武王白酒怎么樣，劍靈富甲一方證書怎么得到

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心血：精力 心腸：性情（有好壞之分） 心肝：在心中最重要的人

1. 心情；心緒。 戰(zhàn)國 楚 宋玉 《神女賦》序：“性和適，宜侍旁，順序卑，調(diào)心腸?！?宋 王安石 《少年見青春》詩：“心腸非故時，更覺日月駛?！薄都t樓夢》第二九回：“［ 寶玉 ］心中正自后悔，無精打彩，那里還有心腸去看戲？” 巴金 《家》二一：“‘你們還有心腸打牌？’ 覺慧 這樣想?！?2. 指感情。 唐 孟郊 《古結(jié)愛》詩：“始知結(jié)衣裳，不如結(jié)心腸?！?宋 陸游 《次季長韻回寄》：“舊好自均親骨肉，新知何怪薄心腸。”《兒女英雄傳》緣起首回：“殊不知有了英雄至性，才成就得兒女心腸?！?柯巖 《紅領巾的歌·三匹“馬”的冰車》：“ 楊楊 一個勁地搖頭，什么也打不動他的心腸?！?3. 猶心地。指思想意識。 《二刻拍案驚奇》卷十二：“這個就是說書的一片道學心腸?！薄都t樓夢》第一一一回：“也有說他兩個心腸兒好的?！?柳青 《創(chuàng)業(yè)史》第一部第十九章：“多么好心腸的人啊！” 4. 猶心頭，心中。 唐 張籍 《學仙》詩：“勤勞不能成，疑慮積心腸。”《武王伐紂平話》卷下：“ 太公 聞言大驚：‘怎有如此之事，二人先知我心腸之機？’” 猶胸懷，肚量。 《朱子語類》卷七四：“須是大著心腸看始得?！?6. 猶心腹，知心。 《二刻拍案驚奇》卷四：“ 史 魏 二人先下此工夫，以結(jié)其心，卻是未敢說甚么正經(jīng)心腸話?！?7. 想法；意思。 《儒林外史》第四一回：“今見二位先生，既無狎玩我的意思，又無疑猜我的心腸?！?8. 猶心事。指心中所思慮的事。 蕭紅 《生死場》二：“你把筐子丟啦！我看你好像一點心腸也沒有，打柴的人幸好是 朱大爺 ，若是別人拾去還能找出來嗎？” 梁斌 《播火記》三八：“一面飲著酒，吃著菜，互相傾吐心腸。”

杜康買米把它藏在空樹枝里封好，誰知下了幾天大雨，被水淋濕的米，時間久了，流出一股汁液，散發(fā)濃香，杜康嘗了嘗，吃了以后醉了一天一夜，醒來發(fā)現(xiàn)不僅好喝還能提神，于是以他的名字為酒取名，就有了第一代的酒--杜康

儀狄釀酒 相傳夏禹時期的儀狄發(fā)明了釀酒。公元前二世紀史書《呂氏春秋》云：“儀狄作酒”。漢代劉向編輯的《戰(zhàn)國策》則進一步說明：“昔者，帝女令儀狄作酒而美，進之禹，禹飲而甘之，曰：‘后世必有飲酒而之國者?！焓鑳x狄而絕旨酒：（禹乃夏朝帝王）”。 酒產(chǎn)生于何時，現(xiàn)在已無可考．關于它的發(fā)明創(chuàng)造，中國各民族民間流傳著許多釀酒的起源有二種主要觀點，即：先于農(nóng)耕時代、后于農(nóng)耕時代。新的觀點的提出，對傳統(tǒng)觀點進行再探討，對酒的起源和發(fā)展，對人類社會的發(fā)展都是極有意義的。 優(yōu)美的傳說。談到酒的發(fā)明，起初用來造酒的原料是植物的塊莖和果實，后來才漸漸發(fā)展為用糧食釀酒．《戰(zhàn)國策·魏策》二載；“昔者帝女今儀狄作酒而美，進之禹，禹飲而甘之，遂疏儀狄，絕旨酒。曰：‘后世必有以酒亡國’者．”這則傳說，可能是后人杜撰的，但它表明早在中國歷史的傳說時代，人們已認識到酒的危害。據(jù)史籍記載，武庚被滅之后，周公以殷遺民封康叔于衛(wèi)，作《酒誥》篇．《酒誥》是周武王對段的遺民發(fā)布的禁酒令，足見殷代嗜酒之風盛行，且導致了亡國．后世因酒風不正而發(fā)布的禁酒令，不計其數(shù)。民間還傳說夏代的杜康，是造酒業(yè)的鼻祖．曹操的《短歌行》中有“何以解憂，惟有杜康”的名句?？梢姸趴稻剖钱敃r的名優(yōu)產(chǎn)品．今天我們要想知道中國古老的釀酒技術，是十分困難的。 儀狄釀酒 相傳夏禹時期的儀狄發(fā)明了釀酒。公元前二世紀史書《呂氏春秋》云：“儀狄作酒”。漢代劉向編輯的《戰(zhàn)國策》則進一步說明：“昔者，帝女令儀狄作酒而美，進之禹，禹飲而甘之，曰：‘后世必有飲酒而之國者?！焓鑳x狄而絕旨酒：（禹乃夏朝帝王）”。 杜康是后面的小弟了~

酒是杜康創(chuàng)造的 故以杜康代指酒 如:曹操的:何以解憂,惟有杜康.

酒鬼，沒來的酒鬼哪來的酒。

大禹之女 儀狄

杜康

而衛(wèi)靈公在位的時候，在一次他將要去晉國，走到濮水邊上，住在一個上等的館舍中，半夜里突然聽到撫琴的聲音，問左右跟隨的人，都回答說：“沒有聽到”。于是召見樂師，一個名叫涓的人，對他說：“我聽到了撫琴的聲音，問身邊跟從的人，都說沒有聽到。這樣子好像有了鬼神，你為我仔細聽一聽，把琴曲記下來?！睅熶刚f：“好吧?！庇谑嵌俗聛?，取出琴，一邊聽衛(wèi)靈公敘述一邊撥弄，隨手記錄下來。第二天，說道：“臣已經(jīng)每句都記下來了，但還沒有串習，難以成曲，請允許再住一宿，熟習幾遍?！膘`公說：“可以?！庇谑怯肿∫凰蕖５诙煺f：“練習好了?！边@才動身到晉國，見了晉平公。平公在施惠的臺上擺酒筵招待他們。飲酒飲到酣暢的痛快的時候，衛(wèi)靈公道：“我們這次來時，得到了一首新曲子，請為您演奏，用來助酒興?！逼焦f：“好極了?！奔疵鼛熶冈跁x國樂師師曠的身邊坐下來，取琴彈奏。一曲沒完，師曠甩袖制止說：“這是亡國之音，不要再奏了?！逼焦f：“為什么說出這種話來？”師曠道：“這是師延作的曲子，他為紂王作了這種靡靡之音，武五討伐紂王后，師延向東逃走了，投濮水自殺，所以這首曲子必是得之于濮水之上，先聽的國家就要削弱了。”平公說：“寡人喜好的，說是聽曲子這件事，但愿能夠聽完它?！边@樣師溫服才把它演奏完畢。

衛(wèi)靈公時，將要到晉國時，來到濮水邊上的上等館舍中。半夜時聽到彈琴聲，問仆人，仆人回答說沒聽到。于是召師涓來說：：我聽到彈琴聲，問仆人，仆人都說沒聽到。這種情況似鬼神所做。你為我聽聽并記下來。師涓說：好。于是端坐著拿著琴，邊聽邊記。第二天，說：臣記下來了，但是沒有練習，請允許我連夜練習。靈公說：可以。于是又過了一夜，第二天，回報靈公說：我學會了

候，在一次他將要去晉國，走到濮水邊上，住在一個上等的館舍中，半夜里突然聽到撫琴的聲音，問左右跟隨的人，都回答說：“沒有聽到”。于是召見樂師，一個名叫涓的人，對他說：“我聽到了撫琴的聲音，問身邊跟從的人，都說沒有聽到。這樣子好像有了鬼神，你為我仔細聽一聽，把琴曲記下來。”師涓說：“好吧?！庇谑嵌俗聛恚〕銮?，一邊聽衛(wèi)靈公敘述一邊撥弄，隨手記錄下來。第二天，說道：“臣已經(jīng)每句都記下來了，但還沒有串習，難以成曲，請允許再住一宿，熟習幾遍?！膘`公說：“可以?！庇谑怯肿∫凰蕖５诙煺f：“練習好了。”這才動身到晉國，見了晉平公。平公在施惠的臺上擺酒筵招待他們。飲酒飲到酣暢的痛快的

一、貴州茅臺酒　茅臺酒是風格最完美的醬香型大曲酒之典型，故“醬香型”又稱“茅香型”二、四川五糧液 五糧液酒是濃香型大曲酒的典型代表三、江蘇洋河大曲 該酒屬濃香型大曲酒四、四川瀘州老窖特曲酒 濃香型白酒的典型代表。五、山西汾酒 是我國清香型白酒的典型代表六、四川郎酒 屬醬香型七、安徽古井貢酒 酒屬濃香型八、陜西西鳳酒 是鳳香型代表九、貴州董酒 董酒則是國內(nèi)“董香型”白酒的典型代表。十、四川劍南春 屬濃香型大曲酒

中國十大名酒：貴州茅臺、五糧液、洋河大曲、瀘州老窖 、汾酒 、郎酒、古井貢酒、西鳳酒、貴州董酒、劍南春。1、山西汾酒山西汾酒，是中國清香型白酒的典型代表，工藝精湛，源遠流長，素以入口綿、落口甜、飲后余香、回味悠長特色而著稱，在國內(nèi)外消費者中享有較高的知名度、美譽度和忠誠度。歷史上，汾酒曾經(jīng)過了三次輝煌：汾酒有著4000年左右的悠久歷史，1500年前的南北朝時期，汾酒作為宮廷御酒受到北齊武成帝的極力推崇，被載入廿四史，使汾酒一舉成名。2、茅臺酒茅臺酒產(chǎn)于中國西南貴州省仁懷縣茅臺鎮(zhèn)，為中國三大名酒茅五劍之一，茅臺酒歷史悠久、源遠流長。從公元前135年漢武帝“甘美之”的褒獎到1704年后清代大儒鄭珍“酒冠黔人國”的贊譽．同英國蘇格蘭威士忌和法國柯涅克白蘭地并稱為“世界三大名酒”。3、五糧液產(chǎn)于四川宜賓市五糧液酒廠的五糧液為中國三大名酒茅五劍之一，因以五種糧食（高粱、大米、糯米、玉米、小麥）為原料而得名。水取自泯江江心，質(zhì)地純凈，發(fā)酵劑用純小麥制的“包包曲”，香氣獨特。五糧液酒液清澈透明，開瓶時噴香突起，濃郁撲鼻。飲后余香不盡，屬濃香型酒。柔和甘美，酒味醇厚。香醇甜凈。風格獨特。4、西鳳酒西鳳酒產(chǎn)于陜西省鳳翔縣柳林鎮(zhèn)西鳳酒廠。是我國和世界上最古老的酒種之一。其屬鳳香型大曲酒，被人們贊為它是“鳳型”白酒的典型代表。酒度分39度、55度、65度三種。殷商晚期，牧野大戰(zhàn)時周軍伐紂獲得成功，周武王便以家鄉(xiāng)出產(chǎn)的“秦酒”（即今西鳳酒，因產(chǎn)于秦地雍城而得名）犒賞三軍；爾后又以柳林酒舉行了隆重的開國登基慶典活動。5、瀘州老窖產(chǎn)于四川瀘州，明末清初以“溫永盛”和“天成生”兩家酒廠最為著名?！皽赜朗ⅰ眲?chuàng)于清雍正七年，最老的窖已有370多年的歷史，筑窖時對泥質(zhì)要求必須粘性好，磷、氮豐富的肥沃土壤，適宜細菌的繁殖。窖愈老，菌越多，采用老窖發(fā)酵續(xù)槽配料因之酒香很濃。瀘州老窖特曲具有“濃香、醇和、味甜、回味長”的特色，飲后蘋果回香，心神愉快。以上內(nèi)容參考：百度百科-中國名酒

中國十大名酒與產(chǎn)地分別是：貴州茅臺酒四川五糧液江蘇洋河大曲四川瀘州老窖特曲酒山西汾酒四川郎酒安徽古井貢酒陜西西鳳酒貴州董酒 四川劍南春一、貴州茅臺酒的特點：茅臺酒素以色清透明、醇香馥郁、入口柔綿、清冽甘爽、回香持久等特點而名聞天下，被稱為中國的“國酒”。它以優(yōu)質(zhì)高粱為料，上等小麥制曲，每年重陽之際投料，利用茅臺鎮(zhèn)特有的氣候，優(yōu)良的水質(zhì)和適宜的土壤，采用與眾不同的高溫制曲、堆積、蒸酒，輕水分入池等工藝，再經(jīng)過兩次投料、九次蒸餾、八次發(fā)酵、七次取酒、長期陳釀而成。酒精度多在52～54度之間，是中國醬香型白酒的典范。二、四川五糧液特點：1、五糧液是五糧液集團有限公司（Wuliangye Group Co., Ltd）的簡稱，1997年8月19日成立于四川省宜賓市，主要生產(chǎn)大曲濃香型白酒。2、五糧液用小麥、大米、玉米、高粱、糯米5種糧食發(fā)酵釀制而成，在中國濃香型酒中獨樹一幟。宋代宜賓姚氏家族私坊釀制，采用大豆、大米、高粱、糯米、蕎子五種糧食釀造的“姚子雪曲”是五糧液最成熟的雛形。3、公元1368年，宜賓人陳氏繼承了姚氏產(chǎn)業(yè)，總結(jié)出陳氏秘方，時稱“雜糧酒”，后由晚清舉人楊惠泉改名為“五糧液”。現(xiàn)在五糧液由宜賓五糧液集團有限公司釀制。4、2013年五糧液品牌價值被《食品界月刊》評估達692億元。五糧液是中國最高檔白酒之一，同時也是中國三大名酒茅五劍之一。三、江蘇洋河大曲的特點：1、“聞香下馬，知味停車；酒味沖天，飛鳥聞香化鳳；糟粕入水，游魚得味成龍；福泉酒海清香美，味占江南第一家?！?、洋河大曲酒液無色透明，酒香醇和，味凈尤為突出，既有濃香型的風味，又有獨自的風格。醇香濃郁，余味爽凈，回味悠長，是濃香型大曲酒，有“色、香、鮮、濃、醇”的獨特風格，以其“入口甜、落口綿、酒性軟、尾爽凈、回味香、辛辣”的特點，聞名中外。是名揚天下的江淮派（蘇、魯、皖、豫）濃香型白酒的卓越代表三溝一河即湯溝酒、洋河酒、雙溝酒、高溝酒之一。四、中國白酒：白酒以茅臺酒、貴州貴酒、雙溝酒、郎酒為代表，屬大曲酒類。其醬香突出，幽雅細致，酒體醇厚，回味悠長，清澈透明，色澤微黃。以醬香為主，略有焦香（但不能出頭），香味細膩、復雜、柔順含瀘（瀘香）不突出，酯香柔雅協(xié)調(diào)，先酯后醬，醬香悠長，杯中香氣經(jīng)久不變，空杯留香經(jīng)久不散（茅臺酒有“扣杯隔日香”的說法），味大于香，苦度適中，酒度低而不變。

我們每天用的每一個字都有深刻的含義,悠久的歷史,這是本人找的一些資料: 中國人喜歡福字，對聯(lián)寫的是，“春滿乾坤福滿門”、“福如東海長流水”，人人希望有福氣，有福運，打開福門，福至心靈，?；蓦p修。現(xiàn)在又是家家貼福字，而且是倒著貼，祈禱福到。 貼福字的來歷，說法甚多。其一，是把朱元璋和馬皇后扯進來，給予褒貶。有一年，京城舉辦燈會，歡慶元宵節(jié)。朱元璋微服出去私游，看到一戶人家的馬燈上，畫一只馬猴抱著一雙繡花鞋哭。朱元障認為這是諷刺馬皇后的腳大，非常氣憤，就在這家門上寫一個“福”字，作為記號?；貙m后，立即吩咐錦衣衛(wèi)，第二天早上按照他留下的記號把人抓來。在歷代皇后里，馬皇后以賢德愛民著稱，當她得知此事后，立即暗傳旨意，告訴全城所有人家，必須在天亮之前，在門口寫一福字。第二天清早，朱皇帝派去抓人的人，發(fā)現(xiàn)家家都貼有福字，只有一戶人家不識字，把福字貼倒了?；实勖罹桶涯羌覞M門抄斬，馬皇后一看事情不好，急忙對朱元璋說：“那家人知道您今日來訪，故意把福字貼倒了，這不是‘福到’的意思嗎？”朱皇帝以為有理，遂下令放人，一場災禍終于避免。從此，把福字倒貼，就成為習俗，流傳至今。一褒，一貶，態(tài)度分明，可見百姓之心。 還有一個傳說，把發(fā)明權(quán)推給了周朝的姜子牙，即姜太公。姜太公封一大批神仙時，卻把自己的妻子葉氏封為窮神，還告訴她說：“有福的地方，你不能去。”從此，家家過年貼福字，就是告訴窮神，我這里是有福的地方，你千萬不能進來。福字，就是擺脫窮困、追求幸福的象征。 其實，福是最古老的文字之一，約有三千年歷史。甲骨文中的福字，是裝酒器具在神前的形狀，因為古人用酒象征生活富?！，F(xiàn)在的福字，由示、一、口和田組成，示，指神抵；田，指耕地、打獵；一字，按《說文》解釋說：“一，惟初太始，道立于一，造分天地，化成萬物”；口字，《說文》說：“口，人所以言食也?！痹谶@個福字上，寄托了老百姓祈求得到田地，以滿足溫飽需求的愿望。 把福字貼在門前，文字記載有宋代吳自牧的《夢梁錄》：“士庶家不論大小家，俱灑掃門閭，去塵穢，凈庭戶，換門神，掛鐘馗，釘桃符，貼春牌，祭把祖宗”?！百N春牌”，就是把福字寫在紅紙上，貼在大門前。由此可知，貼福字的風俗，至少從南宋已經(jīng)開始，歷史可謂悠久。 前年深秋，曾在恭王府花園里看到康熙寫的福字。公元1673年，康熙為祖母孝莊太后“請福續(xù)壽”，寫下了著名的“長壽之?！薄＿@個福字如果仔細品味，就會發(fā)現(xiàn)里面暗含“多子、多才?穴財?雪、多田、多壽、多?！睌?shù)個漢字，字形窄而狹長，民間稱之“長瘦”，這是古往今來絕少的“五福”合一之福、福壽合一之福?？滴跻簧釔蹠?，雖然書法極佳，卻不像他孫子乾隆那樣到處題字。所以，康熙御筆題字，流傳最少。據(jù)說康熙一生流傳的字，就剩三個字，一是“無為”，一是“?！?。 “無為”二字，存于故宮；“?！弊?，就是恭王府中的“?！弊直?。康熙的筆墨，可謂稀世之珍，有“康熙一字值千金”的說法。 《幽夢影》說：“值太平世，生湖山郡，官長廉靜，家道優(yōu)裕，娶婦賢淑，生子聰慧，人生如此，可云全福。”這里的六條齊備，實在很難。不過，今天我們的大環(huán)境越來越好，福自然會走進千家萬戶。

寫福字的來歷：相傳武王伐紂勝利后姜太公封神時，把自己的妻子葉氏封為窮神，還告訴她說：“有福的地方，你不能去?！睆拇?，家家過年貼福字，就是告訴窮神，我這里是有福的地方，你千萬不能進來。福字，就是擺脫窮困、追求幸福的象征。 當然了這只是一個傳說,但體現(xiàn)出百姓向往好運的心念.福字為我國最古老的文字之一，在甲骨文中就曾出現(xiàn)，是裝酒器具在神前的形狀，因為古人用酒象征生活富裕?，F(xiàn)在的福字，由示、一、口和田組成，示，指神抵；田，指耕地、打獵；一字，按《說文》解釋說：“一，惟初太始，道立于一，造分天地，化成萬物”；口字，《說文》說：“口，人所以言食也?！痹谶@個福字上，寄托了老百姓祈求得到田地，以滿足溫飽需求的愿望。

"福"解釋為"福氣"、"福運"。春節(jié)貼"福"字，無論是現(xiàn)在還是過去，都寄托了人們對幸福生活的向往，也是對美好未來的祝愿。民間為了體現(xiàn)這種向往和祝愿，在門前貼上福字.甚至到后來將"福"字倒過來貼，以求諧音"福倒了","福氣已到". 在宋代吳自牧的《夢梁錄》中：“士庶家不論大小家，俱灑掃門閭，去塵穢，凈庭戶，換門神，掛鐘馗，釘桃符，貼春牌，祭把祖宗”?！百N春牌”，就是把福字寫在紅紙上，貼在大門前。由此可知，貼福字的風俗，至少從南宋已經(jīng)開始，歷史可謂悠久。 相傳武王伐紂勝利后姜太公封神時，把自己的妻子葉氏封為窮神，還告訴她說：“有福的地方，你不能去?！睆拇耍壹疫^年貼福字，就是告訴窮神，我這里是有福的地方，你千萬不能進來。福字，就是擺脫窮困、追求幸福的象征。 當然了這只是一個傳說,但體現(xiàn)出百姓向往好運的心念. 福字為我國最古老的文字之一，在甲骨文中就曾出現(xiàn)，是裝酒器具在神前的形狀，因為古人用酒象征生活富?！，F(xiàn)在的福字，由示、一、口和田組成，示，指神抵；田，指耕地、打獵；一字，按《說文》解釋說：“一，惟初太始，道立于一，造分天地，化成萬物”；口字，《說文》說：“口，人所以言食也?！痹谶@個福字上，寄托了老百姓祈求得到田地，以滿足溫飽需求的愿望。

"福"解釋為"福氣"、"福運"。春節(jié)貼"福"字，無論是現(xiàn)在還是過去，都寄托了人們對幸福生活的向往，也是對美好未來的祝愿。民間為了體現(xiàn)這種向往和祝愿，在門前貼上福字.甚至到后來將"福"字倒過來貼，以求諧音"福倒了","福氣已到".

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故事傳說 扁鵲云游各國，為君侯看病，也為百姓除疾，名揚天下。他的技術十分全面，無所不通。在邯鄲聽說當?shù)刈鹬貗D女，便做了帶下醫(yī)（婦科醫(yī)生）。在洛陽，因為那里很尊重老人，他就做了專治老年病的醫(yī)生。秦國人最愛兒童，他又在那里做了兒科大夫，不論在哪里，都是聲名大振。 根據(jù)典記，魏文王曾求教于名醫(yī)扁鵲[1]：“你們家兄弟三人，都精于醫(yī)術，誰是醫(yī)術最好的呢？”扁鵲：“大哥最好，二哥差些，我是三人中最差的一個。” 魏王不解地說：“請你介紹的詳細些?！?扁鵲解釋說：“大哥治病，是在病情發(fā)作之前，那時候病人自己還不覺得有病，但大哥就下藥鏟除了病根，使他的醫(yī)術難以被人認可，所以沒有名氣，只是在我們家中被推崇備至。我的二哥治病，是在病初起之時，癥狀尚不十分明顯，病人也沒有覺得痛苦，二哥就能藥到病除，使鄉(xiāng)里人都認為二哥只是治小病很靈。我治病，都是在病情十分嚴重之時，病人痛苦萬分，病人家屬心急如焚。此時，他們看到我在經(jīng)脈上穿刺，用針放血，或在患處敷以毒藥以毒攻毒，或動大手術直指病灶，使重病人病情得到緩解或很快治愈，所以我名聞天下?！蔽和醮笪?。 事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制，可惜大多數(shù)的事業(yè)經(jīng)營者均未能體會到這一點，等到錯誤的決策造成了重大的損失才尋求彌補。彌補得好，當然是聲名鵲起，但更多的時候是亡羊補牢，為時已晚。 秦武王有病，召請名聞天下的扁鵲來治。一天，太醫(yī)令李醯和一班文武大臣趕忙出來勸阻，說什么大王的病處于耳朵之前，眼睛之下，扁鵲未必能除。萬一出了差錯，將使耳不聰，目不明。扁鵲聽了氣得把治病用的砭石一摔，對秦武王說：“大王同我商量好了除病，卻又允許一班蠢人從中搗亂；假使你也這樣來治理國政，那你一舉就會亡國！”秦武王聽了只好讓扁鵲治病。結(jié)果太醫(yī)令李醯治不好的病，到了扁鵲手里，卻化險為夷。在這場技術高低的較量上，扁鵲徹底戰(zhàn)勝了李醯。李醯自知“不如扁鵲”，就產(chǎn)生忌妬之心，使人暗下毒手，便殺害了扁鵲。 一天，晉國的大夫趙簡子病了。五日五夜不省人事，大家十分駭怕，扁鵲看了以后說，他血脈正常，沒什么可怕的，不超過三天一定會醒。后來過了兩天半，他果然蘇醒了。 有一次，扁鵲路過虢國，見到那里的百姓都在進行祈福消災的儀式，就問是誰病了，宮中術士說，太子死了已有半日了。扁鵲問明了詳細情況，認為太子患的只是一種突然昏倒不省人事的“尸厥”癥，鼻息微弱，像死去一樣，便親去察看診治。他讓弟子磨研針石，刺百會穴，又做了藥力能入體五分的熨藥，用八減方的藥混合使用之后，太子竟然坐了起來，和常人無異。繼續(xù)調(diào)補陰陽，兩天以后，太子完全恢復了健康。從此，天下人傳言扁鵲能“起死回生”，但扁鵲卻否認說，他并不能救活死人，只不過能把應當活的人的病治愈罷了。 還有一次，扁鵲來到了蔡國，桓公知道他聲望很大，便宴請扁鵲，他見到桓公以后說：“君王有病，就在肌膚之間，不治會加重的?！被腹幌嘈牛€很不高興。10天后，扁鵲再去見他，說道：“大王的病已到了血脈，不治會加深的?！被腹圆恍?，而且更加不悅了。又過了10天，扁鵲又見到桓公時說，“病已到腸胃，不治會更重”，桓公十分生氣，他并不喜歡別人說他有病。10天又過去了，這次，扁鵲一見到桓公，就趕快避開了，桓公十分納悶，就派人去問，扁鵲說：“病在肌膚之間時，可用熨藥治愈；在血脈，可用針刺、砭石的方法達到治療效果；在腸胃里時，借助酒的力量也能達到；可病到了骨髓，就無法治療了，現(xiàn)在大王的病已在骨髓，我無能為力了?！惫?，5天后，桓公身患重病，忙派人去找扁鵲，而他已經(jīng)走了。不久，桓公就這樣死了。 可見，扁鵲的望診技術出神入化，真是“望而知之謂之神”的神醫(yī)了。在中醫(yī)的診斷方法里，望診在四診當中居于首位，十分重要，也十分深奧，要達到一望即知的神奇能力更是非同尋常。這三個例子都是非常有名的醫(yī)學故事，“起死回生”、“諱疾忌醫(yī)”的成語也出于此。相傳扁鵲名聲過大，因為受到秦國太醫(yī)李謐嫉妒而被其害死了。 中醫(yī)學的一部經(jīng)典之作《難經(jīng)》相傳為秦越人所作，但從內(nèi)容上看應該是《黃帝內(nèi)經(jīng)》成書以后問世的作品，成書于漢代。其內(nèi)容深奧，是中醫(yī)學不可多得的理論著作之一。因此，古人將該書托名秦越人所著，也表示扁鵲在人們心目中占有很高的地位，借其名以示書的重要性，也表達了人們對他的尊敬與懷念 扁鵲拜師 扁鵲少年時期在故里做過舍長，即旅店的主人。當時在他的旅舍里有一位長住的旅客長桑君，他倆過往甚密，感情融洽。長期交往以后，長桑君終于對扁鵲說：“我掌握著一些秘方驗方，現(xiàn)在我已年老，想把這些醫(yī)術及秘方傳授予你，你要保守秘密，不可外傳。”扁鵲當即拜長桑君為師，并繼承其醫(yī)術，終于成一代名醫(yī)，先秦時期醫(yī)家的杰出代表。扁鵲成名后，周游各國，為人治病。 據(jù)司馬遷記載，扁鵲當時看病可以直接看透人的內(nèi)臟，如同現(xiàn)在的透視一樣，至于望聞問切都是掩人耳目的。很多反濟南扁鵲雕像對中醫(yī)學的人借此攻擊中醫(yī)。聶文濤認為，從中醫(yī)學文獻上看沒有扁鵲透視眼的記載。這說明，是書所記屬于醫(yī)學之外的文化內(nèi)容。如同牛頓的蘋果落地，本來莫須有，且不符合邏輯，然而也會流傳。文化的傳奇必然覆蓋一切，包括古代和當代的科學發(fā)展過程，不能作為評判科學的依據(jù)。這種傳奇只能反應了扁鵲醫(yī)生在人們心中的地位。 扁鵲遇害 秦武王與武士們進行舉鼎比賽，不覺傷了腰部、疼痛難忍，吃了太醫(yī)李醢（音海）的藥，也不見好轉(zhuǎn)，并且更加嚴重。有人將神醫(yī)扁鵲已來到秦國的事告訴了武王，武王傳令扁鵲入宮。扁鵲看了武王的神態(tài)，按了按他的脈搏，用力在他的腰間推拿了幾下，又讓武王自己活動幾下，武王立刻感覺好了許多。接著又給武王服了一擠湯藥，其病狀就完全消失。武王大喜，想封扁鵲為太醫(yī)令。李醢知道后，擔心扁鵲日后超過他，便在武王面前極力阻撓，稱扁鵲不過是“草莽游醫(yī)”，武王半信半疑，但沒有打消重用扁鵲的念頭。 李醢決定除掉扁鵲這個心腹之患，派了兩個刺客，想刺殺扁鵲，卻被扁鵲的弟子發(fā)覺，暫時躲過一劫。扁鵲只得離開秦國，他們沿著驪山北面的小路走，李醢派殺手扮成獵戶的樣子，半路上劫殺了扁鵲。相傳扁鵲是四月二十八日誕生的，人們在他的家鄉(xiāng)建造起“藥王廟”，專門供祠他。每年四月二十八日這天，大家都舉行盛大的紀念儀式。同時，也祈求他保佑人們無病無痛、延年益壽。