如果問(wèn)中國(guó)古代四大美女是誰(shuí)，相信大家都能回答。是的:史，王昭君，丟辛和的故事。都說(shuō)自古揚(yáng)州出美女，說(shuō)蘇杭美女天下第一，說(shuō)四川姑娘拉不了你的腿，說(shuō)湖南姑娘讓人丟魂。四美享有“閉月羞花之姿，沉魚(yú)落雁之容”。它描述了中國(guó)古代的四大美女。
古代四大美女都是哪里人？
如果問(wèn)中國(guó)古代四大美女都有誰(shuí)，相信大家都能回答上來(lái)。有：西施，王昭君，貂蟬，楊玉環(huán)。分別對(duì)應(yīng)：西施—沉魚(yú) ，王昭君—落雁，貂蟬— 閉月，楊玉環(huán)— 羞花。西施是春秋末期的越國(guó)人，出生于浙江諸暨苧蘿村（今浙江省諸暨市苧蘿村）相傳她與范蠡一起消失。民間有一個(gè)東施效顰的故事挺有意思的，相傳西施心口疼，疼時(shí)皺著眉頭，按著心口。
同村的一個(gè)丑女人看見(jiàn)了，覺(jué)得西施這樣的姿態(tài)很美，也學(xué)她的樣子，卻丑得可怕。后人把這個(gè)丑女人稱(chēng)作東施?！皷|施效顰”比喻盲目模仿，效果很壞。王昭君，姓王明薔，字昭君，乳名皓月，西漢時(shí)期南郡秭歸（今湖北省興山縣）人。最有名的是昭君出塞。根據(jù)民間傳說(shuō)和記載，王昭君入宮時(shí)，由于不肯賄賂宮廷畫(huà)師毛延壽，毛就將王昭君畫(huà)的并不美麗，因此她沒(méi)有被選入漢元帝的后宮之中。
幾年之后，匈奴汗國(guó)呼韓邪單于來(lái)到長(zhǎng)安向漢廷求親，漢元帝同意賞賜給他一位妻子，并許諾誰(shuí)愿意前往，就給予公主的身份，王昭君挺身而出，當(dāng)漢元帝看到王昭君的真原型如此美麗，便知畫(huà)匠從中作弊，可是已經(jīng)答應(yīng)人家不能收回，只得眼睜睜的看著王昭君嫁給呼韓邪。漢元帝越琢磨越來(lái)氣，最后一氣之懲辦了毛延壽。貂蟬，東漢末年山西忻州人。
貂蟬與呂布有一段凄美的故事。呂布與貂蟬都是三國(guó)的人物，他們有一段奇妙的時(shí)事佳緣。民間傳說(shuō)中，貂蟬為東漢末年司徒王允家的義女，為拯救漢朝，由王允授意施行連環(huán)計(jì)，使董卓、呂布兩人反目成仇，最終借呂布除掉了惡賊董卓。之后貂蟬成為呂布的妾，董卓部將李傕擊敗呂布后，她隨呂布來(lái)到徐州。下邳一役后，呂布被曹操所殺，貂蟬跟隨呂布家眷前往許昌，從此不知所蹤。
楊玉環(huán)，唐代蒲州永樂(lè)人（今山西永濟(jì)），唐玄宗李隆基的貴妃環(huán)，最后香消玉殞馬嵬坡。開(kāi)元二十二年七月，唐玄宗的女兒咸宜公主在洛陽(yáng)舉行婚禮，楊玉環(huán)也應(yīng)邀參加?；槎Y上，咸宜公主之胞弟壽王李?？吹饺绱似恋臈钣癍h(huán)，便喜歡上，唐玄宗在武惠妃的要求下當(dāng)年就下詔冊(cè)立楊玉環(huán)為壽王妃?；楹?，兩人十分恩愛(ài)。古代“四大美女”：西施、貂蟬、王昭君、楊玉環(huán) 中國(guó)的四大美女究竟誰(shuí)排第一，本來(lái)已有定論，不過(guò)那是古代的排法。
西施居首，王昭君次之，貂蟬再次，楊玉環(huán)為末。其中西施是美的化身和代名詞。四大美女享有“閉月羞花之貌，沉魚(yú)落雁之容”?！伴]月、羞花、沉魚(yú)、落雁、”是一個(gè)個(gè)精彩故事組成的歷史典故。這四位是公認(rèn)的中國(guó)古代美女，雖然她們迷死人不償命，但是每個(gè)人的命運(yùn)都不是很好。這真是浪里沉浮，哪里才是揚(yáng)帆處？一個(gè)淡然的靈魂，如何才能在風(fēng)云詭譎的后宮中求得一方寧?kù)o？一段純摯的真愛(ài)又能否經(jīng)得起陰謀的考驗(yàn)？一番番勾心斗角的爭(zhēng)奪，誰(shuí)才是最后的贏家？世人誰(shuí)以評(píng)說(shuō)？古代四大美女，每位都有不同的故事，故事真?zhèn)尉鶠閭髡f(shuō)而已。
中國(guó)古代四大美人分別是來(lái)自哪個(gè)省？
有說(shuō)自古美女出揚(yáng)州，有說(shuō)蘇杭美女甲天下，有說(shuō)川妹子讓你拔不動(dòng)腿，還有說(shuō)湘妹子讓人丟了魂。都說(shuō)搶注名人故里可以拉動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)，今天我們探析四大美女的籍貫，或許可以為“最美經(jīng)濟(jì)”產(chǎn)業(yè)添磚加瓦！古代四大美女，按時(shí)間先后分別是：春秋時(shí)期的西施、西漢時(shí)期的王昭君、東漢末年的貂蟬、唐朝時(shí)期的楊玉環(huán)?！俺留~(yú)”妹妹西施西施妹妹出生在春秋時(shí)期，與孔子是同時(shí)代的人，比孔圣人小50歲左右，距今2500多年了。
西施的出身于普通農(nóng)戶之間，以“浣紗”為職業(yè)。由于經(jīng)常去河邊洗衣服，結(jié)果她的美“殃及池魚(yú)”，搞得魚(yú)兒們忘記了游動(dòng)，沉入湖底，呃，難道魚(yú)也好色？據(jù)說(shuō)西施“浣紗石”至今還保留著，如果你想象力夠豐富，就應(yīng)該能看見(jiàn)西施姑娘提著紗裙，坐在石頭上，用白嫩的腳丫輕輕撥弄水流的場(chǎng)景。對(duì)了，提到她的腳丫就要澄清一件事，有人說(shuō)西施苦惱于一雙大腳，特地做了一身長(zhǎng)裙以遮蓋丑陋的天足。
西施一定是大腳姑娘，但肯定不會(huì)為此自卑，因?yàn)榇呵飼r(shí)期根本就沒(méi)有“三寸金蓮”的概念，這種戕害婦女的畸形審美觀，不會(huì)早于隋唐。西施的美名終于傳到了越國(guó)的朝堂，那時(shí)候越國(guó)已經(jīng)成了吳國(guó)的附庸國(guó)，越王勾踐夫婦也即將作為俘虜，前往吳國(guó)給夫差當(dāng)奴才，西施作為越國(guó)“美人計(jì)”的重要工具，被送給夫差，專(zhuān)職勾引迷惑吳王。所以，西施是一位為了母國(guó)而自我犧牲的形象代表。
民間傳說(shuō)，西施在隨范蠡進(jìn)京的路途中，還利用自己的美色替國(guó)家賺了一大筆稅收。由于西施太美，搞得沿途交通堵塞，于是范蠡靈機(jī)一動(dòng)，他在駐留的旅店貼出一份告示：付金一文，可一睹美人芳容，結(jié)果三天下來(lái)足足賺了一大車(chē)的金幣。我終于明白了大伙兒為何爭(zhēng)美女的出生地了。不過(guò)，西施的出生地實(shí)在沒(méi)啥可爭(zhēng)的，按照史料記載她出生于浙江諸暨一個(gè)叫“苧蘿村”的地方。
誰(shuí)也別搶了，否則苧蘿村連西施家的門(mén)牌號(hào)都給你找出來(lái)！值得一提的是，苧蘿村還有一位美名與西施并列的姑娘叫“鄭旦”，她也是范蠡選中送往吳國(guó)的八名美女之一。民間傳說(shuō)鄭旦與西施還是閨蜜，只是她受寵幸程度遠(yuǎn)不及西施，個(gè)人結(jié)局也不見(jiàn)記載。“落雁”姑娘王昭君王昭君是四大美女中形象最好，同時(shí)個(gè)人事跡也最為詳盡的一個(gè)。
她是西漢中后期的人，漢元帝時(shí)期被征召入宮，卻始終未得皇帝招幸。關(guān)于王昭君的民間傳說(shuō)多如牛毛，比如毛延壽索賄不成故意將她畫(huà)丑；漢元帝見(jiàn)到王昭君后趕緊“補(bǔ)作業(yè)”，并試圖換人去和親；王昭君離開(kāi)后漢元帝相思成疾不久駕崩等等。“想死”漢元帝后，昭君又在路途中“害了”大雁，它們跟倒霉的魚(yú)兒一樣，看到昭君忘了飛翔，結(jié)果一頭扎進(jìn)漫漫黃沙！我可以很負(fù)責(zé)任地告訴你，這些都不是史實(shí)！歷史上的王昭君姓名不詳，可能叫“王嬙”或“王檣”，“昭君”極有可能是其和親時(shí)賜予的封號(hào)。
這些傳說(shuō)都是根據(jù)民間故事改編，因?yàn)槿藗円恢闭J(rèn)為和親是屈辱，由此對(duì)王昭君賦予了同情心，進(jìn)而上升為愛(ài)國(guó)情懷，可事實(shí)上昭君和親是西漢帝國(guó)對(duì)匈奴人的恩賜，與漢初的和親完全不同。不過(guò)有一點(diǎn)我們應(yīng)該認(rèn)同，王昭君確實(shí)是漢匈和平的使者，她以及她的后人為民族和平做出了巨大貢獻(xiàn)。王昭君與呼韓邪單于生有一子，后死于匈奴王室內(nèi)部斗爭(zhēng)。
后來(lái)她又按匈奴習(xí)俗，在呼韓邪單于死后改嫁呼韓邪的長(zhǎng)子復(fù)株累若鞮單于，二人生了兩個(gè)女兒，長(zhǎng)女須卜居次云，次女當(dāng)于居次。這位叫“云”的長(zhǎng)女，與她的丈夫須卜當(dāng)，以及兒子須卜奢，把一生都獻(xiàn)給漢匈和平，他們多次往返漢匈兩地，為調(diào)節(jié)民族矛盾和沖突呼號(hào)奔走，須卜奢后來(lái)還娶了王莽的女兒王捷為妻。新朝滅亡時(shí)，“云”和兒子須卜奢為了保護(hù)王莽，與綠林軍血戰(zhàn)到底，最后母子倆死于漸臺(tái)。
王昭君還有個(gè)弟弟叫王歙，被封為和親侯，王歙的兒子王颯被封為歸德侯，爺倆與須卜家族一起，也終生為漢匈和平服務(wù)。因此，王昭君作為一個(gè)民族符號(hào)，值得我們后人紀(jì)念。至于王昭君的出生地，史料也有明確記載——南郡秭歸人，即今天的湖北宜昌興山縣?！伴]月”仙子貂蟬首先很遺憾地告訴大家，貂蟬是“虛擬人”，她只是《三國(guó)演義》中的一個(gè)角色。
我看到有人振振有詞地說(shuō)貂蟬是山西忻州人，就忍不住想笑。在《三國(guó)演義》中貂蟬本是一名歌妓，她被王司徒選中，培訓(xùn)成了離間董卓與呂布的間諜。那么，羅貫中寫(xiě)《三國(guó)演義》時(shí)，有沒(méi)有參照某個(gè)原型來(lái)塑造貂蟬呢？有！有人考察認(rèn)為，她就是山西人秦宜祿的妻子杜夫人。這位杜夫人籍貫不詳，但艷名遠(yuǎn)揚(yáng)，所以身邊惹來(lái)一群流哈喇子的家伙。
如此一來(lái)，倒霉的就是這位秦宜祿了，有人戲稱(chēng)，他伙計(jì)名字起得不好。秦宜祿最早是呂布的跟班，后來(lái)被呂布派去聯(lián)絡(luò)袁術(shù)，袁術(shù)不知道哪根神經(jīng)搭錯(cuò)了，將漢室宗親女劉氏嫁給了秦宜祿。有人猜測(cè)說(shuō)，應(yīng)該是呂布支走秦宜祿后霸占了杜夫人，秦宜祿被“單身”了。當(dāng)然這僅是猜測(cè)，史書(shū)并沒(méi)有這個(gè)記錄。第一個(gè)公開(kāi)“求愛(ài)”杜氏的人你可能想不到——關(guān)二爺！在攻打呂布前，二爺找到曹操說(shuō)：“我替你攻打下邳，但有個(gè)請(qǐng)求，我妻子不能生育，破城后希望能得到秦宜祿的老婆杜氏。
”曹操想都沒(méi)想就答應(yīng)了。可二爺太心急，城破后三番五次跟老曹討要杜氏，結(jié)果把老曹的興趣點(diǎn)撩撥起來(lái)了：老關(guān)總盯著我要杜氏，該不會(huì)這是個(gè)絕世美人吧？來(lái)人，把杜氏帶過(guò)來(lái)，孤要審核一番。結(jié)果，老曹仔仔細(xì)細(xì)將杜氏審核了一夜還舍不得放手。就這樣二爺竹籃打水一場(chǎng)空，杜氏成了老曹的女人，還給曹操生了二子一女。當(dāng)然，老曹不光喜歡搶二婚女人，還喜歡干兒子，杜氏與秦宜祿的兒子秦朗，就深得老曹喜愛(ài)。
有一次他還當(dāng)著眾人的面說(shuō)：世人喜歡義子有超過(guò)我的嗎？貂蟬的遺憾我們姑且就用杜夫人來(lái)代替吧?！靶呋ā辟F妃楊玉環(huán)讓花兒都自慚形穢的楊玉環(huán)，是四大美女中唯一負(fù)面形象的一個(gè)，三個(gè)原因讓她背上了沉重的歷史枷鎖：一是她與唐玄宗的不倫之戀，二是個(gè)人奢華的生活，三是楊氏家族對(duì)唐帝國(guó)的危害。楊玉環(huán)本是唐玄宗第九子李瑁的王妃，而李瑁的生母就是唐玄宗曾經(jīng)最寵愛(ài)的武惠妃，武則天的侄孫女。
武惠妃費(fèi)盡心機(jī)，殘害了太子，一心想把兒子捧上太子之位，可惜她虧心事做多了，被所謂的三王冤魂嚇?biāo)懒?。武惠妃想不到自己一死兒子就成了破掃帚，更想不到兒媳還被搶了。史書(shū)上沒(méi)有交代楊玉環(huán)遭到公公拋媚眼時(shí)候的態(tài)度，不過(guò)客觀講，作為封建時(shí)代的女人，面對(duì)至高無(wú)上的皇權(quán)，她能做什么？連李瑁都乖乖就范，連滿朝文武都不敢吭聲，難道她非要以死抗?fàn)?？楊玉環(huán)最終落得紅顏禍水的下場(chǎng)，其實(shí)這都是古代“男人敗家女人背鍋”的俗套伎倆，雖然楊玉環(huán)也算不上正面人物。
楊玉環(huán)“打算”為哪個(gè)省的“美麗經(jīng)濟(jì)”做貢獻(xiàn)？對(duì)不起，稍有爭(zhēng)議。第一種觀點(diǎn)認(rèn)為她是河南人，理由是她出身弘農(nóng)楊氏。弘農(nóng)郡即河南三門(mén)峽地區(qū)，弘農(nóng)楊氏大名鼎鼎，跟隋楊一個(gè)家族。不過(guò)楊玉環(huán)很可能就沒(méi)到過(guò)弘農(nóng)，她的家族從高祖其實(shí)就搬遷到河?xùn)|居住了，所以河南人就不要來(lái)爭(zhēng)了。第二種觀點(diǎn)認(rèn)為她是山西蒲州人，理由是蒲州在河?xùn)|。
確實(shí)如此，楊玉環(huán)一族來(lái)到河?xùn)|后，就一直定居在蒲州永樂(lè)縣。不過(guò)還有個(gè)小爭(zhēng)議，楊玉環(huán)的童年是在四川蜀州（崇州）度過(guò)的，這是怎么回事呢？第三種觀點(diǎn)認(rèn)為她是四川蜀州人，理由是她出生在蜀州。原來(lái)?xiàng)钣癍h(huán)的父親楊玄琰曾任蜀州司戶，童年時(shí)期的楊玉環(huán)就跟父親生活在一起?？蓡?wèn)題是，童年生活在蜀州，不代表她就出生在蜀州，我們?nèi)绾未_認(rèn)呢？我查看了一下楊玄琰的履歷，他一生只有這么一次工作經(jīng)歷，且于729年因犯罪死于獄中，那年楊玉環(huán)10歲。
中國(guó)古代四大美女的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是什么？
本人對(duì)古代四大美女并不感興趣，古代歷史也知之不多，但受邀總得說(shuō)兩句。從一些明清小說(shuō)上看到，對(duì)古代美女評(píng)價(jià)主要是長(zhǎng)相美，即有沉魚(yú)落雁之容，閉月羞花之貌，秀色可餐；其次是形象美，舉止文雅大方；三是性情美，溫柔纏綿可愛(ài)。中國(guó)古代四大美女（從網(wǎng)上下載見(jiàn)下圖），也許就用這些特征來(lái)評(píng)判的吧。難怪歷史上有“英雄難過(guò)美人關(guān)”、用美人計(jì)之說(shuō)，當(dāng)今社會(huì)也不乏錢(qián)色、權(quán)色交易之例。
中國(guó)有四大美女，那四大美男又是誰(shuí)？為什么？
“沉魚(yú)落雁，閉月羞花”這個(gè)成語(yǔ)大家想必都聽(tīng)說(shuō)過(guò)。是形容中國(guó)古代四大美女的。分別對(duì)應(yīng)是西施、王昭君、貂蟬、楊玉環(huán)。成語(yǔ)和她們的名字都是美的化身和代名詞。她們各自的離奇故事也已經(jīng)被演繹得家喻戶曉。然而，你知道中國(guó)古代也有四大美男嗎？他們都是什么樣的美男子，又有著怎樣驚世的顏值呢？下面就為大家一一揭曉。潘安我們形容男人的容貌俊朗，也是有成語(yǔ)的，頭一句就是“貌比潘安”。
潘安儼然就是古代美男子的代言人啊。那么潘安到底是誰(shuí)？他有著怎樣的顏值呢？潘安，也叫潘岳，字安仁，是西晉著名的文學(xué)家。史書(shū)上對(duì)潘安的容貌之美只是惜字如金地用了三個(gè)字：美、姿、儀。用現(xiàn)在的話說(shuō)，那就是形象好，氣質(zhì)佳。雖然我們找不到對(duì)潘安五官容貌，身高體重的詳細(xì)記載。但是他的美貌卻從另外一個(gè)側(cè)面可以看出來(lái)。
那就是潘安在他那個(gè)時(shí)代就已經(jīng)擁有了一大批死忠粉了。《世說(shuō)新語(yǔ)》中記載，潘安每次出門(mén)，都會(huì)有大批少女追隨。對(duì)他又是獻(xiàn)花，又是獻(xiàn)果。潘安每次回家，都是帶著粉絲們的禮物滿載而歸。這陣勢(shì)，就是放在今天，也是妥妥的流量明星小鮮肉的待遇啊。潘安雖然有著眾多為他著迷的女粉絲追星，但是他卻對(duì)妻子一往情深。在妻子去世后，還專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了《悼亡詩(shī)》悼念自己的亡妻。
在今天看來(lái)，這也許沒(méi)有什么。但是在那個(gè)婦女地位低下的年代，潘安差不多算是第一個(gè)寫(xiě)文章悼念妻子的人。可謂是石破天驚?？上У氖?，一個(gè)如此美貌，多才且感情專(zhuān)一的男人在事業(yè)上卻長(zhǎng)期郁郁不得志。不僅仕途坎坷，長(zhǎng)期不受重用。后期還卷入到了謀反陰謀的政治漩渦當(dāng)中。最終不得善果，被夷滅三族。宋玉是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人。又名子淵。
相傳為屈原的學(xué)生。和屈原并稱(chēng)“屈宋”，是屈原之后名動(dòng)一時(shí)的辭賦家?！跋吕锇腿恕?、“陽(yáng)春白雪”、“曲高和寡”這幾個(gè)成語(yǔ)典故都跟宋玉有關(guān)。同樣是一個(gè)顏值和才華雙雙爆表的絕世美男。古代小說(shuō)戲劇當(dāng)中常以美如宋玉，貌若潘安來(lái)形容男子的俊美。然而宋玉貌美之說(shuō)雖流傳千古，但是他到底是怎么樣的美卻一直是個(gè)謎。也許他的美早已到了只可意會(huì)不可言傳的境界。
我們只能從一篇《登徒子好色賦》中的記載，來(lái)意會(huì)一下宋玉的美貌。文中所載，登徒子跟楚王匯報(bào)說(shuō)，宋玉雖是個(gè)美男子，但是也是個(gè)好色之人，千萬(wàn)不能讓宋玉到后宮。宋玉一聽(tīng)不樂(lè)意了。反擊說(shuō)，請(qǐng)楚王來(lái)做公證人，我說(shuō)一件事，看看到底我和登徒子到底哪個(gè)更好色。宋玉首先說(shuō)，天下的美女都在楚國(guó)，而我的家鄉(xiāng)我隔壁的一個(gè)鄰居更是個(gè)絕色大美女。
然而這樣的絕色佳人趴在墻頭看了我三年，我都絲毫沒(méi)有動(dòng)心。而登徒子呢？他的老婆丑陋無(wú)比，不僅丑而且還是駝背加瘸子，但是登徒子卻跟他老婆生了五個(gè)孩子。可見(jiàn)只要是個(gè)女人登徒子都會(huì)喜歡，所以顯然他比我更好色啊。其實(shí)以我們今天的觀點(diǎn)看，登徒子對(duì)妻子不離不棄，是件值得稱(chēng)贊的事情。但是被口才非凡的宋玉這么一忽悠，楚王竟然被宋玉說(shuō)暈了，把登徒子判作是好色之人，從此登徒子就背上了好色之名，成為了好色之徒的代名詞。
宋玉不僅貌美，其文學(xué)才能也同樣卓越。他是第一個(gè)寫(xiě)悲秋的，也是第一個(gè)寫(xiě)女性的。他的《神女賦》給后世文人墨客的創(chuàng)作提供了無(wú)限的靈感源泉。他的《九辯》與屈原的《離騷》同為楚辭中的經(jīng)典之作。不過(guò)宋玉雖有滿腔才華，在政治上卻也是不善為，不合于時(shí)。最終遠(yuǎn)離朝堂，歸隱鄉(xiāng)野，帶著滿腔的遺憾走完了人生。衛(wèi)玠，字叔寶。兩晉時(shí)期著名的玄學(xué)家。
其祖上世代為官。傳說(shuō)衛(wèi)玠五歲時(shí)神態(tài)就異于常人。其年少時(shí)乘羊車(chē)過(guò)市，街市上的人都以為看到的是玉人。衛(wèi)玠的舅舅王濟(jì)英俊瀟灑，風(fēng)度翩翩。但是每次見(jiàn)到衛(wèi)玠卻總是自慚形穢，自嘆弗如。他還對(duì)別人說(shuō)，與衛(wèi)玠一同出游，就像有光亮在珠玉在身邊，光彩照人。衛(wèi)玠好清談玄理。這也是當(dāng)時(shí)的風(fēng)潮。但是其體弱多病。因此家人讓他少說(shuō)話。
每每有天氣好的日子，親友們請(qǐng)他說(shuō)幾句。衛(wèi)玠開(kāi)口，總能引來(lái)一片贊嘆。認(rèn)為其字字珠璣，說(shuō)到了精妙之處。當(dāng)時(shí)的名士們也都對(duì)衛(wèi)玠推崇備至。衛(wèi)玠聲名鵲起后，朝廷多次征召衛(wèi)玠入朝為官，但衛(wèi)玠都不赴任。多次之后，才入朝做官。而且衛(wèi)玠對(duì)當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)也是看得相當(dāng)透徹，早就看到西晉朝廷已經(jīng)危如累卵，早早就準(zhǔn)備南渡?？上б?yàn)槠浔揪腕w弱多病，加之勞累過(guò)度而加重了病情。
在永嘉六年去世了。年僅二十七歲。時(shí)人都言衛(wèi)玠是被看死的。因衛(wèi)玠從豫章郡到京都時(shí)，人們紛紛慕名而來(lái)，看他的人圍得水泄不通。衛(wèi)玠本來(lái)身體就虛弱，在眾人的擁擠和推搡下，最終病重而死。所以當(dāng)時(shí)的人都說(shuō)衛(wèi)玠是被看死的。所以有個(gè)成語(yǔ)叫“看殺衛(wèi)玠”，典故就是由此而來(lái)。但實(shí)際上，衛(wèi)玠的死更多是和魏晉時(shí)期清談玄學(xué)的風(fēng)潮有關(guān)的。
衛(wèi)玠避亂南渡之初，去拜見(jiàn)大將軍王敦。與王敦、謝幼輿等夜坐清談。其實(shí)用現(xiàn)代的話說(shuō)，就是聊通宵。衛(wèi)玠體質(zhì)虛弱。根本扛不住熬夜。這一夜突然感到疲乏，從此病情加重，最終去世。蘭陵王名高長(zhǎng)恭，是北齊戰(zhàn)神，驍勇善戰(zhàn)。而且還經(jīng)常戴著一副神秘的面具?？梢哉f(shuō)是文武雙全的絕世美男子。他是南北朝時(shí)期北齊的宗室，出身高貴，被封爵為蘭陵王。
蘭陵王的貌美甚至流傳著這樣一個(gè)傳說(shuō)，因?yàn)樗南嗝策^(guò)于柔美，不足以威懾?cái)橙?，因此其每上?zhàn)場(chǎng)必戴面具。邙山之戰(zhàn)，北周進(jìn)攻北齊洛陽(yáng)一帶地區(qū)，蘭陵王高長(zhǎng)恭和其他將領(lǐng)一起受命前往救援。他帶著五百騎兵突破敵人的重重封鎖，到達(dá)城墻之下。但是因?yàn)楦唛L(zhǎng)恭戴著面具，守城的北齊官兵無(wú)法分辨敵我，于是高長(zhǎng)恭解下面具，露出一張美貌絕倫的臉，軍心振奮，于是大捷。
蘭陵王半生戎馬，戰(zhàn)功赫赫，然而這在給他帶來(lái)榮耀和威望的同時(shí)，也帶來(lái)了厄運(yùn)。因?yàn)閼?zhàn)功卓著，引來(lái)了皇帝的猜忌，加之其宗室身份，讓皇帝高緯更加忌憚。雖然蘭陵王小心謹(jǐn)慎，甚至以收受賄賂來(lái)希望躲過(guò)皇帝的猜忌。然而最終還是沒(méi)能躲過(guò)被賜死的命運(yùn)。武平四年五月，高緯賜毒酒給蘭陵王。蘭陵王悲憤之極，萬(wàn)念俱灰地扔下一句“天顏何由可見(jiàn)”，端起毒酒，一飲而盡。
一代男神悄然隕落。這四大美男都有一個(gè)共同的特征，那就是才貌雙全。或文學(xué)、音樂(lè)、哲學(xué)修養(yǎng)極高，或是戰(zhàn)功彪炳，威震華夏。而且他們出行之時(shí)都是萬(wàn)人空巷，爭(zhēng)相一睹為快。即便是今天的那些流量明星，小鮮肉們，恐怕也沒(méi)有他們的粉絲多。而且這四大美男不只是容顏出類(lèi)拔萃，更是文治武功，各有所長(zhǎng)。這恐怕也是當(dāng)今那些明星小鮮肉們遠(yuǎn)遠(yuǎn)所不能及的。
武則天應(yīng)該很美，為什么沒(méi)有被歸為古代四大美女之類(lèi)的？
人的審美標(biāo)準(zhǔn)不是一成不變的，而是隨著時(shí)代的變化而變化。古代人認(rèn)為美的東西，現(xiàn)代人未必覺(jué)得美?，F(xiàn)在覺(jué)得美的，古代人也未必看的上。美是受時(shí)代的審美趨向所影響的。楚王好細(xì)腰，宮中多餓死。漢朝喜歡苗條，就出了個(gè)骨感美人趙飛燕。而盛唐以豐腴為美，就出了個(gè)富態(tài)美人楊玉環(huán)。宋明以后，中國(guó)女子以纏足為美，三寸金蓮是最美的形象。
可是現(xiàn)在看看當(dāng)年的照片，讓人感到丑的惡心。武則天美不美呢?我想應(yīng)該是美的，畢竟宮中的女人，能入宮應(yīng)該就相貌不錯(cuò)了，用能出人頭地，容貌的秀的也應(yīng)為先決條件。首先讓領(lǐng)導(dǎo)看上一眼就覺(jué)的舒服，才會(huì)有發(fā)展的機(jī)會(huì)。武則天長(zhǎng)的究竟如何?我們今天是看不到了，但是他的長(zhǎng)相，還是可以大體想相的。洛陽(yáng)龍門(mén)石窟的盧舍那大佛，就是根據(jù)武則天的形象建造的。
從太佛像中可以看出，武則天的面目是很清秀的，與一般印象有些不同的是，她的臉型不是范冰冰那樣的瓜子臉，而是圓圓的臉，國(guó)字臉，在中國(guó)傳統(tǒng)的審美中，認(rèn)為這樣的四方大臉才是有福之相，加之鼻直口方，眉目疏朗，確實(shí)有清秀莊嚴(yán)的氣相。雖然與現(xiàn)在的審美標(biāo)準(zhǔn)稍有差異，算是美人，應(yīng)沒(méi)有太大爭(zhēng)議的。武則天為什么沒(méi)有被歸為四大美女之類(lèi)呢?首先要說(shuō)的是，并不是只要美女，就能歸入四大之類(lèi)。
因?yàn)槊~畢竟有限，只有四個(gè)。再者，歸入四大，是有條件的。我覺(jué)得條件基本可以看成兩方面。一是美女，美麗的女人。二是她們都是與重大的歷史事件聯(lián)系在一起，她們本身是組成歷史的一部分，并且，她們的道德評(píng)價(jià)上必須是正面的。武則天沒(méi)有被列入四大美女，是因?yàn)椴环系谝粭l標(biāo)準(zhǔn)?！八拇竺琅笔窃谑裁磿r(shí)間形成的，我沒(méi)考證，因?yàn)椴挥绊懘藛?wèn)題的解答。
但她們是在以男性為主導(dǎo)的意識(shí)形態(tài)下評(píng)出的，反映了男性的審美需求與道德評(píng)判。四大美女，首先要是女人，除了漂亮之外，她們的平生事跡必須是女人的。四大美女中，西施和王昭君都與和親有關(guān)。王是為了民族團(tuán)結(jié)，或國(guó)家和平。西施為了國(guó)家復(fù)仇。而貂蟬與楊玉環(huán)的生平事跡，都是以個(gè)人婚姻為主。而婚姻又和家國(guó)天下相聯(lián)。武則天與她們不太一樣。
她雖然也是以婚姻為手段上位。但她上位之后的事跡，就不再局限于女人的身份了。這時(shí)，她做為女人的身份是可以被忽略的。而她在人生中達(dá)到的高度是四大美女所無(wú)法地的。故沒(méi)入選四大不是她的遺憾，而是光榮！四大美女的入選，美也不是唯一標(biāo)準(zhǔn)，她們都與大的歷史事件相聯(lián)系。西施連著勾踐復(fù)國(guó)，西施連著漢匈和平;貂蟬連著天下安危。
而楊玉環(huán)則隸屬于安史之亂。當(dāng)然，我們可以找出更多與歷史有關(guān)的美女，如妲己、寶姬、張麗華等，但這些人對(duì)歷史的評(píng)價(jià)都是負(fù)面的。而四大美女中，她們都是為國(guó)盡忠的。只有楊玉環(huán)有點(diǎn)爭(zhēng)議，但她有一點(diǎn)讓男評(píng)委很舒服。眾所周知，安史之亂的第一責(zé)任人是唐玄宗。然而，在馬嵬之變中，楊玉環(huán)替李隆基背黑鍋。這樣，她的評(píng)價(jià)就有了積極的內(nèi)容。
