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史記中的東方朔 武帝時(shí)，齊人有東方生名朔，以好古傳書(shū)，愛(ài)經(jīng)術(shù)，多所博觀外家之語(yǔ)。朔初入長(zhǎng)安，至公車(chē)上書(shū)，凡用三千奏牘。公車(chē)令兩人共持舉其書(shū)，僅然能勝之。人主從上方讀之，止，輒乙其處，讀之二月乃盡。詔拜以為郎，常在側(cè)侍中。數(shù)召至前談?wù)Z，人主未嘗不說(shuō)也。時(shí)詔賜之食於前。飯已，盡懷其馀肉持去，衣盡污。數(shù)賜縑帛，檐揭而去。徒用所賜錢(qián)帛，取少婦於長(zhǎng)安中好女。率取婦一歲所者即棄去，更取婦。所賜錢(qián)財(cái)盡索之於女子。人主左右諸郎半呼之“狂人”。人主聞之，曰：“令朔在事無(wú)為是行者，若等安能及之哉！”朔任其子為郎，又為侍謁者，常持節(jié)出使。朔行殿中，郎謂之曰：“人皆以先生為狂?！彼吩唬骸叭缢返?，所謂避世於朝廷間者也。古之人，乃避世於深山中?！睍r(shí)坐席中，酒酣，據(jù)地歌曰：“陸沈於俗，避世金馬門(mén)。宮殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿廬之下。”金馬門(mén)者，宦者署門(mén)也，門(mén)傍有銅馬，故謂之曰“金馬門(mén)”。 電視劇中的東方朔 漢武帝劉徹，少年登基，胸懷大志，他改變文景以來(lái)“黃老之學(xué)”的無(wú)為而治，自號(hào)“武帝”。并下旨求賢，破格用真才實(shí)學(xué)的人才。 山東奇人東方朔，精通文史，奇智多謀，應(yīng)召而來(lái)，毛遂自薦。他獻(xiàn)上的兩車(chē)竹簡(jiǎn)兼論文武，提出治國(guó)、外交、安邊等完整建議，使?jié)h武帝刮目相看。 然而，東方朔卻始終不見(jiàn)被大用。漢武帝對(duì)他似乎視若不見(jiàn)。既不提拔，也不放他外任。只是把他留在自己身邊，朝夕相見(jiàn)。 東方朔壯志難酬，長(zhǎng)才難展，又百思不得其解。故意以滑稽風(fēng)趣譏評(píng)朝政，不昔觸犯武帝逆鱗。武帝個(gè)性剛強(qiáng)，御下甚嚴(yán)，但對(duì)東方朔卻偏偏網(wǎng)開(kāi)一面，一笑置之。 這一對(duì)君臣就在這種奇妙的關(guān)系中，相處了十幾年。 其間，東方朔以自己獨(dú)特的方式幫助漢武帝清除了亂政的后宮勢(shì)力，打擊了分裂的諸侯，決定了交好西域的方針，改變了和親的政策，以至做出抵御匈奴的重大決定。 漢武帝把東方朔當(dāng)做取之不盡的智囊，把他的二十萬(wàn)言書(shū)做為醫(yī)國(guó)秘方。但仍是不提升、不重用。用其策而不用其人。這使東方朔陷入痛苦和快意的矛盾之中。他知道，漢武帝每一次勝利都有他的心血在內(nèi)，然而他只能隱于幕后，無(wú)法展示雄才。 東方朔在平竇氏中立下功勞，被武帝封大中大夫。 東方朔索性以滑稽面世，嘻笑怒罵，皆成文章。與龐然大物的權(quán)臣一爭(zhēng)是非，與高高在上的皇帝也要開(kāi)開(kāi)玩笑。想不到這樣一來(lái)，漢武帝也索性將他列入弄臣，當(dāng)作笑料。他笑在臉上，苦在心里。 隨著戰(zhàn)勝匈奴的勝利，漢武帝自我膨脹，下令掃穴犁庭，擴(kuò)疆辟土。無(wú)盡的戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)沉重的負(fù)擔(dān)。而東方朔的勸諫已成逆耳之言，漢武帝再也聽(tīng)不進(jìn)去了。 東方朔反省自己：正是他年青時(shí)“千古一帝”的理想與漢武帝吻合，才會(huì)言聽(tīng)計(jì)從;而他成熟的思考卻不被漢武帝所接受了。目前天下百姓的苦難，始做俑者也有自己！ 北方戰(zhàn)爭(zhēng)至為殘酷。匈奴北遁，名將霍去病也在最后一仗中戰(zhàn)死。這并沒(méi)有使?jié)h武帝醒悟，卻讓東方朔做出決定——他悄然離開(kāi)了這個(gè)曾使他充滿希望又最后失望的輝煌朝廷……麻煩采納，謝謝!

東方朔東方朔（生卒年不詳），本姓張，字曼倩，西漢平原郡厭次縣（今山東省德州市陵縣）人。[1] 西漢時(shí)期著名的文學(xué)家。漢武帝即位，征四方士人。東方朔上書(shū)自薦，詔拜為郎。后任常侍郎、太中大夫等職。他性格詼諧，言詞敏捷，滑稽多智，常在武帝前談笑取樂(lè)，他曾言政治得失，陳農(nóng)戰(zhàn)強(qiáng)國(guó)之計(jì)，但當(dāng)時(shí)的皇帝始終把他當(dāng)俳優(yōu)看待，不以重用。割肉遺妻東方朔做常侍郎的時(shí)候，漢武帝有一次在伏天賞賜肉給侍從。然而負(fù)責(zé)分肉的太 東方朔畫(huà)像(5張)官丞卻遲遲未來(lái)。東方朔便獨(dú)自拔劍割肉，并對(duì)他的同僚們說(shuō)：“伏天應(yīng)當(dāng)早點(diǎn)回家，請(qǐng)?jiān)试S我接受天子的賞賜?！彪S即把肉包好懷揣著離去。后來(lái)太官丞將此事上奏漢武帝。武帝便問(wèn)東方朔：“昨天賜肉，你不等詔令下達(dá)，就用劍割肉走了，是為什么？”于是東方朔脫帽跪謝請(qǐng)罪。漢武帝說(shuō)：“先生站起來(lái)自責(zé)吧！”東方朔再拜說(shuō)：“東方朔呀！東方朔呀！接受賞賜卻不等詔令下達(dá)，這是多么無(wú)禮呀！拔劍割肉，多么豪壯呀！割肉不多，又是多么廉潔呀！回家送肉給妻子吃，又是多么仁愛(ài)呀！”漢武帝聽(tīng)罷笑著說(shuō)：“讓先生自責(zé)，沒(méi)想到你竟反過(guò)來(lái)稱(chēng)贊自己！”于是又賜給他一石酒、一百斤肉，讓他回家送給妻子。[20] 歲更其婦東方朔任郎官時(shí)，漢武帝時(shí)常給他賜食。東方朔每次吃完后便把剩下的肉揣在懷里打包帶走，衣服臟了之后漢武帝又賞賜他綢絹。東方朔便將漢武帝賞賜的財(cái)物全部用于娶長(zhǎng)安城年輕漂亮的女子。然而每位女子都是娶回來(lái)一年就被拋棄，再重新迎娶。[21] 大隱于朝漢武帝身邊的郎官大多數(shù)人認(rèn)為東方朔是瘋子，武帝則認(rèn)為東方朔若是不行荒唐之事，身邊的郎官?zèng)]有人能比得上他。而東方朔自己則說(shuō)：像我這樣的人就是所謂隱居在朝廷中的人。古時(shí)候的人皆隱居深山之中。東方朔時(shí)常在酒席中飲酒暢快之時(shí)便唱：“隱居在世俗中，避世在金馬門(mén)。宮殿里可以隱居起來(lái)，保全自身，何必隱居在深山之中，茅舍里面。”[22] 騶牙歸義有一次建章宮出現(xiàn)了一只長(zhǎng)的像麋鹿的動(dòng)物，但是沒(méi)有人認(rèn)識(shí)這只動(dòng)物。漢武帝便命令東方朔來(lái)看。東方朔說(shuō)：“我知道這個(gè)東西，請(qǐng)賜給我美酒好飯讓我飽餐一頓，我才說(shuō)。”武帝應(yīng)允。吃過(guò)酒飯，東方朔又說(shuō)：“某處有公田、魚(yú)池和葦塘好幾頃，陛下賞賜給我，我才說(shuō)?！蔽涞墼俅未饝?yīng)。于是東方朔說(shuō)道：“這只動(dòng)物叫騶牙。當(dāng)遠(yuǎn)方有前來(lái)投誠(chéng)的事情，騶牙便會(huì)先出現(xiàn)。它的牙齒前后一樣，大小一致而沒(méi)有大牙，所以它叫騶牙?！焙髞?lái)過(guò)了一年左右，匈奴混邪王果然帶領(lǐng)十萬(wàn)人來(lái)歸降漢朝。武帝于是又賞賜東方朔很多錢(qián)財(cái)。[23] 后世傳說(shuō)善哉瞿所漢武帝游上林苑時(shí)看見(jiàn)一棵好樹(shù)，問(wèn)東方朔樹(shù)名，東方朔說(shuō)：“此樹(shù)名叫善哉?！睗h武帝暗中讓人標(biāo)記這棵樹(shù)。過(guò)了數(shù)年之后，再次問(wèn)東方朔此樹(shù)之名，東方朔回答說(shuō)：“此樹(shù)名叫瞿所?！蔽涞塾谑钦f(shuō)：“東方朔欺騙我很近了啊，此樹(shù)的名字為何與之前說(shuō)的不一樣呢？”東方朔回答道：“大為馬，小為駒，長(zhǎng)為雞、小為雛，大為牛、小為犢，人生為兒、長(zhǎng)為老，昨日的善哉今日已長(zhǎng)成瞿所。生老病死，萬(wàn)物成敗，哪里有定數(shù)？漢武帝于是大笑。”[24] 怪哉怪哉漢武帝游幸甘泉宮，看到馳道中有一只紅色的小蟲(chóng)，頭部的牙齒耳鼻都有，但是沒(méi)人認(rèn)識(shí)。漢武帝于是讓東方朔來(lái)觀看，東方朔看完之后回答說(shuō)：“此蟲(chóng)名叫怪哉。曾經(jīng)此地關(guān)押了很多無(wú)辜的人，眾人哀愁怨恨，都仰首嘆息：“怪哉怪哉！”藉此而感動(dòng)了上天，因憤而生，所以名叫怪哉。此處必定是當(dāng)年秦朝的獄所?！皾h武帝當(dāng)即翻閱地圖，果然如東方朔所說(shuō)。漢武帝又問(wèn)：“如何驅(qū)趕這種蟲(chóng)子呢？”東方朔回答：“但凡有憂愁的人，以酒則解愁，陛下用酒灌它自然就消失了。”于是武帝使人將蟲(chóng)子放置在酒中，過(guò)了一會(huì)兒果真消散。[25] 上林鹿死漢武帝時(shí)有人因?yàn)樯米詺⒘松狭衷返穆?，被有司判為死罪。東方朔對(duì)武帝說(shuō)：“這個(gè)人確實(shí)該死，理由有三：一是使陛下因?yàn)橐活^鹿而殺人，這是第一個(gè)該死的理由；讓天下人知道陛下看重鹿而輕人命，這是第二個(gè)該死的理由；匈奴有犯邊的急情，需要鹿的角撞死匈奴兵，這是第三個(gè)該死的理由?！睗h武帝聽(tīng)了之后不說(shuō)話，然后赦免了殺鹿的人。[26] 不死之酒漢武帝齋戒七天，遣巒大帶來(lái)數(shù)十名男女去君山尋不死藥。巒大得不死酒而歸。漢武帝想要喝時(shí)，東方朔說(shuō)：“我能識(shí)別這酒的真假，陛下請(qǐng)看?！闭f(shuō)罷便飲了一口。漢武帝煩怒想要?dú)⒘藮|方朔，東方朔說(shuō)：“陛下如果殺了臣，就證明這酒是假的；如果是真的喝了能夠不死，那么陛下就殺不死臣。”于是漢武帝赦免了東方朔。[27] 劫后余灰漢武帝鑿昆明池，挖了非常深，挖出來(lái)的都是灰黑色的灰，沒(méi)有土。舉朝官員都不知道這是什么原因。因此漢武帝召來(lái)東方朔問(wèn)。東方朔說(shuō)：“臣愚昧不知道這個(gè)原因，陛下可以嘗試去詢問(wèn)西域的胡人?！睗h武帝認(rèn)為東方朔不知道，又難以找到西域胡人詢問(wèn)。待到漢明帝時(shí)期，外國(guó)的胡人來(lái)到洛陽(yáng)，當(dāng)時(shí)有人記起東方朔所說(shuō)的話，便試著問(wèn)武帝時(shí)期灰黑色的東西。胡人說(shuō)：“天地的大劫快要來(lái)臨時(shí)，就會(huì)有劫燒，那灰黑色的東西便是大劫燃燒后余下的灰燼?！笔廊瞬胖獤|方朔所言是真。

東方朔和主父偃，那個(gè)更厲害，見(jiàn)仁見(jiàn)智

有個(gè)叫智圣的東方朔還有不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼雄的賈誼長(zhǎng)于文賦的司馬相如

你好！有個(gè)叫智圣的東方朔還有不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼雄的賈誼長(zhǎng)于文賦的司馬相如僅代表個(gè)人觀點(diǎn)，不喜勿噴，謝謝。

王維的送別詩(shī)有以下這些　　《山中送別》、《送元二使安西》、《送梓州李使君》 、《送別》、《送綦毋潛落第還鄉(xiāng)》　　1、《山中送別》　　原文為山中相送罷，日暮掩柴扉。春草年年綠，王孫歸不歸？　　譯文為在深山中送走了好友，夕陽(yáng)落下把柴門(mén)半掩。春草到明年催生新綠，朋友啊你能不能回還？　　2、《送元二使安西》　　原文為渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！　∽g文為清晨的微雨濕潤(rùn)了渭城地面的灰塵，蓋有青瓦的旅舍映襯柳樹(shù)的枝葉顯得格外新鮮。我真誠(chéng)地勸你再干一杯，西出陽(yáng)關(guān)后就再也沒(méi)有原來(lái)知心的朋友?！　?、《送梓州李使君》　　原文為萬(wàn)壑樹(shù)參天，千山響杜鵑。山中一夜雨，樹(shù)杪百重泉。漢女輸橦布，巴人訟芋田。文翁翻教授，不敢依先賢?！　∽g文為梓州一帶千山萬(wàn)壑盡是大樹(shù)參天，山連著山到處可聽(tīng)到悲鳴的杜鵑。山里昨晚不停地下了透夜的春雨，樹(shù)梢淅淅瀝瀝活像瀉著百道清泉。蜀漢婦女以橦花織成的布來(lái)納稅，巴郡農(nóng)民常為農(nóng)田之事發(fā)生訟案。但愿你重振文翁的精神辦學(xué)教化，不可倚仗先賢的遺澤清靜與偷閑。　　4、《送別》　　原文為下馬飲君酒，問(wèn)君何所之。 君言不得意，歸臥南山陲。 但去莫復(fù)問(wèn)，白云無(wú)盡時(shí)?！　∽g文為請(qǐng)你下馬喝一杯美酒， 我想問(wèn)問(wèn)你要去哪里？ 你說(shuō)官場(chǎng)生活不得志， 想要?dú)w隱南山的邊陲。 你只管去吧我不再問(wèn)， 白云無(wú)窮盡足以自?shī)?。　?、《送綦毋潛落第還鄉(xiāng)》　　原文為圣代無(wú)隱者，英靈盡來(lái)歸。遂令東山客，不得顧采薇。既至金門(mén)遠(yuǎn)，孰云吾道非。江淮度寒食，京洛縫春衣。置酒長(zhǎng)安道，同心與我違。行當(dāng)浮桂棹，未幾拂荊扉。遠(yuǎn)樹(shù)帶行客，孤城當(dāng)落暉。吾謀適不用，勿謂知音稀。　　譯文為政治清明時(shí)代絕無(wú)隱者存在，為朝政服務(wù)有才者紛紛出來(lái)。連你這個(gè)象謝安的山林隱者，也不再效法伯夷叔齊去采薇。你應(yīng)試落弟不能待詔金馬門(mén)，那是命運(yùn)不濟(jì)誰(shuí)說(shuō)吾道不對(duì)？去年寒食時(shí)節(jié)你正經(jīng)過(guò)江淮，滯留京洛又縫春衣已過(guò)一載。我們又在長(zhǎng)安城外設(shè)酒餞別，同心知己如今又要與我分開(kāi)。你行將駕駛著小船南下歸去，不幾天就可把自家柴門(mén)扣開(kāi)。遠(yuǎn)山的樹(shù)木把你的身影遮蓋，夕陽(yáng)余輝映得孤城艷麗多彩。你暫不被錄用純屬偶然的事，別以為知音稀少而徒自感慨！　　送別詩(shī)，是抒發(fā)詩(shī)人離別之情的漢族詩(shī)歌。著名的代表人物有李白，王維，王昌齡等。送別詩(shī)抒寫(xiě)離情別緒，是分離時(shí)迸發(fā)的情感火花。要把這種情感火花表達(dá)出來(lái)，并不是一件容易的事。清代著名詩(shī)人袁枚對(duì)此深有體會(huì)：“凡作詩(shī)，寫(xiě)景易，言情難。何也？景從外來(lái)，目之所觸，留心便得；情從心出，非有一種芬芳悱惻之懷，便不能哀感頑艷?！贝硕卧挵亚楹途敖厝环珠_(kāi)說(shuō)得不確，但就“言情難”而言，還是有道理的。送別詩(shī)要想“感動(dòng)激發(fā)人意”，必須采用一些手法來(lái)“言情”?！　⊥蹙S（701年－761年，一說(shuō)699年—761年），唐朝河?xùn)|蒲州（今山西運(yùn)城）人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩(shī)人、畫(huà)家，字摩詰，號(hào)摩詰居士，世稱(chēng)“王右丞”。早年信道，后期因社會(huì)打擊徹底禪化。存詩(shī)400余首，代表詩(shī)作有《相思》、《山居秋暝》等。王維參禪悟理，學(xué)莊信道，精通詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、音樂(lè)等，與孟浩然合稱(chēng)“王孟”。蘇軾評(píng)價(jià)其：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！?/div>