關(guān)于白酒的七言絕句有哪些，詩句 關(guān)于酒 含七字

《戲問花門酒家翁》 岑參 老人七十仍沽酒,千壺百甕花門口。 道傍榆莢仍似錢,摘來沽酒君肯否。

《戲問花門酒家翁》岑參老人七十仍沽酒，千壺百甕花門口。 道傍榆莢仍似錢，摘來沽酒君肯否。

酒三兩口騰云駕霧，四五口酩酊獻丑。熱辣中拂去紅塵，醉眠里鼾聲如吼。曾經(jīng)是酒不沾唇，現(xiàn)在卻杯不離手。人世間需要麻醉，要麻醉怎能沒酒！

遠(yuǎn)處簾櫳半夜燈 ，陶菊香秾亦合羞 。釀成春酒寄花嘗 ，溪雨微微洗客塵 。

借問酒家何處有 —— 唐 · 杜牧《清明》 葡萄美酒夜光杯——唐.王翰《涼州詞》 三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風(fēng)急 —— 宋 · 李清照《聲聲慢·尋尋覓覓》 今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神 —— 唐 · 劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》

花間一壺酒, 獨酌無相親. 舉杯邀明月對酒當(dāng)歌,人生幾何.借問酒家何處有,牧童遙指杏花村.葡萄美酒夜光杯,欲飲琵琶馬上催.一曲新詞酒一杯. 去年天氣舊亭臺.今宵酒醒何處?楊柳岸曉風(fēng)殘月.酒逢知己千杯少

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。 勸君更進一杯酒，西出陽關(guān)無故人 對酒當(dāng)歌,人生幾何 舉杯邀明月.對影成三人.-. 抽刀斷水水更流.舉杯消愁愁更愁

山親水親不如“百濠“親,千好萬好還是“百濠“好! 暢飲國尊百濠，感受偉人情懷 百濠佳釀，我選擇，我喜歡！每日一杯百濠酒，健康永遠(yuǎn)伴隨你！何以解憂，唯有杜康 對酒當(dāng)歌，人生幾何？ 譬如朝露，去日苦多…… 明明如月，何時可掇？ 憂從中來，不可斷絕。……共飲百濠佳釀,共聚萬眾一心 ！暢飲百濠佳釀，享受百種風(fēng)情！君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。 這里還有更多關(guān)于酒的詩句 http://api.cnwest88.com/wine/index.php！

陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

今朝有酒今朝醉

書到盡頭須是將，酒到真鄉(xiāng)始是侯。

明月幾時有,把酒問清天.

紅酥手 黃藤酒 欲簽心事 獨語斜樓

1、《送元二使安西》唐代：王維 渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。譯文：清晨的微雨濕潤了渭城地面的灰塵，空氣清新，旅舍更加青翠。真誠地奉勸我的朋友再干一杯美酒，向西出了陽關(guān)就難以遇到故舊親人。2、《聞官軍收河南河北》唐代：杜甫劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。譯文：劍門關(guān)外，喜訊忽傳，官軍收復(fù)冀北一帶。高興之余，淚滿衣裳。回望妻子兒女，也已一掃愁云，隨手卷起詩書，全家欣喜若狂。老夫想要縱酒高歌，結(jié)伴春光同回故鄉(xiāng)。我的心魂早已高飛，就從巴峽穿過巫峽，再到襄陽直奔洛陽。3、《戲問花門酒家翁》唐代：岑參老人七十仍沽酒，千壺百甕花門口。道傍榆莢仍似錢，摘來沽酒君肯否。譯文：這位老人家七十歲了仍然在賣酒，將上千個酒壺和酒甕擺放在在花門樓口。道路旁的榆莢看起來也很像一串串銅錢，我摘下來用它買酒您可賣否？4、《寄黃幾復(fù)》宋代：黃庭堅我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。持家但有四立壁，治病不蘄三折肱。想見讀書頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。譯文：我住在北方海濱，而你住在南方海濱，欲托鴻雁傳書，它卻飛不過衡陽。當(dāng)年春風(fēng)下觀賞桃李共飲美酒，江湖落魄，一別已是十年，常對著孤燈聽著秋雨思念著你。你支撐生計也只有四堵空墻，艱難至此。古人三折肱后便成良醫(yī)，我卻但愿你不要如此。想你清貧自守發(fā)奮讀書，如今頭發(fā)已白了罷，隔著充滿瘴氣的山溪，猿猴哀鳴攀援深林里的青藤。5、《行路難·其三》唐代：李白有耳莫洗潁川水，有口莫食首陽蕨。含光混世貴無名，何用孤高比云月？吾觀自古賢達人，功成不退皆殞身。子胥既棄吳江上，屈原終投湘水濱。陸機雄才豈自保？李斯稅駕苦不早。華亭鶴唳詎可聞？上蔡蒼鷹何足道？君不見吳中張翰稱達生，秋風(fēng)忽憶江東行。且樂生前一杯酒，何須身后千載名？譯文：不要學(xué)許由用潁水洗耳，不要學(xué)伯夷和叔齊隱居收養(yǎng)采薇而食。在世上活著貴在韜光養(yǎng)晦，為什么要隱居清高自比云月？我看自古以來的賢達之人，功績告成之后不自行隱退都死于非命。伍子胥被吳王棄于吳江之上，屈原最終抱石自沉汨羅江中。陸機如此雄才大略也無法自保，李斯以自己悲慘的結(jié)局為苦。（陸機）是否還能聽見華亭的別墅間的鶴唳？（李斯）是否還能在上蔡東門牽鷹打獵？你不知道吳中的張翰是個曠達之人，因見秋風(fēng)起而想起江東故都。生時有一杯酒就應(yīng)盡情歡樂，何須在意身后千年的虛名？

1.勸君更盡一杯酒出自：送元二使安西渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進一杯酒，西出陽關(guān)無故人。2.白日放歌須縱酒出自：聞官軍收河南河北劍外忽傳收薊(ji)北，初聞涕淚滿衣裳（shang）。卻看妻子愁何在，漫卷(juǎn)詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。

勸君更進一杯酒，西出陽關(guān)無故人。這邊走，那邊走，莫厭金杯酒。

釀酒始于杜康（亦為夏朝時代的人）。東漢《說文解字》中解釋“酒”字的條目中有：“杜康作秫酒?！薄妒辣尽芬灿型瑯拥恼f法。 杜康造酒的說法是杜康“有飯不盡，委之空桑，郁結(jié)成味，久蓄氣芳，本出于代，不由奇方?！笔钦f杜康將未吃完的剩飯，放置在桑園的樹洞里，剩飯在洞中發(fā)酵后，有芳香的氣味傳出。這就是酒的作法，并無什么奇異的辦法。由一點生活中的偶然的機會作契機，啟發(fā)創(chuàng)造發(fā)明之靈感，這是很合乎一些發(fā)明創(chuàng)造的規(guī)律的，這段記載在后世流傳，杜康便成了很能夠留心四周的小事，并能及時啟動創(chuàng)作靈感之發(fā)明家了。 魏武帝樂府曰：“何以解憂，惟有杜康”。自此之后，認(rèn)為酒就是杜康所創(chuàng)的說法似乎更多了。 歷史上杜康確有其人。古籍中如《世本》、《呂氏春秋》、《戰(zhàn)國策》、《說文解字》等書，對杜康都有過記載自不必說。清乾隆十九年重修的《白水縣志》中，對杜康也有過較詳?shù)挠涊d。白水縣，位于陜北高原南緣與關(guān)中平原交接處。因流經(jīng)縣治的一條河水底多白石頭而得名。白水縣，系“古雍州之城，周末為彭戲，春秋為彭衙”，“漢景帝建粟邑衙縣”，“唐建白水縣于今治”，可謂歷史悠久了。白水因有所謂“四大賢人”遺址而名蜚中外：一是相傳為黃帝的史官、創(chuàng)造文字的倉頡，出生于本縣陽武村；一是死后被封為彭衙土神的雷祥，生前善制瓷器；一是中國“四大發(fā)明”之一的造紙發(fā)明者東漢人蔡倫，不知緣何因由也在此地留有墳?zāi)?；此外就是相傳為釀酒的鼻祖杜康的遺址了。一個黃土高原上的小小縣城，一下子擁有倉頡、雷祥、蔡倫、杜康這四大賢人的遺址，那顯赫程度可就不言而喻了。 “杜康，字仲寧，相傳為縣康家衛(wèi)人，善造酒。”康家衛(wèi)是一個至今還有的小村莊，西距縣城七八公里。村邊有一道大溝，長約十公里，最寬處一百多米，最深處也近百米，人們叫它“杜康溝”。溝的起源處有一眼泉，四面綠樹環(huán)繞，草木叢生，名“杜康泉”?？h志上說“俗傳杜康取此水造酒”，“鄉(xiāng)民謂此水至今有酒味”。有酒味故然不確，但此泉水質(zhì)清冽甘爽卻是事實。清流從泉眼中汩汩涌出，沿著溝底流淌，最后匯入白水河，人們稱它為“杜康河”。杜康泉旁邊的土坡上，有個直徑五六米的大土包，以磚墻圍護著，傳說是杜康埋骸之所。杜康廟就在墳?zāi)棺髠?cè)，鑿壁為室，供奉杜康造像?？上R與像均毀于“十年浩劫”了。據(jù)縣志記載，往日，鄉(xiāng)民每逢正月二十一日，都要帶上供品，到這里來祭奠，組織“賽享”活動。這一天熱鬧非常，搭臺演戲，商販云集，熙熙攘攘，直至日落西山人們方盡興而散。如今，杜康墓和杜康廟均在修整，杜康泉上已建好一座涼亭。亭呈六角形，紅柱綠瓦，五彩飛檐，楣上繪著“杜康醉劉伶”、“青梅煮酒論英雄”故事圖畫。盡管杜康的出生地等均系“相傳”，但據(jù)古工作者在此一帶發(fā)現(xiàn)的殘磚斷瓦考定，商、之時，此地確有建筑物。這里產(chǎn)酒的歷史也頗為悠久。唐代大詩人杜甫于安史之亂時，曾挈家來此依其舅區(qū)崔少府，寫下了《白水舅宅喜雨》等詩多首，詩句中有“今日醉弦歌”、“生開桑落酒”等飲酒的記載。 黃帝時期傳說 另一種傳說則表明在黃帝時代 人們就已開始釀酒。漢代成書的《黃帝內(nèi)經(jīng)· 素問》中記載了黃帝與歧伯討論釀酒的情景，《黃帝內(nèi)經(jīng)》中還提到一種古老的酒---醴酪，即用動物的乳汁釀成的甜酒。黃帝是中華民族的共同祖先，很多發(fā)明創(chuàng)造都出現(xiàn)在黃帝時期?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》一書實乃后人托名黃帝之作，其可信度尚待考證。