包頭轉(zhuǎn)龍酒業(yè)有限責任公司概況,包頭轉(zhuǎn)龍液酒廠的鹿王酒多少錢一瓶

1,包頭轉(zhuǎn)龍液酒廠的鹿王酒多少錢一瓶

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2,包頭有哪些酒廠

包頭有金駱駝酒廠 轉(zhuǎn)龍液酒廠 龍騎酒廠 小酒廠不計其數(shù)。
最大型的應該只有2家:駱駝和轉(zhuǎn)龍 駱駝酒: 廠址:包頭市東河區(qū)解放菜園甲1號 電話:0472-4145353 轉(zhuǎn)龍酒: 地址:包頭市沙河鎮(zhèn) 電話:0472-7148771

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3,佬米酒是什么酒

2001年,孝感市生龍酒業(yè)有限責任公司在多年的市場調(diào)研和無數(shù)次的科學實驗的基礎(chǔ)上,研制出了具有濃郁孝感地方特色的原汁原味米酒——生龍人謂之“佬米酒”。 是湖北省的傳統(tǒng)的地方風味小吃;孝感米酒,是具有千年歷史的地方名吃,它是以優(yōu)質(zhì)糯米為原料,用孝感特制的酒曲——風窩酒曲做發(fā)酵劑,經(jīng)糖化發(fā)酵制成的。是一種原汁米酒──米散湯清,顏色碧綠,蜜香濃郁,入口甜美,含有豐富的多種維生素、葡萄糖、氨基酸等營養(yǎng)成分,飲后能開胃提神,并有活氣養(yǎng)血、滋陰補腎的功能。 是老幼皆宜的營養(yǎng)佳品。

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4,營養(yǎng)佳品佬米酒那里產(chǎn)的

是的,產(chǎn)自湖北孝感 何為“佬米酒”?一是孝感地域特色。世人趣稱:“天上九頭鳥,地上湖北佬?!倍⒏械靥幒敝行奈恢?,“佬”字恰巧體現(xiàn)了湖北孝感的特點;二是古色古香的傳統(tǒng)風味,該米酒選用水清地肥的朱湖珍珠糯米和孝感傳統(tǒng)特色之鳳窩酒曲作原料,發(fā)酵過程采用傳統(tǒng)的手工工藝,生產(chǎn)過程不得添加任何添加劑,以此確保清香純正、原汁原味地方特色好,這是傳統(tǒng)特色之佬。 佬米酒投放市場以后,深受消費者喜愛,其他廠家紛紛效仿生產(chǎn)“佬米酒”。如今,“佬米酒”已成為孝感特色米酒的專用名詞。

5,什么是佬米酒

本品產(chǎn)自湖北孝感市生龍酒業(yè)有限責任公司,是湖北省的傳統(tǒng)的地方風味小吃;孝感米酒,是具有千年歷史的地方名吃,它是以優(yōu)質(zhì)糯米為原料,用孝感特制的酒曲——風窩酒曲做發(fā)酵劑,經(jīng)糖化發(fā)酵制成的。成熟的原汁米酒──米散湯清,顏色碧綠,蜜香濃郁,入口甜美,含有豐富的多種維生素、葡萄糖、氨基酸等營養(yǎng)成分,飲后能開胃提神,并有活氣養(yǎng)血、滋陰補腎的功能。 是老幼皆宜的營養(yǎng)佳品。   多種食用方法:直接品嘗、清湯米酒、桂花米酒,蛋湯米酒、糊湯米酒、燉湯,在煮好的雞蛋中加入一份50克左右的本品和適量的紅糖?! ∶拙啤鳛楹笔⌒⒏惺械牡胤矫⒚禺a(chǎn)品,已具有千年 到孝感必嘗佳品,孝感歡迎你的到來?! ∩埨忻拙疲沙?,可飲,可烹調(diào)  強身健體、滋陰補腎

6,佬米酒是什么東西

湖北有開胃見脾的功效
本自湖北孝感市生龍酒業(yè)有限責任公司的生龍佬米酒挺好的,是湖北省的傳統(tǒng)的地方風味小吃;孝感米酒,是具有千年歷史的地方名吃,它是以優(yōu)質(zhì)糯米為原料,用孝感特制的酒曲——風窩酒曲做發(fā)酵劑,經(jīng)糖化發(fā)酵制成的。成熟的原汁米酒──米散湯清,顏色碧綠,蜜香濃郁,入口甜美,含有豐富的多種維生素、葡萄糖、氨基酸等營養(yǎng)成分,飲后能開胃提神,并有活氣養(yǎng)血、滋陰補腎的功能。 是老幼皆宜的營養(yǎng)佳品。
湖北特產(chǎn),真的。
湖北有產(chǎn),是糯米做的
春節(jié)的時候有人送來給家長,我記得好像是湖北產(chǎn)的,是當?shù)氐囊环N風味小吃,有少量酒的成分。

7,內(nèi)蒙古包頭市的轉(zhuǎn)龍藏因何得名起于何時

轉(zhuǎn)龍藏地名的由來,可追溯到清朝前期。雍正初年,有土默特部喇嘛阿爾萬曲力木自西藏進修回來,沿陰山云游,雍正四年(1726年)來到博托河右岸,見樹木蒼郁、泉水淙淙,環(huán)境幽雅,景致宜人,遂“掛錫”于此,建廟供佛,焚香誦經(jīng),將此地命名為“轉(zhuǎn)龍藏”?!稗D(zhuǎn)龍藏”之意,在道光二十九年(1849年)所立《轉(zhuǎn)龍藏碑記》作了如下解釋:“……包鎮(zhèn)之有轉(zhuǎn)龍藏,水泉出也。其水旋轉(zhuǎn)之勢,曲折蜿蜒,有似乎龍;而澤灌千畦,并豢萬家,寶藏與焉。古之命名,意在斯矣。”包頭轉(zhuǎn)龍藏之名,實因水泉而得之。另有一種說法,認為“轉(zhuǎn)龍藏”應為“轉(zhuǎn)輪藏”,來自佛教語。   雍(正)乾(隆)之世,內(nèi)地農(nóng)商除自晉北代、忻、崞、朔、河曲、五臺、保德等州縣陸續(xù)遷來,又有陜西府谷、神木人的移居,居民的累增,使佛教在內(nèi)蒙古西部的傳播有了廣泛的基礎(chǔ)。因此,寺廟林立,轉(zhuǎn)龍藏這一幽雅的風景之地也于道光二十九年在原龍王小廟的基礎(chǔ)上,創(chuàng)建了龍泉寺。   龍泉寺位于東河區(qū)東門外東北行里許的小山坡上。該廟盛時,穿越叢林,為一廣場,有戲臺1座,再往北是山門,兩側(cè)配以鐘、鼓樓,山門懸匾“龍泉寺”。進入山門,林蔭下一泉直徑丈余,深約2丈,用石墻圍砌。繞石泉拾級而上,有一座牌樓式的院門。廟院有正殿5間,兩廂配殿禪房共16間,西側(cè)殿三間。廟院外東山脊上筑玉皇閣一座,總占地面積約1O畝。廟院外突出的巖角上筑有亭一座,憑亭欄遠眺,可望見黃河如帶,故名“望河亭”。寺內(nèi)又有山泉下泄,泉水由龍嘴處噴出,更為寺廟增添了怡趣,為包頭地區(qū)少見的景觀。   轉(zhuǎn)龍藏早在20年代,這里就發(fā)現(xiàn)了新石器時代的文物。
光緒二十三年,包頭鎮(zhèn)公行在泉水噴出處修青石雕刻的龍首3個,泉水從龍口噴出,水落丈余,使人產(chǎn)生在龍藏于內(nèi),首露其外之感。轉(zhuǎn)龍藏得名源于水”。在老包頭人看來,轉(zhuǎn)龍藏是個神圣之地,從龍口流出的泉水更為珍貴。而如今,這個百年老泉竟然沒水了。

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