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42度金古井(500ml)國家：中國規(guī)格：500ml產(chǎn)地：安徽單位：瓶品牌：古井貢酒廠商/莊園：安徽古井貢股份有限公司市場價：￥38.00

廬江皖縣喬國老有二女，大喬和小喬。大喬有沉魚落雁之資，傾國傾城之容。孫策征討江東，攻取皖城，娶大喬為妻。自古美女配英雄，伯符大喬堪絕配。曹操赤壁鏖兵，虎視江東，曾有攬二喬娛暮年，還足平生之愿。小喬，廬江皖縣（今安徽潛山）人也。父橋國老德尊于時。小喬國色流離，資貌絕倫。建安三年，周瑜協(xié)策攻皖，拔之。娶小喬為妻。后人謂英雄美女，天作之合 從諸葛亮智激周瑜那段話可看出之美貌 孔明曰：并不勞牽羊擔(dān)酒，納土獻(xiàn)??；亦不須親自渡江；只須遣一介之使，扁舟送兩個人到江上。操一得此兩人，百萬之眾，皆卸甲卷旗而退矣 以千金買此二女，差人送與曹操，操得二女，稱心滿意，必班師矣。此范蠡獻(xiàn)西施之計，何不速為之？”

治腎虧，盜汗，可以吃

你那是山寨牌的吧... 六味地黃丸是補腎名方 六味地黃丸這一稱謂來自錢仲陽所著的《小兒藥證直訣》，六味地黃丸由熟地黃、山茱萸、山藥、澤瀉、丹皮、茯苓這六味中藥組成。最早是“八味地黃丸”，見于張仲景的《金匱要略》。后來，宋代名醫(yī)、兒科專家錢乙把八味地黃丸里面的附子和桂枝這種溫補的藥物去掉了，變成了現(xiàn)在的六味地黃丸，并用它來治療小兒先天不足，發(fā)育遲緩等病癥。 后來，明代中醫(yī)有一派非常推崇“腎”的作用，認(rèn)為腎是人的“先天之本”，一時間，很多名醫(yī)倡導(dǎo)補腎，比如明代名醫(yī)薛己最善補腎，他就主張，腎陰虛用六味地黃丸，腎陽虛用八味地黃丸。薛己的實踐為許多后世醫(yī)家認(rèn)可，他們倡導(dǎo)的補腎觀點對后世的影響非常大。 比如同仁堂古方六味地黃丸要求使用出自河南的懷地黃和懷山藥（四大懷藥）。懷地黃則要求第一要大，第二要熟，只用三等以上的高品質(zhì)原料，再將生地黃以黃酒泡透蒸熟，遵循古方“酒蒸酒制；而山萸肉除采用道地藥材“杭萸”，含核量控制在1%以內(nèi)；丹皮只用安徽地產(chǎn)“鳳丹皮”等。名方之所以有名有效就是從源頭用好材制成。 適用于腎陰虛 僅從歷史醫(yī)家的主張就可以看出，六味地黃丸以滋補腎陰為主；此外，從藥方的組成來看，它可以達(dá)到三陰同補（補腎陰、補肝陰、補脾陰）的效果，比如熟地黃可以補腎陰；山茱萸則是肝腎同補，通過補肝來達(dá)到補腎的目的；山藥能健脾益腎，通過健脾來補后天。由此可以看出，六味地黃丸只適用于陰虛，陽虛者就不適用了。 如何判斷是陰虛、還是陽虛呢？腎陰虛的典型癥狀是潮熱、盜汗、手心和腳心煩熱、口燥咽干，此外還有遺精、夢遺、早泄等。腎陽虛的典型癥狀是腰膝酸軟、不耐疲勞、經(jīng)常覺得乏力、四肢發(fā)涼、喜熱怕冷等。有些腎陽不足的人，也可能會出現(xiàn)勃起功能障礙、早泄、滑精等性功能問題。 那么，目前中年人是腎陽虛多還是腎陰虛多呢？對正常人群，做這樣的區(qū)分沒有意義。陰虛、陽虛是指腎虛發(fā)展到一定程度之后才有的癥狀。大部分人可能僅僅處于腎氣輕微不足的狀態(tài)，遠(yuǎn)未到腎陰虛或腎陽虛的程度。

有

藏藥

賈詡（147——224）子文和。 他是東漢末年的鬼才。也是亂侯。三國歷史可以說他有大功。董卓死后。卓部下李傕，郭汜兩人準(zhǔn)備逃走的時候，就是賈詡告訴他們集合軍隊殺進(jìn)城去，如果成功了可以用皇帝以令天下，失敗在走也不遲，結(jié)果城內(nèi)一塌糊涂。王允被殺。賈詡知道這件事太不好了，離開了。 后投奔段煨，段煨對他很敬重，賈詡知道段煨這樣，也是在防他。離開段煨當(dāng)了張繡的專一軍師，兩次用計擊退曹操。 官渡之戰(zhàn)前，賈詡勸說張繡投降曹操。曹操沒想到重用他們，從此以后張繡成了曹操手下以員戰(zhàn)將。賈詡投降曹操后，表現(xiàn)的很低調(diào)，才讓他正常死忙。77歲。 曹丕當(dāng)了皇帝后 ，很器重他。位列三公。 可以說他是三國最聰明的一個。

諸葛亮 “問世間誰是英雄？有酬酒臨江，橫槊關(guān)中的曹公，更驚南陽臥龍，成名八陣圖中，三分天下……” 在悠悠元曲聲中，你羽扇綸巾，峨冠博帶，踏著那個群雄爭霸的時代風(fēng)塵，帶著些許無奈與凄苦，帶著些許自信與從容，你向我們走來。對耶？錯耶？悲耶？你搖頭不語，“生前身后名，全交于后人評說?！庇谑?，你成為歷史星空中閃耀著爍爍光華的一顆星。 但我一直不懂，不懂你的選擇。你本南陽一介耕夫，可以盡享歸隱的清幽，自給自足，頤養(yǎng)天年。而你卻毅然出山，隨劉使君顛沛征戰(zhàn)，操勞一生；你本可以在劉備任性出兵而慘敗之際拂袖而去，抑或“自立為成都之主”。而你卻甘心接受殘局，智退五路來敵，穩(wěn)定疲竭的蜀漢；你本可以高居丞相之位，頤指氣使。而你卻六出祁山，為了先帝的遺愿，為了那縹緲的復(fù)國之志…… 有人嘲笑你“鞠躬盡瘁，死而后已”是愚忠；有人批判你征戰(zhàn)討伐，恢復(fù)漢室是勞民傷財；甚至有人說你一意孤行，難聽眾議…… 其實并不是這樣！ 歷史湮沒了該湮沒的一切，也證明了該證明的一切！在秋風(fēng)蕭瑟的五丈原，你無語默默倒下。然而，你的“愚忠”你的報國之志卻為你砌成一座永恒的豐碑！ 歷史不會忘記你“一燒博望，二燒新野，三燒赤壁”的豐功偉績；歷史不會忘記你三分天下的曠世創(chuàng)舉；歷史不會忘記你“鞠躬盡瘁，死而后已”的報效知遇。 你的選擇，發(fā)自內(nèi)心，便是無悔； 你的功績，歷史銘記，便是輝煌！ 出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟，你真正散發(fā)出熠熠光輝，激奮著多少后世豪杰！ 你的英魂永駐無悔五丈原，永駐中國歷史長卷最絢爛的篇章。

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我看諸葛亮 諸葛亮成為家喻戶曉的名人，他所擁有的知名度，在中國漫長的歷史上，很少有幾個人能與之匹比。 提起這位搖著羽毛扇的諸葛亮，最容易讓人想到的，是他的智慧與忠誠。 首先，他知識淵博，聰明過人。早在隆中躬耕時，就對前去求賢的劉備提出占人和，建基業(yè)，聯(lián)合孫權(quán)，對抗曹操，以圖三足鼎立，進(jìn)而統(tǒng)一全國的建議，可見他身在茅廬，心系天下，對當(dāng)時形勢的把握和未來走向的分析，是作了深入觀察和研究的。走出茅廬后，他用兵如神，幾乎戰(zhàn)無不勝，攻無不克，有時甚至被神化，如赤壁之戰(zhàn)的七星壇祭風(fēng)。長久以來，在中國老百姓心目中，諸葛亮是智慧與聰明的化身。 其次，諸葛亮的忠誠也堪稱絕唱。在受到三顧茅廬的知遇之后，他忠心耿耿幫助劉備，白手起家，打出三分天下。劉備白帝城托孤，他臨危受命，輔佐后主劉禪，勵精圖治，積極推行屯田政策，改善與西南少數(shù)民族的關(guān)系，又多次出兵攻魏，爭奪中原。由于操勞過度，病死在五丈原軍中，終年五十四歲。雖然沒能完成匡復(fù)漢室的宏圖大業(yè)，卻實踐了他在《后出師表》許下的“鞠躬盡瘁，死而后已”的莊嚴(yán)承諾，成為中華民族的千古典范。 但是，智慧與忠誠還不是諸葛亮優(yōu)良品質(zhì)的全部。他的廉潔奉公同樣令人贊嘆。《三國志·諸葛亮傳》對此作了如下的記載：“初，亮自表后主曰：‘成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒。至于臣在外任，無別調(diào)度，隨身衣食，悉仰于官，不別治生，以長尺寸，不使內(nèi)有余帛，外有盈財，以負(fù)陛下。’及卒，如其所言?！? 這段記載的文字并不多，但諸葛亮清廉自律的形象，躍然紙上，確實讓人感動?！度龂尽纷髡哧悏墼谟浭龊?，稱贊他是“光明至德，澤被無疆，自古以來，未之有倫也。”我看這話說得相當(dāng)準(zhǔn)確，一點也不過分。 在蜀國，諸葛亮的地位無人可以企及，可謂有權(quán)有勢。但他為官清廉，做事謹(jǐn)慎，生活儉樸，從不以權(quán)謀私，真正做到兩袖清風(fēng)，一塵不染。這還不夠，為了使家人和后代繼續(xù)保持清廉，他還上書后主，公布自己的所有財產(chǎn)，并提出自己和家人對生活的態(tài)度。這實際上是請后主和國人對他以及他家的公開監(jiān)督。一個當(dāng)權(quán)的高官如此自覺，如此光明磊落，今天看來，仍然是那么的崇高，那么的難能可貴。 尤其要指出的是，諸葛亮言行一致，說到做到。他上書向后主所表示的，他和家人的生活只要過得去就行，絕不要一分一毫的余帛盈財。死后人們發(fā)現(xiàn)，他做的與說的完全一樣。而我們現(xiàn)在有些干部，說的也很好聽，發(fā)誓要“為人民服務(wù)”，做“人民公仆”，可暗地里卻千方百計地為自己謀私利。他們花天酒地，揮金如土，家里還藏著許多不義的“余帛”“盈財”。這些人的良心如果還沒有泯滅的話，那么看看諸葛亮一生的所作所為，應(yīng)該無地自容才對。 因此我想說，一千多年來，人們津津樂道諸葛亮的智慧與忠誠，雖然十分生動，而且深入人心。但僅僅如此，是不完整不充分的。尤其是在強調(diào)立黨為公執(zhí)政為民的今天，如果能補充介紹諸葛亮清正廉潔的事跡，讓普通老百姓知道，也讓那些手中握有大大小小權(quán)力的干部明白，不僅可以正確樹立一個全面完整的諸葛亮形象，而且有其現(xiàn)實的針對性和積極意義 我看諸葛亮 在中國，有四本如山的巨著——《三國演義》、《水滸傳》、《紅樓夢》、《西游記》，而《三國演義》更是中國古代戰(zhàn)爭小說的一個高峰，從中折射了百態(tài)社會、百態(tài)人生。 其中有一個可謂巨人的人——諸葛亮。他的戰(zhàn)爭思想與涌出的智慧之泉相融合，演繹了許許多多的戰(zhàn)爭神話。 剛出江湖便授軍師，初戰(zhàn)燒博望，再戰(zhàn)燒新野，赤壁借兵破曹賊……這些當(dāng)時的故事，如今都已傳作千古佳話。 所謂“人無完人，金無足赤”，諸葛亮在小說中也體現(xiàn)了他人性化的一面，他也有不少的過失，只不過被他的神化外衣所掩蓋了。 例如，在出祁山之時，魏延曾獻(xiàn)一計——兵出子午谷，直取長安。魏延一介武 夫，怎得此妙計且不說他。魏延為蜀國南征兆戰(zhàn)，立下赫赫戰(zhàn)功，雖然沒有硬的“文憑”，但是幾十年的戰(zhàn)火也可鍛煉出一臺精美的戰(zhàn)爭機器。譬如說蜀國大將張飛，他也曾只認(rèn)拳頭，但在多年征戰(zhàn)中也曾智取瓦口，建立了不朽功業(yè)。再如東吳名將呂蒙，也曾是四肢發(fā)達(dá)，頭腦簡單，但是幾十年的戰(zhàn)火也可鍛煉出一臺精美的戰(zhàn)爭機器。譬如說蜀國大將張飛，他也曾只認(rèn)拳頭，但在多年征戰(zhàn)中也曾智取瓦口，立下戰(zhàn)功。再如東吳名將呂蒙，也曾是四肢發(fā)達(dá)、頭腦簡單，但在他不懈地努力之下，終于白衣渡江，賺得荊州，揚名天下。 或許對魏延來講，他也需要一點點的信任，或許他是突發(fā)奇想，或許他是深思謀劃，總之這一計也是他揚名天下的機會。但這樣的機會并不屬于他。 如果當(dāng)時諸葛亮再大膽一些，或許就可以復(fù)興漢室，推劉“皇叔”上臺，可這一切，都不可能重來一遍了。或許這可以用諸葛亮生平謹(jǐn)慎來解釋，但這一謹(jǐn)慎讓一個戰(zhàn)局的轉(zhuǎn)折點錯過了。 此一大過也。 再者，姜維如諸葛亮所言是智勇雙全的良將，可跟隨諸葛亮數(shù)十年，居然沒學(xué)到什么，還把當(dāng)年諸葛亮在錦竹山下布防的兵士遣開，以至于鄧蔣入川更迅速了一點，這驍勇的姜維怎么變成這樣了呢？他師父諸葛亮難脫其咎吧？ 其他的也都不必說了?！度龂萘x》人物刻畫的細(xì)致，讓這個神話白璧微瑕，更貼近于事實，《三國演義》的藝術(shù)價值也正在此體現(xiàn)得淋漓盡致。

我就先說說咱最喜歡的諸葛亮吧。嘿嘿。諸葛亮自小就聰慧過人。長大之后就更不用說了。神機妙算誒。再加上他寬厚待人且胸懷大局。更重要是帥氣迷人不償命啦。當(dāng)然這是我個人見解。 這就不得不讓人迷他了。嘿嘿。所謂一回頭殺死萬千美女。這魅力。嘖嘖嘖。沒的比哈。雖然歷史上記載的是周瑜最帥。但我完全不贊成這理論。我要推翻。哼哼。愛諸葛亮的童鞋們一起哈。 周瑜。文武雙全。歷史還是這么記載的。雖然我還是非常的不贊成。但這是歷史誒。我抗議就真的吃不了兜著走了?？上男鬲M窄。嫉賢妒能。自負(fù)小氣。嘿嘿。我再次飄過來。這個我贊同。 不過有點夸大其詞。喜歡某周帥的粉絲不要拿磚頭摔我。海綿還可以考慮。哇哈哈。若周瑜能如諸葛亮般的博大胸懷。想必會更受世人歡迎。咳咳。要真是那樣我就太對不起我的諸葛亮了。嘿嘿。 不過呢。我還是非常善解人意的。我知道世界上無十全十美之人。且每個人都有自己的七情六欲。所以這種心理還是難免的。恩恩。平衡一下了。周帥不要晚上托夢周公裝鬼嚇人家哈。 至于魯肅。在三國中也算不可多得的正直之人。對于他。我沒有什么特別的喜歡或討厭。嘿嘿。不過他的確挺憨厚。也挺老實。再加上他那喜劇形象。咳咳。在赤壁中的魯肅是很喜劇。 也讓世人記住了他。 曹操嘛。我不是很喜歡他。他雖然是一代君主。且實力。智謀都與諸葛亮不分上下。但生性多疑。過于謹(jǐn)慎。與周瑜一樣容不下諸葛亮。這種個性使他連連受挫。但最終還是贏得了自己的江山 也算英雄咯。嘿嘿。

1．曹操 曹操字孟德，小名阿瞞，安徽亳州人，是三國時期著名的軍事家，政治家和文學(xué)家。曹操文武雙全，官至臣相，封魏王，享年65歲。曹操的兒子曹丕稱帝后，追尊曹操為武皇帝，史稱魏武帝。當(dāng)年，汝南有個善于評論人物的名士，名叫許劭，評論曹操為：“治世之能臣，亂世之奸雄”。羅貫中筆下的曹操，有奸的一面。但是，主要是，突出了他雄的一面。他胸懷寬廣，膽識非凡，善于用人，唯才是舉。曹操愛惜人才，這是出了名的。徐庶入曹營不出一計，曹操沒有殺他；徐晃奉命劫殺曹操，但曹操讓滿寵說服徐晃就歸降了曹操。后來徐晃在曹操手下成了一員大將，給他立了很多功勞。如果我們從封建正統(tǒng)觀念來看的話，那么，曹操當(dāng)然是一個亂臣賊子。但是，如果我們換一個角度思考，挾天子以令諸侯的問題上，反映了曹操非常果斷地抓住了時機的果斷英明。 另一方面，曹操又是一個奸雄。具體表現(xiàn)在這樣幾件事上：（1）殺呂伯奢。曹操刺殺董卓越未果，逃走，在途中投奔故人呂伯奢，呂殺豬待客，曹操反以為是呂將加害于己，殺了呂的全家?！皩幙晌邑?fù)天下人，不可天下人負(fù)我”成了他的至理名言。 （2）殺楊修。楊修為人恃才放曠，數(shù)犯曹操之忌。有這樣幾件事能說明：一是曹操在花園的門上寫一個“活”字，是曹操為了賣弄一下自己的才干，而楊修這家伙不給他面子，偏要弄穿曹操的西洋鏡不可——曹操“忌之”。二是遠(yuǎn)方的客人送酥一盒給曹操，被楊修一人一口與眾分吃了，用我們現(xiàn)代人的話來說就是賣弄小聰明——曹操“惡之”。三是曹操本想以夢中殺來警戒大家，楊修偏要在大家的面前揭穿不可——曹操“愈惡之”。四是楊修告曹丕密請朝歌長吳質(zhì)入內(nèi)府商議，反被吳質(zhì)用計陷害，曹操認(rèn)為楊修是陷害曹丕——曹操“愈惡之”。五是曹操本想試一試曹丕、曹植的才干，可楊修偏要教曹植怎么做怎么做，結(jié)果被曹操知道了，壞了曹操的好事——曹操“大怒”。六是楊修為曹植作答教，被曹操得知——曹操“大怒”。這六件事，一步一步的逼迫曹操最后以“雞肋”事件“惑亂軍心”為借口殺死了楊修，也成了楊修之所以被曹操的一個客觀的原因。 （3）殺華佗。曹操為造建始殿，親自揮劍砍伐躍龍祠前的梨樹，得罪了梨樹之神，當(dāng)晚做了個噩夢，驚醒之后便得了頭痛頑癥，遍求良醫(yī)，均不見效。 后來，華歆向曹操舉薦了華佗，曹操立馬差人星夜將華佗請來為他看病。華佗認(rèn)為曹操頭痛是因中風(fēng)引起的，病根在腦袋中，不是服點湯藥就能治好的，需要先飲“麻肺湯”（按：也就是人們所熟知的“麻沸散”，是華佗發(fā)明的一種麻醉劑），然后用利斧砍開腦袋，取出“風(fēng)涎”，才可能去掉病根。 多疑的曹操以為華佗是要借機殺他，為關(guān)羽報仇，于是命令左右將華佗收監(jiān)拷問，致使一代神醫(yī)屈死在獄中，而華佗所著的《青囊書》也因此失傳。 （4）殺糧官。當(dāng)時袁紹的弟弟叫袁術(shù)，在安徽壽春這個地方，因為得到了那一枚皇帝的印，他以為天命在我可以當(dāng)皇帝了，就在壽春城自己稱帝了。實際上你的實力不到，有這枚印管什么用呢？所以曹操要攻打他。但是壽春城也不是好攻打下來的，打了一陣子，打不下來，眼看糧草快完了，怎么辦呢？他把糧官王垕叫過來，告訴他從今天開始，你給我小斗放糧。糧官說這樣做大家都可以看出來，士兵、將士吃不飽，馬上不抱怨我嗎？曹操告訴他，你不用管，我來替你承擔(dān)責(zé)任。王垕只能照著他的命令去做，果然下面的將士一片大嘩，因為當(dāng)天就吃不飽肚子，怎么辦？然后曹操又把這個王垕叫過來，告訴他我要向你借一樣?xùn)|西，這王垕說我有什么好借給您的，“你的頭”，要借他的腦袋。這王垕說我無罪啊，是您讓我小斗放糧，為什么要殺我??？曹操說我知道你無罪，但是不殺你不足以平民憤，所以就告訴他從現(xiàn)在開始，你家里的妻兒老小我把他們養(yǎng)起來，你安心的走吧，把王垕推出去斬了，告訴大家這是糧官王垕辦的事情，王垕就這樣為曹操的偉大事業(yè)獻(xiàn)身了。 （5）為人虛偽?！榜R踏麥田、割發(fā)代首”的事。有一次打仗，打勝了，很高興，正好遇到四月天大麥黃，一片豐收景象，因為心情好下了一道命令，所有的將士不許糟蹋糧食，有人踏到麥田里就要斬首示眾，可是剛剛下完命令，他自己的馬被地里的一只斑鳩飛起來，把馬給驚了。然后他自己踏了一大片的麥田，怎么辦呢？自己要揮劍自殺，當(dāng)然是手下來勸說，丞相你不能自殺啊，你自殺了我們怎么辦呢？我們靠誰?。窟€指著你統(tǒng)一天下呢。所以曹操說那怎么辦，我把頭發(fā)割下一把吧，也算是我自己懲罰自己了，到他自己犯法的時候，就是一把頭發(fā)解決問題了。（割發(fā)：又名“髡” 是一種僅次于斷頭的刑罰） （6）徐州屠城。他心靈深處所信奉的人生哲學(xué)是“寧使我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”。熱情款待他的呂伯奢一家，竟被他心狠手辣地殺得一個不留。他為報父仇，進(jìn)攻徐州，所到之處，“盡殺百姓”，“雞犬不留”。 （7）夢中殺人。曹操對照料自己的侍從們說他會夢中殺人，以保護(hù)自己。為使眾人相信自己的話，于是在一天夜晚睡覺時，故意蹬開被子，一個平日深受曹操喜愛的侍從，撿起地上的被子給主人蓋好，曹操突然翻身跳起，抽出床頭寶劍，狠命一揮，侍從即刻身亡。第二天曹操醒來還裝糊涂。弄得大家都相信曹公睡夢中確有神秘的自我保護(hù)能力。曹操這種伎倆，只有一個人看得透明之極。這個人就是楊修。當(dāng)曹操裝模作樣為那侍從送葬時，他扶棺苦笑道：“不是曹公在夢中，而是你在夢中啊！”曹操見楊修戳穿了自己的陰謀，深恨楊修。 2．劉 備： 劉備，字玄德，涿郡涿縣（今河北省涿縣）人。漢景帝之子中山靖王劉勝的后代。少年孤獨貧困，與母親販鞋子、織草席為生，后與關(guān)羽、張飛于桃園結(jié)義為異姓兄弟。剿除黃巾軍有功，任安喜縣尉。經(jīng)常寄人籬下，先后投靠過公孫瓚、曹操、袁紹、劉表等。建安十二年（公元二○七年）三顧茅廬請出了諸葛亮為軍師，率軍攻占了荊州、益州、漢中。于公元二二一年正式稱帝。在替關(guān)羽、張飛報仇時，大舉進(jìn)攻吳國，被東吳陸遜用火攻打敗，不久病死于白帝城，享年六十三。世人也稱他劉先主。 書中的劉備，是一個仁義明君，忠厚長者。但魯迅曾批評：欲顯劉備長厚，似偽。這一句對于《三國演義》中的劉備是非常恰當(dāng)?shù)?。周瑜講道：劉備梟雄之姿，并非長久曲屈人下之人也。但書中的劉備卻是處處表現(xiàn)得過于厚道，倒給人一種偽的感覺。不過，由于書中對劉備的推崇，對劉備的塑造還是正面的。劉備有武勇的一面，三英戰(zhàn)呂布就可以看出劉備的武藝。但為了體現(xiàn)明君的方面，對劉備的德，是著重刻畫的。首先，體現(xiàn)了劉備的忠，劉備對漢室的忠心，受漢獻(xiàn)帝衣帶詔，漢室未亡時決不稱帝等。其次，體現(xiàn)了仁，在新野自身難保時堅持?jǐn)y民渡江等。第三，體現(xiàn)了義，在兩位結(jié)義兄弟遇難后堅持為他們報仇等。第四，體現(xiàn)了厚道。多次寄人籬下有機會奪取而不取。第五，體現(xiàn)了很重視人才。最出色的表現(xiàn)就是在趙云單騎救主后的摔阿斗，所謂民間諺語中的“劉備摔孩子——收買人心”。在收買人心方面，小說中還特別會表現(xiàn)劉備的哭，所以有人說，劉備的江山大部分都是哭來的。但也正因為劉備過于注重這樣一些小德，忽視了一些大德，如在處理關(guān)羽和張飛遇難問題上，過于強調(diào)兄弟情誼而不顧國家大義，導(dǎo)致了兵敗，使蜀漢元氣大傷，從此不能恢復(fù)，興復(fù)漢室化為泡影。 3．張 飛 張飛，劉備義弟，蜀國五虎大將中第二位。字翼德，涿郡（今河北省涿縣）人。少時即與關(guān)羽共事劉備。曾在虎牢關(guān)與關(guān)羽、劉備一起迎戰(zhàn)呂布。長坂坡橋頭上一聲吼，嚇退曹操百萬軍。葭萌關(guān)夜戰(zhàn)馬超，一支丈八蛇矛勇冠三軍。劉備入川以后拜為本騎將軍，封西鄉(xiāng)侯。公元二二一年為替二哥關(guān)羽報仇，同劉備起兵攻伐東吳。臨行前，因鞭撻士卒被部將范疆、張達(dá)刺殺，死時只有五十五歲。張飛重情義，武藝高，謀略上當(dāng)然不能跟諸葛亮比，但偶爾也表現(xiàn)得很出色，而且粗中有細(xì)！遺憾的是沒有戰(zhàn)死在沙場，而是被小人所害?！度龂尽返淖髡哧悏塾羞@樣的評價：“關(guān)羽、張飛皆稱萬人之?dāng)?，為世虎臣。羽報效曹公，飛義釋嚴(yán)顏，并有國士之風(fēng)。然羽剛而自矜，飛暴而無恩，以短取敗，理數(shù)之常也。 4．關(guān) 羽 關(guān)羽，是我國的武圣，與文圣孔子一起，受到國人的推崇。關(guān)羽在蜀國五虎大將中排名第一位，為人忠直仁義，廣受民間崇祀，尊其為“關(guān)公”、“關(guān)夫子”。關(guān)羽幼年時，熟讀《左傳》《春秋》，長的一副美髯，人稱“美髯公”。小說在寫到關(guān)羽的正面形象外，也對關(guān)羽的缺點提出了批評。主要從個性、武藝、人格這幾個方面進(jìn)行刻畫的。武藝上，溫酒斬華雄、賺城斬車胄、斬顏良誅文丑、過五關(guān)斬六將、單刀赴會、水淹七軍等，都是對這位武圣人的精彩武藝描寫，其中更有一段關(guān)云長刮骨療毒，寫出了一個鐵漢的形象。同時，作為受到歷代統(tǒng)治者和百姓推崇的武圣，人格是更重要的一方面，關(guān)云長“忠義”這方面體現(xiàn)得尤為出色，封金掛印護(hù)嫂千里走單騎體現(xiàn)了他的“忠”，義釋曹操體現(xiàn)了他的“義”。在人格上，他與其它英雄不同，立身行事，光明磊落。正是由于這種“忠義神武”，才使他成為武圣。但《三國演義》也批評了他的缺陷，就是驕。從想跟馬超爭高低，封五虎將時不服黃忠時可見一斑。關(guān)羽在這方面主要犯了三個錯，一錯沒有處理好與同盟關(guān)系，拒絕孫權(quán)聯(lián)姻要求，得罪便者。二錯沒有處理好與同事關(guān)系，看不起同守荊州的糜芳、博士仁等人，導(dǎo)致孤立無援。三錯輕視敵人，被人從后偷襲，大意失荊州，最后兵敗竟被吳軍的一個小將馬忠生擒。關(guān)羽被擒后，堅決不降，被東吳斬殺，死時約五十六歲，遺恨千古。 5．諸葛亮 諸葛亮，字孔明。于漢靈帝光和四年(181年)出生于瑯邪陽都的一個官吏之家。諸葛亮父親諸葛圭，字君貢，東漢末年做過泰山郡丞。諸葛亮早年喪父，與弟弟諸葛均一起跟隨由袁術(shù)任命為豫章太守的叔父諸葛玄到豫章赴任。后來，諸葛玄病逝。諸葛亮和弟妹便移居隆中，隱居鄉(xiāng)間耕種，維持生計。建安四年(199年)，19歲的諸葛亮與友人徐庶等從師于水鏡先生司馬徽。 諸葛亮讀書不拘泥于一章一句，而是觀其大略，并喜歡吟誦《梁父吟》這首古歌謠。通過潛心鉆研，他不但熟知天文地理，而且精通戰(zhàn)術(shù)兵法。他志向遠(yuǎn)大，以天下為己任。，諸葛亮還十分注意觀察和分析當(dāng)時的社會，積累了豐富的治國用兵的知識。 建安十二年(207年)，諸葛亮27歲時，劉備“三顧茅廬”于襄陽隆中，會見諸葛亮，問以統(tǒng)一天下大計，諸葛亮精辟地分析了當(dāng)時的形勢，提出了首先奪取荊、益作為根據(jù)地，對內(nèi)改革政治，對外聯(lián)合孫權(quán)，南撫夷越，西和諸戎，等待時機，兩路出兵北伐，從而統(tǒng)一全國的戰(zhàn)略思想，這次談話即是著名的《隆中對》。 劉備三顧茅廬，懇切地請諸葛亮出山，幫助他完成興復(fù)漢室的大業(yè)。諸葛亮遂出山輔佐劉備，形成三國鼎足之勢。他聯(lián)孫抗曹。大敗曹軍于赤壁，奪占荊州。建安十六年，攻取益州。繼又擊敗曹軍，奪得漢中。二十六年，劉備在成都建立蜀漢政權(quán)，諸葛亮被任命為丞相，主持朝政。間武三年(223年)，劉備病危，以后事相托。 劉禪繼位，諸葛亮被封為武鄉(xiāng)候，領(lǐng)益州牧。勤勉謹(jǐn)慎，大小政事必親自處理，賞罰嚴(yán)明，與東吳聯(lián)盟，改善和西南各族的關(guān)系，實行屯田，加強戰(zhàn)備。建興五年(227年)，上疏(即《出師表》)于劉禪，率軍出駐漢中，前后6次北伐中原，多以糧盡無功。十二年，終因積勞成疾，病逝于五丈原軍中。 諸葛亮是三國時期蜀國杰出的政治家、思想家、軍事家。千百年諸葛亮成為智慧的化身，其傳奇性故事為世人傳誦。諸葛亮一生主要著作有：《前出師表》、《后出師表》、《隆中對》諸葛亮嫻熟韜略，多謀善斷，長于巧思，曾革新“連弩”，可同時發(fā)射10箭；作“木牛”、“流馬”，便于山地軍事運輸；還推演兵法，作“八陣圖”。 6．周瑜 從《三國志》到《三國演義》，周瑜這個人可倒了大霉了，被描寫成智短才拙，處處不如諸葛亮的人。但雖然這樣，仍能讓人看一個光彩照人的形象，從十五回出場，到五十七回病故，是一個風(fēng)流儒雅，瀟灑干練，卻有意氣用事、頭腦簡單的周瑜形象。周瑜的風(fēng)流儒雅，書中描寫不多，倒是蘇軾的那首《念奴嬌。赤壁懷古》中的羽扇綸巾的形象深入人心。說到才干，訓(xùn)練了一流的水軍、用蔣干將計就計、用黃蓋苦肉計、最后用火計破曹，這些都不用說了。但書中為了襯托諸葛亮，對周瑜更多的是一些負(fù)面描寫。首先是對抗曹操上，寫周瑜是動機是狹隘的，是諸葛亮假稱曹操有意“攬二喬于東南兮，樂朝夕之與共。”才使周瑜抗曹。而且在赤壁之戰(zhàn)中，也僅是發(fā)揮了配角作用，處處落于諸葛亮的下風(fēng)。甚至在人品上也顯得心胸過于狹小，稍有不順就急得吐血，對才華高的諸葛亮嫉妒，下了殺心。同時，他的死亡也正是由于智力落后于人太多且心胸過狹所致，丟了勝利果實，賠了夫人又拆兵，最后意想天開想賺對方，反而連命都喪了。（恨其智不能為東吳所用）