河南白酒傳承期多少年，傳承能賣多少錢河南一的

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有5000年歷史

在大雨時，有是已經(jīng)會釀酒了

史前的人們的就已經(jīng)會釀酒了，現(xiàn)在怎么也有5000年歷史

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你好！重慶啤酒、詩仙太白、江津老白干江津老白干 江津白酒廠出的高梁白酒，60度，純得很打字不易，采納哦！

個人認為，杜康不值錢了，亂了，價格都低下來了，不過低落端銷量還是可觀的，現(xiàn)在好多人認為杜康的酒質(zhì)不行，可又有很多人選杜康喝，杜康的幾個系死賣的不錯的,09年覺得還是杜康,瀘州,郎酒的勢頭不錯啊.

在河南，一般聚會都要喝白酒和啤酒，這和其他地方?jīng)]多大的區(qū)別，在農(nóng)村還經(jīng)常飲用稻米酒

2012年7月上旬，位于河北地區(qū)的儒豹經(jīng)銷商與滄州御品坊釀酒有限公司的負責(zé)人張經(jīng)理取得聯(lián)系，并向張經(jīng)理講述了移動互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展現(xiàn)狀及發(fā)展前景，介紹了儒豹手機頂告的詳細情況，經(jīng)過一番商談后，張經(jīng)理從公司長遠發(fā)展處考慮，遂與儒豹經(jīng)銷商合作，簽訂了以“河北白酒”為關(guān)鍵詞的儒豹手機頂告合同，并由儒豹工作人員免費為其搭建基于手機平臺和電腦平臺的雙模網(wǎng)站。7月下旬，“河北白酒”雙模網(wǎng)站正式運營于儒豹手機搜索平臺，成功使滄州御品坊釀酒有限公司展開移動商務(wù)營銷。

中原大地一顆璀璨明珠“宋河糧液”，它是中國十七大名酒之一，先后獲得“中國馳名商標”“固態(tài)發(fā)酵白酒”等多項殊榮。在中國消費人群中占有重要市場板塊。但它為什么建在地處偏僻的豫皖交界處的棗集鎮(zhèn)呢？宋河的前身又叫什么名字呢？讓我們揭開塵封的歷史，告訴你一個不被人知的故事吧！宋河酒廠建于一九六六年，原稱：河南省鹿邑縣曲酒廠，主要產(chǎn)品“鹿邑大曲”“鹿邑二曲”。二十世紀七十年代后期，研發(fā)出“宋河糧液高檔品牌”。因此更名為河南省宋河酒廠。宋河糧液投放市場后，深受消費者的青睞。宋河酒廠為何建在棗集古鎮(zhèn)張氏人群居住的東北部的位置呢？從一首民謠可得知一、二：棗集鎮(zhèn)出好酒，好酒出在東門口。東門口有個張老九，張老九釀酒天下走。原來，棗集古鎮(zhèn)城墻高大，建有四門，但沒有正南門、正北門。可想而知，四門沒有建在中軸線上，當時稱西北門、西南門、東南門及東北門。四門各建在距離南圍墻及北圍墻的300米處。東北門也成東門，此乃是張氏群居地并世代釀酒，不失真?zhèn)?，上下求索，生生不息，當時此地被稱為“釀酒圣地”“醉人之府”。最后，因時代變遷，私人企業(yè)、作坊走到了盡頭。1966年鹿邑縣人民**為了挖掘文化遺產(chǎn)及張氏悠久釀酒技藝，他們肩負著人民的重托，不辭辛苦，追根溯源來到了這里。利用得天獨厚的古井地下水（古井不復(fù)存在，現(xiàn)有跡可循，水塔西約7米處）。啟用張氏傳人被稱為釀酒之神、造酒之仙的張殿洋、張殿倫作技術(shù)指導(dǎo)。不久，綿甜凈爽、濃香型白酒又來到人間。蘆葦茫茫楊柳遠，宋河來自銀河邊。河西高粱紅遍野，東岸深居釀酒仙。宋河水悠悠流淌，張氏釀酒遠久傳承，加上自然條件優(yōu)越，使棗集酒玉香天成，獨具風(fēng)格。宋河酒能馳聘風(fēng)云，走向輝煌，不能不說明張氏釀酒對宋河的發(fā)展史作出的巨大貢獻。過去，重鎮(zhèn)、要鎮(zhèn)、大鎮(zhèn)的棗集，不但是兵家必爭之地，更是商家云集、生意興隆之地。同時，促進了釀酒業(yè)的發(fā)展，這里，作坊林立，蒸煙飄渺，酒香四溢，被人們稱為“開壇十里使人醉，隔天打嗝也來香”的美譽。所以深受北京、南京、上海等地人民的歡迎。用顧客盈門、供不應(yīng)求之詞確不為過。利用宋河的水路便利資源，用白蠟條編織的酒簍（外用白蠟條編織，棉紙走才里，內(nèi)用豬血、銅油涂抹內(nèi)壁），上寫“棗集酒”朱紅打字，裝船上岸，源源不斷地運往中國南北各大城市。北納齊魯東鄰?fù)?，南望楚國真源縣。美酒飄香家門過，醉倒宋河萬里船。通過以上解說，人們可以看到棗集所居準確方位和釀酒業(yè)的興旺畫面及恢弘的貿(mào)易場景。

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若論中國文化，當從詩酒說起。幾千年來歷史縱橫，文明傳承。才子名士，佳人倩影在觥籌交錯中，文墨相會，遺下無數(shù)恢弘巨著、絕句名篇?；蚪杈茲渤?，或舉杯暢飲，既有豪氣甘云，義薄云天，也有顧影自憐，黯然傷懷。然而每一種都是一曲長歌，一卷名詩，一抹艷影，都是鑲嵌在中華文化明鏡里的一串閃耀著璀璨芳華的珠貝。 從李白舉杯邀明月，到蘇軾把盞問青天；從文君當爐賣酒，到貴妃醉酒牡丹花下。詩與酒醞出了泱泱中華獨特的文化魅力。嘗有聯(lián)云：“酌酒花間，磨針石上；倚劍天外，掛弓扶桑。”，指的正是詩仙李白。他是詩中名士，酒中佳客。他舉杯當歌，無酒不詩。他曾唱出“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”的急呼，也曾道出“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”的真諦。他的作品便是詩酒文化的完美結(jié)合。所以中國古老的文化也是詩酒的文化。 杜甫曾言“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)?！标懹我舱f“酒是治愁藥，書是引睡媒”無論開心與否，犯愁也罷，這酒這詩都是他們生活中不可或缺的調(diào)劑。 曹操自問“何以解憂，惟有杜康。”范中淹卻說“酒入愁腸，化做相似淚?！睂?，原來也有不同的解讀。然而這酒卻還是原來的酒。酒的魅力竟也在于能夠使他們因人而異的勾畫出不同的著作和詩篇。那究竟是酒賦予了人靈性勾勒出快意人生，還是人為這酒所沉醉翻覆出錦繡文章呢？或者二者皆是。 我們歷數(shù)中華文化五千年。寫詩酒的詞句不下千萬。從屈原、宋玉、王維再到薛濤、道韻，每一個都曾經(jīng)為詩而沉醉，為酒而狂歌。中華的文化，難道不是詩酒的文化嗎？ 文君、西鳳、茅臺，縷縷清新淡雅，悠遠深長。馥郁的酒香驚擾了古人，所以譜出了中華文化美妙的一頁。而今，我們也銘記這詩酒的文化陳年的佳釀。這詩酒的文化便是中華文化里深埋的一壇老酒，時濃時烈，聞之消魂，飲之愜意。待等得哪一日煮酒論詩，品這一杯芳醇……

1．《呂氏春秋》、《戰(zhàn)國策》等古籍中，記載酒為夏禹時期的儀狄所始創(chuàng)。2．《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》有“以酒為漿”的記載，說明在很遠的古代就已經(jīng)有酒了。3．流傳最廣的是有關(guān)杜康制酒的傳說。相傳，杜康是西周人，距今有約3000年的歷史。杜康因造酒而垂名青史。把他作為我國釀造糧食酒的創(chuàng)始人，在史書上有不少記載。明代馮時化的《酒史》記載“酒自儀狄、杜康始”。在《博物志》、《中國名人大辭典》等書中，均有“杜康始作酒”、“杜康善造酒”的文字記載。幾千年來，人們一直視杜康為釀酒的鼻祖，在各地興建“杜康祠”、祭奉“杜康神”，至今河南汝陽縣還保留有清代石碑“杜康村”字樣，并把杜康作為酒的代名詞。 考古工作者近年在陜西臨潼自家村遺址，發(fā)現(xiàn)了約8000年前新石器時代的釀酒工具“濾缸”，這說明在8000年前就已經(jīng)發(fā)明了釀酒法。