滿洲入關(guān)之初，只有二十多萬人。說你今天是北京、上海、紹興人，你是這里的本地人。更何況中國人已經(jīng)遍布全球。如果宇宙可以被允許，人類早就走遍各大星云，成為歷史了。他先是勸說八千昆陽守軍堅守谷城，然后親自率領(lǐng)十三人殺出重圍調(diào)動援軍，召集了一萬多援軍。
大連人到底是哪里人？
大連應(yīng)該是大連人，戶口本上明白寫著。中國人一個國家的人民，歷史上早流動著，應(yīng)該在全中國都是混雜各地人，人是有人腳的，沒腳的植物樹種也會散佈全世界。根據(jù)自已適合的土壤氣候和溫度。何況人中國人早遍佈了全世界，如果能讓宇宙，人類早跑遍各大星云成歷史了。所以說你今天是北京人上海人紹興人，就是這里當(dāng)?shù)厝恕?/p>
光武帝劉秀到底是哪里人？是襄陽人嗎？
史書上記載劉秀是南陽郡蔡陽人，大概位置是如今的湖北省襄樊一帶。歷史上各朝代的開國皇帝里，劉秀的知名度不算很靠前，但確實是挺傳奇的一個人，當(dāng)然這不排除史書的美化。首先最特別的一點就是，他文化程度相當(dāng)高。我們最熟悉的劉邦朱元璋這類開國者都是出身草莽，流氓習(xí)氣普遍很濃，事實上按我們一貫的認(rèn)知，能成大事的也大多是這種人。
但劉秀卻算是知識分子出身。他曾就讀于太學(xué)，這是當(dāng)年的最高學(xué)府奪取天下后，也沒有其他皇帝常見的那些打擊知識分子的舉動。不知道是不是受這位開國君王的影響，整個東漢時期的社會風(fēng)氣都比西漢保守內(nèi)斂，儒學(xué)也格外興盛。盡管如此，劉秀打仗也毫不含糊，昆陽之戰(zhàn)就是標(biāo)志性戰(zhàn)役。他先是說服八千昆陽守軍堅守孤城，然后親自率領(lǐng)十三人殺出重圍調(diào)集援軍，召集到援軍一萬多人。
然后趁流星墜入敵營，王莽士兵人心惶惶的時候殺到，親自斬首數(shù)十級，夠傳奇了。此外，劉秀性格溫和，稱帝后沒有誅殺功臣，當(dāng)然很重要的一個原因也是，他的個人能力非常強，云臺二十八將哪個都不比他強到哪去，不用擔(dān)心哪個尾大不掉和陰麗華的愛情也讓后人津津樂道，那句著名的仕宦當(dāng)做執(zhí)金吾，娶妻當(dāng)?shù)藐廂惾A就是代表，還有對兄長劉縯的感情等等，至于劉秀當(dāng)為天子之類的讖語就不用說了。
滿族的祖先，究竟來自哪里？
這個問題由來已久，爭議越來越大。過去，歷史學(xué)界習(xí)慣了把古代的肅慎人當(dāng)成滿族的祖先。但這一結(jié)果，明顯犯了想當(dāng)然的錯誤。那么，這個錯誤是如何形成的呢？這種觀點的錯誤在于忽略了滿族的民族構(gòu)成。自從我國著名的民族歷史學(xué)家孫進(jìn)己提出女真人流向去處和金國女真人非滿族問題后，盡管有某些特定人群反對的聲音，但逐漸成為有識者的共識。
但盡管孫先生用大量篇幅論述兩個女真概念存在差異，族群不同，但因歷史原因，兩個女真概念等同混用亂用的情況仍然很普遍，在網(wǎng)絡(luò)上仍舊造成了認(rèn)知的混亂，也總有人不愿意面對這個鐵的事實和結(jié)果。所以，既然我們要搞清楚滿族的祖先，那么就尤其有必要先搞清楚滿族的民族成分。滿族不是單一民族，而是民族共同體。滿族是以清末的旗人為主體形成的民族概念。
清末旗人包括了滿旗漢旗和蒙古旗人等眾多民族成分。以清末漢八旗為例，建國后根據(jù)其民族意愿識別為滿族。所以，滿族的主體包括，滿洲人，在旗漢人等。而滿洲人入關(guān)之初，僅僅二十多萬人。是以建州女真為主體的部落集合。所以，今天所有關(guān)于滿族祖先是肅慎人的說法都是極其不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，而且還是錯誤的。事實上，肅慎人是金國女真人的祖先，如果把他們說成是滿族祖先，有移花接木之嫌。
根據(jù)近年來發(fā)現(xiàn)的越來越多的證據(jù)，可以確認(rèn)晉國女真和建州女真根本不是一個群體。兩者之間完全沒有繼承關(guān)系。甚至有人用一些傳說來夸大蘇神人與滿族人的關(guān)系，卻割裂了與金國女真的關(guān)系。但是，事實告訴我們，真理在人民。這個女真人不是另一個女真人。金國有多少女真人？他們是怎么結(jié)束的？如果你知道它們的來龍去脈，你就不會犯你認(rèn)為理所當(dāng)然的錯誤。