眉山白酒回收，RIO雞尾酒眉山哪里有賣想買

梅西

大型超市，比如家樂(lè)福.沃爾瑪里面都有，，我都看到過(guò)的。

有心理潔癖，心比天高，命比紙薄的女人。給你找點(diǎn)東西，讀一下：　　妙玉的心理暗疾 作者 : 閆紅　　劉姥姥兩番入榮國(guó)府，曾見各等臉色，如賈母之降尊紆貴，王熙鳳之前倨后親，賈寶玉之懵懂的關(guān)心，以及周瑞家的之優(yōu)越感……讓人微微感動(dòng)的更有王夫人，第二次劉姥姥告辭時(shí)，她送了一百兩銀子，由平兒轉(zhuǎn)告劉姥姥，讓她拿回去做個(gè)小買賣，或者置幾畝地，以后再別投親靠友的。這話里既有洞若觀火，又有理解的同情，不但提出問(wèn)題，更設(shè)法解決問(wèn)題，王夫人雖可憎，但有幾處顯示出名門閨秀的大家氣象?！　≠Z府上下對(duì)這個(gè)窮婆子都還算照應(yīng)，只除了妙玉和黛玉。賈母興師動(dòng)眾地帶了姑娘媳婦陪劉姥姥逛大觀園，來(lái)到櫳翠庵，妙玉忙接了進(jìn)去，又忙去烹茶，一路賠笑，還特地避其所惡不上六安茶，留心隨和簡(jiǎn)直趕上了寶釵。然而，對(duì)了劉姥姥，她的甜蜜笑臉蕩然無(wú)存，劉姥姥用過(guò)的杯子不許收進(jìn)來(lái)，后來(lái)看在小帥哥賈寶玉的面子上，答應(yīng)送給這個(gè)窮婆子，還特地聲明，幸好是我沒(méi)用過(guò)的，若是我用過(guò)的，砸了也不能給她！　　相比她的鄭重其事，同樣對(duì)劉姥姥不以為然的黛玉就俏皮而又刻薄得多，“母蝗蟲”的妙喻讓這幫沒(méi)心沒(méi)肺的姑娘少奶奶交口稱贊，“攜蝗大叫圖”的題跋令湘云笑得從椅子上跌了下來(lái)。　　為什么這二人對(duì)劉姥姥的厭惡如此明顯？劉姥姥四處打秋風(fēng)，是讓人瞧不起，但王夫人、王熙鳳乃至“富貴閑人”賈寶玉尚知她生計(jì)艱難，能起惻隱之心，為什么妙玉與林黛玉就不能體諒到這一點(diǎn)，進(jìn)而攻擊有加呢？　　這也與她們的身世背景有關(guān)，她們和劉姥姥一樣，皆是大觀園里的外來(lái)者。先說(shuō)妙玉，放到現(xiàn)在，她是一個(gè)典型的小資，自戀，而且自負(fù)，連最好脾氣的李紈都厭她為人，但這種自負(fù)之后，又何嘗沒(méi)有一份自卑。書中雖說(shuō)她祖上是仕宦之家，但是她進(jìn)大觀園之前，已經(jīng)父母雙亡，家里未必能給她留下多少家產(chǎn)，黛玉的父親生前還是巡鹽御史呢，還不是一無(wú)所有地寄居外婆家中？至于妙玉喝茶使用的點(diǎn)犀喬、綠玉斗之類，與其說(shuō)是展示富貴，不如說(shuō)反映她特別“事兒”，像她自以為神奇無(wú)比的梅花上的雪，豌豆公主林黛玉都沒(méi)嘗出來(lái)，她那些非同凡響的不俗之器，也不過(guò)是她自戀精神的具象而已。《紅樓夢(mèng)》里向來(lái)有夸張語(yǔ)，比如秦可卿的房間里，就有西子浣過(guò)的紗衾，紅娘抱過(guò)的鴛枕，武則天擺過(guò)的寶鏡，趙飛燕立著舞過(guò)的金盤，誰(shuí)能把這些統(tǒng)統(tǒng)當(dāng)真，不過(guò)是為了渲染可卿房中的情欲色彩罷了?！　?jù)好事者考證，這一段其實(shí)是譏諷，比如她那個(gè)杯子，叫做什么來(lái)著的，唉，那三個(gè)字實(shí)在打不出來(lái)，我試著從網(wǎng)上找一個(gè)復(fù)制粘貼到這兒，結(jié)果所有的版本到這三個(gè)字就成了亂碼。反正就是一個(gè)杯子，有點(diǎn)像葫蘆的那種，上面刻著“宋元豐五年四月眉山蘇軾見于秘府”，有學(xué)問(wèn)的人告訴我那幾年蘇軾正在倒霉?！　∥也榱艘幌聲S二年，因?yàn)樽髟?shī)諷刺新法，以“文字毀謗君相”的罪名，蘇軾被捕下獄，即有名的“烏臺(tái)詩(shī)案”。出獄以后，蘇軾被降職為黃州團(tuán)練副使(相當(dāng)于現(xiàn)代民間的自衛(wèi)隊(duì)副隊(duì)長(zhǎng))，一干就是五年。這期間蘇軾過(guò)得非常窘迫，他給秦觀的信里寫道：　　初到黃，廩入既絕，人口不少，私甚憂之。但痛自節(jié)省，日用不得過(guò)百五十（林語(yǔ)堂注：等于美金一角五分），每月朔便取四千五百錢，斷為三十塊，掛屋梁上。平白用畫叉挑取一塊，即藏去。錢仍以大竹筒別貯，用不盡以待賓客。度囊中尚可支一歲有余。至?xí)r別作經(jīng)畫，水到渠成，不須預(yù)慮?！　∷f(shuō)得輕松，讀起來(lái)只覺(jué)得辛酸，元豐四年，他的積蓄快花完時(shí)，在朋友的幫助下，申請(qǐng)到幾十畝薄田，蘇軾帶領(lǐng)家人開墾荒地，種田幫補(bǔ)生計(jì)。林語(yǔ)堂特別強(qiáng)調(diào)，蘇軾絕對(duì)是農(nóng)民而不是地主，似乎那所謂的幾十畝地極其貧瘠，為荊棘瓦礫之場(chǎng)，而歲又大旱，他的捉襟見肘，可想而知?！　∵@種情況下，蘇軾上哪弄一個(gè)晉王愷珍玩過(guò)的奇形怪狀的茶杯？被認(rèn)為是諷刺也不足為奇。妙玉果真家底頗豐，便不至于寄人籬下，或者像寶釵似的偶爾住住也可，那么進(jìn)來(lái)之前必然不那么敏感，說(shuō)什么“侯門公府，必以貴勢(shì)壓人，我再不去的”。后來(lái)王夫人又下了個(gè)帖子，她自感受了尊重，有了面子，遂結(jié)束“北漂”生涯，和那些小戲子們一道進(jìn)入大觀園?！　∷湍切┬∧峁眯蜃拥娜腭v是為元春省親準(zhǔn)備的，小戲子能做才藝表演，小尼姑則是這大富之家不可或缺的擺設(shè)，不管妙玉如何自視甚高，王夫人怎樣大度地給她面子，歸根結(jié)底，她和小戲子差不多，不，小戲子還是為人所用，她不過(guò)和大觀園里養(yǎng)的那些鹿、那些鶴差不多，精神觀賞物而已。　　不知道妙玉有沒(méi)有朝深里想過(guò)，估計(jì)她也不敢朝深里想，黛玉能夠面對(duì)自己的一無(wú)所有寄人籬下，是因?yàn)樗吘故琴Z母的外孫女，賈府的至親，這身份還可承受，妙玉的身份卻令一個(gè)驕傲的人不敢深想。不想?yún)s不等于不存在，眾人的眉高眼低，獨(dú)處時(shí)的思緒萬(wàn)端都必然提醒她的卑微處境，她極力要擺脫這窘境，因而呈現(xiàn)出攻擊性人格。以打擊對(duì)方來(lái)證明自己的不同尋常。　　攻擊劉姥姥即是一例，其實(shí)她跟劉姥姥本質(zhì)上也差不多，套芳官的話：“梅香拜把子，都是奴幾”，她和劉姥姥來(lái)到大觀園，同樣為了生計(jì)。但是她通過(guò)對(duì)劉姥姥的極度鄙視，來(lái)劃清界線，那個(gè)聲明，不但是發(fā)表給賈寶玉等人聽，也是說(shuō)給自己聽，在卑微與倨傲之間，勉力掙扎的妙玉是痛苦的，她就像一個(gè)抓著自己的頭發(fā)想離開地球的人，飛升的夢(mèng)想一次次被真實(shí)的地球引力挫敗?！　△煊駥?duì)于劉姥姥的厭惡，也有這個(gè)外來(lái)者與她的風(fēng)格不一的緣故。與妙玉不同的是，第一，林黛玉和妙玉處境畢竟不同，雖是寄人籬下，到底還算半個(gè)主人，和劉姥姥本質(zhì)上并不相似，所以只是隨口譏諷，并不緊張兮兮地發(fā)表什么宣言；第二，黛玉比妙玉聰明，她的刻薄也令人宛爾，俏語(yǔ)嬌音讓你想不原諒她也難；第三，黛玉討厭劉姥姥，也不是完全沒(méi)道理，誰(shuí)讓她老人家好端端地非要講什么抽柴女孩的故事呢，引得寶玉生出憐香惜玉之心，讓林妹妹為個(gè)莫須有的人物吃醋的同時(shí)，怎會(huì)不遷怒于她呢？　　看不到后四十回，我卻常常想像后四十回應(yīng)該更博大，更混沌。賈家敗落時(shí)，黛玉若還沒(méi)死去，再與劉姥姥相遇，又當(dāng)是何等光景？她當(dāng)能理解這個(gè)窮婆子的不得已，有時(shí)候，人的理解力和閱歷也密切相關(guān)，對(duì)于形而上的痛苦的感受能夠與生俱來(lái)，對(duì)于現(xiàn)實(shí)人生萬(wàn)般苦楚的理解，有時(shí)卻得靠自己去經(jīng)歷咂摸。經(jīng)歷了一切的寶玉呢，應(yīng)該能夠放下那脆弱的精神上的潔癖，更加理解為生計(jì)四處奔走、被人奚落取笑也無(wú)所謂的劉姥姥了?！　〖热灰咽峭队H靠友，又何必半遮半掩，露出士可殺不可辱的扮相，畢竟，一切是你自己選的，利益與折損你都要承擔(dān)。身處如此局面，劉姥姥滑稽的樂(lè)天展現(xiàn)出她生命的力度與廣度，泥沙俱下，浩浩蕩蕩，不糾纏細(xì)枝末節(jié)，奔向確定的主題，我覺(jué)得這樣很好?！　《?，我也不覺(jué)得劉姥姥就沒(méi)尊嚴(yán)，相比妙玉唧唧歪歪自相矛盾紙上談兵的尊嚴(yán)，劉姥姥的不在乎，因不在乎而快樂(lè)著是真正的尊嚴(yán)，她不允許自己愁眉苦臉，她總能找出理由說(shuō)服自己理解，雖然阿Q，但人生有限，原宜及時(shí)行樂(lè)，這個(gè)樂(lè)法未必就是花天酒地、紙醉金迷，而是即使被命運(yùn)摁到最底，依然能夠從容不迫地自得其樂(lè)著。此刻，她的對(duì)手不是大觀園里的那幫人，而是命運(yùn)。她在命運(yùn)面前展現(xiàn)了自己不計(jì)較一時(shí)一地之失的理性，該低頭時(shí)就低頭的韌性，命運(yùn)也拿她沒(méi)脾氣，這才是真正的勝利。

妙玉對(duì)寶玉的情之所以值得談一談，因在這個(gè)問(wèn)題上存在著自相矛盾的一種理解。一方面說(shuō)后四十 妙玉回把妙玉描寫成：一看到寶玉就臉紅，一想起寶玉就害相思病，以至于到走火入魔這么個(gè)地步。把妙玉寫得那么不堪。這是曲解丑化了妙玉。妙玉這么高級(jí)的一個(gè)女性形象，被搞得那么不堪，被歪曲了，丑化了。 可同時(shí)呢，又說(shuō)前八十回，妙玉對(duì)寶玉是有愛(ài)情的。要不然她的一些舉動(dòng)就解釋不了，對(duì)寶玉很特殊。櫳翠庵品茶的時(shí)候，她招待寶玉、寶釵、黛玉，當(dāng)然都是高級(jí)古董了。但是她給寶玉的茶杯，是妙玉自己日常喝茶的綠玉斗。妙玉這個(gè)人是有潔癖的。她自己的東西被別人碰了她就不要了。尤其在當(dāng)時(shí)，男女之間，你自己的茶杯，你讓給寶玉用，那這個(gè)關(guān)系就不一樣，是毫無(wú)關(guān)礙這么一種關(guān)系，而且當(dāng)著寶釵和黛玉的面。（劉姥姥喝茶后妙玉不是把茶杯收回來(lái)，而是直接扔到后院去了。） 還有要紅梅的時(shí)候，只有寶玉去，妙玉才會(huì)給他紅梅，你跟一個(gè)人去，妙玉都不會(huì)給。按照李紈的意思，大雪天，公子哥取要紅梅，得有人撐著傘，得有人扛著紅梅回來(lái)，這都不是公子哥干的事，所以說(shuō)，跟一個(gè)人去。黛玉就很知心，說(shuō)不必，你跟了人去，反而不得紅梅了。非得寶玉一個(gè)人去，妙玉才給那枝紅梅。 尤其是寶玉生日的時(shí)候，很熱鬧，“群芳開夜宴”。妙玉就讓人悄悄的送一個(gè)生日帖子給寶玉，寶玉都感到很意外。這都是非常特殊的，很不同尋常的。 這怎么解釋呢？有一種理解，妙玉對(duì)寶玉至少有一種朦朧的愛(ài)，至少有一種潛意識(shí)的愛(ài)。那這么一來(lái)，就自相矛盾了：前八十回，妙玉就對(duì)寶玉有一種潛意識(shí)的愛(ài)，發(fā)展到后四十回，她還不變成顯意識(shí)的愛(ài)？她還不臉紅、害相思病、走火入魔？這個(gè)發(fā)展就合乎邏輯了？妙玉又是尼姑，不是很容易談戀愛(ài)。所以，這兩種理解是自相矛盾的。一方面將后四十回的妙玉寫得太不堪了，糟踏了這個(gè)形象；另一方面，又說(shuō)前八十回，這些舉動(dòng)確實(shí)是對(duì)寶玉有愛(ài)的，至少是朦朧的，潛意識(shí)的愛(ài)。這就自相矛盾了。 關(guān)鍵在于前八十回，妙玉對(duì)寶玉的情是什么情？確實(shí)是很特殊，連邢岫煙也覺(jué)得很奇怪，說(shuō)，她竟然送給你一個(gè)生日帖子，還落款檻外人，很奇怪。寶玉對(duì)邢岫煙有一個(gè)解釋，這段話特別重要，放過(guò)了這幾句話，那么整個(gè)前八十回，妙玉對(duì)寶玉的情就理解歪了。寶玉怎么解釋的呢？他說(shuō)妙玉：“她原不在我們這些人中算”。她原不像我們大觀園這些女孩子當(dāng)中的一個(gè)，是我們這些人之外的一個(gè)，“他原是世人意外之人”，她原本是一般世人“意外”，不理解，世人不理解的人，在世人意料之外的人。這兩句話，是對(duì)妙玉這個(gè)人的評(píng)價(jià)。她不一樣，別拿我們大觀園的黛玉、寶釵這些人來(lái)衡量她，跟我們這批人不一樣，不能跟我們這批人當(dāng)中論，她是“世人意外之人”。她對(duì)我呢？他為什么對(duì)我這樣？“只因取我是個(gè)微有知識(shí)的，方送我這個(gè)帖子?！边@里的關(guān)鍵的關(guān)鍵就是“微有知識(shí)”的“知識(shí)”兩字。這個(gè)“知識(shí)”不是現(xiàn)在的文化知識(shí)、科學(xué)知識(shí)、知多識(shí)廣，不是這個(gè)意思。這個(gè)“知識(shí)”是佛家語(yǔ)，《華嚴(yán)經(jīng)》《妙法蓮花經(jīng)》《壇經(jīng)》等等佛經(jīng)里都有“知識(shí)”這個(gè)詞。在佛家里，“知識(shí)”這個(gè)詞是什么意思？是知人之心識(shí)，就是知人識(shí)人，知人識(shí)心，然后就引申為知己、知心、知音、朋友、知心朋友、知己朋友。就是說(shuō)，妙玉之所以送我帖子，對(duì)我比較特殊，就因?yàn)槲疫€稍微能知她的心識(shí)，能夠了解她、理解她的內(nèi)心世界、內(nèi)在人格。在妙玉看來(lái)，誰(shuí)都不理解她，沒(méi)有一個(gè)人能理解她，只有寶玉才稍微的能夠理解她。所以，她把我當(dāng)知心朋友看，當(dāng)作很難得的知心朋友看。這段話就把兩個(gè)人的關(guān)系，兩個(gè)人的情，講得很清楚了。所以對(duì)這段話，清朝的陳其泰這個(gè)紅學(xué)家，有一句評(píng)語(yǔ)，說(shuō)寶玉的這句話：“是妙玉定評(píng)，安得以世人意中之事揣度之”。寶玉的這句話，對(duì)妙玉這個(gè)人物是確定的一個(gè)評(píng)論，本質(zhì)性的一個(gè)評(píng)論，怎么能拿世人意中之事，世人意中之事就是男女之事，一般人想，他們男女之間肯定有什么了。哪能拿世人以為的男女之事來(lái)揣摩她呢？不能。所以說(shuō)，寶玉的這段話和陳其泰的這段評(píng)語(yǔ)把妙玉對(duì)寶玉的情和那種特殊的關(guān)系點(diǎn)的很清楚。確實(shí)有情，但絕不是男女之情，是一種很知心、很難得的友情。 黛玉對(duì)寶玉跟女孩子打交道的關(guān)系是很敏感的，她是很留心的，甚至有時(shí)候有點(diǎn)小心眼。但唯獨(dú)寶玉和妙玉這么親密的關(guān)系，她很放心。剛才不是講了么：要紅梅，李紈說(shuō)派一個(gè)人跟著去，恰恰是黛玉說(shuō)不必，跟了人去反而得不了紅梅。你看，這話是黛玉講的，黛玉很放心。喝茶品茶的時(shí)候也是當(dāng)著黛玉的面，綠玉斗就給寶玉喝了。這也說(shuō)明妙玉心里很坦然， 憧憬如果真有男女之事，我的茶杯給你喝反而有點(diǎn)不好意思或別別扭扭。她當(dāng)著寶釵和黛玉的面很大方的就給寶玉用了，心里沒(méi)有什么疙瘩。黛玉也是對(duì)他們倆特別放心。黛玉對(duì)史湘云都不放心，但對(duì)妙玉就這么放心。是不是因?yàn)槊钣袷悄峁玫脑?，黛玉就用不著?dān)心呢？反正尼姑嘛，也談不了戀愛(ài)，也嫁不了人，你要紅梅就要紅梅吧，所以她放心呢？不是這樣的。尼姑不談戀愛(ài)么？自古以來(lái)，尼姑和尚談戀愛(ài)的多了。我們都看到過(guò)京劇《思凡》，《思凡》就是一個(gè)小尼姑和一個(gè)小和尚，兩個(gè)人談戀愛(ài)，要思凡嘛，要還俗嘛。還有一個(gè)有名的古典戲劇叫《玉簪記》，講的就是尼姑陳妙常和書生潘必正的戀愛(ài)。而且《玉簪記》中《琴挑》這一折正好是賈母元宵夜點(diǎn)戲的劇目，在那些戲曲里點(diǎn)的就是《琴挑》?！肚偬簟肪褪顷惷畛：团吮卣ㄟ^(guò)琴聲互相傳情的。那時(shí)黛玉就在場(chǎng)呀，就在宴會(huì)上，所以黛玉應(yīng)該知道陳妙常這個(gè)尼姑是會(huì)談戀愛(ài)的。所以黛玉之所以放心，并不是因?yàn)槊钣袷悄峁?，還是她最了解妙玉和寶玉這兩個(gè)人。如果說(shuō)對(duì)妙玉最了解的是寶玉的話，那么第二個(gè)了解的應(yīng)該是黛玉，非常理解他們兩人的關(guān)系。 妙玉這個(gè)人的內(nèi)心世界很不簡(jiǎn)單。但《紅樓夢(mèng)》前八十回對(duì)妙玉這個(gè)人的性格、思想活動(dòng)、內(nèi)心世界沒(méi)怎么描寫?！都t樓夢(mèng)》對(duì)于人物這方面的描寫，不像一般小說(shuō)那么描寫，它通過(guò)詩(shī)詞。如果你要了解黛玉的內(nèi)心世界，你就要讀透林黛玉的詩(shī)詞。妙玉更是這樣。妙玉在中秋的晚上，黛玉和史湘云到凹晶館去聯(lián)詩(shī)，聯(lián)到了一個(gè)說(shuō)“寒塘渡鶴影”，一個(gè)是“冷月葬花魂”。接下來(lái)妙玉出來(lái)了，她續(xù)了幾句詩(shī)。黛玉對(duì)她非常尊敬，說(shuō)“平時(shí)我們都不敢請(qǐng)教你”，稱她是“詩(shī)仙”，“正好今天你難得有這個(gè)雅興出來(lái)，你看看，我倆寫的詩(shī)行不行？不行的地方你給我們改一改，實(shí)在不行就不要了，你給續(xù)幾句”。黛玉、湘云、寶釵都是詩(shī)社里的魁首，輪流第一名，但黛玉在妙玉面前就表現(xiàn)的那么謙虛，尊稱她為詩(shī)仙，那么客氣的請(qǐng)她來(lái)指教。說(shuō)“平時(shí)不敢唐突”，不敢請(qǐng)教你。接下來(lái)妙玉興致很高，續(xù)了幾句詩(shī)。這幾句詩(shī)對(duì)理解妙玉這個(gè)人非常重要：“歧熟焉忘徑”，就是說(shuō)，我對(duì)歧路岔道太熟悉了，哪可能忘記人生的大道？“泉知不問(wèn)源”是說(shuō)，我對(duì)水泉的來(lái)龍去脈，是怎么流過(guò)來(lái)的，我非常清楚，所以它的源頭在哪，我問(wèn)都不用問(wèn)。你說(shuō)這造詣?dòng)卸喔撸^對(duì)不會(huì)迷路。她對(duì)人生的大道，人生的本源清楚得很，能辨歧途，能識(shí)本源，意思是說(shuō)她絕對(duì)不會(huì)迷失方向。所以脂評(píng)說(shuō)“妙卿身世不凡，心性高深，”站得很高。接下來(lái)她說(shuō)“有興悲何繼，無(wú)愁意豈煩？”她說(shuō)，我有很高雅的興致，悲愁怎么可能乘虛而入呢？我沒(méi)有任何憂愁，哪里會(huì)心煩意亂？你說(shuō)這么一個(gè)人，她怎么可能走火入魔？所以后四十回寫她走火入魔當(dāng)然就是丑化了她，歪曲了她。她人格那么高。但是：“芳情只自遣”，高潔的情懷我只能自我排遣，為什么呢？“雅趣向誰(shuí)言？”我高雅的志趣，我向誰(shuí)訴說(shuō)？她沒(méi)有朋友。她的內(nèi)心世界是那么的豐富，而周圍沒(méi)有一個(gè)人能理解她，沒(méi)有一個(gè)知心朋友，碰到寶玉微有知識(shí)的那么一個(gè)，她當(dāng)然對(duì)他有特殊的一種情誼。所以這里也回答了她的判詞“欲潔何曾潔，云空未必空”。“欲潔何曾潔”比較好理解，因?yàn)樗袧嶑保詈蟮慕Y(jié)局是不能得到很高潔的結(jié)局，“終陷淖泥中”?！霸瓶瘴幢乜铡保河腥税阉斫獬刹豢站褪悄信椋鋵?shí)不是。“云空未必空”，妙玉自己的詩(shī)已經(jīng)把它回答了：她雖然是尼姑，但她內(nèi)心有“芳情”，有“雅趣”，你說(shuō)有芳情，有雅趣還談得上四大皆空么？還真正談得上尼姑的標(biāo)準(zhǔn)么？所以妙玉其實(shí)不是一個(gè)尼姑，你看，你從來(lái)沒(méi)看見過(guò)作者寫妙玉在念經(jīng)，在念佛，這是在后四十回寫的，前八十回沒(méi)有寫到。她最喜歡的是《莊子》，她是屬于像莊子那一類的超塵脫俗的這么一種高士。所以邢岫煙說(shuō)她“僧不僧，俗不俗，男不男，女不女。”“僧不僧”就是說(shuō)，她雖然作尼姑，但她不是真正的尼姑?！八撞凰住笔钦f(shuō)她不是世俗的人，畢竟還是尼姑的身份?！澳胁荒小?，當(dāng)然她不是男人?！芭慌?，是說(shuō)她不是一般的女人，沒(méi)有一般女人的男女之事。所以，我們要看“云空未必空”并不是說(shuō)她心里有愛(ài)情，在動(dòng)那方面的腦筋。不是的。她這個(gè)尼姑，不是四大皆空，不是真正的尼姑，是一個(gè)大觀園里的“高級(jí)知識(shí)分子”。在當(dāng)時(shí)在精神上，在學(xué)問(wèn)上，尤其在精神上，高過(guò)于寶黛釵這些大觀園里的第一流知識(shí)分子。她的芳情、雅趣、內(nèi)心世界是絕對(duì)不空的。