二、問題是，短歌行中的“杜康”，是不是一定就是白水杜康，恐怕已很難考證了，所以，不管是白水杜康也好，洛陽杜康也罷，是其他什么杜康，只要是酒的質(zhì)量上乘，深受市場歡迎，就達(dá)到了商業(yè)的目的，傳統(tǒng)文化只不過是手段而已。將杜康，說成白水杜康，本來也是對的，據(jù)說杜康就是白水人嘛，酒祖的后人用其名，從產(chǎn)地而言，也沒錯。
“杜康酒”的商標(biāo)是洛陽的嗎？
我是汝陽人，從小我就有杜康情結(jié)，在我剛記事時老家這邊不管紅白喜事都是杜康酒，所以從小到大我和白酒基本上只喝杜康，喜歡杜康酒的口感和香味；在我上中學(xué)時從一些雜志上看到汝陽、伊川、白水三家一直在打官司，把杜康品牌的價值從60億，打到幾乎一文不值，這幾家廠都被改制收購；再后來洛陽的汝陽酒廠和伊川酒廠被一家投資公司收購成立：洛陽杜康控股公司，這幾年杜康做的還不錯，酒廠設(shè)備升級，酒的質(zhì)量也在提升，感覺又能看到杜康的希望。
PS：在上個世紀(jì)企業(yè)對商標(biāo)還不特別重視時，伊川杜康酒廠注冊了“杜康”品牌，但是這三個地方都已經(jīng)有杜康酒廠，國家最后調(diào)解的是三家公用杜康品牌，這也為后來的打官司埋下了伏筆；本世紀(jì)洛陽兩家杜康酒廠被收購，杜康商標(biāo)的唯一持有人伊川杜康酒廠也就順其自然的歸新的“杜康控股”，現(xiàn)在準(zhǔn)確的說“杜康”品牌屬于“洛陽杜康控股”，從法理上白水杜康不占理；不過在此也希望這兩家杜康企業(yè)能坐下來談?wù)?，看看能不能融為一體！如果你喜歡洛陽的美食可以關(guān)注公眾號：玩轉(zhuǎn)洛陽城。
杜康酒究竟是陜西的還是河南的？
最好是找到周恩來總理的批示，就可以驗明正身。不然的話，一個杜康生了三個崽，苦了消費(fèi)者，何以辨真?zhèn)?？?jù)民間傳說，當(dāng)時日本首相田中角榮來華訪問，在周總理所舉行的歡迎宴會上，茅臺酒當(dāng)仁不讓成了宴會上的主角。日本與中國本來就是一衣帶水，同屬東方文化，中國古代的好多歷史文化對日本的影響也很深刻。席間，田中首相提出要喝杜康酒。
在當(dāng)時的中國，人們的商標(biāo)品牌意識尚未形成，查遍國內(nèi)市場，沒有一家生產(chǎn)杜康酒的企業(yè)。田中離開中國后不久，在周總理的關(guān)懷指示下，杜康酒開始在豫陜兩地恢復(fù)生產(chǎn)。究竟誰是正宗？只有從歷史、考古文獻(xiàn)中來發(fā)掘。曹操的短歌行詩中有:何以解憂，唯有杜康。上世紀(jì)七十年代前，不是田中要喝杜康酒，不是批林批孔，還真不知道曹操所說的杜康是哪里的人？杜康是干什么的？全中國都難以找到杜康酒。
時代已經(jīng)進(jìn)入到二十一世紀(jì)，商標(biāo)、原產(chǎn)地等所謂的知識產(chǎn)權(quán)已深入人心，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，是否可以通過經(jīng)濟(jì)的辦法，讓兩地三方坐下來好好商量商量，成立企業(yè)集團(tuán)。把河南的伊川、汝陽和陜西白水三家杜康酒生產(chǎn)企業(yè)整合成一家。大家同乘一艘船，同吃一鍋飯，同生產(chǎn)一種酒，這個酒的品牌就叫一一杜康酒。以上僅僅是本博就題主所發(fā)疑問，由此所帶來的聯(lián)想。
“何以解憂，唯有杜康” 你怎么看？
謝謝圣邀，喝酒自古是一種高尚的禮儀風(fēng)彩，普通人也是如此，喝酒時也總是考慮點小事，做為一個曹丞相更不列外，他是一個愛將如命的人，比喻關(guān)羽在曹營的時候，他那真是用盡一切的心血，就想得到關(guān)羽這樣的忠君義士。想想他喝酒時的心情，也總是感覺身邊，出翠的人才太少，思想是不停的勾心斗角，思考天下的理外大事，尤其是戰(zhàn)略人才沒多，在沒有成功之前，他決不可能輕松如百姓的歡樂，所以在喝酒的時候大放詩歌，何以解憂，唯有杜康，以表歡樂中的憂心，？下面本人以詩句寫出他雄心志氣，？自古英雄瓊漿士，共事借酒逍憂計。
陜西白水杜康向洛陽杜康道歉，最近杜康很火，誰才是杜康發(fā)源地？
鄙人已寫出萬字拙文，把陜西與河南兩地杜康，從史料和人文及實例上簡析了一下?？偟恼f，應(yīng)肯定河南說。簡單說：一、杜康即少康，少康乃夏之第五世之王，有史載，夏少康帝都于今洛陽之偃師。今有“少康中興“典故。《辭?！酚忻鬏d。二、少康即太康后人，太康為夏代第三代王，故里在今河南太康縣，縣名因太康王而名，并且地名已有數(shù)千年。
三、曹操先后都于今洛陽(早期)、許昌(三國之魏都)，長期活動于河洛、許昌一帶。其酒興之“唯有杜康"，只能發(fā)生在上述之地，不會大老遠(yuǎn)跑到陜西白水喝酒。須知，曹操從未在白水有行蹤。四、周總理接待日本首相田中角榮，田中提及“唯有杜康“后，郭沫若考查認(rèn)定的是河南洛陽之杜康。河南說史料見于先秦及漢唐，且為正史、主史。
陜西說僅見于清代本縣的《白水縣志》。當(dāng)今陜西各大媒體得以采信，多有宣傳。提請注意的是，陜西白水還有一說，即杜康是一放羊之窮苦小子，后發(fā)明酒。如若這樣，與上述少康之杜康為兩碼事，不是主流社會所說少康之杜康了，就沒有理由與河南杜康爭來爭去了。不過，有一種可能性，這就是，杜康為一家族，其后人來到了白水，這就與杜康酒扯上了關(guān)系。
關(guān)于近期陜西媒體華山網(wǎng)將短歌行中的“何以解愁，唯有杜康”說成白水杜康，大家怎么看？
謝謝邀答。媒體華山網(wǎng)將“何以解憂，唯有杜康”，說成白水杜康，對于此事，本人的看法如下：一、近年來，為了打好旅游牌，或者是商業(yè)牌，不少地方利用傳統(tǒng)文化搭臺，讓旅游或商業(yè)唱戲，倒也無可厚非，但是，如果是過于強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化，而忽略了旅游或商品的質(zhì)量，似乎有點喧賓奪主。將杜康，說成白水杜康，本來也是對的，據(jù)說杜康就是白水人嘛，酒祖的后人用其名，從產(chǎn)地而言，也沒錯。
二、問題是，短歌行中的“杜康”，是不是一定就是白水杜康，恐怕已很難考證了，所以，不管是白水杜康也好，洛陽杜康也罷，還是其他什么杜康，只要是酒的質(zhì)量上乘，深受市場歡迎，就達(dá)到了商業(yè)的目的，傳統(tǒng)文化只不過是手段而已。三、還是俗話說得好：“酒好不怕巷子深?！敝灰丫漆労昧?，叫什么名字，就和人一樣，只是個符號，當(dāng)然，借用悠久的傳統(tǒng)文化，給好酒命名，豈不更好嗎？只是不要過份注重文化，而要注意酒的質(zhì)量才好。