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河南飛天農(nóng)業(yè)開發(fā)股份有限公司 主要生產(chǎn)淀粉、葡萄糖、麥芽糊精

沒有菏鍋集團，只有下面這個菏澤鍋爐廠有限公司 存續(xù)（經(jīng)營正常）注冊號： 371729228001983 成立日期： 2001-04-11 法定代表人(負責人)： 張春雨住所： 山東省菏澤市開發(fā)區(qū)濟南路2218號企業(yè)類型： 有限責任公司 行業(yè)門類： 制造業(yè)登記機關： 菏澤市工商行政管理局開發(fā)區(qū)分局經(jīng)營范圍：鍋爐、壓力容器、輔機、金屬構件、自動化控制設備、中央空調的設計、制造、銷售及進出口業(yè)務；鍋爐、壓力管道及工業(yè)設備的安裝（有效期限以許可證為準）

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產(chǎn)品名稱：五糧液帝王經(jīng)典精品公司2113名稱：四川省興熙北酒業(yè)有限公司（上海營銷中心5261）類 別：酒4102類白酒品 牌：五糧液帝1653王經(jīng)典精品原 產(chǎn) 地：四川省宜賓市規(guī) 格：五糧液帝王經(jīng)典精品價 格：全國回統(tǒng)一零售價218元此酒香味醇厚 由五糧液廠答508車間釀造而成請采納

不是假貨售價在共有三款售價在460-1200元之間 在五糧液的百花園中，“帝王經(jīng)典”酒堪稱是一朵最美麗的奇葩，它是五糧液股份有限公司2008年最新推出的一款高端白酒。秉承中國濃香型白酒典型代表――五糧液一貫之優(yōu)良品質。以高粱、大米、糯米、小麥和玉米五種糧食為原料，采用獨一無二的釀酒古法和老窖發(fā)酵，釀造過程十分嚴格，經(jīng)長年陳釀，精心勾兌，最后精釀成為醇香美酒。此酒最大特點是濃香撲鼻，開瓶時噴涌而出的芬香濃馥、繚繞延綿，口感清爽甘冽、齒頰留香，將中式濃香型白酒的精髓發(fā)揮極致，令人回味無窮。絕對中國白酒之中的珍品。 “帝王經(jīng)典”共有三種：頭戴皇冠、氣勢恢宏的御呈妙品；宛若玉璽、至高無上的御呈尊品；一身龍袍、極盡華貴的御呈尚品。水晶玻璃瓶，造型各異，大氣恢弘，打破了傳統(tǒng)的酒瓶造型技術，不僅祝福購買者萬事大吉、事業(yè)順心，更賦予了五糧液極強的審美與價值，是理想的收藏品和饋贈親朋的禮物。

1945年8月15日日本投降是1945年8月15日，在1945年8月15日上午，日本天皇正式向全日本發(fā)布接受波茨坦公告以及無條件投降的公告。并且在1945年9月2日上午9時，日本外相和陸軍參謀長梅津美治郎分別代表日本天皇和日本政府、日軍大本營在投降書上簽字。1945年9月2日，日本外相重光葵在美國軍艦密蘇里號上正式簽署投降書。9月9日，中國戰(zhàn)區(qū)受降儀式在南京原中央軍校大禮堂舉行，侵華日軍總司令岡村寧次在南京向中國政府陸軍總司令何應欽呈交投降書，岡村寧次雙手捧接投降書，簽上“岡村寧次”四個字，然后蓋章。在1945年9月9日，中國戰(zhàn)區(qū)受降儀式在南京中央軍校大禮堂舉行。并且在1945年10月25日，中國國民政府在臺灣舉行受降儀式，這也成為了我國抗日戰(zhàn)爭取得完全勝利的重要標志。日本終戰(zhàn)詔書（1945年8月14日）朕深鑒于世界大勢及帝國之現(xiàn)狀，欲采取非常之措施，以收拾時局，茲告爾等臣民，朕已飭令帝國政府通告美英中蘇四國愿接受其聯(lián)合公告。蓋謀求帝國臣民之康寧，同享萬邦共榮之樂，斯乃皇祖皇宗之遺范，亦為朕所拳拳服膺者。前者，帝國所以向美英兩國宣戰(zhàn)，實亦為希求帝國之自存與東亞之安定而出此，至如排斥他國主權，侵犯其領土，固非朕之本志。然自交戰(zhàn)以來，已閱四載，雖陸海將兵勇敢善戰(zhàn)，百官有司勵精圖治，一億眾庶之奉公，各盡所能，而戰(zhàn)局并未好轉，世界大勢亦不利于我。加之，敵方最近使用殘酷之炸彈，頻殺無辜，慘害所及，真未可逆料。如仍繼續(xù)交戰(zhàn)，則不僅導致我民族之滅亡，并將破壞人類之文明。如此，則朕將何以保全億兆之赤子，陳謝于皇祖皇宗之神靈。此朕所以飭帝國政府接受聯(lián)合公告者也。朕對于始終與帝國同為東亞解放而努力之諸盟邦，不得不深表遺憾；念及帝國臣民之死于戰(zhàn)陣、殉于職寧、斃于非命者及其遺屬，則五臟為之俱裂；至于負戰(zhàn)傷、蒙戰(zhàn)禍、損失家業(yè)者之生計，亦朕所深為軫念者也。今后帝國所受之苦難固非尋常，朕亦深知爾等臣民之衷情，然時運之所趨，朕欲忍其所難忍，堪其所難堪，以為萬世開太平。朕于茲得以維護國體，信倚爾等忠良臣民之赤誠，并常與爾等臣民同在。如情之所激，妄滋事端，或者同胞互相排擠，擾亂時局，因而迷誤大道，失信義于世界，此朕所深戒。宜舉國一致，子孫相傳，確信神州之不滅，念任重而道遠，傾全力于將來之建設，篤守道義，堅定志操，誓必發(fā)揚國體之精華，不致落后于世界之進化。爾等臣民其克體朕意。御名御璽昭和二十年八月十四日

　　吉光：古代神話中的神獸名 　　鳳凰 ： 　　fènɡ huánɡ 　　古代傳說中的百鳥之王，羽毛美麗，雄的叫鳳，雌的叫凰。常用來象征祥瑞。 　　獬豸(xie zhi 謝志),是傳說中的一種野獸。據(jù)說，它獨角高額，能分辨是非曲直，見到有人相斗，會用角“觸不直者”；聽到有人相爭，會“咋不正者”。后來被戰(zhàn)國時的楚王所捕獲，照其形象制成衣冠。秦滅楚國后，將該冠賜給御史佩戴，遂稱為“獬豸冠”（漢 楊孚《異物志》）。以后，這冠就又成了法官的代名詞。直到清代，御史及按察使的補服前后還繡有獬豸圖案。顯然，獬豸形象實是蒙昧時代的神判法的遺跡，遠古人似乎還不能運用自己的智慧來搜索罪證或迫使嫌疑犯說出真情，便往往借助于神明神物來裁判，進入文明時代后，便又將其威嚴的形象作為法律的象征，以顯示法無私阿，制為法官的服飾，以提醒他們的職責。 　　饕餮 ： 　　tāo tiè 　　1.傳說中的一種貪殘的怪物。古代鐘鼎彝器上多刻其頭部形狀以為裝飾。 2.比喻貪得無厭者，貪殘者。 3.特指貪食者。 4.比喻貪婪;貪殘。 5.貪婪地吞食。 6.相傳為堯舜時的四兇之一。 7.復姓。南朝梁世祖賜武陵王紀姓饕餮氏。見《梁書．武陵王紀傳》。 　　窮奇 ： 　　qiónɡ qí 　　1.古代惡人的稱號。謂其行惡而好邪僻。 2.傳說中的神名。 3.傳說中的獸名。 4.極端新奇。 5.極力追求新奇。 　　畢方 ： 　　bì fānɡ 　　1.傳說中的怪鳥。出現(xiàn)則常有火災。 2.神名。 3.木精。 　　天狗與河童、鬼可并稱三大最知名的日本妖怪，其中天狗無疑是山林妖怪中最具震懾力的代表。 　　“天狗”一詞同樣來自中國?！渡胶＝?jīng)-西山經(jīng)》有云：“陰山……有獸焉，其狀如貍而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御兇。”如文中所述，最初的天狗是可以御兇的吉獸，但后來演變成用來形容彗星和流星，古人將天空奔星視為大不吉，所以天狗也變成了兇星的稱謂。日本最早關于天狗的記載見于《日本書紀》，也是用來比喻彗星和流星。在日本，天狗因其形貌也被稱作天狐，直到平安時代，日本的天狗也還是《山海經(jīng)》中所述的形象。 　　中世紀開始，日本的天狗慢慢走上自己的演變之路。今天我們熟悉的天狗形象已經(jīng)和其最初的形象相去甚遠，一般認為《今昔物語集》中記載的一種能飛天、依附人身，被稱作“鷹”的怪物和佛教中一種也被稱作“天狗”的鴟形怪物可能是現(xiàn)代天狗的原型。最初天狗的形象是鳥喙人身，長著一對羽翼的“烏鴉天狗”形象。而鳥形天狗最著名的傳說就是日本第一大魔王崇德上皇啦，保元之亂中兵敗的他在流亡中含恨而死，臨終發(fā)下毒誓“愿為日本之大魔，為皇戮民，為民弒皇，此國永為亂世”，并咬舌以血寫下詛咒經(jīng)文，其怨靈遂化作金色大鳶身姿的天狗為害人間。在認為天狗是怨靈作亂的傳說中，崇德上皇向來是天狗首領。 　　而鼻高天狗形象的由來則應歸因于佛教、修驗道等宗教元素的融入。鐮倉時代，天臺宗僧人因其修為高深成為欲超越佛教權威者的眾矢之的，當時的《是害坊繪卷》就描繪了天狗挑戰(zhàn)天臺僧卻慘敗的故事。傳說當時中國來的天狗曾向日本天狗求助，但日本天狗表現(xiàn)傲慢，而傲慢即為“鼻高”，所以這個故事可說是鼻高天狗由來的源頭。后來又慢慢出現(xiàn)了天狗為修行不夠，無法放棄執(zhí)著、妄念的修驗道僧人死后所化的說法。這些修行者因其佛性免于墮入地獄、餓鬼、阿修羅、畜生四道，但又無道德心故而也無法升入天道，最終被放逐至六道輪回之外的天狗道。此時關于天狗是怨靈的說法已經(jīng)勢微，而因為修行者通常隱于深山靈峰，天狗的傳說中又加入了山岳信仰的元素，天狗的形象也和山神在一定程度上重疊起來。再加上民眾對修行者的敬畏之心，于是天狗們不僅鼻子高，武功也是絕頂。對于一些離奇事件或無法解釋的現(xiàn)象，也往往算在天狗的頭上，于是就有了“神隱”、“天狗倒”、“天狗笑”、“天狗礫”等等傳說……在室町末期今天為我們所熟悉的鼻高天狗形象終于確立——紅面高鼻，身生雙翅，身著修驗道行者服，手持金剛杖或太刀、羽毛團扇，腳穿單齒高木屐，隨身帶著隱匿身形用的蓑衣，生性傲慢身懷絕技，上天入地無所不能…… 　　麒麟 ： 　　qí lín 　　1.古代傳說中的一種動物。形狀像鹿，頭上有角，全身有鱗甲，尾像牛尾。古人以為仁獸、瑞獸，拿它象征祥瑞。 2.比喻才能杰出的人。 3.見"麒麟閣"。 4.見"麒麟殿"。 　　赤豹 ： 　　chì bào 　　1.毛赤而有黑色斑紋的豹。 　　鮫人 ： 　　jiāo rén 　　1.神話傳說中的人魚。 2.捕魚者，漁夫。