往往言下頓悟，一時大興。至其后，學禪者眾，而根利者稀。禪師慈悲，乃為方便，立層層之禪關(guān)，樹參求之話頭，以接引有緣之人。無奈禪意高遠，非徒參可得，故說到頭虛老。　　[磨磚作鏡，積雪為糧，迷了幾多年少？]　　馬祖嘗禪坐，懷讓問：“圖什么？”對曰：“圖作佛！”懷讓乃磨磚不語，馬祖怪之而問，則曰：“圖作鏡。”馬祖曰：“磨磚豈能作鏡！”懷讓對曰：“磨磚既不能作鏡，坐禪豈能成佛！”積雪為糧與之同義，皆為妄用工夫也?！　毛吞大海，芥納須彌，金色頭陀微笑。]　　德山宣鑒禪師嘗謂同學曰：“一毛吞海，海性無虧。纖芥投鋒，鋒利不動。學與無學，唯我知焉。”（《五燈會元·卷第七》 ）　　小大相即的典型象征是須彌納芥?！毒S摩經(jīng)·不思議品》謂“以四大海水入一毛孔”，而大海本相如故?！独銍澜?jīng)》卷2謂“于一毛端，偏能含受十方國土”，《華嚴經(jīng)》更是將此妙諦發(fā)揮到極致，所謂“一毛孔內(nèi)無量剎，各有四洲及大海。須彌鐵圍亦復然，悉見在中無迫隘”卷38， 故萬松謂：“《維摩》毛吞大海名小不思議經(jīng)，《華嚴》塵含法界名大不思議經(jīng)?！保ā度A嚴經(jīng)》、華嚴宗與禪宗思想）　　金色頭陀者，大迦葉也，以往昔裝金功德，受報通體金色。世尊拈花，頭陀微笑，此正法眼藏始傳。　　[悟時超十地三乘，凝滯了四生六道。]　　十地者，菩薩十地也?！　∪苏撸暵?、緣覺、菩薩?！　∷纳撸簼?、卵、胎、化也?！　×勒?，天人修羅，鬼畜地獄也?！　〈怂^“夢里明明有六趣，覺后空空無大千”也?！　誰聽得絕想崖前，無陰樹下，杜宇一聲春曉？]　　無陰樹大概即指無影樹　　唐朝大顛和尚注心經(jīng)----和尚曰：會么？無影樹下，嘯月吟風。無縫塔前，安身立命！　　解注：修到此就是大徹底的人，何謂大徹底？幽靈已過斷魂關(guān)，無影樹下如睡蓮?！　o影樹是指宙心，相傳那里的樹是倒長，故無影?！　o影樹就是我們的心性（犟牛老居士《一聲佛號就是一切法》）　　精覺妙明的本性,不在相對境界之內(nèi),你要用相對概念去理解它,永遠不可能.任何語言文字,在它身上全安不上.稱它為精覺妙明,也只是一時的假名而已.所以禪宗比喻為「無陰樹」,「無縫塔」.（《大佛頂首楞嚴經(jīng)譯解》）　　《人天眼目》卷6還收錄了《十無頌》，分別吟詠“無影樹”、“無孔錘”、 “無孔笛”、“無縫塔”、“無底籃”、“無須鎖”、“無星秤”、“無底缽”、 “無弦琴”、“無底船”等。凡此，皆大大豐富了禪宗哲學喻象。　　[曹溪路險，鷲嶺云深，此處故人音沓。]　　曹溪路險此六祖得衣缽后，難逃遁跡經(jīng)歷。鷲嶺乃佛說法之地，借為六祖弘法之鄉(xiāng)。　　[千丈冰崖，五葉蓮開，古殿簾垂香裊。]　　“一花開五葉，結(jié)果自然成?！倍U宗自六祖后，五派并弘而成其大。　　[那時節(jié)，識破源流，便見龍王三寶。]　　世人皆知龍王有寶而不知何寶，此處明言三寶也。三寶者佛法僧也。龍樹菩薩嘗于龍宮得華嚴。此句言得成就。

沒有聽過啊

你好！是他寫的如有疑問，請追問。

念佛往生，就是平常說的死亡。 1，臨終前“一心不亂”心只念阿彌陀佛。這是“定”的功夫，平常就要訓練，修煉。 2，臨終時“心不顛倒”不要迷戀世間的一切。這是“慧”的功夫，一切有為法皆夢幻泡影。 3，強烈的出離心，加上“定慧”等持，肯定能到彼岸，

信心、愿力、修行。具體地說就是： （1）相信極樂國土，相信阿彌陀佛。 （2）往生的意愿堅定。 （3）稱念阿彌陀佛名號。至少四十萬，越多越好。還要具有一定三昧力，臨終一心不亂。懺悔以往的罪業(yè)。發(fā)菩提心，回向眾生。 這就是一般的凈土宗的往生極樂世界的條件。最為簡捷。 另外還有其他很多往生凈佛國土的方法，其他宗派也有。不多敘述。

禪宗產(chǎn)生很長時間后，才出現(xiàn)了凈土宗。凈土宗是在東晉時，由廬山東林寺的慧遠法師設立的。當時，慧遠法師看很多人參禪不對機，就設了兩個佛堂：一個是禪堂，一個是依據(jù)三經(jīng)（即《阿彌陀經(jīng)》、《無量壽經(jīng)》、《觀無量壽佛經(jīng)》）設立的念佛堂。讓參禪不對機的人入念佛堂，于是就產(chǎn)生了凈土宗。凈土宗比較方便，借佛的慈悲力量接引，橫超三界，往生西方極樂世界。但要真正做到一心不亂才行。關(guān)于一心不亂在凈土宗里橫起紛爭。有些人說：“我們?nèi)谭鹆?，不要一心不亂，散心念佛就行了（散心念佛就是一面嘴上念，一面思想亂動）?！边€有的說：“恐怕不行吧！佛說要執(zhí)持名號一心不亂，才能彼佛現(xiàn)前接引往生?！彼詢糇谛腥艘灿蟹制纭?是不是要一心不亂呢？假如馬馬虎虎念佛就能往生，為什么憨山大師還說：“口念彌陀心散亂，喉嚨喊破也徒然”呢？所以還是需要一心不亂的。關(guān)于一心不亂也有深淺，分起來很詳細：有事一心，理一心，理事一心，事事一心。我們不講深的，講最簡單的，就是佛號要時時刻刻在心中念：阿彌陀佛，阿彌陀佛……。遇到再好的境界也不樂而忘形，還是阿彌陀佛，阿彌陀佛……；遇到再壞再煩惱的境界也不煩惱，還是阿彌陀佛，阿彌陀佛……，心不動搖。這是事一心不亂。要能做到這樣才行。假如連這個也做不到我看生西方就很困難。因為佛不是跑到你面前來接引你。永明壽禪師曾在《宗鏡錄》中講：佛就好比是天上的月亮，在千江萬水中都顯現(xiàn)，我們的心就好比是千江萬水。一心不亂就象清水，阿彌陀佛只能在清水中顯現(xiàn)。假如我們的心污七八糟就象一潭渾水，佛就是來了你也見不到。因為大家都不肯好好用功，所以本書中說：在現(xiàn)在的末法時代，連“普遍通行的‘凈土宗’念佛法門也難方便實行了”。 凈土宗其實是很容易方便實行的，就是念一句佛號：“阿彌陀佛”。但為什么又說：“難以實行”呢？因為現(xiàn)在的修行人不肯用功念佛，都是在裝模作樣，上上早殿，上上晚殿，敲敲唱唱就算功課做好了。這還是比較好的，差一些的，連殿也不上，只想做經(jīng)懺掙錢。這樣修行有用處嗎？一點用處也沒有！念佛求生西方，要念到一心不亂才行。佛說：“欲凈其土，先凈其心；隨其心凈，即佛土凈?！毙牟磺鍍簦c凈土不相應，是不能往生凈土的。佛在《觀經(jīng)》中講，念佛法門有十六種觀法，最后一觀叫念佛觀。應該怎么觀呢？就是念佛時，須心念耳聞，就是說念佛時，耳朵能夠清清楚楚地傾聽自己的念佛聲音。這種觀法，不是用眼睛看，而是用耳朵來觀照我們念佛的聲音。以耳根攝定意根，使其不生妄念而達到進入念佛三昧的目的。我們真能證入念佛三昧，當臘月三十日到來時，絕定能生西。否則，就很難說了。因此，念佛須一切放下，靜靜地念：“阿彌陀佛、阿彌陀佛……”同時用耳朵靜聽自己念佛的聲音，才能攝心入觀?，F(xiàn)在的人念佛不入觀，不肯照佛教導的方法來切實實行，所以收效甚微。 大勢至菩薩教導我們：“都攝六根，凈念相繼。”就是教導我們念佛，須把眼、耳、鼻、舌、身、意這六根，都攝在這一句佛號上。眼睛不看別的東西，耳朵不聽別的聲音（只聽我念佛的聲音），鼻子不聞什么香臭，舌頭也不嘗什么味道，不說話。竭盡心力，“阿彌陀佛、阿彌陀佛……”靜靜地一直念下去，自然漸漸息下妄心而安然入定?？上КF(xiàn)在凈宗行人不肯這樣做。說到“凈念相繼”這句話，意義深長，確實很難做到。因為不是照字面看起來那么簡單，不是只靜靜地念這句佛號，就叫凈念相繼，而是很深的，象禪宗開悟后保任到家的功夫一樣。所謂凈者，要能所雙亡，根塵脫落才叫凈。就是念佛時能念的心、和所念的佛號，一時脫落，無能無所，廓爾清凈，才是一念凈。有念佛的心和所念的佛號，有能有所，這是相對的。相對的都是虛妄不實的。絕對的才是真的。唯有我們的佛性是絕對的。 你現(xiàn)在念佛，心、法、佛號都是相對的，所以這不是凈念。要等念佛念得入定了，念得能所脫掉了，就像我們修心中心法一樣，持咒持到最后，“啪——”脫掉了，法沒有了，人也沒有了，心也沒有了，世界也沒有了，都空凈了，但靈知了了，這才是一念凈。一念凈就是一念相應，這一念就是佛。一念相應一念佛，念念相應念念佛。念念都是如此不動，念念都是佛，這才叫做相繼不斷！你們看這是何等的功夫??！講到“相應”，還有靜中的相應和動中的相應不同。靜中相應，就是我們打坐的時候，能所雙亡，打開了本來，與佛相應。但下座動中又忘記了，跟著外境跑了，就不相應了。所以這只是靜中相應，動中不相應還是不行。功夫須做到動靜一如，動中不跟境界轉(zhuǎn)，仍然是了了分明，如靜中一樣才行，這就更難了。相繼就是繼續(xù)不斷，就是不問動靜，時時如此，不只是一時如此，而他時如彼。因為我們舊習深重，打坐用功，常是今天能脫開，明天又脫不開，要等多少天后才脫一次，以后不再脫開，那是瞎貓碰著死老鼠，非但不是相繼的功夫，也不算開悟?？v然功夫增進，靜中能相繼了，動中有走著，還不能算相繼成片的功夫。真正的相繼，須動中也如靜中一樣相繼。就是在做事時盡管在做，卻等于沒做，絲毫不住著。做過之后，更沒有絲毫做的痕跡。做到這樣動靜一如的相繼，才叫凈念相繼。 禪宗功夫也是要做到這個地步才叫打成一片。參禪打開本來之后要進一步保任，長養(yǎng)圣胎，使他發(fā)育長大。保任功夫是兩個階段。保就是保護，就是當我們打開本來了，認識了法身，要嚴密地保護他，不讓他粘染物境而停滯不前，須時時照看他而不忘記。等保護圓熟了，就不須再保。放任他，獨立自主而無犯觸，以法性本來如此，非有意做作。功夫做到這里——動靜一如的相繼功夫，非但凈就是禪，禪就是凈，禪凈不分家。就是儒教孔夫子最后也說：“七十而從心所欲不逾矩?！笨梢姽Ψ虻郊?，是不分什么宗派的。有些不懂佛教真理的人，總在分別說：“你是禪宗，我是凈土。”其實不相干。又有些人分別說：“凈土好，穩(wěn)妥；禪宗不好，危險！”不知道都是一樣的。 你說禪宗危險，是你不竭盡心力修行故。你不專心致志的念佛，凈土也一樣危險。不見蓮池大師道：“念佛者多，生西者少”嗎！你說凈土好，禪宗也一樣好，六祖大師以來，見性了道的人，不是也很多嗎？所以大家不要互相誹謗了，法都是好的。就看這個法是否適合你的根器，適合根器就是好法。另外，人們之所以有分別，是法沒有修圓滿，死守在一門，著在一點上，才生出差別見。如真正打開來，見到本性，就圓滿了，就知道各宗都相同而無異議了。所以說我們心中心密法，就是禪宗，就是凈土，和中國的十大宗派，沒有點滴分別，只是在下手用功時有些不同罷了。我們心中心密法所講的道理，和禪宗完全一致，也講打開來見到本性后，了見、思二惑，圓滿三身四智，更講心凈佛土凈，發(fā)愿往生西方極樂世界，并且更進一步，可隨愿往生其他諸方凈土，不是只能往生一個凈土。所以我們心中心法既是禪，又是凈土。但真正實行起來是要專心致志的用功，不是說說即能辦到的。 其實凈土宗也是如此，也須一心精念佛號，不可懈怠。但現(xiàn)在人講的凈土宗與凈土原意大相徑庭，非但念佛不入定，連念佛三昧也不要，甚至說不念佛也不要緊，只要耳聞一句佛號，即能往生西方。把凈土宗糟蹋、破壞得體無完膚，真是披著佛衣的逆種、魔子，這種人不下地獄、受刀山油鍋之苦才怪！凈土宗本有“十六觀”、“念佛三昧”、“般舟三昧”等等修法，可見須行人認真修習的。修“般舟三昧”要一天到晚走著或站著念佛。不許坐，不許睡。這是很辛苦的，很難做到。所以本書說：“普遍通行的‘凈土宗’念佛法門，也難方便實行。”這話講得很有道理，是很難實行。所以到臨命終時都是亂七八糟。舍報安詳，一心不亂，更是做不到，因為他沒有好好修行。能夠安安穩(wěn)穩(wěn)的，一點無掛礙走掉的人，當然是有，不能說一個都沒有，只是很少很少了。我曾見過一位老太太，她是接受救濟的，生活很苦沒有錢。那時候，政府每個月只給她八塊錢。她只有到菜市場拾一點菜葉吃。在熱水瓶里放點剩米飯，到開水房要點開水一脹，變成稀飯喝喝。她一天到晚念佛：“阿彌陀佛，阿彌陀佛……”，提前一個星期就知道自己要走了，這就是預知時至。她告訴那個開水房的人說：“今天我泡過了，明天就不來了?！遍_水房的人問她：“你要去哪里呢？”她說：“唉，我要出遠門了?！币院笠粋€星期大家都沒有再看見她。有人說，這個老太太晚上進屋，就沒有見她出來過。于是，把她的房門破開一看，老太太已坐在床上坐化了。這就很好啊！ 由此可見，凈宗行人還是需要一心不亂才能往生西方極樂世界，而禪宗人要做到斷惑證真才能證成佛，才能了脫生死。斷惑證真就是要把見惑、思惑、無明惑都斷除而證見本性。開悟就是已經(jīng)見到本性，但只是剛到法身邊，了了見惑（就是知見）。知見正了心就不會再動搖了，但思惑（就是思想）還未了，對境還要生心，分段生死就不能了。所以凈土宗常說禪宗這一點不好：“禪宗人參禪雖然開悟了，也不能了生死。還是凈土宗穩(wěn)妥，‘但得見彌陀，何愁不開悟’，往生西方極樂世界就證到阿鞞跋致，一生補處（就是證成等覺菩薩），不再六道輪回了?！倍U宗是有很多人得到一點知解就以為開悟了，實際功夫并沒有跟上去。有些人用功打開本來見到本性，那也只是初到法身邊。就象剛剛登上舞臺的邊緣，還沒有到舞臺的中間呢！要繼續(xù)努力用功，心里徹底空凈了，才能真正證悟。所以要在境界中鍛煉身心，達摩所傳第二代祖師神光大師，就是在妓院酒樓里鍛煉身心。別人說他：“你是個和尚，怎么還往妓院酒樓里跑？”他說：“我到這里是來煉心的，看看我的心還動不動?！彼赃@才是煉真功夫。當然凈土宗人把禪宗說的這么不好也不對，因為這樣一說別人就無心學禪宗了。 其實禪宗的立足點和凈土宗不同。禪宗假如真的見到本性，縱然習氣未了，也只需七升天上七到人間就能了了。他會上上升進，不會再到三惡道中，這就很好??！現(xiàn)在有人講：“五祖戒，草堂青?！币馑际钦f五祖山的戒禪師雖然開悟了，但并沒有了生死，再投胎就是蘇東坡。并說蘇東坡娶了幾個老婆，也不能出家修行。其實蘇東坡還是不錯的，他并沒有忘記修行。他是又修道又修佛，也很用功啊！他做了很多詩詞歌賦都是與佛法有關(guān)的。據(jù)說他再轉(zhuǎn)身投胎就是憨山大師了，這不是很好嗎？所以禪宗有禪宗的不同，不要再彼此誹謗，應當互相贊嘆才好，因為各有各的緣份，各有各的根基。就像我們吃東西，你喜歡吃甜的，他喜歡吃辣的，各有所好。所以說是法平等無有高下。（作者：元音老人）

冬刺草 【195 220 245 295】 采集地點: 奧特蘭克山脈(10) 火焰花 【205 230 255 305】 采集地點: 塔納利斯(72), 灼熱峽谷(26),詛咒之地(20),荒蕪之地(9) 紫蓮花 【210 235 260 310】 采集地點: 艾撒拉(46), 辛特蘭(43),菲拉斯(30), 塔納利斯(24),荊棘谷(18),荒蕪之地(4),祖爾格拉布 野葡萄藤 采集地點: 伴生于紫蓮花中 阿爾薩斯之淚 【220 245 270 320】 采集地點: 西瘟疫之地(26), 費伍德森林(21),東瘟疫之地(17),剃刀高地 專家級草藥學（上限300，200級可學） 太陽草 【230 255 280 330】 采集地點: 艾撒拉(61),辛特蘭(57),菲拉斯(53),詛咒之地(20),西瘟疫之地(16), 費伍德森林(14), 安戈洛環(huán)行山(11),東瘟疫之地(9),燃燒平原(4), 希利蘇斯(3),祖爾格拉布 盲目草 【235 260 285 335】 采集地點: 悲傷沼澤(51),贊加沼澤(51),安戈洛環(huán)行山(11),瑪拉頓 幽靈菇 【245 270 295 345】 采集地點: 辛特蘭(12),贊加沼澤(12),安戈洛環(huán)行山(11), 厄運之槌,瑪拉頓 格羅姆之血 【250 275 300 350】 采集地點: 費伍德森林(38),詛咒之地(27),凄涼之地(6),灰谷(2),厄運之槌 黃金參 【260 285 310 360】 采集地點: 艾撒拉(55),地獄火半島(54),贊加沼澤(50),安戈洛環(huán)行山(29),費伍德森林(19),虛空風暴(15),辛特蘭(14),東瘟疫之地(13),燃燒平原(9),希利蘇斯(7),菲拉斯(6),祖爾格拉布 夢葉草 【270 295 320 370】 采集地點: 艾撒拉(63),地獄火半島(61),東瘟疫之地(45),贊加沼澤(38),費伍德森林(35), 安戈洛環(huán)行山(26),西瘟疫之地(23),希利蘇斯(12),燃燒平原(7), 厄運之槌, 祖爾格拉布 山鼠草 【280 305 330 380】 采集地點: 東泉谷(63),地獄火半島(54),艾撒拉(42),安戈洛環(huán)行山(40),東瘟疫之地(37), 費伍德森林(25),燃燒平原(9),西瘟疫之地(8),希利蘇斯(5),祖爾格拉布 血藤 采集地點: 伴生于生長在祖爾格拉布的紫蓮花,太陽草,黃金參,夢葉草,山鼠草中,需"血鐮刀"采集. 瘟疫花 【285 310 335 385】 采集地點: 東瘟疫之地(77), 費伍德森林(46),西瘟疫之地(36) 冰蓋草 【290 315 340 390】 采集地點: 東泉谷(118) 黑蓮花 【300 325 350 400】 采集地點: 東瘟疫之地(10),燃燒平原(10),東泉谷(10),希利蘇斯(10) 大師級草藥學（上限375，275級可學） 魔草 【300 325 350 400】 采集地點: 納格蘭(134),地獄火半島(118),贊加沼澤(90),泰羅卡森林(87),影月谷(80),刀鋒山(66),虛空風暴(18),生態(tài)船,奴隸圍欄,蒸汽地窟,幽暗沼澤 野魔花 采集地點: 伴生于魔草中 夢露花 【315 340 365 415】 采集地點: 納格蘭(87), 泰羅卡森林(85), 虛空風暴(75),刀鋒山(38),影月谷(38),地獄火半島(37),贊加沼澤(36) ,生態(tài)船 邪霧草 【325 350 375 425】 采集地點: 贊加沼澤(162) ,奴隸圍欄,蒸汽地窟,幽暗沼澤 泰羅果 【325 350 375 425】 采集地點: 泰羅卡森林(102),影月谷(18),生態(tài)船 烈焰菇 【335 360 385 435】 采集地點: 贊加沼澤(28) ,奴隸圍欄,蒸汽地窟,幽暗沼澤 遠古苔 【340 365 390 440】 采集地點: 奧金尼地穴,法力陵墓,塞泰克大廳,暗影迷宮,奴隸圍欄,蒸汽地窟,幽暗沼澤 虛空花 【350 375 400 450】 采集地點: 虛空風暴(118),生態(tài)船 靈塵花粉 【350 375 400 450】 采集地點: 影月谷(55) 噩夢藤 【365 390 415 465】 采集地點: 影月谷(37),刀鋒山(6),地獄火半島-基爾加丹王座(3) 夢魘草 采集地點: 伴生于噩夢藤中 法力薊 【375 400 425 475】 采集地點: 泰羅卡森林(17),影月谷-靈翼浮島(12),刀鋒山(6),奎爾丹納斯島(6),納格蘭(6),虛空風暴(5) 魔蓮花 采集地點: 伴生于魔草,夢露花,邪霧草,泰羅果,烈焰菇,遠古苔,虛空花,靈塵花粉,噩夢藤,法力薊中

塵泥沼澤然后是悲傷沼澤

辛特蘭、艾薩拉這2個地方不會讓你失望的。

是采藥還是練藥... 采藥的話·技能180 - 250，推薦悲傷沼澤： 這個地方量產(chǎn)枯葉草和盲目草，還有著大量的的金棘草和卡德加德胡須，在這里可以很快讓技能突破250。 ·技能240 - 300，推薦辛特蘭： 這里怪物的等級不是很高，但是卻有著大量的太陽草和黃金參，來回采采很容易讓技能達到300。 按以上順序基本上可以保證在10個小時左右讓采藥技能達到300。 300以后就是外域了 很容易就到375

　聯(lián)盟6小時采藥300秘笈(原創(chuàng)作品，翻版必究) 　　商業(yè)分析：隨著各大工會的不斷成熟發(fā)展，20-40人的高端副本已經(jīng)是家常便飯了。人不是問題了，現(xiàn)在的問題是各大公會沖擊高端副本裝備上的不足，這就需要煉金藥水的彌補，而且像黑龍BWL這樣的副本及剛開通的AQL副本，藥水都是必備的。所以藥價一直攀升，也就不難找出原因了?，F(xiàn)在做一個拔草工，前途是狠光明地。 　　正文： 　　一 初級拔草工的耳邊風。 　　太簡單了 ，出了鐵爐堡，遍地野草 ，隨便拔。1小時內(nèi)，沖頂至技能75。 　　產(chǎn)草品種：寧神花，銀葉草(拔草等級1) 地根草(15) 　　草藥用途：全部商店。 　　二 中級拔草工的經(jīng)驗談。 　　按說這個真不該說啊(商業(yè)機密)，作為一個中級拔草工，地點的選擇是很關(guān)鍵地。你可以去西部荒野、暮色森林、赤脊山、黑海岸、洛克莫丹、灰谷、濕地，花眼了吧。去這些地方你花2小時甚至3小時也不好沖到150地。推薦地點(看好了)：銀松森林。這里是中級拔草工的天堂，你會發(fā)現(xiàn)你很快就可以到150了，時間1個半小時左右。 　　產(chǎn)草品種：皇血草(125) 魔皇草(50) 石南草(70) 荊棘藻(85) 　　草藥用途：這里是石南草的天堂，也就是他的伴生草雨燕草的天堂。干嗎用？我想除了呆子都會知道自己發(fā)財了。在這里你會小發(fā)一筆(罪過啊，草藥大師的商業(yè)秘密就被我泄漏了) 　　三 高級拔草工的閑話。 　　這個可以不聽撒，高級拔草了嗎，有些人會想去看看大世面了，老聽人教導，耳朵也長繭子了。但是你想迅速沖到大師拔草的話，如果你有在幾個小時內(nèi)沖到300技能的野心的話，這里就是最關(guān)鍵的地方了。你現(xiàn)在150的技能了，別著急，你可以繼續(xù)在銀松森林沖到170的技能，什么？煩了？那好，你也可以去：千針石林。把技能沖到170。沖到185也可以。大概需要半小時左右。到了170其實你才算中級拔草畢業(yè)了。然后你可以到另一個地方(機密啊，罪過)：塵泥沼澤。又一個天堂，所謂天堂就是沒有什么草藥坐標的，隨便溜達下你就會發(fā)現(xiàn)騎馬還不如走路。沖到225你只需要1個小時左右。 　　產(chǎn)草品種：千針石林＝ 野鋼花(125)，枯葉草(160)，跌打草(100)，皇血草(125) 　　塵泥沼澤＝枯葉草(160) 活根草 (150)卡德加的胡須(185) 金棘草 (215) 　　草藥用途：去拍賣看看吧。高級拔草工可以賺錢了。 　　四 大師耳語。 　　首先你自己想辦法把技能沖到235。什么？不會？那你大師沒畢業(yè)。235后，飛奔詛咒之地，有個叫悲傷沼澤的地方，這里是你的最后1個天堂。這里你可以完成自己的學業(yè)了。產(chǎn)什么草？什么用途？不要再問這些問題了。時間大概總共需要2小時。 　　終于300了吧。300了也沒什么好地方拔草的。像夢葉啊什么的草，人人都知道了吧，大師很窮的。徒有虛名。(如果你沒發(fā)現(xiàn)大師的天堂，那你就不能叫做大師，嘿嘿) 部落采藥 初級草藥學：新手村 　　1-50 不用多說，新手村，寧神花和銀葉草，遍地都是，刷新也快，我一般是在提瑞斯法林地轉(zhuǎn)兩圈，這樣就能沖到50了！然后回幽暗城學中級草藥！ 　　中級草藥學：銀松森林 　　在銀松森林沖中級到高級沒問題，采完后再學幽暗城學高級！ 　　50-70 在銀松森林瑟伯切爾以北，以魔皇草，地根草來沖級，當然，銀葉草和寧神花也可以沖一些的！ 　　70-100 在瑟伯切爾以南一直到格雷邁恩之墻那里，主要是以石南草來沖級，這里很多，轉(zhuǎn)一圈回來差不多也刷新了！ 　　100-125 這時可以采跌打草了，在焚木村門口有一處刷新點，在安伯米爾有兩處，而且在焚木村到安伯米爾這里還有石南草可以，雖然已經(jīng)是黃字了，但是漲技能還是可以的?。ㄟ@里說的地點都是在銀松森林） 　　高級草藥學： 　　125-160 在希爾斯布萊德丘陵沖技能，這里有皇血草，野鋼花可以沖級，在碧玉礦洞和那個農(nóng)場附近慢慢找吧！靠近銀松森林的地方還有一些石南草，也可以沖一點技能！150以的可以采活根草，塔倫米爾旁邊的河流邊上刷新一些！ 　　160-195 在阿拉希高地，主要是以枯葉草，金棘草和卡德加的胡須來沖技能，主要是沿著山邊走有很多金棘草！枯木村有幾處枯葉草和卡德加的胡須的刷新點！從激流堡一出來那條路對面的山坡上也有草藥刷新點！ 　　195-225 在奧特蘭克山脈，主要以冬刺草為沖級技能，而且冬刺草也是奧特蘭克山脈的特產(chǎn)！繞著精英城堡轉(zhuǎn)吧，多得是！城堡里還有一處墓地苔的刷新點，當然這里還有一些金棘草也是沖技能的好藥！這里離幽暗城很近，采藥225后直飛幽暗城學大師級的吧！ 　　專家級草藥學： 　　225-270 悲傷沼澤，這里先繞著山邊用金棘草沖技能，等沖到235后遍地的盲目草讓你沖到270是沒問題的！如果你愿意再待上一會兒的話在這兒沖300也不在話下！ 　　270-300 艾薩拉，或者安戈洛環(huán)形山足夠你畢業(yè)了！如果你嫌這兩個地方遠的話，在東瘟疫之地沖300也沒問題！ 　　當然如果你是獵人的話，270以后去厄運東也是一個不錯的選擇，我的獵人就是在厄運東把草藥從270沖到300的，從大院那個門進去，跳到溫室，這里固定兩處夢葉草和兩處格羅姆之血！進去后還有幽靈菇！如果不小心被怪發(fā)現(xiàn)假死又沒好的話怎么辦，沒事，死出來重置副本，繼續(xù)采溫室那四棵夢葉草和格羅姆之血！一個人也是可以重置副本的，靈魂狀態(tài)下右鍵點自己的頭像，選擇重置所有副本就可以了！ 　　我按這個路線，不到七個小時沖到了三百！