開(kāi)封城摞城畫(huà)院走進(jìn)康泉酒業(yè)，從女孩變成女人打一地名

答案及解析：開(kāi)封（清明上河圖的原創(chuàng)地，有“東京夢(mèng)華”之美譽(yù)，開(kāi)封是世界上唯一一座城市中軸線從未變動(dòng)的都城，城摞城遺址在世界考古史和都城史上是絕無(wú)僅有的）

開(kāi)封

清明上河圖》的作者是宋代畫(huà)家張擇端。張擇端是山東人，早年在汴京(今河南開(kāi)封)學(xué)習(xí)繪畫(huà)，后為北宋畫(huà)院畫(huà)師。雖然有關(guān)他的記載很少，但這幅了不起的作品，使后人永遠(yuǎn)地記住了他。

張擇端

《清明上河圖》系中國(guó)宋代長(zhǎng)卷風(fēng)俗畫(huà)，原作為絹本，高25.8cm,長(zhǎng)534.6cm。系稀世奇珍，畫(huà)苑瑰寶。作者張擇端系宋徽宗時(shí)畫(huà)院高手，宋徽宗趙佶（1101年—1124年在位）時(shí)期供職翰林圖畫(huà)院。字正道，山東東武（今諸城縣）人。幼年離鄉(xiāng)，赴汴梁求學(xué)，后又習(xí)繪畫(huà)，本工界畫(huà)，尤擅市橋郭徑、舟船車(chē)較而自成一家。《清明上河圖》為張擇端流傳至今的唯一作品。畫(huà)卷描寫(xiě)清明之際發(fā)生于京師汴梁（今開(kāi)封）郊野汴河上土橋及東角于門(mén)市塵通街上與創(chuàng)新藝術(shù)相結(jié)合，不但色彩準(zhǔn)確，而且神情逼真，精湛的制作技術(shù)與畫(huà)作的迷人神韻互相輝映，彌足珍貴。該掛毯長(zhǎng)24米，高1米，由8名織工手工打結(jié)1030萬(wàn)個(gè)，用時(shí)近一年完成。

這種圖很常見(jiàn)，開(kāi)封很多地方都賣(mài)，不是很貴。自己收藏吧。

畫(huà)家王銘：河南開(kāi)封人，1942年生，1965年畢業(yè)河南省工藝美術(shù)學(xué)校國(guó)畫(huà)專業(yè)，67年畢業(yè)于河南大學(xué)美術(shù)學(xué)院國(guó)畫(huà)專業(yè)，近40余年一直從事于美術(shù)教育工作。中國(guó)美協(xié)會(huì)員，河南省美協(xié)會(huì)員，開(kāi)封市美協(xié)會(huì)員，現(xiàn)為中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)家創(chuàng)作中心理事，河南省人大書(shū)畫(huà)研究院理事，開(kāi)封市工藝美術(shù)廠書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng)，豫東新工筆畫(huà)研究院特聘畫(huà)家、莊周書(shū)畫(huà)院特聘畫(huà)家。他長(zhǎng)期研究中國(guó)水墨人物畫(huà)，畫(huà)格頗具個(gè)性，大氣磅礴，狂放不羈。他的畫(huà)風(fēng)強(qiáng)調(diào)師法自然，工筆與潑墨大寫(xiě)意結(jié)合，運(yùn)用工筆手法，人物面部刻畫(huà)細(xì)膩，而潑墨部分，縱橫揮灑，任性而發(fā)，營(yíng)造一種超脫的心象境界，“筆跡”即“心跡”，揮毫情景印證了他人性中的內(nèi)在真實(shí)，他的作品大多在平時(shí)生活中構(gòu)思成熟，而繪制則憑直覺(jué)運(yùn)籌，無(wú)成規(guī)無(wú)意識(shí)地放筆揮灑，筆筆生情，真情、豪情一吐為快。目前畫(huà)作潤(rùn)格 至少10000/平尺

象征.春風(fēng)指好運(yùn)到來(lái),新生開(kāi)始.得意就是春風(fēng)自由輕快的比喻

春風(fēng)指人 春風(fēng)得意就是人得意的意思 擬人的寫(xiě)法。

一詩(shī)與畫(huà) 詩(shī)詞是講究意境的，講究的是意境美。我們常說(shuō)：“詩(shī)情畫(huà)意”，詩(shī)就與畫(huà)產(chǎn)生了關(guān)系。宋代蘇軾對(duì)唐代詩(shī)人王維的詩(shī)畫(huà)的評(píng)論：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)：味摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。”（《書(shū)摩詰蘭田煙雨圖》），這里涉及到詩(shī)與畫(huà)的分界和交互滲透問(wèn)題。某些山水詩(shī)和風(fēng)景畫(huà)，都是以自然客體為對(duì)象，但詩(shī)與畫(huà)是兩種不同的藝術(shù)，效果并不一致。就觀賞者角度來(lái)說(shuō)，它卻有某種相通的地方，那就是某些描繪自然客體的詩(shī)篇，在觀賞者角度的接受過(guò)程中，往往還原為具體形象的畫(huà)面。這種共通性，亦就是“詩(shī)中有畫(huà)”的基本意思。 詩(shī)與畫(huà)的關(guān)系在我宋朝就有這樣的故事，宋代的皇帝如徽宗趙佶、高宗趙構(gòu)都是愛(ài)好繪畫(huà)并且竭力提倡繪畫(huà)的。宋代建立皇家畫(huà)院，名曰翰林圖畫(huà)院，設(shè)有待詔、祗侯、藝學(xué)、學(xué)生等職稱。畫(huà)院大集天下名手?jǐn)?shù)百人，并且開(kāi)科舉，用古詩(shī)句作考題，招考畫(huà)家。畫(huà)院出的題目是韋應(yīng)物著名的山水詩(shī)《滁州西澗》：“獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫?！钡蝗∽詈笠痪洹耙岸蔁o(wú)人舟自橫”。應(yīng)考的人，有的畫(huà)空船靠岸，有的畫(huà)野鷺佇立在船頭，有的畫(huà)烏鴉停在船篷上，表示船上無(wú)人。然而這只是圖解式的，缺少含蓄沒(méi)有詩(shī)意。有一幅著意很妙，小舟自橫，一個(gè)船夫盤(pán)著雙腿，坐在船尾，原來(lái)無(wú)人過(guò)渡，他一人篤悠悠，閑情自在，獨(dú)吹橫笛，似聞笛音清亮，很有詩(shī)情畫(huà)意。這幅畫(huà)便中選為第一名。 還有一個(gè)例子，命題作畫(huà)：“踏花歸去馬蹄香”。考場(chǎng)上安靜極了，應(yīng)考者都在認(rèn)真思索。有的認(rèn)為詩(shī)句的重點(diǎn)在“踏花”二字。于是就畫(huà)了一些花瓣，讓一青年騎著馬在花瓣上行走。他想這不正是踏花么？表現(xiàn)了那春游之后的愉快心情。有的在分析之后，覺(jué)得重點(diǎn)是在“馬”上。踏花也好，歸去也好，馬蹄也好，都離不開(kāi)“馬”。于是就精心地畫(huà)了一匹駿馬，一青年騎在馬上從花叢中疾馳，顯得很有氣勢(shì)。 也有的人琢磨“馬蹄”應(yīng)是重點(diǎn)，因此在畫(huà)紙上突出那騰空的馬蹄，并在“馬蹄”旁畫(huà)著紛飛的花瓣。他想花瓣都被揚(yáng)了起來(lái)，馬蹄還不會(huì)“香”么！在眾多的應(yīng)考者中，只有一位畫(huà)得很特別，名叫李唐。他的畫(huà)卷上根本沒(méi)畫(huà)花瓣。他畫(huà)的是：夕陽(yáng)西下之時(shí)，一位英俊少年騎在一匹駿馬上。馬在奔騰著，馬蹄高高揚(yáng)起，一群蝴蝶緊緊地追逐著，在馬蹄的周?chē)w舞。李唐交卷后，考官一張張?jiān)u選。當(dāng)他看到那張蝴蝶紛飛的畫(huà)卷時(shí)，就會(huì)心地笑了。這張畫(huà)被評(píng)為最佳。為什么最佳呢？考官作了一番評(píng)說(shuō)，應(yīng)考者也都非常佩服。這考生的成功，關(guān)鍵在于他仔細(xì)地分析了題目，全面領(lǐng)會(huì)了詩(shī)句的含義，并找到了體現(xiàn)題意的巧妙方法。因此在詩(shī)詞教學(xué)中，由詩(shī)入畫(huà)的啟發(fā)非常重要，再由畫(huà)來(lái)解讀詩(shī)，欣賞詩(shī)，感悟詩(shī)。 二、內(nèi)與外 《毛詩(shī)序》里說(shuō)到：“詩(shī)者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩(shī)?！?“志”也就是“心”。黃厚江老師也談到了詩(shī)詞內(nèi)與外的關(guān)系，我想這個(gè)“內(nèi)”就是詩(shī)詞的“質(zhì)”，就是所謂的思想內(nèi)容，也是詩(shī)人的心，詩(shī)人的內(nèi)心世界，詩(shī)人通過(guò)詩(shī)來(lái)言志。如孟郊的《登科后》：“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無(wú)涯。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看遍長(zhǎng)安花?！边@首詩(shī)是孟郊四十六歲進(jìn)士考試及第后所作的。這次考試他高中第三名――探花。唐朝慣例，進(jìn)士考試揭榜后，皇帝將于曲江池宴請(qǐng)新進(jìn)士，新進(jìn)士都要戴花，于是，探訪長(zhǎng)安城此時(shí)何處有花就成了第三名的光榮任務(wù)――故名其為探花。詩(shī)就是寫(xiě)這一事情的。十年寒窗，新中進(jìn)士，苦盡甘來(lái)，打馬于長(zhǎng)安城中探訪鮮花，其高興與榮耀自不消說(shuō)得?！按猴L(fēng)得意馬蹄疾”一句，正生動(dòng)地表現(xiàn)了這一情景，我們抓住這句詩(shī)后，就能走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心世界。因此，我們?cè)谠?shī)詞教學(xué)中，要由內(nèi)到外，才能走進(jìn)詩(shī)人的心靈世界。 三、深與淺 黃厚江老師又談到深與淺的問(wèn)題，在詩(shī)詞教學(xué)中，要做到深入淺出。這就需要老師和學(xué)生都要積累詩(shī)詞，積厚而發(fā)。蘇軾在《送安落第詩(shī)》中云：“舊詩(shī)不厭百回讀，熟讀深思子自知?！蓖ㄟ^(guò)熟讀深思來(lái)獲取對(duì)詩(shī)詞的審美信息。詩(shī)詞的信息有詩(shī)詞文本的語(yǔ)詞、結(jié)構(gòu)、修辭、空白等。只有通過(guò)這些審美信息，才能品出詩(shī)的“言外意”、“弦外音”、“味外旨”。如劉方平的《春雪》：“飛雪帶春風(fēng)，徘徊亂繞空。君看似花處，偏在洛城東。”這首詩(shī)，僅從字面看，詩(shī)好象是寫(xiě)洛陽(yáng)城東雪盛美景?？蔀槭裁闯菛|的雪盛且美呢？原來(lái)詩(shī)人意在言外，洛陽(yáng)城東都是豪貴宅第所在，春雪紛飛，這里的人非但不覺(jué)其寒，反而觀之如花，怎知?jiǎng)e處的人此時(shí)卻處于陰風(fēng)冰雪之中。由此看來(lái)，詩(shī)那是贊雪？卻是諷人。即諷刺洛陽(yáng)城東豪貴在別人挨凍時(shí)卻以觀賞雪花為樂(lè)?！熬此苹ㄌ?，偏在洛城東?！痹?shī)句的意思是說(shuō)洛城東的人不覺(jué)春雪寒，反覺(jué)春雪美，暗示住在城東的人都是豪貴?！捌笔浅龊跻饬系囊馑?，詩(shī)人同情在春雪中受凍的窮人，但城東豪貴出乎意料地不以春雪為寒，反覺(jué)春雪為美，說(shuō)明城東豪貴毫無(wú)同情心，不免使詩(shī)人感到意外，這就是“偏”的意思?！八苹ㄌ帯币膊粌H是指洛陽(yáng)城東春雪如花，也暗示住在洛陽(yáng)城東的人富貴、繁華似花。 清代吳喬在《圍爐詩(shī)話》里說(shuō)：“意喻之米，文喻之炊而為飯，詩(shī)喻之釀而為酒。飯不變米形，詩(shī)則開(kāi)質(zhì)盡變?！币虼?，在古詩(shī)詞的教學(xué)中，我們要注重由詩(shī)入畫(huà)來(lái)感受詩(shī)詞，由內(nèi)到外來(lái)體驗(yàn)詩(shī)詞，深入淺出的領(lǐng)悟詩(shī)詞，才能走進(jìn)詩(shī)詞的自由王國(guó)。 http://blog.edu11.net/space.php?uid=455&do=blog&id=103314