漢江明珠酒業(yè)，襄陽漢江明珠城那個(gè)酒店叫什么

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1. 贊美漯河的詩句 《漯河贊》 沙澧匯一處，漯河由此出； 中原靈秀地，人文底蘊(yùn)足； 倉頡造漢字，許慎著名書； 宮商角徵羽，骨笛出賈湖； 商橋立水上，風(fēng)雨經(jīng)千古； 魏漢受禪臺(tái)，耳邊鳴金鼓； 抗戰(zhàn)受降亭，見證勝倭奴； 城美城半水，景色引人目； 河面映楊柳，蜂蝶花間舞； 水陸占地利，雙手迎五湖！ 《說漯河》 許樹人 平野難兼沙澧水， 依堤開建桂林河； 樓亭橋舫皆如畫， 風(fēng)雨千年精彩羅。 1.漯河，是沙河和澧河交匯的地方，小舟傍水，綠柳沿堤，頗似南方水鄉(xiāng)……有一篇《漯河賦》這樣贊美它—— 2.漯河，因水得名，依水而興。古來商埠之地，今日食品名城，居中原之中，四方輻湊；融南北之萃，物阜民豐。 3.沙澧二河，匯于此地，蜿蜒東走，入淮河，通江達(dá)海； 4.水旱碼頭，顯于當(dāng)年，商賈云集，曾幾度，繁華風(fēng)流。 5.漯河歷史悠久，古跡星羅。賈湖遺址，蜚聲中外， 6.出七音骨笛，啟華夏文明之先河； 隋朝商橋，屹立千年，馱古今滄桑，為中華拱橋之典范。 7/漢魏更替之碑，史稱三絕： 8.春秋楚王之臺(tái)，名日章化。 9.漢初樊噲，以建國之功，封侯舞陽： 10.中興劉秀，率郾城之士，突圍定陵。 11.孔子思?xì)w之處，風(fēng)雪飄舞；許慎安眠之冢，芳草青青。 12.清波漣漣，有狄青飲馬之湖； 13.北風(fēng)呼嘯，慰楊公再興忠魂。 14.商橋鏊戰(zhàn)，郾城大捷。 15.此可謂藏龍臥虎之地，兵家必爭(zhēng)之城。 2. 關(guān)于枝江酒的詩歌有哪些 枝江酒自古以來就與文學(xué)家有緣，唐代“詩圣”杜甫在枝江寫了《人日二首》，留下詩句“尊前柏葉休隨酒，勝里金花巧耐寒?！彼未膶W(xué)史上最早開創(chuàng)一代文風(fēng)的文壇領(lǐng)袖，“唐宋散文八大家”之一的歐陽修，寫了《自枝江山行至平陸驛站五首二十四韻》，有詩句：“崎嶇念行役，昔宿已為永，豈如江上舟，棹歌方酪酊?！碧貏e留有自注：“初泛舟荊江，棋酒甚歡，故有此句。”南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛國詩人陸游入蜀時(shí)，在他的《晚泊松滋渡口》寫道：“生涯落魄惟耽酒，客路蒼茫自詠詩?！笔惆l(fā)憂國憂民，懷才不遇的孤憤。 明代后期出現(xiàn)游記、尺牘、小品獨(dú)具特色，或秀逸清新，或活潑詼諧，自成一家的一個(gè)文學(xué)流派“公安派”，其領(lǐng)袖公安“三袁”之一的袁中道，多次游歷沮漳流域，與枝江酒有不解之緣。他在《游居?xùn){錄》記載，萬歷四十五年（1617年）春，袁中道在安福寺好友徐從善家品嘗徐家酒（曲酒），“從善釀最佳，且善庖事，為二日留?！泵鞔膶W(xué)家，夷陵（今宜昌市）人，公安派成員雷思霈也曾到瑪瑙河畔徐從善家作客，品嘗了徐從善釀造精良的徐家酒，在他的《宿徐從善山居》詩中寫道：“我愛南州老，山幽月在庭。云林相鶴法，春草種魚經(jīng)。借姓依高士，名家得寧馨。珍方能解酒，醉后不愁醒?！毙鞆纳剖请[士，與“公安派”的文人多有往來，袁中道、雷思霈為之寫有詩作。 清中葉出現(xiàn)古代文學(xué)理論、詩歌評(píng)論中的一種藝術(shù)創(chuàng)作主張，即性靈派，在文學(xué)創(chuàng)作上主張直報(bào)“性情”，反對(duì)復(fù)古模擬風(fēng)氣，強(qiáng)調(diào)要直接抒發(fā)人的性靈，表現(xiàn)真實(shí)情感，在近代和現(xiàn)代文學(xué)史上都產(chǎn)生了重大影響，其代表人物清代著名詩人、書畫家、性靈派詩人張問陶也與枝江酒留下酒緣。他的《枝江舟中與亥白飲酒作》：“舉酒邀三老，攻詩累百年?！焙グ准磸垎柊?，是張問陶的好友，他二人以天地山川作背景，邀請(qǐng)當(dāng)?shù)孛鳎园倮镏薰袍E庾臺(tái)為題，飲酒論詩，評(píng)述庾信的詩作。 此外，“處世三大奇書”《圍爐夜話》的作者枝江人王永彬，隱居枝城鎮(zhèn)橋西，喜歡與友人一起酒醉高論，吟詠詩文，縱談古今，感嘆人生。他的《春日雜詩》：“但逢花放即招賓，小集亭園酒共傾。白水知交明月夜，高談動(dòng)輒到三更?！泵鑼憽熬又坏缢钡难攀苛加褌冞h(yuǎn)離廟堂，春天相聚賞花飲酒，高談闊論到深夜，盡興而歸的快樂情趣。 唐宋以來傳統(tǒng)的釀酒有官釀、坊釀、家釀三種體系，枝江是釀酒原料產(chǎn)地，民間釀酒作坊和家釀網(wǎng)點(diǎn)很多，有的作坊同樣釀造不外售的“家釀”。因此，沒有必要辦官釀，黃金水道上碼頭商埠銷售的是坊釀。杜甫、歐陽修、陸游、張問陶品嘗的大都是作坊釀酒，“公安派”袁中道、雷思霈品嘗的徐氏家釀。 3. 關(guān)于望城靖港優(yōu)美句子 穿越靖港——明月湘江·烏舡子·青樓 對(duì)于望城靖港，我心儀已久。那方水土，我從未踏足。風(fēng)云起落，人來人往。歲月無痕，歲月有痕。靖港古鎮(zhèn)停泊在現(xiàn)代的陽光風(fēng)雨之中。 假日，揮別長沙城，朝向靖港，尋找歷史的足痕、心靈的閑適。友人說：靖港古鎮(zhèn)已經(jīng)開街，我們都是遲到者。我答：目光的飄拂，沒有時(shí)空。 靖港為何曰“靖”？據(jù)清順治年間《長沙縣志》記載：“唐李靖駐兵于此，軍令嚴(yán)整，秋毫無犯，百姓德之，名其水曰靖港，以志不忘?！碧J江的原名倒不響亮。靖港是有著上千年水運(yùn)歷史的港灣和商埠，起于水，興于水，也衰于水。當(dāng)陸上動(dòng)力交通工具代替水面的的舟楫后，靖港古鎮(zhèn)慢慢冷清了。不少人望水興嘆，感慨歲月的無情，但靖港的深厚歷史沉淀了下來。其實(shí)，靖港不曾遺失，不曾離去。它只是靜穆地停留在那里，等待著重新“發(fā)現(xiàn)”。 “發(fā)現(xiàn)之旅”是這樣的激動(dòng)人心。2008年9月，靖港被國家住房和建設(shè)部、國家文物局評(píng)為“中國歷史文化名鎮(zhèn)”之后，望城縣委、縣政府按照“濱江新城區(qū)、省會(huì)副中心”的發(fā)展定位，加快對(duì)靖港古鎮(zhèn)的總體保護(hù)性開發(fā)，終于在今年國慶前夕開街，向新中國60華誕獻(xiàn)上一份厚禮。今天的靖港，整舊如舊，一大批觀光景點(diǎn)、休閑茶肆、美食廣場(chǎng)、娛樂之坊恰似一串串明珠點(diǎn)亮游人的眼睛。人們驚呼“看到了明月湘江，看到了小家碧玉，看到了青花瓷壇”。靖港古鎮(zhèn)又恢復(fù)了百年風(fēng)韻。 靜靜地穿越靖港，麻石鋪就的街道猶如歷史的脈絡(luò)。靖港再次傾吐那些曾被淡忘的故事。 湘軍統(tǒng)帥曾國藩與太平軍在此激戰(zhàn)，湘軍水師全軍覆沒。曾國藩顏面盡失，竟兩次投水自盡，被部屬救起。曾國藩文化公園內(nèi)陳列的書稿和器物則為佐證?！熬父鬯畱?zhàn)”成為曾國藩人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)?！熬父邸泵麚P(yáng)天下。 在半邊街上，有棟“一擔(dān)柴”式灰墻紅瓦的老平房，曾是當(dāng)年中共湖南省委機(jī)關(guān)辦公舊址。為著堅(jiān)強(qiáng)的信仰，為著神圣的目標(biāo)，前輩們?cè)谶@里日夜操勞，直至奮斗犧牲。故人不在，故居在，我們深深懷念之。 湘籍著名作家周立波曾寫下名篇《湘江一夜》，描繪的是八路軍南下支隊(duì)夜渡湘江的情景。那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生在靖港對(duì)面江心島的洪家洲上。作為隨軍作家，周立波親身感受到那種英勇、那種悲壯。 靖港見證著這一切。讓歷史告誡今人，要百倍珍惜如今幸福、祥和的時(shí)光?！叭沼星俗饕?，夜有萬盞明燈”。靖港曾經(jīng)是無數(shù)商家、船家生活與精神上的港灣與驛站?！按綔拷?，順風(fēng)也不走”，靖港碼頭上停泊的“烏舡子”每日達(dá)千條。漂泊流浪的人們，對(duì)于靖港的“依賴”可見一斑。此情此景不再，但“復(fù)古”后的靖港魅力依然。 麻石街兩邊林立的木板鋪面、彩色的旗幡、輕聲的吆喝、水邊的楊柳……我們就是靖港流連忘返的游客，曾經(jīng)熟悉的事物歷歷在目，塵封的記憶被喚醒。俗稱“烏舡子”的小船，爐火正紅、叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)蔫F匠鋪，堆滿刨花木屑的木匠作坊，還有豆腐店、甜酒鋪、手工桿秤鋪、牙醫(yī)鋪，甚至包括昔日的青樓宏泰房。好一幅上個(gè)世紀(jì)40年代前的小鎮(zhèn)風(fēng)情圖！平實(shí)、平和的小人物，在水一方。這就是天然、自在的生活。這就是原生態(tài)。 來也匆匆，去也匆匆。我們不能當(dāng)一群靖港人，享受這樣天衣無縫的生活。但我們經(jīng)歷過了，領(lǐng)悟過了。心靈的一隅，曾經(jīng)是那樣的浮躁，在此洗滌，不虛此行。靖港就在長沙的身邊，與繁華的城市只有“一墻之隔”。它的古樸，它的厚重，它的飄逸，它的柔情，就在我們的身邊。 靖港依然是一個(gè)心靈的驛站，一處精神的港灣。靖港很靜。 4. 贊美漯河的詩句 《漯河贊》 沙澧匯一處，漯河由此出； 中原靈秀地，人文底蘊(yùn)足； 倉頡造漢字，許慎著名書； 宮商角徵羽，骨笛出賈湖； 商橋立水上，風(fēng)雨經(jīng)千古； 魏漢受禪臺(tái)，耳邊鳴金鼓； 抗戰(zhàn)受降亭，見證勝倭奴； 城美城半水，景色引人目； 河面映楊柳，蜂蝶花間舞； 水陸占地利，雙手迎五湖！ 《說漯河》 許樹人 平野難兼沙澧水， 依堤開建桂林河； 樓亭橋舫皆如畫， 風(fēng)雨千年精彩羅。 1.漯河，是沙河和澧河交匯的地方，小舟傍水，綠柳沿堤，頗似南方水鄉(xiāng)……有一篇《漯河賦》這樣贊美它—— 2.漯河，因水得名，依水而興。古來商埠之地，今日食品名城，居中原之中，四方輻湊；融南北之萃，物阜民豐。 3.沙澧二河，匯于此地，蜿蜒東走，入淮河，通江達(dá)海； 4.水旱碼頭，顯于當(dāng)年，商賈云集，曾幾度，繁華風(fēng)流。 5.漯河歷史悠久，古跡星羅。 賈湖遺址，蜚聲中外， 6.出七音骨笛，啟華夏文明之先河； 隋朝商橋，屹立千年，馱古今滄桑，為中華拱橋之典范。 7/漢魏更替之碑，史稱三絕： 8.春秋楚王之臺(tái)，名日章化。 9.漢初樊噲，以建國之功，封侯舞陽： 10.中興劉秀，率郾城之士，突圍定陵。 11.孔子思?xì)w之處，風(fēng)雪飄舞；許慎安眠之冢，芳草青青。 12.清波漣漣，有狄青飲馬之湖； 13.北風(fēng)呼嘯，慰楊公再興忠魂。 14.商橋鏊戰(zhàn)，郾城大捷。 15.此可謂藏龍臥虎之地，兵家必爭(zhēng)之城。 5. 周村旱碼頭的由來周村的古商城為什么被稱為旱碼頭 位于山東淄博的周村歷史悠久，文化深厚，是歷史上著名的絲綢之鄉(xiāng)、百年商埠、紡織名城，"旱碼頭"是世人對(duì)周村的贊譽(yù)。 自1904年，周村被清政府批準(zhǔn)為自主對(duì)外開放的商埠后，歷經(jīng)百年滄桑，見證了中國民族工商業(yè)的繁榮興衰，同時(shí)也培育形成了周村以誠信為核心的商埠文化。旱碼頭一詞，見清嘉慶王衍霖重修興隆橋碑記.周村商業(yè)歷史悠久，鼎盛時(shí)曾是影響齊魯甚至全國的經(jīng)濟(jì)重鎮(zhèn)，有“金周村”、“旱碼頭”美譽(yù)。 周材在膠濟(jì)鐵路線上，明清形成為手工業(yè)和商業(yè)中心，號(hào)為“聚天下之貨”的“旱碼頭”。周村旱碼頭定位于：“千年商埠旱碼頭，北方民俗第一村”。 悠悠古韻融合在齊魯民俗文化之中，不容錯(cuò)過。 6. 關(guān)于介紹武漢的好文 江湖武漢 長江與漢水交匯處，地形一分為三。 曰三鎮(zhèn) 。三鎮(zhèn)人文融和，完整得似塊璞玉，只多兩道深至骨髓的折皺。 兩江三鎮(zhèn)清以來，商埠碼頭便在沿岸星落棋布，一舉躋身四大名鎮(zhèn)之列，成長江中下游第一大埠。水既穿貫這城鎮(zhèn)的心臟，如血液一般，成其命脈。 舊武漢鉤纜交錯(cuò)、欹乃之聲不絕，持旱煙桿子的當(dāng)家們噴吐煙氣調(diào)派貨運(yùn)，碼頭的守兵端著锃亮的“漢陽造”。各色貨物在碼頭這張巨口下吞進(jìn)吐出，人力的背負(fù)一個(gè)個(gè)源源不斷。 貨物有的貯積在碼頭上，有的輸送到臨岸叫漢正街的地方，那里樓瓦起伏招牌鮮亮，樓與樓之間的窄街，人頭和貨頭相互攢動(dòng)。 流淌數(shù)千年，江水滿載疲憊和落寞，使這城鎮(zhèn)也帶疲憊和落寞的意味。 英法的炮艦在這里耀武揚(yáng)威，日冠的鐵蹄在這里肆意踐踏，當(dāng)年的血和淚曾經(jīng)流過，榮光和燦爛曾經(jīng)有過。伯牙撫琴的琴臺(tái)弦歌不再，黃鶴遠(yuǎn)去的樓閣行吟不存，那些優(yōu)美的詞句，誰去聆聽？看似鬧熱的土地背后隱伏著許多褪暗，這是許多在疲憊困乏中想著一點(diǎn)生趣的人并不覺察的。 卻也有念過學(xué)堂、喝過洋墨汁的人，把目光盯向這曇曇眾生。就待一天，炮響一聲打開個(gè)新時(shí)代。 江水沖走租界區(qū)的十里洋場(chǎng)，沖走鴉樓妓館燈紅酒綠，憂患滄桑依然不斷，卻在強(qiáng)壯在成長在氣壯山河。細(xì)數(shù)歲月，竟也有過太平軍的千帆齊發(fā)，有過一代偉人的暢泳行吟。 江是暴龍，全不睬那岸灘上龍王廟香煙不斷，曾恣肆得兩岸汪洋。卻不料人定勝天，倒在盛世里被降得個(gè)服服貼貼。 新堤岸傲然挺立，親水臺(tái)柔波蕩漾，改造一新的江灘花紅柳綠，武漢關(guān)水位牌指示歷史陳跡。 橋梁是這不斷振興城市的齒牙，咬合住南來北往的如流車輛。 曾經(jīng)的天塹變?yōu)橥ㄍ?，一橋橫架鎖住龜蛇兩山。如今江面橋梁座座，如根根琴弦日夜撥動(dòng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)發(fā)的清音。 江以外，湖是這土地隨處的景觀，如閃爍的顆顆明珠。既為人蓄集用水，也排洪防澇。 老武漢知道，當(dāng)年許多人將這些淡水汲了，挑往人口密稠的地方出售；湖里產(chǎn)魚，味兒肥美，打到街頭巷角供人群觀購。 湖上常有漁舟漾漾，釣的是靜，網(wǎng)的是動(dòng)。 漲水的時(shí)候，湖邊人家的孩兒們持一把鐵叉，坐在門前的青石上叉魚，水波濺濺。湖與這個(gè)城市有不解的淵緣，即是生態(tài)破壞湖泊漸少的今天，幾座大湖依然波光粼粼。 百年老店點(diǎn)綴五光十色的漢江路，尤以老字號(hào)小吃最為有名：、四季美的湯包、老通城的豆皮、蔡林記的熱干面、譚炎記的水餃、小桃園的瓦罐雞湯……。 武漢人待客之道以湯水最為隆重，雞要用三鎮(zhèn)土產(chǎn)的蘆花雞，藕要用湖溝河汊里的野藕。 先吃，再喝，有實(shí)有虛。武漢人的飲食文化和江湖水分不開。 一方水土養(yǎng)一方人。印象中的武漢男人總是赤膊，穿褲腳晃蕩的短褲，方言粗聲大噪，并不綿軟，頗似沾染這江湖之氣。 今天的武漢人依然直率，看你順眼恨不請(qǐng)吃武昌魚，掏心窩子；瞧不順眼一百個(gè)不順快。但講義氣，幫人幫到底，愿意兩肋插刀。 武漢的女人生如湖光秀色，性格個(gè)個(gè)小辣椒一般，做事精明強(qiáng)干風(fēng)風(fēng)火火，說話直腸來去，卻把個(gè)家操持得風(fēng)調(diào)雨順，把個(gè)男人打理得服服貼貼。 女人吵架，十個(gè)男人不濟(jì)。 火辣辣的性格讓人又恨又愛。今天她們不僅與水色相映成趣，亦巧妝扮之術(shù)，且緊隨潮流，應(yīng)是九省通衢地域優(yōu)勢(shì)使然。 江和湖日新月異，尤屬東湖最是宜人：踏雪，尋梅，看柳，觀荷……一湖清澈的碧波蕩得人神清氣爽；磨山的楚天臺(tái)上，又響起編鐘的黃鐘大呂聲；江岸邊的蓮湖猶如一朵蓮花盛開，是游樂戲水的樂園；琴臺(tái)的月湖如一彎新月，蹬大轱轆的水上自行車悠游別有滋味……。 夜色中的江和湖，華燈閃爍，美不勝收。 江和湖的新異，折射著這個(gè)老城的新象。 江是熱血，湖是妙目。 有江的武漢象個(gè)男人，有湖的武漢象個(gè)女人。有江有湖，便似有了果毅，又有了柔情。 如今的武漢隔宿一般少了許多冷硬，多了無法形容的嫵媚。 武漢人最耳熟能詳?shù)氖墙萍夹隆肮夤取?；武漢人出門最想乘的是新輕軌；武漢人最樂意去的地方是新江灘；武漢人最喜歡打貨的地方是新漢正街……招商引資商賈云集，城市綠化鐘靈氣秀，外來人口的滲入，文化人文的普及，又使武漢人溫文爾雅，一改往昔的市民氣。 武漢三鎮(zhèn)落落大方一顰一笑令人矚目，水靈靈活鮮鮮出落如大家閨秀。 江湖孕育武漢，是江湖給武漢平添了靈運(yùn)之氣，也是江湖給武漢涂上了濃墨重彩。

揚(yáng)州明明在長江北岸，為什么很多人以為是江南城市？因?yàn)閾P(yáng)州本來就是江南城市。揚(yáng)州在 歷史 上就是江南城市，現(xiàn)代一些無知的人，不認(rèn)可揚(yáng)州是江南城市，這些人根本不懂 歷史 ，狹隘的以長江為界，劃分江南。 揚(yáng)州建城于公元前486年，已有2500多年的 歷史 ，是著名的 歷史 文化古城， 歷史 上有過多次繁榮，唐朝達(dá)到鼎盛時(shí)期，成為當(dāng)時(shí)中國最繁華的大都市。歷史 上很多文人墨客在揚(yáng)州留下的膾炙人口的美妙詩句，“腰纏十萬貫，騎鶴下?lián)P州”，“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”，“天下三分明月夜，二分無賴是揚(yáng)州”，“十年一覺揚(yáng)州夢(mèng)”等等。 歷代不少帝王下江南到過揚(yáng)州，隋煬帝更是死于揚(yáng)州，康熙多次到揚(yáng)州，乾隆更是六次下江南，五次到揚(yáng)州。有一部電視連續(xù)劇《李衛(wèi)當(dāng)官》，描寫了當(dāng)時(shí)揚(yáng)州鹽商的富裕，李衛(wèi)被派到江南的揚(yáng)州做官，為朝廷收稅。 古代江南，指的是長江中下游的長三角地區(qū)，整個(gè)長三角區(qū)域都是屬于江南。現(xiàn)在的一些無知狹隘之人，一點(diǎn) 歷史 知識(shí)都沒有，誤以為長江以南的部分城市才是江南，自認(rèn)為以長江為界劃分江南，簡(jiǎn)直貽笑大方，十分可悲。不但 歷史 上揚(yáng)州屬于江南，當(dāng)下有文化，有素質(zhì)，有素養(yǎng)，有內(nèi)涵的人都認(rèn)為揚(yáng)州屬江南，北方人更認(rèn)為揚(yáng)州屬江南。 那些以長江為界，以現(xiàn)代的標(biāo)準(zhǔn)細(xì)分江南的人是無知的，只認(rèn)可幾個(gè)少數(shù)城市屬江南是狹隘的，不承認(rèn) 歷史 是可悲的，盲目自大是可笑的。揚(yáng)州是江南城市，是有 歷史 考證的，是任何人抹殺不了的，無論無知之人承認(rèn)與否，揚(yáng)州都是江南城市。 “江南”首先是一個(gè)地域概念。至少在唐以前“江”并不是長江的專稱。淮河也曾叫過江。廣意來講，凡江河之南，都可以稱江南。如解放戰(zhàn)爭(zhēng)中著名的“三下江南，四保臨江”戰(zhàn)役，是指松花江以南。狹義來講，秦漢之際，江南指長江中游南部，主要是湖北和湖南。魏晉南北朝時(shí)，江南東擴(kuò)到江浙一帶，位居江北的揚(yáng)州為什么算江南，就是因?yàn)槟媳背瘯r(shí)期設(shè)有跨越長江南北地區(qū)的揚(yáng)州府（治所在現(xiàn)今的南京），江北的許多地方都在揚(yáng)州轄區(qū)，與江南一起稱為江南就不奇怪了。不過唐初設(shè)江南道行政區(qū)時(shí)，已不包括江北了。 “江南”又是一個(gè)文學(xué)描述的對(duì)象。歷代文學(xué)作品中，江南所指區(qū)域，時(shí)常涵蓋揚(yáng)州。杜枚的一首詩《遣懷》“落魄江南載酒行，楚腰腸斷掌中輕。十年一覺揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄幸名?！币彩前褤P(yáng)州和江南聯(lián)在一起的。在盛唐時(shí)，揚(yáng)州乃全國第一大都會(huì)，她的繁華富庶，她的舞榭歌臺(tái)，她的詩詞歌賦，她的琴棋書畫，都堪與當(dāng)時(shí)的蘇杭相媲美，甚至比江南更江南，因此杜枚把揚(yáng)州當(dāng)江南來吟詠就可以理解了。 從飲食風(fēng)味來看，揚(yáng)州的江南屬性也很突出。揚(yáng)州是我國四大菜系之一——淮揚(yáng)菜的發(fā)源地。淮揚(yáng)菜風(fēng)格內(nèi)斂清雅，不辣不咸，講求原味和色澤美觀，因?yàn)榘菪詮?qiáng)所以也被稱之為“國宴”?；磽P(yáng)菜深深影響了“蘇幫菜”、“杭幫菜”，是東南菜系的精華所在。 很難說，江南這個(gè)概念對(duì)于揚(yáng)州來說有多大的意義，畢竟揚(yáng)州的風(fēng)華絕代，從來不是靠江南的概念來獲得。反而某種程度上而言，在隋唐、明清，人們對(duì)于揚(yáng)州富庶的向往推動(dòng)了江南一詞美好化的進(jìn)程。決定一個(gè)地區(qū)風(fēng)貌的主要因素有自然的、行政的和文化的，就文化因素而言，揚(yáng)州非江南莫屬。 揚(yáng)州是上述幾項(xiàng)因素互動(dòng)和交錯(cuò)中造就的典型，是文化力量對(duì)自然區(qū)域的超越。 作為面積與區(qū)位相似的省，為什么浙江人認(rèn)同感很強(qiáng)，江蘇卻互相不認(rèn)同。江蘇官方規(guī)劃了三大版塊：蘇南、蘇中和蘇北 蘇南五市：蘇錫常鎮(zhèn)寧（南沿江城市） 蘇中三市：通泰揚(yáng)（北沿江城市） 蘇北五市：鹽淮徐宿連（不沿江城市） 其中蘇南五市蘇中三市又可以合稱沿江八市，蘇北五市稱不沿江城市。蘇南五市也可稱江南五市，蘇中蘇北合稱江北八市。（值得一提的是南京有近一半的土地在江北，鎮(zhèn)江也有兩個(gè)鎮(zhèn)在江北，但主體都在江南） 發(fā)達(dá)程度呈階梯狀發(fā)展，你追我趕，誰也不服誰。 江蘇有三大文化：吳文化、江淮文化、中原文化。 吳文化區(qū)域：蘇州、無錫、常州 江淮文化區(qū)域：南京、鎮(zhèn)江、南通、泰州、揚(yáng)州、鹽城、淮安 中原文化區(qū)域：徐州、宿遷、連云港 吳語、江淮官話和中原官話，也是江蘇話的三大組成。但即使是其區(qū)域內(nèi)部，也有差異，比如常州的吳語和蘇州的吳語并不是很相近、南通泰州的語言雖屬江淮官話，但也可以自成一系，區(qū)別于南京揚(yáng)州等城市的江淮官話。 吳文化輕盈委婉，中原文化豪邁奔放，江淮文化介于兩者之間。吳語區(qū)的蘇錫常群眾普遍將江淮話、中原話統(tǒng)稱為“蘇北話”。 （以上文化劃分可能會(huì)有重疊或者例外，但均以城市大部分為準(zhǔn)） 地理差異、經(jīng)濟(jì)差異尚且差異明顯，而文化差異更是江蘇省內(nèi)互相不服的主要原因。 列舉幾條江蘇內(nèi)斗的主線： 南京vs蘇州 （誰是江蘇第一城？蘇州經(jīng)濟(jì)穩(wěn)壓南京，南京作為省會(huì)坐擁了全省最多的科教文衛(wèi)資源。） 南京vs蘇錫常（吳語三市不屑于省會(huì)，認(rèn)為南京是蘇北窮地方。南京則認(rèn)為蘇錫常是農(nóng)二） 南京vs江蘇其他各市（江北的高鐵呢？蘇錫常說南京是蘇北，而蘇北兄弟們因?yàn)殍F路原因覺得南京吃里扒外。于是，南京成為了“徽京”） 蘇錫常vs江蘇其他各市（蘇錫常人認(rèn)為江蘇除了蘇錫常，其他都是蘇北窮地方，包括省會(huì)南京。其他江蘇城市的人認(rèn)為蘇錫常人吝嗇小氣） 無錫江陰vs蘇州昆山vs蘇州張家港vs蘇州常熟（誰是中國第一縣級(jí)市） 鎮(zhèn)江vs揚(yáng)州（經(jīng)濟(jì)差異小，文化相通，主要在城建與交通方面各持己見） 揚(yáng)州vs泰州（揚(yáng)泰本一家，泰州于1996年從揚(yáng)州分出，兩市經(jīng)濟(jì)差異小，又各出了一個(gè)國家boss。揚(yáng)泰爭(zhēng)論點(diǎn)主要在 歷史 問題，哦，還有泰州燙干絲和揚(yáng)州煮干絲哪個(gè)更好吃？） 泰州興化vs鹽城大豐（施耐庵和張士誠是哪里人？） 揚(yáng)州vs淮安（淮揚(yáng)菜的起源） 南通vs常州（主要爭(zhēng)論傳統(tǒng)發(fā)達(dá)城市常州是否已逐漸落后于發(fā)展飛快的南通） 通泰揚(yáng)vs徐宿連（互指對(duì)方是蘇北） 徐州vs宿遷 （徐州人劉邦，宿遷人項(xiàng)羽，楚漢爭(zhēng)霸） 宿遷vs連云港（江蘇省內(nèi)經(jīng)濟(jì)倒一的宿遷是否能超倒二的連云港） 而江蘇的內(nèi)斗絕不僅僅是各地市之間、各縣市之間。母線與縣域之間的認(rèn)同感也是內(nèi)斗主線。比如： 江陰不服無錫（焦點(diǎn)在于經(jīng)濟(jì)問題） 常熟張家港不服蘇州（同樣焦點(diǎn)在經(jīng)濟(jì)問題） 宜興不服無錫（兩地之間隔著常州，歸屬感不強(qiáng)） 儀征不服揚(yáng)州（經(jīng)濟(jì)問題） 丹陽不服鎮(zhèn)江（文化、經(jīng)濟(jì)問題） 泰興、靖江不服泰州（泰興強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)問題、吳文化的靖江強(qiáng)調(diào)文化問題） 啟東、海門不服南通（啟東海門的文化也不是南通主體的江淮文化，而是吳文化） 東臺(tái)不服鹽城（經(jīng)濟(jì)問題與 歷史 歸屬問題。相比鹽城，東臺(tái)與泰州的淵源更深，對(duì)泰州也更認(rèn)同） 但是，就是這樣一個(gè)十里不同音，百里不同俗的江蘇，卻是經(jīng)濟(jì)、 歷史 、人文、科教文衛(wèi)、知名度、菜系、茶業(yè)、酒業(yè)、工業(yè)、農(nóng)業(yè)、高新產(chǎn)業(yè)，什么都走在全國前列。這樣無短板的省份，在全國來說都是罕見的。 江蘇有全國最多的國家 歷史 文化名城，全國最多的5a級(jí) 旅游 風(fēng)景區(qū)，全國最多的全國文明城市，全國最多的國家衛(wèi)生城市。江蘇13市，各個(gè)是百強(qiáng)。其實(shí)我們雖然嘴上吵吵，但對(duì)外依然團(tuán)結(jié)一心，奮發(fā)進(jìn)取。 我們跨江濱海，平原遼闊；我們水網(wǎng)密布，湖泊眾多；我們南北兼具，吳音漢韻江淮風(fēng) 斗爭(zhēng)是前進(jìn)的動(dòng)力，我們的競(jìng)爭(zhēng)是為了更好的發(fā)展。古今文明交相輝映的江蘇是最hou的！江蘇的明天會(huì)更吵……也會(huì)更好！ 人們稱揚(yáng)州為江南有兩方面原因，其一，在清朝以前江蘇安徽同為江南省，那時(shí)揚(yáng)州無論是文化還是地理均屬江南；其二；古揚(yáng)州一直是人們最向往的最繁華城市，江南是繁華的代表，有了揚(yáng)州，江南就更江南了，沒有揚(yáng)州的江南最多只能說是長江之南，還算不上人們向往的江南！我們揚(yáng)州市江北，我們的文化也是江北文化。江南高攀不起。揚(yáng)州在 歷史 上的地理概念與當(dāng)今不一樣。 ①先秦時(shí)期，天下分為九州，其中揚(yáng)州為一州，大至在東南沿海地區(qū)。相當(dāng)于現(xiàn)在的一個(gè)省。 ②隋朝大一統(tǒng)后，隋文帝楊堅(jiān)把吳州改為揚(yáng)州，但治所仍在當(dāng)今的南京，屬江南。 ③到了唐朝之后，唐高祖李淵把揚(yáng)州治所劃到江北，與當(dāng)今揚(yáng)州地理基本一致。 ④揚(yáng)州本身是沿長江城市，在隋煬帝時(shí)被稱為江都，是隋朝后期的全國政治中心和臨時(shí)都城。并且在文化上揚(yáng)州文化以長江中下游地區(qū)的江淮、吳文化為主流文化！ 《揚(yáng)州江南論》——江南的內(nèi)涵，并由此所感 現(xiàn)在有流言說揚(yáng)州不是江南。關(guān)于這個(gè)問題，我看見已經(jīng)有許多學(xué)者作出論述——揚(yáng)州就是江南的杰出代表，具體可以參考中國知網(wǎng)、萬方數(shù)據(jù)資源等學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)站，還有一些權(quán)威書籍，如:劉士林.《釋江南叢書——江南文化理論》，童寯.《江南園林志》…… 辯論這個(gè)所謂的問題的過程，就是對(duì)揚(yáng)州侮辱的過程，因?yàn)閾P(yáng)州本來就是江南，這根本不存在爭(zhēng)議，辯論的最好結(jié)果也無非是揚(yáng)州繼續(xù)屬于江南而已，又不能多獎(jiǎng)勵(lì)點(diǎn)什么，而這小撮高明分子“還有一半的獲勝機(jī)會(huì)”卻沒有任何損失，就如碰瓷的潑皮，訛成了有豐厚的報(bào)酬，被澄清沒訛成也不會(huì)有懲罰的零成本犯罪。這個(gè)所謂問題給人一種“證明你媽是你媽”的憤怒，試問臺(tái)灣是中國的固有領(lǐng)土需要質(zhì)疑嗎？ 這小撮高明分子的理由竟如此荒謬——“只有在長江的南岸才是江南，而揚(yáng)州地處長江的北岸，所以揚(yáng)州不是江南”。這個(gè)“三段論”大前提就是錯(cuò)的，結(jié)論注定不對(duì)。古人又不是不知道揚(yáng)州地處長江的北岸，史料文獻(xiàn)中明確記載揚(yáng)州處于長江的北岸，今天國家依舊將揚(yáng)州劃歸江南，原因很簡(jiǎn)單：揚(yáng)州確確實(shí)實(shí)就是江南，如果談及江南一詞，中國人最先想到的恐怕往往就是揚(yáng)州。 江南不是特指南方，也不是特指江蘇南部，更不是泛指長江的南岸，江南的劃分依據(jù)不是其在長江的哪一邊，江南不是地點(diǎn)狀語+方位介詞。江南，是一種人文文化的概念，代表著富庶美好的意象，必須具備以下特點(diǎn):氣候濕潤，降雨充沛;水澤密布，丘陵縱橫;經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，商業(yè)繁榮;四季分明，物產(chǎn)富饒;文化昌盛，人才薈萃;生態(tài)和諧，審美愉悅。江南包括今天江西、安徽、湖北、湖南、江蘇、浙江、上海等地。北至淮河，南及南嶺，西接洞庭，東臨東海。其中長三角地區(qū)為江南的核心區(qū)域，代表城市如揚(yáng)州、南京、杭州、蘇州等。 和江南對(duì)應(yīng)的江北，那是地理位置；和江南對(duì)應(yīng)的塞北，那是文化風(fēng)俗。小撮高明分子以不同類別屬性的事物作比較，所言揚(yáng)州不是地理位置(字面意思)上長江的南岸之“江南”，故意攪亂成揚(yáng)州不是文化風(fēng)俗(深層內(nèi)涵)上與北方相應(yīng)的“江南”，此江南非彼江南，是一對(duì)多的關(guān)系，因?yàn)樽x音字形一樣，很容易被忽悠，應(yīng)了一句話，當(dāng)局者迷啊。揚(yáng)州處于長江的北岸和揚(yáng)州不是江南半毛錢關(guān)系也沒有。某小撮高明分子玩的是偷換概念，愚弄群眾，騙你沒商量。 “江南江南，長江以南”？小撮高明分子的語文縮寫水平是毋庸置疑的優(yōu)秀，但地理可能就不及格了，并且筆者還由此闡發(fā)了一個(gè)困惑——如果是怒江、珠江、黑龍江、錢塘江、瀾滄江、雅魯藏布江等江的南岸又該怎么辦？筆者拋磚引玉，是否可寫成“江南江南，怒江以南”、“江南江南，黑龍江南”……我們權(quán)且退一步，故意將錯(cuò)就錯(cuò)，以處在江的南岸或是北岸作是否為江南的依據(jù)，我隨便舉個(gè)例子，如解放戰(zhàn)爭(zhēng)中著名的“三下江南，四保臨江”戰(zhàn)役，江南就是指松花江以南。至少在唐以前“江”并不是長江的專稱?；春右苍羞^江，“江南”還有江漢以南、江淮以北的意思。漢江其周邊區(qū)域以此為“江”，南岸的都自稱“江南”。廣義來講，凡江河之南，都可以稱江南。只要是條江，中國各地類似例子還有很多。 “在長江南岸就是江南”？！長江從青藏高原唐古拉山到上海入?？?，青海、四川、云南、重慶等等南岸沿途若干的城市是江南嗎？按此邏輯東南亞似乎更有資格稱為江南，南極洲則可以表示你們都不是江南，有且只有我才是。并且，倘若江南真的特指長江的南岸，那么又會(huì)有一個(gè)先天缺陷——為什么僅僅表明了北部界限？北部以長江為界，那么南部呢？西部呢？東部呢？難道江南只表明一邊的界限？同時(shí)，與“江南”相對(duì)應(yīng)的“塞北”、“中原”、“西域”等 歷史 專有名詞本身都只傳達(dá)一個(gè)隱約通俗的文化概念，沒有所謂類似江南即是長江的南岸的“明確”、“標(biāo)準(zhǔn)”界限。呵呵，如此簡(jiǎn)單粗暴的“真理”，很容易就被發(fā)現(xiàn)不對(duì)勁的地方，漏洞百出。 我們姑且再退一步，繼續(xù)深入分析，就當(dāng)“揚(yáng)州地處長江的北岸，所以揚(yáng)州不是江南”這句話是對(duì)的。我任意舉個(gè)例子——“江南佳麗地”的南京、“江南三大名樓”的武漢都有相當(dāng)一部分在長江的北岸，可是這撮高明分子只承認(rèn)南京、武漢是江南，而否認(rèn)揚(yáng)州，這是赤裸裸的雙重標(biāo)準(zhǔn)，拿揚(yáng)州說事。以子之矛，攻子之盾，水落石出，貽笑大方。 小撮高明分子一計(jì)不成，再生一計(jì)，稱:“揚(yáng)州為江淮方言，只有吳方言才是江南”。同樣，揚(yáng)州、南京、鎮(zhèn)江、宣州、蕪湖、九江等眾多江南城市共屬江淮方言，無論是吳方言，還是江淮方言，亦或是贛方言、客家方言等都是江南地區(qū)方言之一支，沒有誰是誰非、孰優(yōu)孰劣之說。 揚(yáng)州是江南，這是個(gè)千年定論。確實(shí)“江南”的城市主要集中在長江的南岸，但由此可以推出所有在長江的北岸的城市就不存在屬于江南的結(jié)論嗎？(中學(xué)數(shù)學(xué)集合、命題這兩節(jié)沒學(xué)好果真害死人吶。)自然區(qū)劃、行政區(qū)劃、文化區(qū)劃，這三者很難重合，揚(yáng)州就是這三者錯(cuò)位的典型。揚(yáng)州屬于江南是就文化區(qū)劃而言的。江南省的江南 歷史 文化名城揚(yáng)州因?yàn)樵陂L江的北岸被踢出江南，在長江的南岸的江南道的江南名城南昌被嫌棄文化底蘊(yùn)不如踢出江南，甚至在長江的南岸的江南文化圈的紹興等地也因?yàn)樗谓下?、清江南省缺席而也飽受質(zhì)疑，因?yàn)樾〈楦呙鞣肿拥脑瓌t只有一個(gè):除了某地，其他都不是江南。江南歷時(shí)千年，由眾多城市共同打造，現(xiàn)在卻有小撮高明分子意圖獨(dú)吞，先問問中國人民答應(yīng)不答應(yīng)！以上的幾點(diǎn)例子，只要是個(gè)克服了地域偏見的客觀公正的人，都能比我舉的更多更典型。 請(qǐng)?jiān)试S我援引權(quán)威佐證：《中國國家地理》2007年第3期推出“江南”專輯，在卷首語中提出并解答了一個(gè)問題：處于長江北岸的揚(yáng)州為什么是江南？文中介紹：把揚(yáng)州看作是江南更重要的原因是揚(yáng)州與江南的神似，甚至可以說揚(yáng)州比江南更江南。大運(yùn)河畔、長江邊上、東海之濱的揚(yáng)州，她的繁華、她的富庶、她的舞榭歌臺(tái)、她的詩詞歌賦、她的琴棋書畫都和蘇州、杭州相通、相似、相媲美。揚(yáng)州不僅被納入江南范圍，并且還特別提到揚(yáng)州的沐浴文化——揚(yáng)州澡堂“忘憂湯”被評(píng)為最體現(xiàn)江南精神的12種風(fēng)物之一。 古今言揚(yáng)州者必稱江南，卷帙浩繁，包羅萬象，如:《隋書?帝紀(jì)》：“大唐平江南之后,改葬雷塘?！薄蹲x史方輿紀(jì)要》:“兩淮，江南根本。廣陵、合肥，又兩淮之根本?！比钤?“蓋今時(shí)天下學(xué)術(shù)以江南為最，江南凡分三處:一安徽;二揚(yáng)鎮(zhèn);三蘇常?！辟Z平凹:“我喜歡揚(yáng)州，要了解中國，就必須到揚(yáng)州跑一跑。青少年時(shí)代相當(dāng)長的一段時(shí)間，對(duì)于江南，我只知道揚(yáng)州?！薄? 元代江浙行省，全稱江南浙西行省，揚(yáng)州是其省會(huì)。明清時(shí)期，江南省(南直隸)十四府所轄范圍，包括江蘇、安徽和上海，有如:江南松江府、江南揚(yáng)州府、江南應(yīng)天府、江南蘇州府、江南淮安府、江南安慶府、江南徽州府……江南曰揚(yáng)州，先有揚(yáng)州而后江南。煙花三月，春風(fēng)十里;竹西歌吹，江南煙雨;二分明月，二十四橋;綠楊城郭，淮左名都。詩意、唯美、夢(mèng)幻的江南由揚(yáng)州所賦予:“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。”;“二月三月江南春，滿城濛濛起香塵?！?“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？”;“長記平山堂上，欹枕江南煙雨?！薄菗P(yáng)州成就了江南，而非江南成就了揚(yáng)州。江南成名源于揚(yáng)州，揚(yáng)州成名卻非江南。揚(yáng)州可以不要江南這頂大帽子，但是江南絕少不了揚(yáng)州這顆明珠。 算了，我們不再浪費(fèi)筆墨于這種毫無見地的謬論了，讓我們研究一下產(chǎn)生這種地域偏見的根源吧。明眼人看到這里應(yīng)該悟出了點(diǎn)，是的，你沒有猜錯(cuò)，這撮小人別有用心。為什么捏造這么拙劣的謊言？是誰在捏造謊言？而哪些被欺騙的群眾在傳播這些謊言？原因很簡(jiǎn)單：數(shù)千年來，揚(yáng)州享譽(yù)既久，名動(dòng)天下，有小撮高明分子見不得別人好——江南這么美的一個(gè)詞，怎么能讓揚(yáng)州分享呢？！揚(yáng)州被嫉恨不足為奇，這相反正是揚(yáng)州某種意義上的最高榮譽(yù)。揚(yáng)州是江南，并不是“塞北”等就不好，而是堅(jiān)持事實(shí)，捍衛(wèi)真理。秦時(shí)明月，萬里平沙;狼煙落日，羌笛胡笳;青海白骨，玉門關(guān)外;黃河遠(yuǎn)上，白馬秋風(fēng)。每處山河都有其特色和歸屬， 歷史 的積淀不會(huì)因?yàn)楫?dāng)下小撮高明分子的叫囂而粉飾改寫，個(gè)人的好惡在國家意志前微不足道。 無獨(dú)有偶，杭州、南京、蘇州（包括省份間也是）等等很多地方都有惡意中傷的例子，全國各地屢見不鮮，被潑污水的地區(qū)都有一個(gè)共同的特點(diǎn)——這地方確實(shí)很好。我們向來愛家鄉(xiāng)，也鼓勵(lì)別人愛家鄉(xiāng)，我們的原則就是不要將家鄉(xiāng)的榮耀建立在他鄉(xiāng)的屈辱之上，可以暢談自己家鄉(xiāng)的正面形象，但不要以丑化誹謗別人家鄉(xiāng)作為價(jià)碼來反襯，互利共贏才是21世紀(jì)未來的發(fā)展方向。 小撮 社會(huì) 不安定分子唯恐天下不亂，心里扭曲不平衡不服氣，于是煽風(fēng)點(diǎn)火，挑撥離間城市間內(nèi)訌，激起人民內(nèi)部矛盾。甚至被發(fā)現(xiàn)的小撮中存在外國反華勢(shì)力，其陰謀炮制中國的地域仇視，從中漁利。今后再遇見惡意對(duì)比多地引誘多地人民撕逼罵戰(zhàn)的糟粕，就積極舉報(bào)，封殺那些人渣，凈化網(wǎng)絡(luò)空間需要中國人一起來努力。 揚(yáng)州有一群智慧的人，江蘇有一群智慧的人，相信大江南北、長城內(nèi)外的神州沃土上也都有一群智慧的人，能夠理性的分析判斷戳穿某撮小人的鬼把戲。告訴他們：想欺騙或是分裂中國人民，沒門！ 江南這個(gè)地理概念，其實(shí)不同時(shí)期是不一樣的。按字面意思理解，江南指的是長江以南，那么大概長江以南都能稱之為江南，但在人文地理概念里，它卻又特指長江中下游以南地區(qū)。所以，純地理概念是無法理解“江南”這個(gè)地區(qū)概念的。 先秦時(shí)期，江南地區(qū)指代的是揚(yáng)越、于越境內(nèi)，春秋時(shí)，周元王使人賜勾踐為諸侯，還江南。那時(shí)期的江南指的是浙江、江蘇和安徽省一帶，大致上就是春秋時(shí)的吳越兩國。 秦朝一統(tǒng)之后，所指代的“江南”就不是如今的江蘇、浙江長江中下游地區(qū)了，而是如今的湖南和湖北北部、江西地區(qū)，王莽時(shí)曾改夷道縣為江南縣，也就是今天的湖北宜都地區(qū)。西晉永嘉之亂后，衣冠南渡，東晉建都建康（南京），而江南指的又是東晉地區(qū)，到了隋朝時(shí)，有時(shí)又跟秦漢時(shí)一樣指湖南、湖北一帶。 唐朝貞觀元年，設(shè)置江南道西范圍就包括了江西、湖南、安徽南部、湖北東部長江以南地區(qū)，江南東道則是浙江、福建以及江蘇長江以南地區(qū)。兩道加起來，已經(jīng)包含了當(dāng)時(shí)長江南邊人口最多的區(qū)域了。 而宋朝時(shí)改道為路、江南路又指的是如今的江西全境與皖南南部地區(qū)，浙江地區(qū)卻是屬于兩浙路，與我們理解中的江南相去更加遠(yuǎn)了。 到了清順治二年時(shí)，設(shè)立了江南省，是原來明朝南京南直隸地區(qū)，包含了江蘇省、安徽省、以及江西婺源縣、湖北省英山縣、浙江省嵊泗列島，是明清兩朝時(shí)期最富裕的地區(qū)之一，后來撤銷拆分為江蘇、安徽兩省。是故“江南”一直是一個(gè)不斷變化的、富有伸縮性的地域概念，如果我們沿襲明清的區(qū)劃，從區(qū)劃角度而言，那么揚(yáng)州也可以算是江南城市，畢竟它接近600年的時(shí)光里，是屬于直隸省—江南省—江蘇省的。揚(yáng)州是歸屬于“江南”的，大部分如今江蘇的江北城市都算是“江南”，這是由于明朝南方政治中心南直隸省的行政區(qū)劃所導(dǎo)致的情況。而從文化角度上講，江蘇也比較特殊啊，長江以南地區(qū)，也就是如今的蘇南，大致上屬于吳文化板塊，而以北地區(qū)，則屬于江淮文化，揚(yáng)州就屬于江淮文化。而宿遷、徐連云港已經(jīng)脫離了江淮，屬于中原文化板塊了。一般情況下，以文化概念來劃分一個(gè)區(qū)域比較能夠讓大部分人所接受，而文化差異最直接的體現(xiàn)，就是語言，江蘇長江以南地區(qū)，屬于吳語區(qū)，而以北大致上屬于江淮官話區(qū)。按照這個(gè)劃分，吳語區(qū)為江南的話，那么不僅揚(yáng)州不算江南，南京、鎮(zhèn)江也都不算了。 綜上，“江南”這個(gè)概念，要看怎么去理解，從 歷史 區(qū)劃的角度而言，江淮這一片上，都算是“江南”，盡管“它”有一大片在江北，但從文化屬性上而言，江蘇整個(gè)省包含了吳文化、江淮文化、中原文化三大板塊，那么要定義“江南”就只能指“吳文話”所在的長江以南區(qū)域了。大部分人其實(shí)連“江南”這個(gè)概念，都極難搞清楚，幾乎都是把長江以南的大部分省份都認(rèn)為是江南了，都包括了廣東、福建了。而少部分了解 歷史 的，又都會(huì)把明清這段 歷史 中的南直隸地區(qū)理解為江南、畢竟當(dāng)時(shí)的江南，確實(shí)范圍極大，是如今安徽、浙江兩個(gè)省的范圍。 所以，還是不要單純從地理概念去理解“江南”這個(gè)概念了，因?yàn)闊o論從純地理概念，或者 歷史 沿襲、人文概念，你都會(huì)發(fā)現(xiàn)，純粹的地理概念“江南”都存在矛盾啊。或者，古人認(rèn)為的江南，指的不是長江，而是“淮河”呢？ 為什么江南就是富有地區(qū)的代名詞？江南這個(gè)地區(qū)為啥而出名？江南地區(qū)其實(shí)一直就沒有一個(gè)明確的定義。比長三角地區(qū)這個(gè)定義模糊多了。長三角地區(qū)通過國家層面上的文件定義，規(guī)定26個(gè)城市為長三角地區(qū)。（一開始沒這么多，而且確實(shí)都是長江三角洲地區(qū)的城市）。其實(shí)你仔細(xì)看看，這26個(gè)城市有幾個(gè)靠著江的？難道人家不靠江就靠你一張嘴就否定人家是長三角地區(qū)？ 言歸正傳，江南地區(qū)其實(shí)也不是沒在 歷史 上正式留名，清朝把明朝的南直隸地區(qū)改名為江南省，名字叫的時(shí)間很短，很多人不認(rèn)可，其實(shí)這也沒關(guān)系，不認(rèn)可就不認(rèn)可，這也沒啥！那么我們先不談江南，就說說揚(yáng)州這個(gè)地方，自古以來，揚(yáng)州地區(qū)就很有名很富有（不僅僅指目前揚(yáng)州這個(gè)城市）。從隋朝唐朝以來就一直很富有，水運(yùn)十分發(fā)達(dá)，留下成千上萬首詩句（很多人又要來杠，說古揚(yáng)州不是現(xiàn)在的揚(yáng)州，那我告訴你，隋朝以后，揚(yáng)州基本上就限定于目前揚(yáng)州城和他附近方圓一百公里的江北地區(qū)）大部分詩句就是描寫的這里。清朝這里的鹽商更是富可敵國，康熙下江南也好，乾隆下江南也好，都去過揚(yáng)州（基本上每次都經(jīng)過）。在清朝信息那么不發(fā)達(dá)的時(shí)候，有多少平民老百姓知道或者在意揚(yáng)州在長江南邊還是北邊？？？他們只知道皇帝去了揚(yáng)州，好有錢的地方，聽說那是江南地區(qū)，哇，江南肯定很富裕，揚(yáng)州都在江南哎……厲害了。所以揚(yáng)州對(duì)江南這個(gè)名詞的推廣是有推動(dòng)作用的，甚至有可能說江南因揚(yáng)州而出名。（沒有否認(rèn)蘇州杭州的 歷史 上的地位）！ 至于現(xiàn)在由于水運(yùn)退出 歷史 潮流，揚(yáng)州衰落了，人人都來嘲笑兩句，確實(shí)也很可悲……不過人性就是如此，和交朋友一樣，人家有錢的巴結(jié)，破產(chǎn)了就落井下石，沒什么好奇怪的！ 改革開放后，長江以南地區(qū)發(fā)展比較好，有錢了，瞧不起你瞧不起他，就想把江南據(jù)為所有，造成自己文化的優(yōu)越性。（大部分都是長江以南地區(qū)比較窮困的朋友們?cè)谕苿?dòng)，富裕的人沒時(shí)間搞這事?。?，挺可笑的！ 對(duì)了，我不是揚(yáng)州人！不好意思，揚(yáng)州是江北，揚(yáng)州是剛剝。 揚(yáng)州人惹你了，欠你錢了，天天拿揚(yáng)州出來說事? 閑著無聊去炒南通、泰州去，別給揚(yáng)州找事。 揚(yáng)州這兩個(gè)字從隋唐開始就專指江北，跟江南沒有任何關(guān)系。 但江南硬是借著揚(yáng)州的名氣，拿著揚(yáng)州的東西炒作自己，炒作了一千多年。 當(dāng)年你江南跟長安、洛陽比不就是貧窮落后嗎?直到北宋不還是貶官之地嗎? 揚(yáng)州的富庶繁華，揚(yáng)一益二，天下之盛揚(yáng)為首，揚(yáng)州瘦馬，揚(yáng)州美女，揚(yáng)州古詩詞，揚(yáng)州 美食 ，揚(yáng)州園林，揚(yáng)州古琴，揚(yáng)州漆器，揚(yáng)州玉雕，揚(yáng)州剪紙，揚(yáng)派盆景…… 不都成了你們江南拿來炒作自己的資本嗎? 揚(yáng)州人跟你計(jì)較了嗎? 怎么，現(xiàn)在揚(yáng)州沒落了，開始瞪鼻子上臉了，開始各種挑事了? 揚(yáng)州人欠你錢了?成天拿揚(yáng)州出來說事? 不好意思，揚(yáng)州就是江北，揚(yáng)州和江南沒有任何關(guān)系。 閑的慌去找南通、泰州去，別來給揚(yáng)州找事。 江南怎么了?，江南就高貴了?，江南人就高人一等了? 順便提一下。 古書上一開始的江南在湖北、湖南、江西長江中游南岸，江南三大名樓：江西南昌滕王閣、湖北武漢黃鶴樓、湖南岳陽岳陽樓。 今天的江南是后來炒作出來的，只是被眾人熟知認(rèn)可罷了。 要論江南文化，最正宗的在皖南，是安徽徽州，不過現(xiàn)在徽州也沒落了，很少有人提了。 最可恨的是改名字的人，長安改西安，徽州改黃山，常山改石家莊，廬州改合肥，蘭陵改棗莊，汝南改駐馬店…… 扯遠(yuǎn)了。 揚(yáng)州就是江北，自隋唐開始和江南沒有任何關(guān)系，也請(qǐng)各位江南人和江南自媒體手下留情，別給揚(yáng)州找事了，閑的慌去找南通、泰州去。 揚(yáng)州就是揚(yáng)州，揚(yáng)州不稀罕江南。 揚(yáng)州這兩個(gè)字足矣。