1，催炫佛柱與君飲
前有樽酒行 李白
琴奏龍門(mén)之綠桐，玉壺美酒清若空。
催弦拂柱與君飲，看朱成碧顏始紅。
胡姬貌如花，當(dāng)壚笑春風(fēng)。
笑春風(fēng)，舞羅衣，君今不醉將安歸。
2，源于杜甫對(duì)李白思念的詩(shī) 喻思念故人
春日憶李白白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群。清新庾開(kāi)府，俊逸鮑參軍。渭北春天樹(shù)，江東日暮云。何時(shí)一樽酒，重與細(xì)論文。天末懷李白涼風(fēng)起天末，君子意如何？鴻雁幾時(shí)到？江湖秋水多。文章憎命達(dá)，魑魅喜人過(guò)。應(yīng)共冤魂語(yǔ)，投詩(shī)贈(zèng)汨羅。寄李太白二十韻昔年有狂客，號(hào)爾謫仙人。筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。聲名從此大，汩沒(méi)一朝伸。文彩承殊渥，流傳必絕倫。龍舟移棹晚，獸錦奪袍新。白日來(lái)深殿，青云滿(mǎn)后塵。乞歸優(yōu)詔許，遇我宿心親。未負(fù)幽棲志，兼全寵辱身。劇談憐野逸，嗜酒見(jiàn)天真。醉舞梁園夜，行歌泗水春。才高心不展，道屈善無(wú)鄰。處士禰衡俊，諸生原憲貧。稻粱求未足，薏苡謗何頻。五嶺炎蒸地，三危放逐臣。幾年遭鵩鳥(niǎo)，獨(dú)泣向麒麟。蘇武先還漢，黃公豈事秦。楚筵辭醴日，梁獄上書(shū)辰。已用當(dāng)時(shí)法，誰(shuí)將此義陳。老吟秋月下，病起暮江濱。莫怪恩波隔，乘槎與問(wèn)津。
3，詩(shī)史數(shù)千言秋天一鵠先生骨草堂三五里春水群鷗野老心
杜甫，好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生，隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。
寫(xiě)杜甫的，是劉咸滎題于四川省成都浣花溪杜甫草堂的對(duì)聯(lián)。杜甫被成為“詩(shī)史”，草堂是指成都杜甫草堂，杜甫號(hào)少陵野老，在他的《野老》里就自稱(chēng)為野老。杜甫在自己的詩(shī)里也用“飄飄何所似,天地一沙鷗”來(lái)形容自己，這是群鷗的意思。劉咸滎題于四川成都浣花溪杜甫草堂的對(duì)聯(lián) 杜甫因?yàn)槿羧齽e故號(hào)稱(chēng)“詩(shī)史”，曾客居成都浣花溪邊草堂，又自號(hào)“少陵野老”。此聯(lián)三處用典?？椭辽幄倌仙岜苯源核冢?jiàn)群鷗日日來(lái)。花徑不曾緣客掃，篷門(mén)③今始為君開(kāi)。盤(pán)飧④市遠(yuǎn)無(wú)兼味，樽酒家貧只舊醅?？吓c鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡余杯。
這幅對(duì)聯(lián)是贊美唐朝詩(shī)人杜甫的。 杜甫《絕句 》 兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。 窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。
4，念奴嬌赤壁懷古中在下闋中作者用周公瑾的事跡表達(dá)了哪些
蘇軾在這里極言周瑜之儒雅淡定，但感情是復(fù)雜的。"故國(guó)"兩句便由周郎轉(zhuǎn)到自己。周瑜破曹之時(shí)年方三十四歲，而蘇軾寫(xiě)作此詞時(shí)年已四十七歲?？鬃釉f(shuō)："四十五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已。"蘇軾從周瑜的年輕有為，聯(lián)想到自己坎坷不遇，故有"多情應(yīng)笑我"之句，語(yǔ)似輕淡，意卻沉郁。但蘇軾畢竟是蘇軾，他不是一介悲悲戚戚的寒儒，而是參破世間寵辱的智者。所以他在察覺(jué)到自己的悲哀后，不是像南唐李煜那樣的沉溺苦海，自傷心志，而是把周瑜和自己都放在整個(gè)江山歷史之中進(jìn)行觀照。在蘇軾看來(lái)，當(dāng)年瀟灑從容、聲名蓋世的周瑜現(xiàn)今又如何呢?不是也被大浪淘盡了嗎。這樣一比，蘇軾便從悲哀中超脫了。"人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛哪復(fù)計(jì)東西"(《和子由澠池懷舊》)。所以蘇軾在與周瑜作了一番比較后，雖然也看到了自己的政治功業(yè)無(wú)法與周瑜媲美，但上升到整個(gè)人類(lèi)的發(fā)展規(guī)律和普遍命運(yùn)，雙方其實(shí)也沒(méi)有什么大的差別。有了這樣深沉的思索，遂引出結(jié)句"人間如夢(mèng)，一樽還酹江月"的感慨。正如他在《西江月》詞中所說(shuō)的那樣："世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度秋涼。"消極悲觀不是人生的真諦，超脫飛揚(yáng)才是生命的壯歌。既然人間世事恍如一夢(mèng)，何妨將樽酒灑在江心明月的倒影之中，脫卻苦悶，從有限中玩味無(wú)限，讓精神獲得自由。其同期所作的《赤壁賦》于此說(shuō)得更為清晰明斷："惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無(wú)盡，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適也。"這種超然遠(yuǎn)想的文字，宛然是《莊子?齊物論》思想的翻版。但莊子以此回避現(xiàn)實(shí)，蘇軾則以此超越現(xiàn)實(shí)。
下邊已經(jīng)寫(xiě)得很詳細(xì)了 我就不搶人家功勞了，不過(guò)這些沒(méi)必要在網(wǎng)上問(wèn)，去書(shū)店找一些教材詳解之類(lèi)的書(shū)籍就能解決。
抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)往昔英雄人物的無(wú)限懷念和敬仰之情以及對(duì)詞人對(duì)自身坎坷人生的感慨之情?！叭松鐗?mèng)”，抑郁沉挫地表達(dá)了詞人對(duì)坎坷身世的無(wú)限感慨?！耙蛔疬€酹江月”，借酒抒情，思接古今，感情沉郁，是全詞余音裊裊的尾聲?！?/div>
下闕著重寫(xiě)人，借對(duì)周瑜的仰慕，抒發(fā)自己功業(yè)無(wú)成的感慨。寫(xiě)“小喬”在于烘托周瑜才華橫溢、意氣風(fēng)發(fā)，突出人物的風(fēng)姿，中間描寫(xiě)周瑜的戰(zhàn)功意在反襯自己的年老無(wú)為?！岸嗲椤焙髱拙潆m表達(dá)了傷感之情，但這種感情其實(shí)正是詞人不甘沉淪，積極進(jìn)取，奮發(fā)向上的表現(xiàn)，仍不失英雄豪邁本色。 希望對(duì)你有幫助啊