酒、色是一對孿生兄弟，是哼哈二將，是稱和砣的關(guān)系。那么，俗語“色是刮骨鋼刀，無色路斷人稀”，有什么歷史淵源呢？酒、色、財、氣指的是酒精、美色、財富和習氣德行。在我國民間，流傳著一首著名的《酒色財氣詩》，其中“酒是穿腸毒藥，色是刮骨鋼刀”、“無酒不成禮儀，無色路斷人稀”等說法。
有人說“酒是穿腸毒藥，色是刮骨鋼刀”，你怎么看？
元朝戲曲家馬致遠名作《天凈沙?秋思》中的“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”等佳句而廣為人知，而在著名戲曲作品《黃粱夢》第四折中，他頗有感慨地寫到：“一夢中十八年，見了酒色財氣，人我是非，貪嗔癡愛，風霜雨雪?！本啤⑸?、財、氣，歷來被人們認為讓人消沉，讓人墮落，甚至是讓人毀滅的東西。在我國民間，還流傳著一首著名的《酒色財氣詩》，其中“酒是穿腸毒藥，色是刮骨鋼刀”、“無酒不成禮儀，無色路斷人稀”等說法。
大意都是說酒、色會讓人變得沉淪。其實，這兩句話很有深意，常常被后人引用。那么，俗語“色是刮骨鋼刀，無色路斷人稀”，有什么歷史淵源呢？酒、色、財、氣指的是酒精、美色、財富和習氣德行。無酒不成禮儀，但飲酒要有度。無美不成人生，但不能好色。無財不能生存，但得取之有道。無氣不見血性，但得規(guī)矩守道。什么東西過了，就適得其反。
好色、貪色為人忌憚畏懼。夏桀因妹喜亡國、商紂王因妲己葬身、周幽王也是為求褒姒一笑才烽火戲諸侯，導致了西周的滅亡。帝王亡國，雖不能嫁禍于女性，但是貪戀美色而亡國的帝王實在不是個例。“色是刮骨鋼刀”這句話很有道理。常言道，食色性也。吃飯是人的基本需求，男歡女愛也很正常，可是吃飽了就要放下碗筷，太撐了會吃出毛病，餓死會讓人同情，撐死就讓人笑話。
同樣，正常的男女生活無可厚非，而陷入色的旋渦，事情就麻煩了，小則精氣耗盡，大則弄丟了小命。反之，就是“無色路斷人稀?！鄙钤谌粘熁鹬?，誰都有七情六欲，離開基本的兩姓生活，人就會心性生變，性情生變。相傳北宋的著名僧人佛印，一日興起，便在自己居住的大相國寺粉墻上題道：“酒色財氣四堵墻，人人都在里邊藏；誰能跳出圈外頭，不活百歲壽也長。
”此詩雖然語言簡單質(zhì)樸，甚至有些打油詩的感覺，但確實非常富含哲理，包含著對俗世的批判。酒色財氣成了蒙蔽人雙眼、堵塞人進路的銅墻鐵壁，沉迷其中，便會日漸憔悴，意志消沉，精力下降。商王沉浸在飲酒作樂之中，招致亡國；南朝末帝陳叔寶詩酒誤國。佛印告訴人們，不要陷入酒色財氣的泥潭里，人生才能從容，才能長命。佛印后來出門云游，好友蘇軾來大相國寺看望他。
因為佛印不在寺中，蘇軾便自己閑逛，發(fā)現(xiàn)墻上的題詩，覺得十分有趣，便在旁邊寫下一首回應詩：“飲酒不醉是英豪，戀色不迷最為高；不義之財不可取，有氣不生氣自消?！睂懲曛?，蘇軾返家，粉墻上則是留下了兩篇有趣的諷喻詩。蘇軾的作品中，并沒有對酒色進行完全否定，他認為酒可以喝，但不能喝醉而導致失態(tài)和損害健康；色可以有，但不能沉迷，而是應該理性享有，有所節(jié)制；財富可以追求，但不能圖謀不義之財，要憑本事致富；氣可以生，但要及時疏導，這樣才是真正的君子。
不久，宋神宗和王安石外出散心，一同來到了大相國寺。進入寺中，兩位看到了粉墻上所題的詩句，雖然覺得很有意思，但卻是意猶未盡。于是，王安石提筆寫道：“無酒不成禮儀，無色路斷人??；無財民不奮發(fā)，無氣國無生機?！焙头鹩?、蘇軾不同，王安石作為朝廷重臣，心中更多的還是裝著百姓和國家，他認為酒是禮儀的一部分，色是交際的一部分，財富激發(fā)奮斗熱情，血氣可以提振國家精神。
看完上面三首詩，宋神宗也按捺不住。他御筆親題：“酒助禮樂社稷康，色育生靈重綱常；財足糧豐家國盛，氣凝太極定陰陽。” 宋神宗還真是一個高手，他從帝王的視角出發(fā)，陳述了酒、色、財、氣的功效和重要性。酒、色、財、氣四字，實際上跟每個人的生活息息相關(guān)，誰也離不開。而“色”是適度的適度的生活方式，生活需求，貪了，就麻煩了。
農(nóng)村老話“父子不同舟，酒是色媒人”如何理解，有什么說法？
老話“父子不同舟”——指的是現(xiàn)實中出行的事，意思是說在出行坐船的時候，爺倆不要乘一條船過河。這和形容父子齊心協(xié)力的詞“和舟共濟”沒關(guān)系。為什么父子不同舟呢？原來古代有“跑馬行船”三分險之說。古代征服自然的能力很差，加之造船技術(shù)落后，往往容易出現(xiàn)翻船事故。古人對水的懼怕超過了對火的懼怕，水至陰至柔卻蘊藏著巨大的能量。
“水”雖然不像“火”那樣氣勢洶洶，但發(fā)起脾氣來讓人沒脾氣，能悄沒聲的就把人“吞”了。一汪很淺的水你看不到底也能嚇退你。這和人們怕蛇一樣的道理。假如父子同坐一條船，一旦遇難，一個家庭就斷了兩根頂梁柱，興許還會絕后呢！出于安全考慮，出于繁衍后代的考慮，于是有了這句俗語——父子不同舟。說白了就是把根留住，這和古代盜墓賊最佳搭檔是舅舅和外甥組合而非父子組合一樣的道理。
古代盜墓需要有人在里面盜竊，有人在外面接應，假如外面的人拿到寶貝后起了貪心，封住洞口里面的人就會悶死，外面的人就會獨吞寶貝。這樣以來就需要二人同心，世上沒二心的就是父子了，父子組合卻有個弊端，那就是一旦被捉，父子二人必死無疑。從傳宗接代考慮，父子不是最佳組合。除了父子沒二心外，其次就是舅舅和外甥了，古語云：“娘親舅大”，外甥不聽父母的話都應該聽舅舅的話，這是歷史遺留下來的傳統(tǒng)。
所以盜墓最佳組合是舅舅和外甥，這種組合的好處顯而易見，一旦被捉兩家都留下了根，不至于絕后。這和不要把雞蛋放在同一個籃子里有異曲同工之妙?！熬剖巧饺恕边@句話大家不陌生吧？我覺得愛喝酒的男人深有體會，例如你想泡一個小妹，平時自己靦腆膽小怕羞，這時不妨喝點小酒，如果讓小妹少喝點最好了。當耳酣臉熱時，你就乘機提出要求，此時在酒精的作用下，人的防備心理和預判能力最脆弱，然后你懂的……此時的酒就是男女之間的中介或者說是媒介、催化劑。
酒、色是一對孿生兄弟，是哼哈二將，是稱和砣的關(guān)系。有酒離不開色，酒可以促進色的發(fā)展，也可以是人的遮羞布，一旦勾搭成功自不待言。假如不成功可以把責任推到酒上，說酒精惹的禍。有句話道出了其中的秘密：“酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷?！惫糯蚓瞥善淠信碌睦雍芏?。比如西門慶和潘金蓮，二人在王婆家第一次約會，西門慶出錢，王婆操持了一桌酒菜。
潘金蓮過去不喝酒，在西門慶的攛掇下喝了一點，潘的小臉泛起紅暈，在西門慶看來是興奮的意思。西門慶乘著酒意，故意把筷子丟在桌下，彎腰撿筷子時捏了潘的腳一下。摸女人的腳意味著什么大家都懂，潘金蓮更是深諳風情，二人在微熏的狀態(tài)下成其好事，這正是“酒是色媒人”的真實寫照。我村前些時發(fā)生了這樣一件事，一個死了老婆的男人，喝酒后跳進鄰居家想和鄰家婦人成其好事，結(jié)果那婦人不是潘金蓮那樣淫蕩的女人，事情鬧的挺大，婦人的老公知道后，拿棍子打懵了喝酒男，事后喝酒男賠錢道歉才算沒拘留他。
