1，典志是什么文體
記述歷代典章制度的文章書籍。杜佑的《通典》、馬端臨的《文獻通考》都是典制通史。匯編某一朝代各項經(jīng)濟、政治、社會制度的會要，也屬典志。 古書如《禮記》中的《王制》﹑《月令》﹑《明堂位》等篇﹐《史記》八書﹑《漢書》十志﹐及十通﹑會典﹑會要等均屬典志性質(zhì)。
2， 聞強記 犯顏極 還要所填字的意思謝謝
博聞強記 博：廣博。 博聞強記 bó wén qiáng jì 〖解釋〗聞：見聞。形容知識豐富，記憶力強。 〖出處〗《荀子·解蔽》：“博聞強志，不合王制，君子賤之?！薄抖Y記·曲禮上》：“博聞強識而讓，敦善行而不怠，謂之君子。”《史記·屈原賈生列傳》：“博聞強志，明于治亂，嫻于辭令?！?〖示例〗粲～，人皆不及。 ★明·羅貫中《三國演義》第四十回 洽聞強記 多聞強記 的意思與博聞強記差不多。 犯顏極諫 諫：規(guī)勸（常用下對上）。 犯顏極諫 fàn yán jí jiàn 〖解釋〗犯顏：冒犯君主或尊長的顏面、威嚴；極諫：以直言規(guī)勸（常用下對上）。敢于冒犯君主或尊長的威嚴而極力規(guī)勸其改正錯誤。 〖出處〗《韓非子·外儲說左下》：“犯顏極諫，臣不如東郭牙，請立以為諫臣?！?〖示例〗
3，大師一詞從何而來有何典故怎樣理解
大師 (1) 指造詣深、享有盛譽的學者、專家、藝術(shù)家、棋手等(2) 佛的十尊號之一。即天人師。佛教徒稱佛,也用作對和尚的尊稱--------------------------1.學者、專家的尊稱?！妒酚洝と辶至袀鳌罚骸皩W者由是頗能言《尚書》，諸 山東 大師無不涉《尚書》以教矣?！薄栋儆鹘?jīng)·治禿喻》：“時彼禿人往至其所，語其醫(yī)言：‘唯愿大師為我治之?！?清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷八：“二百馀年來，講堂茂草、弦誦闃如。詞章儉陋之夫，挾科舉速化之術(shù)，儼然坐皋比、稱大師矣?！?胡適 《＜國學季刊＞發(fā)刊宣言》：“近年來，古學的大師漸漸死完了，新起的學者還不曾有什么大成績表現(xiàn)出來?！?.佛的十尊號之一。即天人師?！惰べ煹卣摗肪戆硕骸爸^能善教誡聲聞弟子一切應作不應作事，故名大師。”后遂為僧人的尊稱。《晉書·藝術(shù)傳·鳩摩羅什》：“﹝ 姚興 ﹞嘗謂 羅什 曰：‘大師聰明超悟，天下莫二?！?宋 莊季裕 《雞肋編》卷上：“而京師僧諱和尚，稱曰大師?！?元 王實甫 《西廂記》第一本第二折：“大師一一問行藏，小生仔細訴衷腸?！?.古代三公之一。《詩·小雅·節(jié)南山》：“ 尹氏 大師，維 周 之氐?！薄蹲髠鳌べ夜辍罚骸拔?周公 、 大公 ，股肱 周室 ，夾輔 成王 ， 成王 勞之而賜之盟，曰‘世世子孫無相害也’。載在盟府，大師職之?！眳⒁姟?三公 ”。4.古代樂官之長?！吨芏Y·春官·大師》：“大師掌六律六同，以合陰陽之聲?！薄盾髯印ね踔啤罚骸敖暎詴r順脩，使夷俗邪音不敢亂雅，大師之事也?！?楊倞 注：“大師，樂官之長。大讀太?！薄稘h書·食貨志上》：“孟春之日，羣居者將散，行人振木鐸徇于路，以采詩，獻之大師，比其音律，以聞于天子?！?/div>
什么是“大師”？“大師”是國家之師、民族之師。大師旨在傳遞大的主張、大的情懷、大的思想和大的創(chuàng)造。所謂“大”，第一就是開風氣之先而影響深遠。這些卓然大家的業(yè)績和命運與時代相互激蕩；第二是與中國最大多數(shù)人的利益相聯(lián)系，為最大多數(shù)的人謀福祉，為建立和培育民族的根基而殫精竭慮；第三就是為了偉大的目標而奉獻一生，矢志不渝?！按髱煛笔侵腥A民族的文化昆侖和精神脊梁，它體現(xiàn)了一個民族的意志力和創(chuàng)造力?！暗_風氣不為師”，他們在苦難的時代里努力地為中國想問題，出思想，做事情，在中華民族過去的百年歷程中，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)、開拓新知、創(chuàng)一代風氣。他們以先行者奉獻精神而成為一代宗師。古代樂官之長?！吨芏Y·春官·大師》：“大師掌六律六同，以合陰陽之聲?！薄盾髯印ね踔啤罚骸敖?，以時順脩，使夷俗邪音不敢亂雅，大師之事也?！?楊倞 注：“大師，樂官之長。大讀太?！薄稘h書·食貨志上》：“孟春之日，羣居者將散，行人振木鐸徇于路，以采詩，獻之大師，比其音律，以聞于天子?！?/div>
