1，炎陵縣的行政區(qū)劃
2015年，根據(jù)炎陵縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)區(qū)劃調(diào)整方案，霞陽(yáng)鎮(zhèn)、三河鎮(zhèn)成建制合并設(shè)立霞陽(yáng)鎮(zhèn)。鹿原鎮(zhèn)、東風(fēng)鄉(xiāng)成建制合并設(shè)立鹿原鎮(zhèn)。中村鄉(xiāng)、龍?jiān)幾遴l(xiāng)、平樂(lè)鄉(xiāng)成建制合并設(shè)立中村瑤族鄉(xiāng)。撤銷沔渡鎮(zhèn)、石洲鄉(xiāng)，設(shè)立新的沔渡鎮(zhèn)；本輪鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政區(qū)劃調(diào)整后，炎陵縣共減少5個(gè)鄉(xiāng)級(jí)建制，炎陵縣現(xiàn)轄霞陽(yáng)鎮(zhèn)、沔渡鎮(zhèn)、十都鎮(zhèn)、水口鎮(zhèn)、鹿原鎮(zhèn)5個(gè)鎮(zhèn)，壟溪鄉(xiāng)、策源鄉(xiāng)、下村鄉(xiāng)、船形鄉(xiāng)4個(gè)鄉(xiāng)及中村瑤族鄉(xiāng)，總面積2030平方千米，總?cè)丝?0.22萬(wàn)人。
你好，你是要去炎帝陵，你應(yīng)該是想問(wèn)炎帝陵在株洲的哪個(gè)縣吧？ 株洲市轄有株洲縣，醴陵市，攸縣，茶陵縣，炎陵縣，共五縣市。炎帝陵在株洲市炎陵縣。炎陵縣因中華民族始祖炎帝神農(nóng)氏歸葬于此得名。炎陵縣原來(lái)叫酃縣，后效仿黃陵縣改名為炎陵縣。 株洲在紅旗廣場(chǎng)那個(gè)車站乘坐“株洲——炎陵”的大巴可到達(dá)炎陵縣城，大概五十分鐘就有一趟。到縣城西站有中巴車到炎帝陵。 郴州在天龍汽車站有到炎陵縣的大巴車。 衡陽(yáng)在中心汽車站也有到炎陵縣的大巴車。 郴州、衡陽(yáng)到炎陵縣的班車班次較少，一天各只有兩趟。 自駕的話，在衡陽(yáng)上g72（泉南高速）高速往泉州方向走，路邊可以看到炎陵的指示標(biāo)牌，很方便。
2，為什么說(shuō)承祥源甜糯米酒更新鮮更健康呢
承祥源甜糯米酒秉承匠人精神，專注傳承，自然更新鮮更健康。1、專用一糯：承祥源在炎帝故鄉(xiāng)-株洲炎陵縣有近3000畝傳統(tǒng)留種糯谷、高粱的種植基地。2、專取一水：承祥源拒絕自來(lái)水，酒廠水源來(lái)自瀏陽(yáng)的優(yōu)質(zhì)飲用水富嶺水庫(kù)，無(wú)工業(yè)污染。經(jīng)酒廠四次高標(biāo)準(zhǔn)過(guò)濾，四次紫外線殺菌，保持了水的礦物質(zhì)，水質(zhì)達(dá)國(guó)家高標(biāo)準(zhǔn)直飲水標(biāo)準(zhǔn)。3、專制一曲：承祥源拒絕工業(yè)化制曲，采用傳統(tǒng)酒曲。4、100%原漿零添加，承祥源甜糯米酒只含米、水、酒曲、純天然花草植物。5、鮮釀原漿，有鮮活酵母，不加防腐劑，為保持最佳口感要求避光，5°C冷藏儲(chǔ)存，最佳賞味期8個(gè)月。
方法如下： 1、鮮棗購(gòu)買回來(lái)之后要進(jìn)行挑選，將表面有碰傷，或者長(zhǎng)黑斑生蟲的壞棗挑出來(lái)，避免在儲(chǔ)存期間，含有霉菌的壞棗感染到其他的鮮棗。 2、家庭保存鮮棗的方法一般使用冰箱，在買回來(lái)的鮮棗中，將新鮮完好且果皮不是全紅的挑出來(lái)，用塑料袋密封，袋內(nèi)留少量空氣，后好封口，再放到溫度為0℃－4℃的冰箱中冷藏。裝塑料袋時(shí)，最好用小袋分裝，每次開(kāi)一小袋吃，就能將鮮棗保存得更久一點(diǎn)。 3、如果不用冰箱保存，也可以將鮮棗放入保鮮袋或者保鮮盒中，再放到陰涼通風(fēng)的地方保存，這樣就可以保持鮮棗的新鮮度了。 4、如果鮮棗的數(shù)量很多，則冷藏前需先將要儲(chǔ)存的鮮棗放在5-8℃的溫度下預(yù)冷1－2天。預(yù)冷后再把鮮棗放在溫度為0℃－1℃，相對(duì)濕度為90%－95%的冷庫(kù)中貯存即可。
3，孟浩然 夜歸鹿門歌的詳細(xì)分析
作品信息 【名稱】《夜歸鹿門歌》 【年代】盛唐 【作者】孟浩然 【體裁】古體詩(shī) 編輯本段作品原文 夜歸鹿門歌夜歸鹿門歌 山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧。 人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。 鹿門月照開(kāi)煙樹(shù)，忽到龐公棲隱處。 巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，惟有幽人自來(lái)去。[1] 編輯本段文題背景文題解讀 這是一首七言古詩(shī)，是歌詠歸隱情懷志趣的詩(shī)。全詩(shī)雖歌詠歸隱的清閑淡雅，但對(duì)塵世的熱鬧仍不能忘情，表達(dá)了隱居耐迫于無(wú)奈的情懷。感情真摯飄逸，于平淡中見(jiàn)其優(yōu)美，真實(shí)。 背景解說(shuō) 這首詩(shī)一題《夜歸鹿門山歌》。據(jù)《襄陽(yáng)記》載：“鹿門山舊名蘇嶺山。建武中，襄陽(yáng)侯習(xí)郁立神祠于山，刻二石鹿夾神廟道口，俗因謂之鹿門廟，后以廟名為山名，并為地名也?！泵虾迫凰氖畾q后，一度隱居于此。因此他的詩(shī)多寫隱居閑適和羈旅愁思，在山水田園景色的描寫中寄托自己的性情，這首詩(shī)就是如此。 編輯本段注釋譯文 【注釋】 ?、贂円鸦瑁禾煲腰S昏。 ?、跐O梁：州名，在湖北襄陽(yáng)城外污水邊?！端?jīng)注?沔水》中記載：“襄陽(yáng)城東沔水中有漁梁洲，龐德公所居?！? ?、勐归T：山名，在襄陽(yáng)。孟浩然在山中建有別業(yè)。 ?、荦嫻糊嫷鹿?，東漢襄陽(yáng)人，隱居鹿門山。荊州刺史劉表請(qǐng)他做官，不就，后攜妻登鹿門山采藥，一去不回。 ⑤巖扉：巖洞的門。 ⑥幽人：隱士。指龐德公，也是詩(shī)人自指。 ⑦喧:吵鬧. 【譯文】 山寺里的鐘聲響起，天色已經(jīng)昏暗，漁梁渡口人們爭(zhēng)著過(guò)河喧鬧不已。行人沿著沙岸向江村走去，我乘著小舟返回鹿門。鹿門山的月亮照清楚了朦朧的樹(shù)影。不覺(jué)中忽然來(lái)到龐公隱居的地方。巖穴的山門及松間的小路靜悄悄的，只有我這個(gè)隱者獨(dú)自來(lái)來(lái)去去。[2] 編輯本段作品鑒賞 孟浩然家在襄陽(yáng)城南郊外，峴山附近，漢江西岸，名曰“南園”或“澗南園”。題中鹿門山則在漢江東岸，沔水南畔與峴山隔江相望，距離不遠(yuǎn)，乘船前往，數(shù)時(shí)可達(dá)。漢末著名隱士龐德公，因拒絕征辟，攜家隱居鹿門山，從此鹿門山就成了隱逸圣地。孟浩然早先一直隱居峴山南園的家里，四十歲赴長(zhǎng)安謀仕不遇，游歷吳、越數(shù)年后返鄉(xiāng)，決心追步鄉(xiāng)先賢龐德公的行跡，特為在鹿門山辟一住處。偶爾也去住住，其實(shí)是個(gè)標(biāo)榜歸隱性質(zhì)的別業(yè)，所以題曰“夜歸鹿門”，雖有紀(jì)實(shí)之意，而主旨卻在標(biāo)明這首詩(shī)是歌詠歸隱的情懷志趣。 “漁梁”是地名，詩(shī)人從峴山南園渡漢江往鹿門，途經(jīng)沔水口，可以望見(jiàn)漁梁渡頭。首二句即寫傍晚江行見(jiàn)聞，聽(tīng)著山寺傳來(lái)黃昏報(bào)時(shí)的鐘響，望見(jiàn)渡口人們搶渡回家的喧鬧。這悠然的鐘聲和塵雜的人聲，顯出山寺的僻靜和世俗的喧鬧，兩相對(duì)照，喚起聯(lián)想，使詩(shī)人在船上閑望沉思的神情，瀟灑超脫的襟懷，隱然可見(jiàn)。三、四句就說(shuō)世人回家，自己離家去鹿門，兩樣心情，兩種歸途，表明自己隱逸的志趣，恬然自得。五、六句是寫夜晚攀登鹿門山山路，“鹿門月照開(kāi)煙樹(shù)”，朦朧的山樹(shù)被月光映照得格外美妙，詩(shī)人陶醉了。忽然，很快地，仿佛在不知不覺(jué)中就到了歸宿地，原來(lái)龐德公就是隱居在這里，詩(shī)人恍然了。這微妙的感受，親切的體驗(yàn)，表現(xiàn)出隱逸的情趣和意境，隱者為大自然所融化，至于忘乎所以。末二句便寫“龐公棲隱處”的境況，點(diǎn)破隱逸的真諦。這“幽人”，既指龐德公，也是自況，因?yàn)樵?shī)人徹底領(lǐng)悟了“遁世無(wú)悶”的妙趣和真諦，躬身實(shí)踐了龐德公“采藥不返”的道路和歸宿。在這個(gè)天地里，與塵世隔絕，惟山林是伴，只有他孤獨(dú)一人寂寞地生活著。 這首詩(shī)的題材是寫“夜歸鹿門”，頗像一則隨筆素描的山水小記。但它的主題是抒寫清高隱逸的情懷志趣和道路歸宿。詩(shī)中所寫從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途，實(shí)質(zhì)上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。 詩(shī)人以談心的語(yǔ)調(diào)，自然的結(jié)構(gòu)，省凈的筆墨，疏豁的點(diǎn)染，真實(shí)地表現(xiàn)出自己內(nèi)心的體驗(yàn)和感受，動(dòng)人地顯現(xiàn)出恬然超脫的隱士形象，形成一種獨(dú)到的意境和風(fēng)格。前人說(shuō)孟浩然詩(shī)“氣象清遠(yuǎn)，心悰孤寂”，而“出語(yǔ)灑落，洗脫凡近”（《唐音癸簽》引徐獻(xiàn)忠語(yǔ)）。這首七古倒很能代表這些特點(diǎn)。從藝術(shù)上看，詩(shī)人把自己內(nèi)心體驗(yàn)感受，表現(xiàn)得平淡自然，優(yōu)美真實(shí)，技巧老到，深入淺出，是成功的，也是諧和的。也正因?yàn)樵?shī)人真實(shí)地抒寫出隱逸情趣，脫盡塵世煙火，因而表現(xiàn)出消極避世的孤獨(dú)寂寞的情緒。[1] 編輯本段本詩(shī)手法 用沉緩的鐘聲和嘈雜的人聲對(duì)比出佛門的清靜和凡塵的紛繁蕪雜，此為一比；同是乘舟，卻是兩個(gè)方向，兩處歸宿，兩種心境，凡人自與幽人不同，此為二比；末句的幽人即指龐公，又是自況，隱含引為同類之意，此為三比；上四句著眼于鐘鳴、爭(zhēng)渡、向江村、歸鹿門等人物的動(dòng)態(tài)描繪，后四句則側(cè)重于月照、巖扉、松徑等靜態(tài)刻畫，先動(dòng)后靜，以動(dòng)襯靜，寫出兩個(gè)不同的世界，此為四比。通過(guò)以上四比，既比出了詩(shī)人與時(shí)人的相異之處，又比出了與前賢的相通之處，從而塑造了一個(gè)孤高的隱者形象 編輯本段作者簡(jiǎn)介 孟浩然像孟浩然 ?。?89～740）唐代詩(shī)人，本名浩，字浩然。襄州襄陽(yáng)（今湖北襄陽(yáng)）人，世稱孟襄陽(yáng)。因他未曾入仕，又稱之為孟山人。生當(dāng)盛唐，早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，以隱士終身。曾隱居鹿門山。40歲時(shí)，游長(zhǎng)安，應(yīng)進(jìn)士舉不第。曾在太學(xué)賦詩(shī)，名動(dòng)公卿，一座傾服，為之?dāng)R筆。一生經(jīng)歷比較簡(jiǎn)單，他詩(shī)歌創(chuàng)作的題材也不寬。孟詩(shī)絕大部分為五言短篇，多寫山水田園和隱逸、行旅等內(nèi)容。其中雖不無(wú)憤世嫉俗之詞，而更多屬于詩(shī)人的自我表現(xiàn)。他的詩(shī)多寫隱居閑適和羈旅愁思，在山水田園景色的描寫中寄托自己的性情，語(yǔ)言清淡，意境清遠(yuǎn)，多自然超妙之趣。 和王維并稱“王孟”，雖遠(yuǎn)不如王詩(shī)境界廣闊，但在藝術(shù)上有獨(dú)特的造詣。有《孟浩然集》三卷，今編詩(shī)二卷。[3]是繼陶淵明、謝靈運(yùn)、謝眺之后，開(kāi)盛唐田園山水詩(shī)派之先聲。孟詩(shī)不事雕飾，清淡簡(jiǎn)樸，感受親切真實(shí)，生活氣息濃厚，富有超妙自得之趣。如《秋登萬(wàn)山寄張五》、《過(guò)故人莊》、《春曉》等篇，淡而有味，渾然一體，韻致飄逸，意境清曠。
這首詩(shī)的題材是寫夜歸鹿門，讀來(lái)頗象一則隨筆素描的山水小記。但它的主題是抒寫清高隱逸的情懷志趣和道路歸宿。詩(shī)中所寫從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途，實(shí)質(zhì)上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。
夜歸鹿門歌山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧。人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。鹿門月照開(kāi)煙樹(shù)，忽到龐公棲隱處。巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，惟有幽人自來(lái)去.
