貴州大曲70年，長期借款期末余額中將于一年到期歸還的長期借款數(shù)為50000這個業(yè)

意思就是你記入長期借款科目的中，有50000元由原來的兩年時間，現(xiàn)在變成了在一年內就到期了。兩年前借的款項，過去一年的時間自然會變短了。 例如，你是2008年借的款，預計2011年底歸還，現(xiàn)在過去了兩年多的時間，距離你還款的時間只剩下不到3個月的時間了。

第70回：原來“來訪”的妖怪并不是“賽太歲”，而是賽太歲手下“急先鋒”，這次來的目的是要兩名宮女回去服侍圣宮娘娘。悟空把妖怪打跑后趁熱打鐵，駕起筋斗云直奔妖怪洞府，在妖怪洞府所在的山上碰見一個名叫“有來有去”的小妖，是“賽太歲”的心腹小校。悟空把小妖打死后回去報功，聽了國王兩句奉承話，悟空顧不得吃慶功酒，抖擻精神，變成“有來有去”混入妖怪陣營做臥底，這期間見到了終日郁郁寡歡的金圣宮娘娘，說明情況，得到了娘娘的信任，并聯(lián)合設計得到了妖怪“賽太歲”的法寶。無奈悟空在使用法寶前沒有看說明書，差點釀成事故，寶貝又被妖怪得回。 第71回講的是寶貝金鈴被“賽太歲”得回后又交給金圣宮娘娘保管，娘娘為了麻痹妖怪，故意跟妖怪調情，悟空自然就趁機再次偷到寶貝。于是悟空假托朱紫國“外公”的名義在洞府外向“賽太歲”單挑（世上哪有姓外叫外公的？悟空不厚道，妖怪很老實，就叫悟空為外公了，哈哈）。打了幾百回合后，妖怪亮出寶貝，悟空也亮出寶貝。妖怪說你這個寶貝是哪里來的？悟空反問妖怪，套出了寶貝鈴鐺的出處，又鬼話連篇地杜撰了寶貝有一公一母的說法，說我的寶貝是母的，妖怪你的這個是公的，你的公的見了我的母的就不靈了。妖怪不信，結果一試真的不靈（當然不靈了，這是悟空使的掉包計變的假鈴）。悟空說看我的，遂祭起真法寶，一時間黃煙滾滾，飛沙走石，火氣沖天，燒的“賽太歲”快變成“熟太歲”了。妖怪大發(fā)感慨：都說世上男人怕老婆我不信，今天我算是信了，連寶貝都怕老婆啊！眼看妖怪小命不保，在這緊要關頭妖怪“后臺”來了（往往如此）。原來是觀音菩薩。菩薩對悟空說這是我的坐騎“金毛吼”，看我面子饒了這個畜生吧！并說起整個事件的緣由：原來三年前朱紫國王打獵時射傷了西方佛母孔雀大明王菩薩的兒子雄孔雀，弄得母子骨肉分離。所謂一報還一報，朱紫國王造下此業(yè)，該有此難。如今罪業(yè)已滿，朱紫國王可以和金圣宮娘娘團聚了，說完討回寶鈴后菩薩騎著金毛吼回南海不提。悟空清理完剩下的垃圾后救出娘娘回到朱紫國（中間有一個插曲忘提了：因為圣宮娘娘身穿紫陽真人贈送的五彩霞衣護身，任何人不能近身，所以這幾年在洞府妖怪一直沒有占到啥便宜，真是貓咬尿泡空歡喜啊。但是國王也近不了身啊，還弄了一個“手疼”，太丟人了，呵呵。幸虧紫陽真人及時現(xiàn)身，收走了霞衣，國王和娘娘得以真正團聚，盡享魚水之歡了）。唐僧師徒倒換了通關文牒，告別了國王娘娘，遂繼續(xù)西行，開始了新的冒險…… O(∩_∩)O ●第七十二回 盤絲洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形 盤絲洞中七女妖把進來化齋的唐僧吊上房梁，又從臍冒出絲繩，將莊門漫住。悟空變蒼蠅見七女在庵旁溫泉洗浴，遂變餓鷹，叼走其衣。八戒下水變成鲇魚亂鉆，然后現(xiàn)出本相，舉耙便筑。眾女盤絲絆倒八戒回洞。悟空用毫毛變眾鳥，滅了守洞毒蟲，救出唐僧，七女已走脫。

70年是以色列被擄外邦的時間。　　這就應驗耶和華借耶利米口所說的話，地享受安息。因為地土荒涼便守安息，直滿了七十年（代上36：21）。地土荒涼七十年，就是以色列被擄七十年。七十年后以色列人歸回。

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耶利米書25：1~14一、被虜?shù)脑?、北國列王記下17：7~23①　沒有遵行神的話語。悖逆，拜偶像，建造偶像的廟，雕刻偶像，17：16鑄造金牛犢。②　悖逆與神的約定。不聽先知的警告，厭棄律法。③　不聽先知的話。遵行，謹守耶和華的律法，便可蒙福。不遵守耶和華神的話語就要遭到咒詛。圣經就是神給我們的約定，《利未記》就是約定。2、南國被虜：是因為瑪拿西王所犯的罪。拜偶像，殺害無辜，不聽先知的警告。二、被虜?shù)臅r間1) 北國：第一次被虜——王下15：29，公元前734年，以色列民被虜?shù)絹喪?；第二次，主?22年的被虜，王下17：1~23、24 外邦人遷到撒瑪利亞，北國被亞述所擄，時間：主前930年——主前722年，歷經九個朝代。2) 南國：第一次，主前606年，王下24：1~7約雅敬做王期間被虜；第二次，主前597年約雅斤做王期間被虜，王下24：8~16；第三次被虜，主前586年在西底家做王期間被虜，王下24：17~25：21，被巴比倫所擄。時間：主前930年~主前586年。所羅門的兒子耶羅波安做王分為：a南國：主前586年亡國 20個王中8位好王，行耶和華看為善的事，帶領百姓敬拜神，遵行神的律法。b.北國：主前722年滅亡三、被虜?shù)挠绊懞鸵嫣帲ㄒ唬┍眹罕煌耆?，混血，沒有了純正的信仰，失去了單純的生活，王下17：24~41，不敬拜神。不聽從耶和華神的命令，百姓拜的他們不知道。（二）南國：1、自由，幾年過去，在巴比倫有了自由；2、偶像的絕跡。不再拜偶像，單單敬拜獨一的神。3、宗教的改觀。被虜后，宗教信仰有了改變。有了個人屬靈的敬拜，個人屬靈的生活，敬拜神成為家庭的事情，注重個人與神的關系，圣殿不復存在，進入家庭會堂簡單的敬拜，成為個人性屬靈化的敬拜。4、會堂的出現(xiàn)。壇 會幕 圣殿 會堂 教會 5、文獻的收集《撒母耳記》，教導后人。6、律法低位的重估。在痛苦中，想到神的話語，遵行律法就蒙福，順從神的律法，但不幸的是律法慢慢演變成了律法主義。文士和法利賽人錯誤地理解律法。7、民族的特性。被虜后有了民族意識，有合一的心，相依為命，患難之交，團結、堅固，非常團結，上帝幫助他們，抵擋外邦，不與外邦通婚，混血，北國被同化的原因是，與外邦人通婚，被外邦神引誘，敬拜外邦神。信與不信原不相配。8、事業(yè)的轉變，之前是放牧為生，沒有經商，被虜之后，在巴比倫學到了經商，慢慢有農牧業(yè)轉變?yōu)榻浬?，出現(xiàn)了好多經商天才。現(xiàn)在金融領域，猶太人占主要。9、語言的轉變。開始：希伯來語，但在巴比倫學到了亞蘭語。10、使命的覺醒，之前的認識是狹隘的，之后對耶和華的認識更寬廣，認識耶和華神是世界的神，神掌管整個世界。他們是祭祀的國度，他們身上有了重擔，他們認識到以色列是神賜福萬國萬民的渠道，基督徒成為神祝福我們身邊人的通道。11、新生的盼望。對彌賽亞的期盼，直到現(xiàn)在還在盼望，到新約不承認道成肉身的彌賽亞，棄絕他。12、得享安息，在被虜之地得享安息，利未記的25章有安息日和安息年。四、歸回? 預言的應驗，耶利米書25：11~12 29：10 以賽亞書44：28~45：4? 歸回的時間 1、第一次歸回：主前536年，波斯帝國，在所羅巴伯和大祭司約書亞的帶領下歸回；2、第二次歸回：主前457年，亞達薛西年間，在以斯拉的帶領下歸回；3、第三次歸回：主前444年，在亞達薛西20年在尼西米的帶領下歸回。 70年的算法：第一種算法：第一次被虜606年—第一次歸回536年=70年； 第二種算法 ：第二次被虜586年—所羅巴伯圣殿的完工516年=70年。? 歸回的工作：【以斯拉記】1、重建祭壇和圣殿；2、恢復圣言和圣潔生活，以斯拉作為文士，教導律法和神的話語，讓國民分別為生，圣潔，與偶像斷絕，和不信的妻子離婚。3、重建城墻 《尼西米記》城墻是保護，保障，再次重整民心，鏟除偶像，歸向神。教教會也是一樣，會要有敬拜神的地方，有合一的見證，要成為一個榮耀主名的見證。五、被虜和歸回給我們的教訓和意義軟弱的人甘心被虜，不來聚會。弟兄姐妹，我們要從被虜中走出來，神在召喚我們，我們要有回頭的想法，父家的門永遠為我們敞開，只要我們回頭，悔改，神永遠愛我們。 神必不丟棄我們，也必看顧我們，讓我們來到神的面前！感謝主的恩典不離不棄，阿們！(參考資料來源/百度)

你很熟知圣經，上帝祝福你

信息化戰(zhàn)爭形態(tài)對我軍結構性改革提出了新的要求。新中國成立后，我國國防和軍隊建設的立足點是在國土實施積極防御，或者說在大陸本土實行人民戰(zhàn)爭。這就決定了我軍陸戰(zhàn)型的機械化半機械化軍隊的結構模式。隨著新軍事變革的推進，我軍的結構性矛盾變得十分突出。信息化戰(zhàn)爭形態(tài)對我軍力量結構提出了3個方面的要求：一是信息火力配套。未來戰(zhàn)場在相當長的時期內，主要是以機械化武器裝備提供的火力和一定的信息戰(zhàn)力量相結合的綜合力量進行作戰(zhàn)活動，但最終將經歷火力信息戰(zhàn)—信息火力戰(zhàn)—信息戰(zhàn)的演變過程。二是多維力量一體。信息化戰(zhàn)爭的力量結構將是空、地、海、天、電多維力量聯(lián)合的作戰(zhàn)體系,各力量元素在不同的戰(zhàn)爭階段發(fā)揮著不可替代的作用,特別是信息網(wǎng)絡戰(zhàn)力量與航天力量等新型力量元素的地位正在崛起。三是戰(zhàn)略機動力強。分兵把口部署兵力的機械化戰(zhàn)爭模式在戰(zhàn)場透明、打擊精確的非接觸、非線式作戰(zhàn)環(huán)境下已嚴重滯后，將逐漸被以信息網(wǎng)絡為支撐的機動式力量部署所取代。戰(zhàn)略投送特別是空中投送力量直接影響和制約整體戰(zhàn)略力量的效能。 軍事高技術加速發(fā)展使我軍武器裝備建設面臨嚴峻挑戰(zhàn)。高新技術的加速發(fā)展和在軍事領域的廣泛應用使武器裝備的作戰(zhàn)效能發(fā)生了質的飛躍，在戰(zhàn)爭舞臺上展示出新的面貌。一是武器系統(tǒng)的一體化能力顯著增強。覆蓋空、地、海、天、電的C4 ISR系統(tǒng)將信息化作戰(zhàn)平臺與精確打擊的智能化火力緊密結合起來，使武器裝備系統(tǒng)實現(xiàn)了信息火力一體,達成作戰(zhàn)效能的倍增。二是攻防能力呈現(xiàn)配套和兼?zhèn)涞陌l(fā)展趨勢。由開始注重發(fā)展導彈等進攻型武器，轉變?yōu)閺娬{發(fā)展攻防兼?zhèn)涞奈淦餮b備體系。特別是美國、俄羅斯和以色列等國在進攻性武器裝備發(fā)展到較高水平的情況下，都開始積極研發(fā)反導防御系統(tǒng)。各國發(fā)展的很多單一武器也體現(xiàn)出攻防兼?zhèn)涞内厔?。三是機動裝備的地位和性能大幅提升。規(guī)模投送和遠程投送的機動裝備地位崛起，載運能力、航程和速度大大提高。核潛艇能夠繞地球數(shù)周航行。飛機飛行的速度達到3倍音速，戰(zhàn)斗機的航程超過5000公里，戰(zhàn)略轟炸機超過1.6萬公里，如果有空中加油機等裝備可以跨洲際甚至全球投送。四是大量新型武器研制成功或取得重大技術突破。武器裝備發(fā)展進入航天、信息等新的領域。武器裝備發(fā)展的迅猛勢頭使我軍武器裝備更新的形勢非常嚴峻。給你一些參考：http://wenku.baidu.com/link?url=kZGVzWcSTE5HU5cvs3i2q3_dDF6sawnJSssNpPkK5AAQp_Be2E7oTHbEKqskAqZLn7mWet_YUlIH7MnzFFViH8Uoko6Hhqwqq0x1yrS8vjW

信息化戰(zhàn)爭形態(tài)對我軍結構性改革提出了新的要求。新中國成立后，我國國防和軍隊建設的立足點是在國土實施積極防御，或者說在大陸本土實行人民戰(zhàn)爭。這就決定了我軍陸戰(zhàn)型的機械化半機械化軍隊的結構模式。隨著新軍事變革的推進，我軍的結構性矛盾變得十分突出。信息化戰(zhàn)爭形態(tài)對我軍力量結構提出了3個方面的要求：一是信息火力配套。未來戰(zhàn)場在相當長的時期內，主要是以機械化武器裝備提供的火力和一定的信息戰(zhàn)力量相結合的綜合力量進行作戰(zhàn)活動，但最終將經歷火力信息戰(zhàn)—信息火力戰(zhàn)—信息戰(zhàn)的演變過程。二是多維力量一體。信息化戰(zhàn)爭的力量結構將是空、地、海、天、電多維力量聯(lián)合的作戰(zhàn)體系,各力量元素在不同的戰(zhàn)爭階段發(fā)揮著不可替代的作用,特別是信息網(wǎng)絡戰(zhàn)力量與航天力量等新型力量元素的地位正在崛起。三是戰(zhàn)略機動力強。分兵把口部署兵力的機械化戰(zhàn)爭模式在戰(zhàn)場透明、打擊精確的非接觸、非線式作戰(zhàn)環(huán)境下已嚴重滯后，將逐漸被以信息網(wǎng)絡為支撐的機動式力量部署所取代。戰(zhàn)略投送特別是空中投送力量直接影響和制約整體戰(zhàn)略力量的效能。 軍事高技術加速發(fā)展使我軍武器裝備建設面臨嚴峻挑戰(zhàn)。高新技術的加速發(fā)展和在軍事領域的廣泛應用使武器裝備的作戰(zhàn)效能發(fā)生了質的飛躍，在戰(zhàn)爭舞臺上展示出新的面貌。一是武器系統(tǒng)的一體化能力顯著增強。覆蓋空、地、海、天、電的c4 isr系統(tǒng)將信息化作戰(zhàn)平臺與精確打擊的智能化火力緊密結合起來，使武器裝備系統(tǒng)實現(xiàn)了信息火力一體,達成作戰(zhàn)效能的倍增。二是攻防能力呈現(xiàn)配套和兼?zhèn)涞陌l(fā)展趨勢。由開始注重發(fā)展導彈等進攻型武器，轉變?yōu)閺娬{發(fā)展攻防兼?zhèn)涞奈淦餮b備體系。特別是美國、俄羅斯和以色列等國在進攻性武器裝備發(fā)展到較高水平的情況下，都開始積極研發(fā)反導防御系統(tǒng)。各國發(fā)展的很多單一武器也體現(xiàn)出攻防兼?zhèn)涞内厔?。三是機動裝備的地位和性能大幅提升。規(guī)模投送和遠程投送的機動裝備地位崛起，載運能力、航程和速度大大提高。核潛艇能夠繞地球數(shù)周航行。飛機飛行的速度達到3倍音速，戰(zhàn)斗機的航程超過5000公里，戰(zhàn)略轟炸機超過1.6萬公里，如果有空中加油機等裝備可以跨洲際甚至全球投送。四是大量新型武器研制成功或取得重大技術突破。武器裝備發(fā)展進入航天、信息等新的領域。武器裝備發(fā)展的迅猛勢頭使我軍武器裝備更新的形勢非常嚴峻。

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