有關酒的歷史故事梗概英語，煮酒論英雄 故事梗概一百字

一天，劉備正在澆菜，曹操派人請劉備到小亭青梅煮酒.曹操大談當世英雄，問劉備當世英雄是誰.曹操說:當今天下英雄，只有你和我兩個.劉備一聽，吃了一驚，手中筷子不知不覺掉在地下,正巧雷聲大作，劉備靈機一動，從容地低下身拾起筷子，說是因為害怕打雷，才掉了筷子。劉備經(jīng)過這樣的掩飾，使曹操認為自己是個胸無大志，膽小如鼠的庸人，曹操從此再也不疑劉備了。

那在縮減唄 PS：再縮就要跑題了.... 我再試試吧 我看看一天，曹操請劉備煮酒，曹操說當時英雄只有你我.劉備一聽，筷子掉地,正巧打雷，就說是怕打雷。就這樣，讓曹操輕視自己。

三國時，董承約會劉備等立盟除曹。劉恐曹生疑，每天澆水種菜；曹聞知后，以青梅綻開，煮酒邀劉宴飲，議論天下英雄。當曹說“天下英雄，唯使君與操耳”，劉聞之大驚失箸。時雷雨大作，劉以膽小、怕雷掩飾而使曹操釋疑，并請征剿袁術(shù)、借以脫身。

1、儀狄釀酒 相傳夏禹時期的儀狄發(fā)明了釀酒。公元前二世紀史書《呂氏春秋》云：“儀狄作酒”。漢代劉向編輯的《戰(zhàn)國策》則進一步說明：“昔者，帝女令儀狄作酒而美，進之禹，禹飲而甘之，曰：‘后世必有飲酒而之國者。’遂疏儀狄而絕旨酒：（禹乃夏朝帝王）”。 2、杜康釀酒 另一則傳說認為釀酒始于杜康（亦為夏朝時代的人）。東漢《說文解字》中解釋“酒”字的條目中有：“杜康作秫酒。”《世本》也有同樣的說法。 3、釀酒始于黃帝時期 另一種傳說則表明在黃帝時代人們就已開始釀酒。漢代成書的《 黃帝內(nèi)經(jīng)· 素問》中記載了黃帝與歧伯討論釀酒的情景，《黃帝內(nèi)經(jīng)》中還提到一種古老的酒——醴酪，即用動物的乳汁釀成的甜酒。黃帝是中華民族的共同祖先，很多發(fā)明創(chuàng)造都出現(xiàn)在黃帝時期?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》一書實乃后人托名黃帝之作，其可信度尚待考證。

鶯鶯傳《西廂記》故事源于唐代元稹的傳奇小說《鶯鶯傳》，敘述書生張生與同時寓居在普救寺的已故相國之女崔鶯鶯相愛，在婢女紅娘的幫助下，兩人在西廂約會，鶯鶯終于以身相許。后來張珙赴京應試,得了高官，卻拋棄了鶯鶯，釀成愛情悲劇?！段鲙洝饭适略从谔拼〉膫髌嫘≌f《鶯鶯傳》，原題《傳奇》?！耳L鶯傳》寫張生與崔鶯鶯戀愛，后來又將她遺棄的故事。起始張生旅居蒲州普救寺時發(fā)生兵亂，出力救護了同寓寺中的遠房姨母鄭氏一家。在鄭氏的答謝宴上，張生對表妹鶯鶯一見傾心，婢女紅娘傳書，幾經(jīng)反復，兩人終于花好月圓。后來張生赴京應試未中，滯留京師，與鶯鶯情書來往，互贈信物以表深情。但張生終于變心，認為鶯鶯是天下之“尤物”，還搬出商紂，周幽王亡國的例子，證明自己“德不足以勝妖孽”，只好割愛。一年多后，鶯鶯另嫁，張生也另娶。一次張生路過鶯鶯家門，要求以“外兄”相見，遭鶯鶯拒絕。數(shù)日后張生離去，鶯鶯回詩決絕“棄置今何道，當時且自親。還將舊時意，憐取眼前人”。當時人們還稱贊張生“始亂終棄”的行為是“善于補過”。小說顯然是站在張生的立場，美化張生，為他的薄幸行為辯護。傳奇小說名篇。元稹撰，原題《傳奇》，《異聞集》載此篇，還保存原題，收入《太平廣記》488卷，收錄時改作《鶯鶯傳》，沿用至今，又因傳中有賦《會真詩》的內(nèi)容，俗亦稱《會真記》。其篇末說：“貞元歲九月，執(zhí)事〔友〕李公垂（李紳字）宿于予靖安里第，語及于是，公垂卓然稱異，遂為《鶯鶯歌》以傳之?！苯窨汲鍪秦懺辏?04年）九月，元稹將故事講給李紳聽，李紳作《鶯鶯歌》，元稹寫了這篇傳奇。《鶯鶯傳》成功地地塑造了崔鶯鶯的經(jīng)典形象。她是位出身于沒落士族之家的少女，內(nèi)心充滿了情與禮的矛盾。小說深刻揭示了出身和教養(yǎng)給鶯鶯帶來的思想矛盾和性格特征，細致地描繪這位少女在反抗傳統(tǒng)禮教時內(nèi)心沖突的過程。鶯鶯悲劇性格既單純又豐富，她最后拒絕張生的求見，體現(xiàn)出性格由柔弱向剛強的轉(zhuǎn)變。鶯鶯的悲劇性格既有獨特性又有普遍性，它典型地概括了歷史上無數(shù)個女性受封建禮教束縛、遭負心郎拋棄的共同命運。在中國文學史的人物畫廊中，崔鶯鶯、杜麗娘都是追求自由愛情，勇于向封建禮教挑戰(zhàn)女性，她們都是處于不同歷史階段、具有不同內(nèi)涵的光輝婦女形象，而列在畫廊榜首則是崔鶯鶯。相比之下，張生的形像則寫得較為遜色。尤其是篇末，作者為了替張生遺棄崔鶯鶯的無恥行徑辯解開脫，竟藉其口大罵崔鶯鶯為“尤物”﹑“妖孽”﹑“不妖其身，必妖于人”，這就不僅使得人物形像前后不統(tǒng)一，也造成了主題思想的矛盾。誠如魯迅《中國小說史略》所說:“篇末文過飾非，遂墮惡趣?！薄耳L鶯傳》在唐傳奇的發(fā)展中也具有里程碑的意義。在它之前小說，如《離魂記》、《任氏傳》、《柳毅傳》等反映愛情生活的作品，都多少帶有志怪的色彩?！耳L鶯傳》寫的則是現(xiàn)實世界中婚戀人情。自它開始，陸續(xù)出現(xiàn)了《李娃傳》、《霍小玉傳》，使唐人傳奇中這類題材創(chuàng)作達到了頂峰?！耳L鶯傳》是唐人傳奇中影響最大、流傳最廣的傳奇作品之一，故事廣泛流傳，北宋以降，士大夫“無不舉此以為美談，至于倡優(yōu)女子，皆能調(diào)說大略”。當時，李紳就受其影響，寫了《鶯鶯歌》，宋代有趙令畤《商調(diào)蝶戀花》鼓子詞、《鶯鶯傳》話本、《鶯鶯六幺》雜劇，金代有董解元《西廂記諸宮調(diào)》，元代有王實甫《西廂記》雜劇，明代有李日華《南調(diào)西廂記》、陸采《南西廂》，清代有查繼祖《續(xù)西廂》雜劇、沈謙《翻西廂》傳奇等。直到今天，活躍在電影、電視以及各種劇目中的西廂故事，《鶯鶯傳》仍是其源頭。