”刖一足。他不怕刖刑，因為他已經沒有足可以刖。寡人賜你刖一足，沒了一只腳，你就不會在跑來欺騙寡人了。刖刑或稱剕刑，古代有記載，“昔卞和獻寶，楚王刖之”，什么意思呢？就是說昔日有個叫卞和的家伙去給楚王進獻寶貝，卻被楚王施以“刖刑”。我們今天不說獻寶，只說“刖刑”。
古代刑法中的“刖”是什么？
“刖”又稱“刖刑”，這個字如何讀呢？讀“yue”,一旁是“月”部，一旁是“刂”，意思很形象，那就是用刀砍你的腳，給人一種“要你腳丫沒商量”的感覺。刖刑或稱剕刑，古代有記載，“昔卞和獻寶，楚王刖之”，什么意思呢？就是說昔日有個叫卞和的家伙去給楚王進獻寶貝，但是卻被楚王施以“刖刑”。有人奇怪了，為什么進獻寶貝還要被罰呢，難不成卞和拿個贗品忽悠楚王不成。
當然不是，怪只怪楚王眼拙，不辨真假。這便是“卞和獻寶”的典故，也就是“和氏璧”的前身。我們今天不說獻寶，只說“刖刑”。卞和無疑是歷史上一個極為悲催的家伙，有一天他在荊山之上挖出一塊石頭，以他的眼光來看，這塊石頭有璞，璞中必有美玉。于是早開石頭后，真的有一塊雞形的璞。卞和很高興，他為自己的眼光高興，既然是寶物，該當獻給偉大的國君楚武王。
楚王的大殿是這樣的豪華，卞和跪在階前，將璞高高舉起。楚王是個愛玉的人，他渴望得到天下所有的玉石。因此他豢養(yǎng)了很多“玉師”，這些玉師幫助楚王鑒別那些看起來跟石頭沒什么兩樣的東西。玉師看過卞和進獻的璞，臉上顯出嘲笑的表情，接著對楚王啟奏道：“大王，這個人欺騙了您，這是石頭，不是玉！”楚王本來喜悅的臉陰沉下來，卞和高叫：“冤枉，這其中定有美玉，請王重驗。
”王不允，冷冷的說：“寡人有愛民之心，不殺你，但如果不懲罰你，便會有更多的人來期盼寡人。寡人賜你刖一足，沒了一只腳，你就不會在跑來欺騙寡人了?！彪疽蛔?。先刖右，右為尊。無出其右。卞和要失去右腳。沒錯，那只與卞和一起生活了十八年的腳要與他分開。卞和自然舍不得，但卻沒有辦法阻止這只腳與自己不分離。卞和的右腳被綁在兩塊木板之間，厚厚的木板緊緊夾住腿，這讓他的右腿發(fā)酸發(fā)麻，如同他的那塊璞夾在青銅之間一般。
左腿和雙臂也被緊緊捆縛牢固，顯然這是為了防止他因痛楚而影響施刑。卞和的嘴巴之中被塞進一塊木頭，刑者讓他咬緊，這樣才不會因痛楚而咬斷自己的舌頭。卞和點點頭，表示感謝。“踝骨一塊鋸掉吧，這樣可以快一點鋸斷，也讓他少收點罪?！币粋€刑者說道，另一個點頭附和。卞和又點點頭，再次表示感謝。因為他聽人說過，如果連著踝骨鋸要比在踝骨以下劇可以少受些罪。
鋸齒挨著皮膚了，這條鋸跟卞和鋸開石頭取出璞的鋸差不多，只不過鋸齒更鋒利些罷了。只一拉，血便無聲的涌出。再一拉，鋸齒便觸到脛骨。骨屑隨著血肉落下，只兩三下，脛骨便斷開。接著是踝骨，鋸齒一偏，觸及腓骨。最后是足跟腱，這里最難斷，因此多拉了幾鋸。最后一點連接的皮肉也鋸斷了，卞和這條伴隨了自己十八年的右腳離開了自己。
許多年后，楚武王死了，楚文王繼位，只有一只腳的卞和再次抱著那塊璞去見楚王，他想再次證明這石頭中的是塊美玉。楚文王顯然要比楚武王要溫和，他同樣喜歡玉，他讓兩個玉師一起來檢驗這塊石頭。最后玉師告訴楚王“大王，這是石頭，不是玉?！薄氨搴推垓_寡人，那就再刖一足！”再鋸掉另一條腳，要鋸掉左腳。卞和此時已經老了，那條左腳跟隨了自己四十八年，如今又要分開。
刑者還是那兩人，他們也老了，但手法卻更嫻熟了。一失足成千古恨，再是組成千古痛！沒了雙足的卞和體會到這千古痛，他每日里抱著那塊璞傷心落淚，終于熬到了楚成王做了國君。他抱著那塊璞爬到王宮中，他要再次證明這不是石頭，而是玉。他不怕刖刑，因為他已經沒有足可以刖。最終他的執(zhí)著打動了楚成王，楚成王命人當著卞和的面鋸開璞，若無玉，便“腰斬”；若有玉，便殺玉師。
那鋸飛快，卞和感到足斷處隱隱作痛，這讓他想起自己被“刖”時的情景。那鋸子分別鋸的不是璞，而是自己的足。那飛濺的不是石屑，而是骨屑。璞鋸開便是玉，玉雕之后，便是和氏璧。玉師被悉數殺盡，卞和的冤枉昭雪了，但雙足沒了。（我是悟空問答歷史問答達人“大獅”，一個喜歡用寫文章的方式來答題的美男子，如果你喜歡我，就請關注我或請我吃飯吧。
和氏璧怎么遺失的？還有可能找到嗎？
說起和氏璧的故事曲折離奇，幾經反轉被秦始皇得到，制成傳國玉璽，命李斯用篆書刻上“受命于天，既壽永昌”八個字。可惜的是此“傳國玉璽”經漢、魏、北周、隋、唐、一直傳到五代的后唐。后唐末帝李從珂被石敬瑭圍困自焚而死后，下落不明，至今沒有真正出現。和氏璧來歷確實有些神奇。據傳春秋末期，楚國人汴和在荊山得到一塊寶玉。
汴和滿懷赤誠地想獻給楚厲王，這個楚厲王不識貨而且無德，端詳半天，認為是蒙騙的假貨，砍掉汴和的左腳作為懲罰。后來這個厲王死了，他的兒子楚武王繼位，汴和又拄著拐杖去獻寶。楚武王找來玉工們鑒別，哪知這些玉工都是濫竽充數的玉匠不識貨，他們都認為是頑石而非寶玉，這個武王也是昏聵無德之人，又叫武士砍掉汴和右腳。后來武王死了，文王繼位。
汴和死心眼不改初衷，就在文王經過的路邊哭，一哭就是三晝夜，而且哭的很慘，甚至血淚都哭出來了。這個文王就動了惻隱之心，就派大臣去察看。就問他：“你為何長哭不止，是不是受到兩次懲罰感到冤枉？”汴和就說：“我痛失雙腿沒什么，傷心的是明明是寶玉被說成石頭，明明是忠誠的臣民被說成騙子?！庇谑怯肢I上璞玉。文王心軟受了汴和感動，就命人鑿開璞玉驗看，果然里面是晶瑩剔透、毫無瑕疵的碩大美玉。
汴和受到文王的善待，并且給美玉起名“和氏璧”。公元前333年，楚國吞滅越過。楚威王因相國昭陽滅越有功，就把和氏璧賜給昭陽?？墒沁@塊和氏璧卻神秘失蹤，引起朝廷內外震驚，但終尋無果。幾十年過去，和氏璧卻在趙國出現，至于怎么會出現趙國已成謎局。因為這塊玉出名，秦國就假意用十五座城池來交換，藺相如大智大勇，識破秦國奸計，舌戰(zhàn)秦王，最終“完璧歸趙”。
公元前221年，秦國統一中國，終于得到了夢寐以求的和氏璧，就把和氏璧雕刻成傳國玉璽，就是國印。做了46天皇帝的秦二世胡亥在萬分無奈之下，把傳國玉璽交給了漢武帝劉邦，漢朝代代相傳。據《漢書》和《后漢書》記載，傳國玉璽在西漢傳承200年，到王莽篡位時，向兩歲的皇帝劉嬰索要傳國玉璽。他的姑母皇后不甘心國印落入外人之手，一氣之下把玉璽摔在地上，摔壞一角。
王莽登基后把壞的一角用黃金修補上。東漢光武皇帝劉秀打敗王莽，奪回傳國玉璽。后來在改朝換代中，玉璽從曹操手中轉交漢獻帝，然后又交給曹丕，到公元589年，陳朝被隋朝所滅，玉璽到了隋煬帝手中。貞觀四年，攜帶玉璽外逃的隋煬帝孫子楊正道終于把玉璽交給了唐朝。后來就像本文開篇說的那樣，玉璽經北周、隋、唐，一直五代后唐。
后唐末帝李從珂被石敬瑭圍困自焚后，玉璽下落不明。后來的皇帝雖然大都聲稱發(fā)現傳國玉璽證明自己受命于天，都是編造出來的騙人謊言。1912年11月，馮玉祥發(fā)動兵變，把末代皇帝溥儀驅逐出宮。命令警察總監(jiān)張璧和鹿鐘麟等人尋找傳國玉璽，沒有結果。傳國玉璽無論從文物角度還是皇權角度都是無價之寶，具有重大歷史意義。但愿早一天回歸國家，完璧歸華。
農村習俗是先安床還是先入宅？有何講究？
農村習俗是先安床還是先入宅？有何講究？我是成長新視點，根據我的經歷，分享一下我所了解的情況。據我所知，湖北西部宜昌地區(qū)，農村在新建或者購買新房裝修完畢之后，準備搬家。的確是有幾個流程的。一個毛坯房在水、電、地面、衛(wèi)生間、廚房、壁柜等裝修完畢，到了一些家電、家具、沙發(fā)、床等進屋了。先安床這個時候，一般是先把床在臥室安放完畢，然后是各種家具、家電的進屋。
次轉煙火家里所需用品到位之后，老人一般會搞個火盆，搞點木炭點燃了，拿去新家，這個程序叫轉煙火。如果再朝過去追溯的話，應該是請灶老爺上門的意思，在轉煙火之后，新家就可以正式生活做飯了的。最后是入宅轉完煙火之后，就會選個黃道吉日，宴請親朋好友到新家坐坐，喝酒，放鞭炮，慶祝喬遷之喜。當日，也就可以在新家安家住宿。
戚夫人成人彘后還茍活了3天可能嗎？止血，疼痛是怎樣才能有這樣的奇跡出現？
個人覺得經受這樣的酷刑后不可能活三天。高祖劉邦死后，呂后兒子劉盈繼位，是為惠帝。呂后得掌大權第一時間就把戚夫人抓了起來，當下人來用，故意羞辱她。還讓人剃光戚夫人的毛發(fā)，又給她穿了些破爛不堪的衣服，關在一間陰暗潮濕的小屋子內，讓她不停的舂米，還經常不給飯吃。吃不飽，穿不暖，居陋室！對于曾經享極榮華富貴的戚夫人來說，是身體加精神的雙重壓榨，又見不到孩子如意，憤懣之下創(chuàng)出了一首歌。
子為王，母為虜。終日舂薄暮，常與死為伍。想離三千里，當使誰告汝。就這一首歌，把她的孩子如意和自己帶來更大的災難。呂后把如意召入長安，以毒酒鴆殺。又把戚夫人從“永巷”中提了出來，砍其四肢、挖其雙眼、用藥物灌其耳朵以令失聰再砍雙耳、喂啞藥令其口不能言再取其舌、后把其扔進廁所……把戚夫人做成了令后世震驚的“人彘”。
戚夫人這樣的條件下是不可能活三天的首先，戚夫人這樣一個養(yǎng)尊處優(yōu)的戚夫人之前已經倍受虐待，身體素質日見降低，正常男人都經受不了人彘這樣的酷刑，更不用說她這樣一個已經被虐待已久的弱女子了。其次，當時的醫(yī)療條件根本做不到經受人彘這樣的酷刑后手術縫合，止血。挖眼，砍掉四肢就會血流不止，割腕不止血都會很快死去，更別說這么多傷口。
再次，動了這么多大刑，最后扔進廁所，就算流血不死，傷口必然感染而死。要知道古代打仗為了提高殺傷力，在箭頭上往往要沾上金湯，傷了的敵人一般是無藥可救的。這里的金湯就是人的便溺。最后，沒有食物和清水補充，這種大刑后恐怕連一天也堅持不了，哪里還用三天。所以，個人以為堅持三天可能性不大！至于《史記》中所提“居數日”恐怕是戚夫人尸身在廁所中被放置數日而已，并不是活了數日。
