商朝的先祖是誰(shuí)？他有哪些歷史功績(jī)？
感謝悟空問(wèn)答的邀請(qǐng)。商朝的先祖是誰(shuí)？他有哪些歷史功績(jī)？我為大家來(lái)解答：古時(shí)候，有一個(gè)叫簡(jiǎn)狄的女子，嫁給了帝嚳做次妃。一天，天氣實(shí)在是太熱了，她想要涼快一下，就和兩個(gè)人一起到河里洗澡。洗著洗著，一只燕子飛了過(guò)來(lái)，還掉落了一個(gè)蛋。于是，簡(jiǎn)狄就把蛋撿起來(lái)吃掉了，沒(méi)想到不久以后就懷了孕，生下了一個(gè)男孩，就為他起了個(gè)名字叫契。
后來(lái)，在契長(zhǎng)大以后，就跟著大禹一起治理洪水，并且立下了汗馬功勞。為了表彰他的功績(jī)，舜帝把他召到了身邊，對(duì)他說(shuō)：“現(xiàn)在雖然不再鬧水災(zāi)了，可是百姓之間卻總是鬧矛盾，君臣、父子、夫妻和朋友間的關(guān)系也經(jīng)常弄得很不愉快，我看你就去做司徒吧，把和睦共處的規(guī)矩和道理教給他們，讓他們以后對(duì)別人都友善點(diǎn)兒，不要總是發(fā)脾氣。
”接著，舜帝又把一塊叫商的地方封賞給了契，并且還把子這個(gè)姓氏賜給了契。就這樣，在堯、舜、禹統(tǒng)治的時(shí)期，契的家族逐漸變得興盛起來(lái)。契在做司徒的日子里，沒(méi)少給百姓們辦好事。他教給百姓待人接物的道理，消除了社會(huì)上的歪風(fēng)邪氣，大家彼此間都能和睦相處，氣氛十分融洽。在契去世之后，他的兒子昭明接過(guò)了他的位置。就這樣過(guò)了十四代之后，成湯成為商的首領(lǐng)。
成湯的名字叫履，他繼位做了首領(lǐng)之后，就定居在了南亳這個(gè)地方。那時(shí)候的人們都十分迷信，將祭祀天地祖宗看得比自己的性命還重要。但一個(gè)叫葛伯的諸侯卻與眾不同，不按規(guī)矩辦事。有一天，部落里有人正準(zhǔn)備拿幾頭牛羊來(lái)祭祀上天，葛伯看到后，就說(shuō)道： “這么好的牛羊你們自己不留著吃，拿來(lái)祭祀什么老天爺，真是糊涂透頂！”人們一臉驚訝，不知所措。
葛伯也不管他們，自己動(dòng)手把牛羊宰了吃掉了。之后他還不讓大家祭祀，誰(shuí)要是不聽(tīng)話就殺了誰(shuí)。沒(méi)過(guò)幾天，這件事就傳到了成湯的耳朵里，他勃然大怒，要教訓(xùn)一下這個(gè)不守規(guī)矩的葛伯，就出兵去討伐了他。網(wǎng)開(kāi)三面成湯是一個(gè)充滿慈愛(ài)的人，不光是對(duì)人，就算是對(duì)鳥(niǎo)獸也是如此。有一次，成湯到各地去尋訪，正趕上中午，太陽(yáng)曬得人提不起精神，他就走進(jìn)了路邊的林子里遮陰乘涼。
在林子里，他看到一個(gè)獵人正在捕獵。獵人覺(jué)得自己平時(shí)只掛一張網(wǎng)捕到的獵物實(shí)在是太少了，就在東南西北四個(gè)方向都掛上網(wǎng)，接著跪在地上，嘴里念念有詞，求老天爺讓所有的鳥(niǎo)獸都進(jìn)到自己的網(wǎng)里。成湯看到以后感到很驚訝，趕緊叫隨從把獵人剛剛掛好的網(wǎng)給撤掉三面，只留下一面。接著對(duì)獵人說(shuō)道：“你難道不覺(jué)得這樣做很殘忍嗎？非要把所有的鳥(niǎo)獸都趕盡殺絕了嗎？沒(méi)了這些鳥(niǎo)獸你以后吃什么？還怎么生活？”獵人聽(tīng)了成湯的話后，慚愧地低下了頭。
成湯走過(guò)來(lái)拍了怕他的肩膀，說(shuō)道：“其實(shí)你可以這樣來(lái)禱告，你讓這些鳥(niǎo)獸想去哪兒就去哪兒，不聽(tīng)話的就到網(wǎng)里來(lái)。即便是對(duì)這些鳥(niǎo)獸，也要有慈愛(ài)之心。你要的只是那一小部分不聽(tīng)天命的，怎么能把所有的鳥(niǎo)獸都?xì)⒏蓛裟?？”沒(méi)過(guò)多長(zhǎng)時(shí)間，成湯“網(wǎng)開(kāi)三面”的事就在當(dāng)?shù)厝水?dāng)中傳遍了，大家都稱贊他說(shuō)：“對(duì)禽獸都這樣的關(guān)愛(ài)，也沒(méi)有人能和成湯比仁慈了！”成湯滅夏那個(gè)時(shí)候，夏朝有一個(gè)荒淫無(wú)度的國(guó)君叫夏桀，他每天除了享樂(lè)以外，就是想著怎么變著法的殘害百姓。
諸侯們對(duì)夏桀的行為非常不滿，但大多數(shù)人敢怒不敢言。在這些諸侯里，有個(gè)叫昆吾氏的趁機(jī)起來(lái)作亂。于是，成湯就指揮大軍，先去討伐昆吾，接著又去進(jìn)攻昏庸無(wú)道的夏桀。成湯為了能讓下面的軍隊(duì)更聽(tīng)話，士氣更高，就拿著大斧對(duì)將士們說(shuō)：“你們都聽(tīng)好了，這次去討伐夏桀，不是我成心要和他作對(duì)，是他作惡多端，欺人太甚，逼我們這么做的。
”他又接著說(shuō)：“我知道有人抱怨出兵打仗，可是讓夏桀繼續(xù)禍害下去，老百姓就都會(huì)遭殃的。我們?nèi)スゴ蛩抢咸鞝數(shù)闹家?，并不是我不體諒你們?！薄斑€有人不知道為什么要去攻打夏桀，問(wèn)我夏桀到底犯了多大的罪。我告訴你們，夏桀這些年來(lái)耗盡了天下的民力，搶光了民眾的錢(qián)財(cái)。夏國(guó)的百姓們恨不得和他同歸于盡！這樣的昏君留他何用？我們?nèi)スゴ蛩l(shuí)立功就重賞誰(shuí)，誰(shuí)不聽(tīng)話就懲罰誰(shuí)！我絕對(duì)說(shuō)話算話！”成湯一邊說(shuō)，旁邊的史官就跟著把他說(shuō)的話都記下來(lái)，這也就是歷史上著名的《湯誓》。
因?yàn)槌蓽珟П饔懴蔫畹臅r(shí)候非常英勇，總是身先士卒，沖在最前面，所以古書(shū)上就稱他為“武王”。最后，成湯把夏桀的軍隊(duì)打得落花流水，潰不成軍，夏桀嚇得要命，連夜逃走，跑到了一個(gè)叫鳴條的地方。成湯一鼓作氣，乘勝追擊，又打敗了三個(gè)夏桀的諸侯國(guó)。成湯讓伊尹把取勝的消息告訴了全天下的百姓，人們都擁護(hù)他，愛(ài)戴他。就這樣，成湯成為了新的首領(lǐng)，接掌了王位。
回到毫都以后，成湯覺(jué)得夏朝的那些政令不能再繼續(xù)使用了，就制定了《湯誥》，讓大家按照這上面的要求來(lái)辦事?！稖a》是這么寫(xiě)的：三月，我討伐夏桀回來(lái)以后，來(lái)到了都城，就趕緊把各方諸侯和首領(lǐng)們都找來(lái)，讓他們做好自己分內(nèi)的事情，多為老百姓辦點(diǎn)兒實(shí)事，否則就會(huì)遭到重罰。古時(shí)候，大禹為了治水路過(guò)家門(mén)都不進(jìn)去，讓老百姓過(guò)上了安定的生活，他們才得到了人們的愛(ài)戴。
而蚩尤四處作亂，與天下人為敵，下場(chǎng)又如何呢？你們誰(shuí)要是做了違背道德的事，就會(huì)被趕出去，以后都別想再做官了，我把丑話說(shuō)在前面，到時(shí)候出了事你們可別怪我。”成湯做了國(guó)君之后，更改了以前的歷法，讓人們都穿白色的衣服，規(guī)定所有的朝會(huì)都必須在白天舉行。成湯去世之后，因?yàn)橹傲⑾碌奶犹”瘸蓽ナ肋€早，就讓太丁弟弟外丙做了天子。
中國(guó)古代封建王朝，為什么商人的地位非常低？
不止中國(guó)。古代歐洲商人的地位也不高。比如大革命前的法國(guó)，商人賺了錢(qián)就想盡辦法花錢(qián)買(mǎi)貴族頭銜，送孩子去讀法律，從而讓后代不做商人。法國(guó)大革命之所以爆發(fā)就是因?yàn)樯倘?、知識(shí)分子、農(nóng)民、工人以及資產(chǎn)階級(jí)對(duì)貴族特權(quán)不滿導(dǎo)致的結(jié)果。如果商人、資產(chǎn)階級(jí)地位夠高，他們也不會(huì)跟著工人、農(nóng)民一起造反了。畢竟他們都是有錢(qián)人，跟工農(nóng)根本就不是一個(gè)階層。
推翻了舊貴族后，他們馬上變成了剝削工農(nóng)的統(tǒng)治階級(jí)。還有西班牙、奧地利也是如此。商人們賺了錢(qián)之后，首先就是去買(mǎi)地，買(mǎi)貴族頭銜，爭(zhēng)取讓后人成為吃地租、免繳賦稅，不用勞動(dòng)的上流社會(huì)人。這一點(diǎn)與中國(guó)古代的士紳很像。都是先爭(zhēng)取考官，考不上就去買(mǎi)。買(mǎi)一個(gè)掛名頭銜也是值得的。英國(guó)也差不多。之所以現(xiàn)在我們感覺(jué)英國(guó)商人地位高，主要是因?yàn)橛?guó)貴族經(jīng)商，拉高了商人在社會(huì)上的整體地位。
而除去這些經(jīng)商的大中小貴族，當(dāng)年英國(guó)普通商人的社會(huì)地位其實(shí)也就那么回事。所以其實(shí)不止中國(guó)，只要是舊體制國(guó)家，大多數(shù)商人的地位都不算高。那么，為什么會(huì)這樣呢？首先我們想一下，“商人地位不高”這一概念是誰(shuí)告訴我們的？是工人、農(nóng)民嗎？當(dāng)然不是。在貧窮的工農(nóng)眼里，商人雖不是上流人，但卻有機(jī)會(huì)過(guò)上上流人的奢侈生活。
只是他們沒(méi)有上流人（中國(guó)是士大夫階級(jí)，歐洲是貴族和教士）的政治地位而已。而自己想過(guò)上那種生活，幾乎不可能。不是工農(nóng)，又是誰(shuí)呢？其實(shí)就是所謂的士大夫和貴族、教士們告訴我們的。比如白居易的《琵琶行》里面說(shuō)：老大嫁作商人婦，商人重利輕別離。在白居易這個(gè)士大夫看來(lái)，商人逐利，跟著利潤(rùn)走，沒(méi)有信仰。內(nèi)心極度鄙視這種人。
還有歐洲的很多著作，商人在其中幾乎都是反面角色。這些人放高利貸，非常缺德。逼得百姓逼迫賣(mài)兒賣(mài)女，心中一點(diǎn)對(duì)上帝的敬畏感都沒(méi)有。被統(tǒng)治階級(jí)極度鄙視。所以“商人地位非常低”實(shí)際上是一句帶有誤導(dǎo)性的話。古代商人地位確實(shí)不怎么高，但古代商人活得并不算悲慘。比如《聰明的一休》里面的桔梗店老板，他地位雖不高，在足立將軍和一休眼里，只是個(gè)丑角。
但他的生活水平不低。我國(guó)古代雖然把商人排在了農(nóng)工后面，但農(nóng)工并不比商人過(guò)得好。這點(diǎn)一定要搞清楚。▼《聰明的一休》中的桔梗店老板那么中國(guó)的士大夫階級(jí)、歐洲的舊貴族、教士階級(jí)為什么要鄙視商人呢？這個(gè)原因，中外不太一樣。我國(guó)古代之所以要抑制商人。一方面是生產(chǎn)力所限，要是大家都不種地了，糧食就不夠吃了。另一方面是因?yàn)橐瘷?quán)。
這一點(diǎn)，在《商君書(shū)》中有明確的解釋。圣人知治國(guó)之要，故令民歸心于農(nóng)。歸心于農(nóng)，則民樸而可正也，紛紛則易使也，信可以守戰(zhàn)也。壹則少詐而重居，壹則可以賞罰進(jìn)也，壹則可以外用也。夫民之親上死制也，以其旦暮從事于農(nóng)。夫民之不可用也，見(jiàn)言談?dòng)问渴戮梢宰鹕硪?、商賈之可以富家也、技藝之足以餬口也。民見(jiàn)此三者之便且利也，則必避農(nóng)。
避農(nóng)，則民輕其居，輕其居則必不為上守戰(zhàn)也。凡治國(guó)者，患民之散而不可摶也，是以圣人作壹，摶之也。——《商君書(shū)農(nóng)戰(zhàn)篇》這段話很長(zhǎng)，簡(jiǎn)單翻譯意思就是：工人、農(nóng)民工作環(huán)境固定，沒(méi)見(jiàn)識(shí)，好管理；而商人到處跑，有錢(qián)，且見(jiàn)識(shí)廣，很難被忽悠，不容易管理。如果舉國(guó)皆是商人，那就沒(méi)有多少人愿意為主君征戰(zhàn)沙場(chǎng)了。我們知道，古代最重要的兩件事情是祭祀和打仗。
這都是大工程，一定要最大限度的動(dòng)員國(guó)內(nèi)一切力量才行。而所謂動(dòng)員國(guó)力，無(wú)非是動(dòng)員兩樣?xùn)|西，一個(gè)是招人，另一個(gè)是征糧。如果你是主君，你會(huì)怎么招人？怎么去征糧？你認(rèn)識(shí)每個(gè)老百姓嗎？不可能的。所以，你需要推行戶籍制度。你需要把每個(gè)子民都登記在冊(cè)。而如果要搞這件事，那你就必須要求子民不能隨便遷徙，否則一旦每個(gè)人都隨便搬家，戶籍就亂了，你就沒(méi)那么容易招到人服役、納糧了。
而把人穩(wěn)住后，專(zhuān)心種田，發(fā)展農(nóng)業(yè)，恰恰既可以提供糧食賦稅，又可以束縛老百姓不到處跑。一舉兩得，所以才要提倡。至于商人，到處跑，既無(wú)法快速征召，同時(shí)又不能生產(chǎn)糧食，所以自然要抑制。不能讓老百姓都變成商人了。歐洲與中國(guó)不同。因?yàn)闅W洲是封建制，并不需要大量征糧招人。歐洲舊貴族之所以也鄙視商人，主要是因?yàn)椋贺泿庞欣礁鞣N社會(huì)職能的能力。
而掌握貨幣的商人天然就對(duì)傳統(tǒng)貴族具有威脅性。這話不是我說(shuō)的，而是德國(guó)社會(huì)學(xué)家格奧爾格-西美爾說(shuō)的。把他這句話套到古代歐洲來(lái)看，可以發(fā)現(xiàn)很有道理。比如大革命之前的法國(guó)，商人花錢(qián)買(mǎi)頭銜就讓舊貴族很不滿。在舊貴族看來(lái)，自己的貴族身份是靠打仗立戰(zhàn)功贏來(lái)的，如果花錢(qián)就能買(mǎi)到頭銜，那不僅會(huì)敗壞貴族階層的聲譽(yù)，還會(huì)損害國(guó)家的整體戰(zhàn)斗力。
這一點(diǎn)跟我國(guó)古代士大夫極度鄙視商人的情況類(lèi)似，士大夫寒窗苦讀十年才考了一個(gè)功名當(dāng)上官，結(jié)果商人花錢(qián)就能買(mǎi)。這嚴(yán)重?fù)p害了士大夫的聲譽(yù)和科舉的神圣性。是絕對(duì)不能縱容的。另外，商人有錢(qián)，可以買(mǎi)地。一旦當(dāng)大量土地落入了商人手中后，必然會(huì)導(dǎo)致大量失地農(nóng)民變成了無(wú)業(yè)游民甚至債奴。這在傳統(tǒng)社會(huì)，是舊貴族不能忍受的。
因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)社會(huì)，土地資源是一切社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)。老百姓不需要交易，只需要小范圍內(nèi)的互惠即可。如果這個(gè)傳統(tǒng)社會(huì)關(guān)系讓商人用市場(chǎng)邏輯瓦解了，那整個(gè)社會(huì)統(tǒng)治秩序也必然是瓦解。其實(shí)我們可以看到現(xiàn)在的西方，也包括日韓等國(guó)的政壇，都是商人逆襲的結(jié)果。有錢(qián)人才是幕后大佬，政客只不過(guò)是被他們推到臺(tái)前的提線木偶罷了。作為舊貴族而言，這種地位轉(zhuǎn)變當(dāng)然是不能忍受的。
