蘇軾寫(xiě)了一篇千言的《上神宗皇帝書(shū)》，奉勸神宗“結(jié)人心，厚風(fēng)俗，存紀(jì)綱”，并對(duì)新法進(jìn)行了全面攻擊。隋唐時(shí)，寶豐酒業(yè)得到了長(zhǎng)足發(fā)展。仰韶酒自一產(chǎn)生起，就在文化的發(fā)祥地生了根，并深深地融匯到了中華六千年歷史長(zhǎng)河當(dāng)中，可謂六千年醇香不改。書(shū)中字字懇切，飽含了對(duì)國(guó)計(jì)民生的深切關(guān)懷和憂(yōu)慮。
中國(guó)各省白酒的第一名都是誰(shuí)？為什么？
省份 代表名白酒山東?。?一品景芝,孔府京,趵突泉,古貝春,浮來(lái)春,云門(mén)春,孟嘗君,蘭陵等:河南?。?仰留、杜康、宋河、寶豐、張弓、賒店等;河北?。汉馑?a href="/pinpai/laobaigan/">老白干,山莊老酒、,劉伶醉,板城燒鍋,泥坑,小刀酒,龍?zhí)洞笄?陜西省：西鳳酒,太白、長(zhǎng)安老酒、城固特曲、秦川,定軍山等;江西省：四特酒、章貢,臨川貢,堆花,李渡,七寶山停:浙江?。簩幉ù笄?、女兒紅、花雕、五加皮、致中和等:福建省：龍巖沉缸、福安蜜沉沉,福建老酒、南平首莉青,沙縣玉露酒、廈門(mén)高粱酒等;黑龍江?。?a href="/pinpai/beidacang/">北大倉(cāng)、玉泉、花園、龍江龍,富裕老窖、源升河等:吉林?。轰舷?、大泉源、榆樹(shù)錢(qián)、積德泉等:遼寧?。豪淆埧?、三溝特曲,道光廿五、佚剎山、,鳳城老客等:內(nèi)蒙古自治區(qū)：草原白酒,高力坂大曲,鄂爾多斯傳奇、河套老客等:青海?。夯ブ囡?、天佑德青稞酒、青海醇青稞酒、香龍液青稞酒等;甘肅省：古河州,漢武御,小隴山、皇臺(tái)、隴南春、絲路春,涼都老窖等:寧夏：寧夏紅、老銀川寧陽(yáng)春、沙湖春、金六盤(pán),震淵春、原州宴等:西藏：藏泉 西藏王、藏緣停;云南：玉林泉、乾酒、大龍口、茅糧酒、云南紅、醉明月等:廣東?。杭t米酒、飛霞液,玉冰燒,大浦娘、九江雙蒸,客家黃酒等:廣西壯族自治區(qū)：三花酒、丹泉酒、桂花釀、三蛇酒、神磐酒、乳泉酒等;湖南?。?a href="/pinpai/jiugui/">酒鬼酒、武陵春,白沙酒,邵陽(yáng)大曲、德山大曲,開(kāi)口笑酒,回雁峰等:湖北?。?a href="/pinpai/baiyunbian/">白云邊,枝江酒、稲花香、石花酒、勁酒,關(guān)公坊、演義酒、黃鶴樓酒、光武酒等;海南省：山蘭酒,黎村佳釀等北京：二鍋頭、通州老窖、龍鳳大曲、八達(dá)嶺特曲、仁和酒、盧溝橋大山、三將宴酒、歸家酒等:天津：津沽大曲、直沽高粱、津酒、瓊漿酒、大帝王酒、蘆臺(tái)春等:上海：神仙酒、石庫(kù)門(mén)酒、七寶大山、上海老窖等;重慶：詩(shī)仙太白 、九兒紅,古佛酒、江津老白干等;新疆：伊力特酒、肖爾布拉克、達(dá)坂城、三臺(tái)老窖 古城老宮等:臺(tái)灣：金門(mén)高肄酒、東引高爨酒、八八坑道高粱酒、玉山高聚酒等。
以上 27 個(gè)省標(biāo)有黑體字的就是該地區(qū)的第一名酒。白酒最出名幾個(gè)省得第一名酒1、四川省四川是中國(guó)白酒產(chǎn)量最多的省份，獨(dú)一無(wú)二的天然釀酒環(huán)境，優(yōu)質(zhì)的糧食原料與水源，產(chǎn)出的白酒品質(zhì)自然上乘。代表名酒有五糧液、劍南春、沱牌曲酒、全興大曲、瀘州老窖、舍得、郎酒、國(guó)美等。五糧液、瀘州老窖第一2、貴州省貴州也是白酒大省，最有名的國(guó)酒茅臺(tái)就出自于此，另外，董酒、安酒、金沙窖酒、湄窖、習(xí)水大曲、平壩窖酒等也是貴州名酒。
茅臺(tái)酒是貴州毫無(wú)爭(zhēng)議的第一名酒3、安徽省安徽作為白酒大省之一，知名品牌也很多，比如古井貢酒、口子窖、迎駕貢酒、文王貢酒、宣酒、皖酒、店小二、沙河王酒等。古井貢酒為安徽第一名酒4、江蘇省江蘇乃江南酒鄉(xiāng)之一，其中“三溝一河”最為著名，分別指高溝、雙溝大曲、湯溝、洋河大曲。洋河大曲為江蘇第一名酒5、山西省山西代表名酒當(dāng)屬汾酒了，乃清香型白酒典型代表。
為什么河南消耗這么多白酒，卻沒(méi)有一個(gè)白酒品牌？
你問(wèn)這個(gè)問(wèn)題證明你對(duì)中原文化了解太少，河南白酒都是幾千年的老品牌。中國(guó)十大歷史文化名酒杜康， 杜康為黃帝的儲(chǔ)糧食的官員，中國(guó)史傳的“釀酒始祖，因杜康善釀酒，后世將杜康尊為酒神，制酒業(yè)則奉杜康為祖師爺。有酒祖的美稱(chēng)的杜康，何以解憂(yōu)，唯有杜康，幾千年的名句，現(xiàn)在只能淪落到，和十塊錢(qián)老村長(zhǎng)搶地盤(pán)，還搶不過(guò)，果然是落魄的鳳凰不如雞，實(shí)在愧對(duì)酒祖這個(gè)稱(chēng)號(hào)，我在家一直喝杜康，也不貴20左右，也有100左右的，喝著不輸五糧液，茅臺(tái)。
6000年的仰韶。仰韶酒自一產(chǎn)生起，就在文化的發(fā)祥地生了根，并深深地融匯到了中華六千年歷史長(zhǎng)河當(dāng)中，可謂六千年醇香不改。這樣長(zhǎng)，這樣完整的一段酒文化，實(shí)屬罕見(jiàn)。以仰韶文化命名,繼承傳統(tǒng)釀造工藝結(jié)合現(xiàn)代生物技術(shù)精制而成“仰韶酒”，一問(wèn)世就受到廣大消費(fèi)者的熱烈歡迎，暢銷(xiāo)不衰。張弓酒 ，張弓抗敵得勝，榮歸故里，妻子下廚給他蒸煮食物，說(shuō)也奇怪，從籠里流出來(lái)的水，卻散發(fā)出濃郁的香味，張弓一嘗，甘爽清冽，醇香可口，于是，他連飲滿(mǎn)滿(mǎn)兩大碗，張弓沉沉睡去，但見(jiàn)臉色紅暈，出氣均和，只是呼而不醒，妻子焦急萬(wàn)分。
兩天后，張弓醒來(lái)，舒展身體，感到渾身通泰，連聲贊好。遠(yuǎn)親近鄰得以嘗之，均稱(chēng)美物，以后便如法炮制，地方官吏以珍稀貢品進(jìn)貢商王，商王賜名“張弓酒”，賜該村為“張弓村”。寶豐酒。寶豐酒史，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。據(jù)史志記載，中國(guó)釀酒鼻祖儀狄在寶豐造酒，距今已有4100多年。隋唐時(shí)，寶豐酒業(yè)得到了長(zhǎng)足發(fā)展。歷史上就有“唐興宋盛”的說(shuō)法。
大唐王朝還把寶豐酒定為貢酒，通過(guò)當(dāng)時(shí)的東都洛陽(yáng)送到長(zhǎng)安。唐宋時(shí)期鼎盛，到處是“萬(wàn)家立灶，千村飄香”；“煙囪如林，酒旗似蓑”的景象。宋河酒。公元前571年， 老子李耳出生于楚苦縣瀨鄉(xiāng)曲仁里（今河南鹿邑）。據(jù)說(shuō)， 老子當(dāng)年正是因?yàn)轱嬃寺挂乜h棗集鎮(zhèn)的白酒佳釀，才醍醐灌頂般頓悟，創(chuàng)始道教，得道成仙。那釀酒的水系，正是今天的宋河水。
早在3600年前，鹿邑，這塊在中原大地上崛起的古城，不僅僅是老子的故鄉(xiāng)，也是酒的故鄉(xiāng)、宋河糧液的最早發(fā)源地，公元前518年和公元前502年，孔子兩次問(wèn)禮于老子，每次問(wèn)禮，二人都邊談邊飲，連飲數(shù)杯。孔子一覺(jué)睡去，三日方醒，老子則仙風(fēng)道骨，神采依然?？鬃幼砭茥椉螅杂X(jué)失態(tài)，留下“惟酒無(wú)量，不及亂”的處世箴言；公元743年唐玄宗皇帝躬親鹿邑，拜謁先祖，即用“宋河酒”祭祀老子。
“宋河酒”因此而名揚(yáng)天下。賒店老酒，賒店老酒始于夏，興于漢，盛于明清，傳承至今。從“儀狄造酒，杜康潤(rùn)色”到“劉秀賒旗”，伴隨著五千年華夏文明史，積累了豐厚的文化積淀。賒店老酒在生產(chǎn)工藝上自始至終采用古老的傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代科技相結(jié)合，運(yùn)用當(dāng)?shù)厣系雀吡?、?yōu)質(zhì)小麥為原料，入三百年泥池老窖，優(yōu)質(zhì)礦泉水加漿，科學(xué)降度，精心釀制而成。
蘇軾那么聰明為什么會(huì)反對(duì)王安石的變法呢？他與司馬光同流嗎？
蘇軾那么聰明，也會(huì)反對(duì)王安石變法，其中原因和當(dāng)時(shí)的局勢(shì)，以及蘇軾本人的性格都有些很大的關(guān)系。宋神宗時(shí)期，國(guó)家積貧積弱 ，出現(xiàn)了很大的問(wèn)題，于是宋神宗召王安石商量解決策略。王安石主張施行變法，在一切準(zhǔn)備就緒后，他開(kāi)始實(shí)行大刀闊斧的改革。新法讓百姓苦不堪言王安石主張祖宗之法可以變，他制定了一套新法，但是新法卻潛藏著許多的發(fā)展弊端。
他以富國(guó)強(qiáng)兵為宗旨，增加財(cái)政收入，這些收入當(dāng)然是從人民身上壓榨的，這就讓社會(huì)更加不穩(wěn)定。許多反對(duì)變法的朝廷重臣都退出朝廷，要么辭官歸隱，要么到外地任職，以表示他們的不滿(mǎn)。蘇軾一直關(guān)心民生疾苦，希望革新以改善當(dāng)前的狀況，因此他一開(kāi)始是支持革新思潮的。但是王安石所實(shí)施的新法卻更加讓老百姓置身于水深火熱之中。
賦稅增加，農(nóng)民生活苦不堪言。而且當(dāng)時(shí)一批有才能的人逐漸退隱，宋神宗求賢若渴，于是大肆招攬人才。一些人就趁機(jī)而入，他們?yōu)榱俗约旱睦?，無(wú)條件地支持王安石，官場(chǎng)混亂不已。性格直率，挺身而出在這種繁雜的情況下，蘇軾如果發(fā)出對(duì)變法的反抗聲音，很容易就會(huì)遭到敵對(duì)和招來(lái)厄運(yùn)。但是蘇軾并沒(méi)有因此退縮，他性格直率，有不入眼的事情必須要吐露。
強(qiáng)烈的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情緒在蘇軾的心中燃燒，他不能退縮，而是要挺身而出，與變法派進(jìn)行倔強(qiáng)的抗?fàn)?。蘇軾寫(xiě)了一篇千言的《上神宗皇帝書(shū)》，奉勸神宗“結(jié)人心，厚風(fēng)俗，存紀(jì)綱”，并對(duì)新法進(jìn)行了全面攻擊。書(shū)中字字懇切，飽含了對(duì)國(guó)計(jì)民生的深切關(guān)懷和憂(yōu)慮。但是新法剛剛起步，怎能就這么快止步呢？所以這篇上書(shū)沉入了大海。責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)闹敢K軾當(dāng)年就是因?yàn)檠赞o懇切正直，得到賞識(shí)，考入賢良方正直言極諫科，因此他覺(jué)得自己有義務(wù)進(jìn)言進(jìn)策。
當(dāng)蘇軾任編排官時(shí)，發(fā)現(xiàn)有考試趨炎附勢(shì)、阿諛?lè)畛兄耍詈髤s被宋神宗列為了第一，蘇軾十分氣惱，一而再再而三地批評(píng)新法，可是卻讓宋神宗越來(lái)越不高興，還被王安石說(shuō)是不知輕重。蘇軾一腔為國(guó)為民的熱情，在現(xiàn)實(shí)中被慢慢消磨，于是他只能漸漸不再提政事了。另外，蘇軾和司馬光是同流。司馬光也反對(duì)王安石變法，他認(rèn)為推行新法弊大于利。
