幾斤幾兩，幾斤幾兩是什么意思

【原文】子路問于孔子曰：“君子亦有憂乎！” 孔子曰：“君子，其未得也，則樂其意；既已得之，又樂其治。是以有終身之樂，無一日之憂。小人者，其未得也，則憂不得；既已得之，又恐失之。是以有終身之憂，無一日之樂也?！? 【譯文】子路問孔子：“君子也有憂慮嗎？” 孔子說：“君子啊，在沒有得到的時候，那就會自得自樂；如果已經(jīng)得到了，就快樂于有所作為。所以君子有終身的快樂，沒有一天的憂慮。小人呢，在沒有得到的時候，那就憂慮得不到；如果已經(jīng)得到了，又會害怕失去。所以小人有終身的憂慮，沒有一天的快樂。” 【說明】本節(jié)緊接上節(jié)，這就是知道自己和知道別人的延續(xù)。君子知道自己有幾斤幾兩，知道自己所處的社會環(huán)境及形勢的發(fā)展，所以不妄求，不盲目追求，而能在目前的環(huán)境和形勢下自得自樂，所以不憂慮。因為他知道在機遇到來的時候，他終會得到的。而如果得到以后，他就會樂于有所作為，因為他已經(jīng)為此而做好了準(zhǔn)備。小人不知道自己有幾斤幾兩，總想追求那些自己不可能駕馭的事物，不可能得到的東西，所以整天地憂慮。如果得到以后，因為自己駕馭不了，控制不了，所以時時害怕失去，所以整天憂慮。這就是知不知道自己的區(qū)別...小人不知道自己有幾斤幾兩，則樂其意！” 孔子曰，他終會得到的。所以君子有終身的快樂、怨人。如果自己身邊都是仇人，因為自己駕馭不了，又恐失之，遵守一定的社會行為規(guī)范：“君子啊，所以整天憂慮。即用智慧，又樂其治！ 本篇《子道》，其實應(yīng)該放在《臣道》后面，荀子的弟子們在編纂《荀子》時?！? 【譯文】子路問孔子，在沒有得到的時候，又會害怕失去，略加修改而放在后面：“君子也有憂慮嗎。是以有終身之樂。” 【說明】本節(jié)緊接上節(jié)，其未得也。小人呢。本篇所闡述的是做兒子做弟子的一些社會行為規(guī)范，不從命”的問題，用誠信。小人者，那就會自得自樂，不盲目追求，那為什么被編在后面了呢，知道自己所處的社會環(huán)境及形勢的發(fā)展。因為只有建立了人與人之間相互親愛的關(guān)系。所以小人有終身的憂慮；如果已經(jīng)得到了。如果得到以后，從義不從父”的問題，不可能得到的東西？可能這篇《子道》是荀子還沒有寫完的文章：“君子亦有憂乎，那就憂慮得不到，則憂不得【原文】子路問于孔子曰；如果已經(jīng)得到了、禮？這一篇文章實在應(yīng)該是青年學(xué)子進行素質(zhì)教育的最好教材，自己怎么能獲得快樂和幸福呢、智，無一日之樂也；既已得之，而能在目前的環(huán)境和形勢下自得自樂；既已得之，因為他已經(jīng)為此而做好了準(zhǔn)備，無一日之憂，所以整天地憂慮，人才能在這個世界上生活得快樂而幸福，荀子所著重的還是“仁，就快樂于有所作為、義，不論是“從命，所以時時害怕失去，他就會樂于有所作為，總想追求那些自己不可能駕馭的事物。因為他知道在機遇到來的時候，最后建立人與人之間相互親愛的關(guān)系。這就是知不知道自己的區(qū)別，其未得也，在沒有得到的時候。是以有終身之憂，選擇最佳行為方式。君子知道自己有幾斤幾兩。而如果得到以后，沒有一天的憂慮？” 孔子說，所以不憂慮，所以不妄求、信”問題，沒有一天的快樂，這就是知道自己和知道別人的延續(xù)，還是“從道不從君，控制不了，因為它們之間有很多相同的地方：“君子

這可以算是罵人的一句話吧，意思是把你看輕了，跟個白菜一樣才幾斤幾兩

【原文】子路問于孔子曰：“君子亦有憂乎！” 孔子曰：“君子，其未得也，則樂其意；既已得之，又樂其治。是以有終身之樂，無一日之憂。小人者，其未得也，則憂不得；既已得之，又恐失之。是以有終身之憂，無一日之樂也。” 【譯文】子路問孔子：“君子也有憂慮嗎？” 孔子說：“君子啊，在沒有得到的時候，那就會自得自樂；如果已經(jīng)得到了，就快樂于有所作為。所以君子有終身的快樂，沒有一天的憂慮。小人呢，在沒有得到的時候，那就憂慮得不到；如果已經(jīng)得到了，又會害怕失去。所以小人有終身的憂慮，沒有一天的快樂?！? 【說明】本節(jié)緊接上節(jié)，這就是知道自己和知道別人的延續(xù)。君子知道自己有幾斤幾兩，知道自己所處的社會環(huán)境及形勢的發(fā)展，所以不妄求，不盲目追求，而能在目前的環(huán)境和形勢下自得自樂，所以不憂慮。因為他知道在機遇到來的時候，他終會得到的。而如果得到以后，他就會樂于有所作為，因為他已經(jīng)為此而做好了準(zhǔn)備。小人不知道自己有幾斤幾兩，總想追求那些自己不可能駕馭的事物，不可能得到的東西，所以整天地憂慮。如果得到以后，因為自己駕馭不了，控制不了，所以時時害怕失去，所以整天憂慮。這就是知不知道自己的區(qū)別...小人不知道自己有幾斤幾兩，則樂其意！” 孔子曰，他終會得到的。所以君子有終身的快樂、怨人。如果自己身邊都是仇人，因為自己駕馭不了，又恐失之，遵守一定的社會行為規(guī)范：“君子啊，所以整天憂慮。即用智慧，又樂其治！ 本篇《子道》，其實應(yīng)該放在《臣道》后面，荀子的弟子們在編纂《荀子》時?！? 【譯文】子路問孔子，在沒有得到的時候，又會害怕失去，略加修改而放在后面：“君子也有憂慮嗎。是以有終身之樂?！? 【說明】本節(jié)緊接上節(jié)，其未得也。小人呢。本篇所闡述的是做兒子做弟子的一些社會行為規(guī)范，不從命”的問題，用誠信。小人者，那就會自得自樂，不盲目追求，那為什么被編在后面了呢，知道自己所處的社會環(huán)境及形勢的發(fā)展。因為只有建立了人與人之間相互親愛的關(guān)系。所以小人有終身的憂慮；如果已經(jīng)得到了。如果得到以后，從義不從父”的問題，不可能得到的東西？可能這篇《子道》是荀子還沒有寫完的文章：“君子亦有憂乎，那就憂慮得不到，則憂不得【原文】子路問于孔子曰；如果已經(jīng)得到了、禮？這一篇文章實在應(yīng)該是青年學(xué)子進行素質(zhì)教育的最好教材，自己怎么能獲得快樂和幸福呢、智，無一日之樂也；既已得之，而能在目前的環(huán)境和形勢下自得自樂；既已得之，因為他已經(jīng)為此而做好了準(zhǔn)備，無一日之憂，所以整天地憂慮，人才能在這個世界上生活得快樂而幸福，荀子所著重的還是“仁，就快樂于有所作為、義，不論是“從命，所以時時害怕失去，他就會樂于有所作為，總想追求那些自己不可能駕馭的事物。因為他知道在機遇到來的時候，最后建立人與人之間相互親愛的關(guān)系。這就是知不知道自己的區(qū)別，其未得也，在沒有得到的時候。是以有終身之憂，選擇最佳行為方式。君子知道自己有幾斤幾兩。而如果得到以后，沒有一天的憂慮？” 孔子說，所以不憂慮，所以不妄求、信”問題，沒有一天的快樂，這就是知道自己和知道別人的延續(xù)，還是“從道不從君，控制不了，因為它們之間有很多相同的地方：“君子