大福酒業(yè)祭水大典，貴州茅臺集團的52度福滿天下五福酒價格大概是多少

這酒價格零售好多店加價幅度不一樣，批發(fā)價是：52°福滿天下（普支裝）：168元/瓶52°福滿天下（禮盒裝）：178元/瓶

茅臺福滿四季酒9年原漿，52度，500ml*6瓶*\/箱，市場零售價是588元\/箱；

可以咨詢一下南寧總部啊，地址是：廣西南寧市青秀區(qū)金湖路61號水晶城ｂ座2806室，也可以到網站看看：百度搜索南寧福滿星。

沒毒 要是蛇是活的效果更好.圖大福酒業(yè) 溫馨提示：活的蛇泡多少年都不會死，為防止你開蓋的時候咬人.建議用線把頭給他綁一下..

你是怎么泡的？有事先處理過嗎？泡酒要先宰殺剖開，取出除蛇膽外的內臟和臟物，洗凈后稍晾干才放進去。不然蛇身體內的水分被酒液析出，整體密度變小自然就上浮了。整蛇更不用說，體內有空氣的，跟救生衣一樣。

一般來說，不建議血糖高的患者喝酒，葡萄酒和紅酒中都含有糖分，很多患者都是在喝酒當中引起血糖的升高，如果是實在沒有辦法，脫離不了這種應酬，您不妨試一下唐和唐的大福降糖，喝酒之前吃上兩片，可以屏蔽酒中糖分的吸收，并且大福降糖中的阿拉伯糖還具有解酒的功效，還是希望您盡量甚至是不要喝酒，愛護自己的身體！

我想你需要先弄清高血糖的癥狀，而后看看你是否還想提出這個問題。一般情況下，我們是不建議任何有高血糖的病人吸收過高熱量的食物與飲品。請先到“互動百科”中輸入“高血糖”進行查詢，先看一下 高血糖的飲食注意事項 其中歸列的比較全面。

可以喝干紅，甜酒和半甜不能喝，干紅是脫糖飲品，但要適量，每日60ml左右，還要注意自己身體飲用酒精不會過敏。建議：清淡為主，膳食調節(jié)。多食青菜水果，少食辛辣油膩。祝早日康復 ！

可以喝零度干紅葡萄酒，是采用綠色無糖工藝，充分考慮了人們的健康需求，天然、有機、綠色、養(yǎng)生。

你好！可以紅法國紅葡萄酒，因為法國對紅葡萄酒中的糖分處理的很好，都是想盡辦法去掉糖分的，法國葡萄酒中又以手工葡萄酒質量最好，法國吉洛酒莊是法國手工葡萄酒第一品牌！我的回答你還滿意嗎~~

萬峰湖垂釣樂園總面積8平方公里，其中水域面積5平方公里。園區(qū)含旅客接待中心、垂釣 服務中心、廣場、大型停車場、釣魚臺道等設施。其中，釣臺長 7.46公里、標準釣位1000個，是目前世界上釣臺最長和釣位最多的。為此，我們正在將中國萬峰湖垂釣樂園的釣臺長度、釣位個數，以及首屆大獎賽參賽人數（超過900名）共同申報吉尼斯世界紀錄，力爭申報成功并在大獎賽期間現場認證和授牌。中國萬峰湖野釣大獎賽，是經國家體育總局正式批準的全國群眾性體育固定賽事，每年舉辦一次。首屆中國萬峰湖野釣大獎賽由國家體育總局社體中心、貴州省體育局、黔西南州人民政府、中華名人垂釣俱樂部主辦，興義市人民政府承辦，湖北宜化集團有限責任公司和貴州天地藥業(yè)有限責任公司協(xié)辦。本次大獎賽于2007年10月30日報到，10月31—11月2日舉行比賽，10月30日20時在興義廣場舉行開幕式及大型文藝晚會，11月2日21 時在興義廣場舉行頒獎典禮及閉幕式， 11月2日16時在位于巴結的 “ 中國萬峰湖垂釣樂園 ” 廣場舉行 “ 祭水放生 ” 大典。萬峰野釣迎奧運賽事具有五大特點：一是率先開啟了野外自然垂釣全國性正式競賽的先河，首次制定了野釣競賽的規(guī)程，具有里程碑意義。二是開創(chuàng)了垂釣競賽人數的世界新紀錄，參賽人數超過900名。三是刷新了垂釣競賽獎勵的新紀錄，冠軍獎勵馬自達轎車一輛，價值10余萬元人民幣，并頒發(fā)金牌和證書；亞軍獎勵人民幣 2 萬元，并頒發(fā)銀牌和證書；季軍獎勵人民幣 1 萬元，并頒發(fā)銅牌和證書；另設有名次獎、優(yōu)勝獎、優(yōu)秀獎、單尾重特別獎、激情釋放獎若干名，大獎賽獎金總額達30余萬元。四是創(chuàng)造了野外垂釣場地的吉尼斯世界紀錄，釣臺總長達到7.46千米，標準釣位達到1000個。五是體現了生態(tài)文明：為關愛生態(tài)，保護環(huán)境，構建和諧，體現人與自然的和諧，彰顯民族特色，增加“亮點”、“ 看點”，大賽結束時將在美麗的萬峰湖舉行“祭水放生”大典。

收費的，大概是75元左右的樣子此建筑始建于唐代，當時在尚書省西隅國子監(jiān)附近。宋代幾經搬遷，將文廟、府學最終遷建于西安碑林博物館現址，使文廟、碑林、府學同在一處。為全國重點文物保護單位。西安孔廟為全國重點文物保護單位，唐時在尚書省西隅國子監(jiān)附近。宋代幾經搬遷，崇寧二年(1103年)虞策將文廟、府學最終遷建于“府城之東南隅”，即西安碑林博物館現址，使文廟、碑林、府學同在一處。據《京兆府重修府學記》碑載，這時的文廟：“總五百楹，宏模廓度，偉冠一時。”隨著時代的變遷，孔廟現保留的多是明清時期的建筑。太和元氣坊明成化十一年（1475）《重修西安府學文廟記》云：“擴其舊址，首建大成殿七間，崇四丈有五、深五丈，袤九丈有二。兩廡各三十間，崇深視殿半之，袤且數倍。次作戟門，又次欞星門，又次文昌祠，七賢祠、神廚、齋宿房、泮池……?！奔又魅f歷二十年（1592）增建的“太和元氣坊”及清代構建的七座碑亭，基本上構成了今日西安孔廟的建筑格局。其中孔廟最主要的建筑大成殿，是一座宏偉的明代廡殿式建筑，可惜于1959年毀于雷火。貫穿于中軸線上的孔廟其它建筑如兩廡、戟門、欞星門、泮水橋、太和元氣坊、碑亭等建筑至今還保存完好。其中的戟門面闊三間，進深兩間，單檐歇山頂，上鋪綠色琉璃瓦，仍保持著明代建筑的顯著特征。太和元氣坊太和元氣坊，建于明萬歷二十年（1592），是當時的皇族朱惟柪捐資400多兩黃金修建的，取“合會大利，利貞萬物”之意。按照當時的禮制規(guī)定，進入孔廟應先經過“太和元氣坊”，但因為“太和元氣坊”的南面是城墻，不便人們出入，所以清代時便給西安孔廟加了圍墻，東西兩面開了供人們出入的“禮門”和“義路”，“太和元氣坊”南面的墻被稱作“塞門”，也叫“影壁”，墻外側刻有清末著名書畫家劉暉書寫的“孔廟”二字。泮池太和元氣坊前，有個半圓型的池子，它叫“泮池”?！般亍弊钤缃ㄓ谠髱捉浶掭?。在古代禮制中，天子之學叫辟雍，諸侯之學叫泮宮，泮宮東南和西南方向有水池，形如半壁，故稱泮池。泮池上有橋，叫泮水橋，為古時學宮之橋。欞星門泮池前的這座門叫欞星門，門的上端有麒麟。在元代時為兩扇門，到了清代改為三扇門。每個門的門欞星門中門：文廟額刻有文字，中門額書“文廟”即孔廟，東門額刻“德配天地”，西門刻“道冠古今”。欞星是二十八星宿之一，是神話中主管取土的神。在古代，天子祭天先祭欞星，給門起名欞星，比喻祭孔子如祭天。在過去，進出這三道門有著嚴格的規(guī)定，每到祭孔大典時，中門只能進出主祭人員或最高官員，一般官員走西門，東門是工作人員出入的。華表進入欞星門，道路的兩旁各立有兩個八棱形的石柱，它叫“華表”，是明清時的。華表分柱頭、柱身、柱基三個部分。柱頭上設有承露盤，上邊蹲著的動物叫獬牴（xiezhai），性忠直，起著儀衛(wèi)和端詳的作用。華表早在遠古時期就已出現，傳說古代帝王為能聽到百姓的意見，曾在宮外懸掛“諫鼓”，大道上設立“謗木”，允許臣民書寫自己的意見，這些“謗木”就是華表，早期的華表是木制的，后來演變發(fā)展成為石質的。戟門孔廟的第三道門叫戟門，又稱儀門、至圣門。這座門建于明代，屋頂為十字歇山頂，面開三間，中間為大門，兩邊對稱各有一配室，供祭祀大典的文武官員整理衣冠、熟悉儀規(guī)之用。在過去，門的兩側陳列兵器，武官須將兵器放下才能進入孔廟祭拜孔子?？邕^戟門，左右兩側各有一亭，亭內陳列著兩件國寶級文物，它們分別是唐景云鐘和大夏石馬。唐景云鐘陳列在東亭的唐景云鐘，因鑄于唐睿宗景云二年（711）而得名。在唐代，這口鐘被懸掛在長安城景龍觀唐景云鐘的鐘樓上，后幾經遷徙，明代曾移至鐘樓，1953年移入西安碑林。唐景云鐘以青銅鑄造，重約6噸。鐘身為三格，最頂端蹲有蒲牢，鐘身分別雕刻有精美的蔓草、祥云、鳳凰、獅、牛、鶴等紋飾及32枚鐘乳，既裝飾了鐘表，又起到調節(jié)音韻的作用。鐘身正面鑄有唐睿宗李旦親自撰書的駢體銘文292字，是李旦書法僅遺于世的絕少手筆。景云鐘以它自身獨特的形制，精美的雕刻，古秀的書體，幽邃的聲音，高超的冶煉技術，躋身于世界名鐘之列。

西安孔廟現在是碑林博物館。門票75元。

西安的孔廟應該就是碑林，是收費的。

唐裝 旗袍馬褂

我就是來湊個分的，不過旗袍和馬褂不都是滿族的嗎？還有唐裝貌似不屬于古代服飾了

旗袍 馬褂

上古服裝 最早的服裝應該是在勞動中起源的。在古代的黃帝、堯舜時期開始有了衣裳，結束了史前那種圍披狀態(tài)。人們穿著這種式樣的衣裳，拜祭祖先和天地。人們從經驗中得知，早晨天未亮時，天空是黑色(稱"玄")，上衣如天，所以用玄色；而大地為黃色，下裳如地，服色即用黃色，以此表達對天和地的崇拜。遠古時期，以上衣下裳代表服式，又有上衣下裳相連的"深衣制"，這種深衣形式在那時男女沒區(qū)別。 魏晉服裝 魏晉服裝服飾雖然保留了漢代的基本形式，但在風格特征上，卻有獨到突出的地方，這與當時的藝術品和工藝品的創(chuàng)作思路有密切關系，其風格的同一 性比較明顯。 魏晉時期規(guī)定宮中朝服用紅色，常服用紫色。白色為平民百姓服色。這時的服式仍以襦、裙為主，裘是非正式衣服。婦女裝飾比較考究，有金環(huán)、銀約指和繞腕的跳脫等。在質地上宮中與宮外仍有很大區(qū)別。 南北朝服裝 南朝服式以襦裙為主，婦女尤其以著裙為正統(tǒng)，不穿裙而露褲的人，被看做是沒禮貌的行為。當時女子頭上包白綸巾(是一種配有青絲帶的頭巾，傳說在三國時諸葛亮平時戴此頭巾)，衣袖長而且窄并加以縷雕花紋。跳舞者穿長衫，并在身上披掛很長的帶子，頭上束紈巾。 南北朝服式還有"袍"和"衫"，衫在晉時已是必著衣的一種。"裘"在此時極為珍貴，以貂裘為最。"　"是少年喜愛的衣物，浮薄少年更喜愛有色之"　"、"襦"、"帔"、"鶴氅"，這些都是此時普及的衣裝。 北朝的服式，官宦正式場合穿著朱色單衣，便服和軍服以　為主。穿紅色袍就佩帶金帶，穿小袖長身袍則用金玉帶。平民婦女以襦襖為常服，這與南朝并無兩樣。北朝時期著裝衣料中綾錦最為華貴。 南北朝的卷草花紋是在漢代的云紋圖案的基礎上發(fā)展起來的。敦煌造井(單獨適合紋樣)、三角形花(適合紋樣)和條狀花(二方連續(xù))、飛天、云紋等動態(tài)形象巧妙地結合起來，既古樸、秀麗，又含蓄柔和。當時的毛織毯、麻布和絲綢都是盛行的產品。 西周服裝 西周的建立，使社會生產力大大發(fā)展和提高了，物質明顯豐富起來，社會秩序也走向條理化，并有了規(guī)章制度。服飾形制也由于尊卑等級的存在、禮儀的需要而進一步規(guī)范化，被納入"禮治"范圍，尊卑貴賤，各有分別。 這時候服飾的專用界限等級標志開始清晰，品種類別也相應地增加，像宮室中拜天地、敬鬼神時專有祭禮服，上朝大典時有朝會服，軍事之中專有從戎服，婚嫁之儀專用婚禮服，吊喪時又有喪服。衣裳雖然還是采用上衣玄下裳黃，但在官職服飾中增加了裳前襟的大帶（大帶是用絲織或緙制成，寬四寸）、玉?。ㄒ杂駷樵?，以絲帶連系在腰間的掛飾）。另外在服色上也開始有了等級差別。西周的服式除寬衣長帶的特有風格以外，還吸收了北方鮮卑族（今錫伯族）以帶鉤束腰的服飾花色（在絲帶的接頭處，以金、銀、銅或鐵等金屬制成的精細的勾或扣）。 秦代服裝 秦漢時期由于國家統(tǒng)一，服裝風格也趨于一致。秦朝是中國歷史上第一個幅員廣大、民族眾多的封建統(tǒng)一國家。秦王政當上始皇帝之后，立即著手推行一系列加強中央集權的措施，如統(tǒng)一度量衡、刑律條令等，其中也包括衣冠服飾制度。不過，由于秦始皇當政時間太短，服飾制度僅屬初創(chuàng)，還不完備，只在服裝的顏色上做了統(tǒng)一。秦始皇深受陰陽五行學說影響，相信秦克周，應當是水克火，因為周朝是"火氣勝金，色尚赤"，那么秦勝周就是水德，顏色崇尚黑色。這樣，在秦朝，黑色為尊貴的顏色，衣飾也以黑色為時尚顏色了。 漢代服裝中國完整的服裝服飾制度在漢朝確立的。漢代染織工藝、剌繡工藝和金屬工藝發(fā)展較快，推動了服裝裝飾的變化。 西漢建立時基本上沿用秦朝的服制。東漢時期穿黑色衣服必配紫色絲織的裝飾物。祭祀大典上通用的是"長冠服"?；屎蟮募漓敕牵荷弦掠媒C色，下裳用皂色?；屎蟮男Q服，上衣用青色，下裳用縹色（淺黃色）。漢文帝當政時比較儉樸，自己穿黑色絲織衣、皮鞋。一般官員要穿禪衣，又名"祗服"。在西漢時期二百年之中，服飾實行"深衣制"，它的特點是象蟬一樣的頭冠（帽子）、紅色的衣服、象田字狀的領子、戴玉　、紅色的鞋。深衣形制是上衣下裳相連接縫在一起，做祭服的中衣，要緣黑色邊，作為朝服的中衣，需緣紅色邊，當時男女服用極為普遍。服飾總稱"禪衣"。禪衣是單層的外衣。禪衣里面有中衣、深衣，其形與禪衣無大區(qū)別，只是袖形有變化，都屬于單層布帛衣裳。官員在上朝時都要穿黑色禪衣。 春秋戰(zhàn)國服裝 男裝以交叉領、窄袖、腰間束帶為基本樣式。戰(zhàn)國時期的帶鉤質地多為金、銀、銅、鐵、玉，在帶鉤上刻有花紋，有時也鑲上綠松石，顯示尊貴富有。還有一種金銀錯的手工工藝，對金石進行加工后，其外觀更加精致華貴。戰(zhàn)國時期的冶鐵業(yè)比較興旺，可以制做男人身上懸掛的銅刀；工藝也屬上乘，如一種二十五公分長的小彎刀，刀背上雕刻有各式花紋，當時廣為人們喜愛和佩帶，名為"容刀"。這時的掛刀，已不完全為實用，很大程度上裝飾取代了實用。 商代服裝 中國古代的殷商時期開始有了文字，那時的文字絕大多數是象形字，甚至是圖畫。從甲骨文中我們可以見到衣、履、黃裳、帶、袂等反映服飾著裝的字樣。從出土的人物形象中，看到的玉佩、玉環(huán)、耳墜、項飾、笄、梳，以及絲綢、麻布和銅飾，分辨出精美的飾物和考究的衣物，但這些均為貴族所有。說明服裝與服飾體系正進一步完善。 衣、裳、冠、履、帽、襪等服飾形制的不斷出現，表明人們對服裝的理解也日益提高，逐漸從單純的實用功能，向裝飾點綴方向發(fā)展，從而使古代服飾趨向完整和統(tǒng)一。 唐代服裝唐朝還流行女子穿"胡服"。"胡服"就是西域人的服裝。腰帶形式也深受胡服影響。在此以前，人們的腰飾是以金銀銅鐵，這時候流行系"蹀躞帶"，帶上有金飾，并扣有短而小的小帶以作系物之用。這種腰帶服用最盛是在唐代，以后延用一直至北宋年代。 盛唐以后，胡服的影響逐漸減弱，女服的樣式日趨寬大。到了中晚唐時期，這種特點更加明顯，一般婦女服裝，袖寬往往四尺以上。中晚唐的貴族禮服，一般多在重要場合穿著，穿著這種禮服，發(fā)上還簪有金翠花鈿，所以又稱"鈿釵禮衣"。 宋代服裝 宋朝歷史以平民化為主要趨勢，服裝也質樸平實，反映時代傾向。宋代女子服裝分三種：一為自皇后、貴妃至各級命婦所用的"公服"，一為平民百姓所用的吉兇服稱"禮服"；一為日常所用的常服。宋裝繼承唐裝，女服仍以衫、襦、襖、背子、裙、袍、褂、深衣為主。絕大部分是直領對襟式，無帶無扣，頸部外緣縫制著護領。服式采用衣袖相連的裁剪方式。有的限于面料的幅寬，因而在衣片的背部或袖椿部分采用接縫和貼邊裝飾。單夾衣有前身短后身長的式樣，也有無袖的大背心式樣。出土的衣服都在領邊、袖邊、大襟邊、腰部和下擺部位分別鑲邊或繡有裝飾圖案，采用印金、刺繡和彩繪工藝，飾以牡丹、山茶、梅花和百合等花卉。 元代服裝 元代是中國歷史上民族融合的時代，服裝服飾也充分體現了這一特點。元太祖成吉思汗自1206年建都，滅西夏、金之后，民族組成主要以蒙古族為主。元代由于民族矛盾比較尖銳，長期處于戰(zhàn)亂狀態(tài)，紡織業(yè)、手工業(yè)遭到很大破壞。宮中服制長期延用宋式。直到l321年元英宗時期才參照古制，制定了天子和百官的上衣連下裳上緊下短，并在腰間加襞積，肩背掛大珠的"質孫服"制，漢人稱"一色衣"或"質孫服"。這是承襲漢族又兼有蒙古民族特點的服制。 "質孫服"服用面很廣，大臣在內宮大宴中可以穿著，樂工和衛(wèi)士也同樣服用。這種服式上、下級的區(qū)別體現在質地粗細的不同上。天子的有十五個等級(以質分級層次〉。每級所用的原料和選色完全統(tǒng)一，衣服和帽子一致，整體效果十分出色。比如衣服若是金錦剪茸，其帽也必然是金錦暖帽；若衣服用白色粉皮，其帽必定是白金答子暖帽。天子夏服也有十五等級，與冬裝類同。百官的冬服有九個等級，夏季有十四個等級，同樣也是以質地和色澤區(qū)分。 明代服裝到明代服裝出現了許多新的變化，最突出的特點是以前襟的紐扣代替了幾千年來的帶結。但是紐扣并非始于明代，從元代的辮線襖子腰圍部分曾經見到過釘紐扣的形式。紐扣的使用也是一種變革，體現著時代的進步。另外理學盛行也在一定程度上影響了服裝風格。 明裝與唐裝相比，在于衣裙比例的明顯倒置，由上衣短下裳長，逐漸拉長上裝，縮短露裙的長度。衣領也從宋代的對領蛻變成以圓領為主。 明代女裝上衣是三領窄袖，身長三尺，露裙二、三寸。當時揚州流行一種新式樣：女衫長二尺八寸，袖子寬一尺二寸，外護袖鑲錦繡，冬季鑲貂狐皮。裙裝在明代初年用色偏向淺淡。裙褶十分盛行，有細密褶紋，也有大褶紋。褶紋裝飾十分講究。有一種名為彩條裙，每條選用一種顏色緞，每條色緞上繡出花鳥紋飾，帶邊鑲以金線可成為獨立的條帶，將數條這樣的各種彩條拼合在腰帶上，就成為彩條飄舞的裙子，因此取名"鳳尾裙"。有的還將整塊緞料用手工做成細褶紋，取名"百褶裙"，一種二十四褶裙取名"玉裙"。 明代還有一種特殊式樣的帔子，由于其形美如彩霞，故得名"霞帔"。這種帔子出現在南北朝時期，隋唐時期得此名。到宋代將它列入禮服行列之中。明代服用此式較為普遍，它的形狀宛如一條長長的彩色掛帶，每條霞帔寬三寸二分，長五尺七寸，服用時繞過脖頸，披掛在胸前，由于下端垂有金或玉石的墜子，因此越發(fā)顯得高貴。 明代男裝以方巾圓領為代表形式，儒生所著　衫與當今舞臺上京劇書生的服飾極為相似。其特點是寬袖、皂（黑）色緣邊，青圓領、皂絳軟巾垂帶。 水田衣是明代一般婦女服飾，是一種以各色零碎錦料拼合縫制成的服裝，形似僧人所穿的袈裟，因整件服裝織料色彩互相交錯形如水田而得名。它具有其它服飾所無法具備的特殊效果，簡單而別致，所以在明、清婦女中間贏得普遍喜愛。據說在唐代就有人用這種方法拼制衣服。 清代服裝 清朝是以滿族統(tǒng)治者為主的政權機構，滿族旗人的風俗習慣影響著中原地區(qū)。幾千年來世代相傳的傳統(tǒng)服制度，由于滿族八旗兵的進關而遭到破壞?？梢哉f這種變革，是中國傳統(tǒng)服制的又一次飛躍，是歷史上"胡服騎射"、"開放唐裝"之后的第三次明顯的突變。 歷時數千年的寬袍大袖、拖裙盛冠、瀟灑富麗、纖細柔弱，與衣身修長、衣袖短窄的滿裝形式，形成鮮明的對比。旗裝以它用料節(jié)省，制作簡便和服用方便，取代了古代的衣裙的繁復，這是后人易于接受的主要原因。 滿族的旗裝，外輪廓呈長方形，馬鞍形領掩頰護面，衣服上下不取腰身，衫不露外，偏襟右衽以盤紐為飾，假袖二至三幅，馬蹄袖蓋手，鑲滾工藝裝飾，衣外加衣，增加坎肩或馬褂。其造型完整嚴謹，呈封閉式盒狀體，因此形象肅穆莊重，清高不凡，而獨樹一幟，突破了幾千年來飄逸的塔形衣冠。時至今日，它對現代服裝也有一定的影響。特別是隨時代發(fā)展，經過加工曲線突出修長秀麗的旗袍，已經形成了漢民族的服飾代表，顯示了東方女性的溫柔與內涵，具有永恒存在的價值。