安徽華韻酒業(yè)有限責(zé)任公司怎么樣，有那個(gè)浮梅檻記明黃汝亨的譯文

客夏游黃山、白岳[1]，見竹筏行溪林間，好事者載酒從之甚適。因想吾家西湖上，湖水清且廣，雅宜此具，歸而與吳德聚謀制之。朱欄青幕，四披之，竟與煙水云霞通為一席，泠泠如也。按《地理志》云：“有梅湖者，昔人以梅為筏，沉于此湖，有時(shí)浮出。至春則開花流滿湖面?！庇讶酥軚|音至，遂欣然題之曰：“浮梅檻。”古今人意同不同，未可知也。書聯(lián)者二，一曰：“湍回急沫上，纜錦雜華浮?！币辉唬骸爸笩熛家詥栢l(xiāng)，窺林嶼而放泊?！泵炕ㄔ乱梗俺窝┥疥?，予時(shí)與韻人禪衲[2]，尚羊六橋[3]。觀者如堵，具嘆西湖千載以來未有，當(dāng)時(shí)蘇、白風(fēng)流[4]，意想不及。此人情喜新之潭。夫我輩寥廓湛妙之觀，豈必此具，乃與梅湖仙人爭奇哉？聊述所自，以貽觀者。 　　注釋： 　　[1]黃山：在安徽歙縣西北。白岳：在安徽休寧縣西。[2]禪衲：僧衣，代指僧人。[3]尚羊：同“徜徉”。六橋：在西湖蘇堤上。[4]蘇白：蘇軾、白居易。都曾守杭州。 　　本文選自《晚明小品選注》卷六。文章敘述浮梅檻的制造及命名由來，描寫瀏覽西湖的情形，頗有標(biāo)新立異、風(fēng)流自賞的意味。

對宣紙的記載最早見于《歷代名畫記》、《新唐書》等。起于唐代，歷代相沿。宣紙的原產(chǎn)地是安徽省的涇縣。此外，涇縣附近的宣城、太平等地也生產(chǎn)這種紙。到宋代時(shí)期，徽州、池州、宣州等地的造紙業(yè)逐漸轉(zhuǎn)移集中于涇縣。當(dāng)時(shí)這些地區(qū)均屬宣州府管轄，所以這里生產(chǎn)的紙被稱為“宣紙”，也有人稱涇縣紙。由于宣紙有易于保存，經(jīng)久不脆，不會(huì)褪色等特點(diǎn)，故有“紙壽千年”之譽(yù)?！　∶耖g傳說，東漢安帝建光元年（121年）蔡倫死后，弟子孔丹在皖南造紙，很想造出一種潔白的紙，好為老師畫像，以表緬懷之情。后在一峽谷溪邊，偶見一棵古老的青檀樹，橫臥溪上，由于經(jīng)流水終年沖洗，樹皮腐爛變白，露出縷縷長而潔白的纖維，孔丹欣喜若狂，取以造紙，經(jīng)反復(fù)試驗(yàn)，終于成功，這就是后來的宣紙?！　?jù)清乾隆年間重修《小嶺曹氏族譜》序言云：“宋末爭攘之際，烽燧四起，避亂忙忙。曹氏鐘公八世孫曹大三，由虬川遷涇，來到小嶺，分從十三宅，此系山陬，田地稀少，無法耕種，因貽蔡倫術(shù)為業(yè)，以維生計(jì)”。曹大三繼承了前人的造紙技術(shù)，經(jīng)過實(shí)踐，遂步提高，終于造出了潔白純凈的好紙，因紙的集散地多在州治宣城，故名宣紙。　　宣紙的聞名始于唐代，唐書畫評(píng)論家張彥遠(yuǎn)所著之《歷代名畫記》云：“好事家宜置宣紙百幅，用法蠟之，以備摹寫?！边@說明唐代已把宣紙用于書畫了。另據(jù)《舊唐書》記載，天寶二年（743年），江西、四川、皖南、浙東都產(chǎn)紙進(jìn)貢，而宣城郡紙尤為精美。可見宣紙?jiān)诋?dāng)時(shí)已冠于各地。南唐后主李煜，曾親自監(jiān)制的“澄心堂”紙，就是宣紙中的珍品，它“膚如卵膜，堅(jiān)潔如玉，細(xì)薄光潤，冠于一時(shí)?！薄　⌒埦哂小绊g而能潤、光而不滑、潔白稠密、紋理純凈、搓折無損、潤墨性強(qiáng)[”等特點(diǎn)，并有獨(dú)特的滲透、潤滑性能。寫字則骨神兼?zhèn)?，作畫則神采飛揚(yáng)，成為最能體現(xiàn)中國藝術(shù)風(fēng)格的書畫紙，所謂“墨分五色，”即一筆落成，深淺濃淡，紋理可見，墨韻清晰，層次分明，這是書畫家利用宣紙的潤墨性，控制了水墨比例，運(yùn)筆疾徐有致而達(dá)到的一種藝術(shù)效果。再加上耐老化、不變色。少蟲蛀，壽命長，故有“紙中之王、千年壽紙”的譽(yù)稱。十九世紀(jì)在巴拿馬國際紙張比賽會(huì)上獲得金牌。宣紙除了題詩作畫外，還是書寫外交照會(huì)、保存高級(jí)檔案和史料的最佳用紙。我國流傳至今的大量古籍珍本、名家書畫墨跡，大都用宣紙保存，依然如初?！　　拘埖姆诸悺俊　　霭醇庸し椒ǚ诸悾埛譃橐话憧煞譃樯?，熟宣、半熟宣三種?！　∩钠奉悇t有夾貢、玉版、凈皮、單宣、棉連等。生宣是沒有經(jīng)過加工的，吸水性和沁水性都強(qiáng)，易產(chǎn)生豐富的墨韻變化，以之行潑墨法、積墨法，能收水暈?zāi)隆喓袢A滋的藝術(shù)效果。寫意山水多用它。生宣作畫雖多墨趣，但落筆即定，水墨滲沁迅速，不易掌握。　　熟宣是加工時(shí)用明礬等涂過，故紙質(zhì)較生宣為硬，吸水能力弱，使得使用時(shí)墨和色不會(huì)洇散開來。因此特性，使得熟宣宜于繪工筆畫而非水墨寫意畫。其缺點(diǎn)是久藏會(huì)出現(xiàn)“漏礬”或脆裂。熟宣可再加工，珊瑚、云母箋、冷金、酒金、蠟生金花羅紋、桃紅虎皮等皆為由熟宣再加工的花色紙。生宣則吸水力強(qiáng)。用淡墨水寫時(shí)，墨水容易滲入，化開。用濃墨水寫則相對容易。故創(chuàng)作書畫時(shí)，需要掌握好墨的濃淡程度，方可得心應(yīng)手。　　半熟宣也是從生宣加工而成，吸水能力界乎前兩者之間，“玉版宣”即屬此一類?！　　隽硗?，宣紙按用料配比不同，又可分為棉料、皮料、將凈三類。其中又有單宣、夾宣、二層、三層等之分，規(guī)格上有4尺、6尺、8尺、丈二、丈四、丈八等。 一般來說，棉料是指原材料檀皮含量在40％左右的紙，較薄、較輕；凈皮是指檀皮含量達(dá)到60％以上的；而特皮原材料檀皮的含量達(dá)到80％以上。皮料成分越重，紙張更能經(jīng)受拉力，質(zhì)量也越好；對應(yīng)使用效果上就是：檀皮比例越高的紙，更能體現(xiàn)豐富的墨跡層次和更好的潤墨效果，越能經(jīng)受筆力反復(fù)搓揉而紙面不會(huì)破。這或許就是為什么書法用棉料宣紙的居多、畫畫用皮類紙居多的原因之一——并不是不能用凈皮、特皮紙寫字，而是棉料宣紙已經(jīng)基本能夠滿足書法的需要了（除非您的書法風(fēng)格是需要在同一個(gè)地方用筆反復(fù)涂抹）。

蔡倫最開始造紙

《宣州謝朓樓餞別校書叔云》是唐代偉大詩人李白在宣城與李云相遇并同登謝朓樓時(shí)創(chuàng)作的一首送別詩。此詩共九十二字，并不直言離別，而是重筆抒發(fā)自己懷才不遇的牢騷。全詩灌注了慷慨豪邁的情懷，抒發(fā)了詩人懷才不遇的激烈憤懣，表達(dá)了對黑暗社會(huì)的強(qiáng)烈不滿和對光明世界的執(zhí)著追求。詩中蘊(yùn)含了強(qiáng)烈的思想感情，如奔騰的江河瞬息萬變，波瀾迭起，和藝術(shù)結(jié)構(gòu)的騰挪跌宕、跳躍發(fā)展完美結(jié)合。詩雖極寫煩憂苦悶，卻并不陰郁低沉。 作品原文　 　宣州謝朓樓餞別校書叔云⑴[1]（ 　　棄我去者，昨日之日不可留； 　　亂我心者，今日之日多煩憂。 　　長風(fēng)萬里送秋雁⑵，對此可以酣高樓⑶。 　　蓬萊文章建安骨⑷，中間小謝又清發(fā)⑸。 　　俱懷逸興壯思飛⑹，欲上青天覽明月⑺。 　　抽刀斷水水更流， 舉杯消愁愁更愁。 　　人生在世不稱意⑻，明朝散發(fā)弄扁舟⑼。[2] 注釋譯文作品注釋 　?、糯嗽姟段脑酚⑷A》題作《陪侍御叔華登樓歌》，則所別者一為李云，一為李華。李白另有五言詩《餞校書叔云》，作于某春季，且無登樓事，與此詩無涉。宣州：今安徽宣城一帶。謝朓樓，又名北樓、謝公樓，在陵陽山上，謝眺任宣城太守時(shí)所建，并改名為疊嶂樓。李白于公元753年（天寶十二載）由梁園（今開封）南行，秋至宣城。李白另有五言詩《秋登宣城謝朓北樓》。餞別：以酒食送行。校（jiào）書：官名，即秘書省校書郎，掌管朝廷的圖書整理工作。叔云：李白的叔叔李云。 　?、崎L風(fēng)：遠(yuǎn)風(fēng)，大風(fēng)。此：指上句的長風(fēng)秋雁的景色。 　　⑶酣（hān）高樓：暢飲于高樓。 　　⑷蓬萊：此指東漢時(shí)藏書之東觀?！逗鬂h書》卷二三《竇融列傳》附竇章傳：“是時(shí)學(xué)者稱東觀為老氏藏室，道家蓬萊山”。李賢注：“言東觀經(jīng)籍多也。蓬萊，海中神山，為仙府，幽經(jīng)秘籍并皆在也?！迸钊R文章：借指李云的文章。建安骨：漢末建安（漢獻(xiàn)帝年號(hào)，196—220）年間，“三曹”和“七子”等作家所作之詩風(fēng)骨遒上，后人稱之為“建安風(fēng)骨”?！? 　?、尚≈x：指謝朓，字玄暉，南朝齊詩人。后人將他和謝靈運(yùn)并舉，稱為大謝、小謝。這里用以自喻。清發(fā)（fā）：指清新秀發(fā)的詩風(fēng)。發(fā)，秀發(fā)，詩文俊逸?！? 　?、示銘眩簝扇硕紤延小Ｒ菖d（xìng）：飄逸豪放的興致，多指山水游興，超遠(yuǎn)的意興。王勃《滕王閣序》：“遙襟甫暢，逸興遄飛”。李白《送賀賓客歸越》：“鏡湖流水漾清波，狂客歸舟逸興多?！眽阉硷w：盧思道《盧記室誄》：“麗詞泉涌，壯思云飛?！眽阉迹盒坌膲阎荆缐训囊馑?。 　　⑺覽：通“攬”，摘取。覽日月：《唐詩鑒賞辭典》（上海辭書出版社1983年版）作“攬明月”。 　?、谭Q（chèn）意：稱心如意。 　　⑼明朝（zhāo）：明天。散發(fā)（fà）：不束冠，意謂不做官。這里是形容狂放不羈。古人束發(fā)戴冠，散發(fā)表示閑適自在。弄扁（piān）舟：乘小舟歸隱江湖。扁舟：小舟，小船。春秋末年，范蠡辭別越王勾踐，“乘扁舟浮于江湖”（《史記·貨殖列傳》）。[3] 作品譯文 　　棄我而去的昨天已不可挽留，擾亂我心緒的今天使我極為煩憂。萬里長風(fēng)吹送南歸的鴻雁，面對此景，正可以登上高樓開懷暢飲。你的文章就像蓬萊宮中儲(chǔ)藏的仙文一樣高深淵博，同時(shí)還兼具建安文學(xué)的風(fēng)骨。而我的詩風(fēng)，也像謝朓那樣清新秀麗、飄逸豪放。我們都滿懷豪情逸興，飛躍的神思像要騰空而上高高的青天，去摘取那皎潔的明月。然而每當(dāng)想起人生的際遇，就憂從中來，好像抽出寶刀去砍流水一樣，水不但沒有被斬?cái)啵炊鞯酶土?。我舉起酒杯痛飲，本想借酒排遣煩憂，結(jié)果反倒愁上加愁。??！人生在世竟然如此不稱心如意，還不如明天就披散了頭發(fā)歸隱江湖。 韻譯 　　棄我逝去的昨日已不可挽留， 　　亂我心緒的今日多叫人煩憂。 　　長風(fēng)萬里吹送秋雁南來時(shí)候， 　　對此情景正可開懷酣飲高樓。 　　你校書蓬萊官，文有建安風(fēng)骨， 　　我好比謝朓，詩歌亦清發(fā)雋秀。 　　我倆都懷逸興豪情，壯志凌云， 　　想攀登九天，把明月摘攬?jiān)谑帧? 　　抽刀砍斷江水，江水更猛奔流， 　　想要舉杯消愁，卻是愁上加愁。 　　人生在世，不能活得稱心如意， 　　不如明朝散發(fā)，駕舟江湖漂流。

荷花又稱蓮花，君子花、水芙蓉，荷花是學(xué)名，蓮花是俗名。在生物分類學(xué)上是「睡蓮科」的「蓮屬」。在古代已開的花稱「芙蕖」，未開的花稱「菡萏」，葉稱「荷」，花托稱「蓮蓬」。 荷花（睡蓮科 蓮屬） 夏秋清晨開花，花色少，有蓮子、蓮蓬，根莖為蓮藕，葉柄有刺，初生葉片甚小，浮在水面稱「浮葉」，長了三、四片后，再長出的葉片稱「立葉」，葉大而圓，色淺綠，與花朵同挺立于水面，隨風(fēng)翩翩起舞，婆娑生姿，不但賞心悅目，更令人神清氣爽。荷花除可供觀賞外，更常作為食用及藥用，是高經(jīng)濟(jì)價(jià)值的農(nóng)作物。新鮮的荷花可熬茶飲用，具清暑解熱、活血、止血之效。 蓮藕為高營養(yǎng)的健康蔬菜，含蛋白質(zhì)、脂肪、醣類、胺基酸，與多種維生素和礦物質(zhì)，具活血、化瘀、解熱涼血，滋潤腸胃之效，烹調(diào)方法很多，煎、煮、炒、炸、燉湯、涼拌皆宜，亦可加工成蓮藕粉，作為泡茶或勾芡用。 蓮子，常被視為珍品，富含蛋白質(zhì)、淀粉，和多種維生素，可以健胃補(bǔ)脾，養(yǎng)心益腎，去熱止渴，并能改善藥物過敏現(xiàn)象，是夏日清涼的圣品，可料理成咸、甜等各式美味可口的餐點(diǎn)，常見的有四神湯、蓮子白木耳湯等。 蓮心（蓮子中間綠色的小芽），味苦，可泡茶，具清熱安神、降血壓之效。荷葉具活血化瘀、止瀉解毒的功能，一般常用來做荷葉飯等。蓮蓬，除可止血、止瀉外，乾燥后更是插花、裝飾的好素材。荷花真的渾身是寶，對人類可說是貢獻(xiàn)良多。 睡蓮（睡蓮科 睡蓮屬） 除嚴(yán)寒的氣候外，幾乎全年開花，花色多、花朵較小，而開花時(shí)間則因品種而異，無蓮子蓮蓬，根莖屬球根，形狀似芋頭，葉柄無刺，長而柔軟，葉片是心臟形，色濃綠，一般都貼在水面，或因擁擠而稍浮水面。 睡蓮常是學(xué)校、公園、庭院、池塘布景的主角，也是插花藝術(shù)的寵兒，案桌上一盆美麗醉人的「睡蓮」散發(fā)它飄逸的幽香，總是讓人渾身舒放，忘了一日工作的辛勞煩悶。 睡蓮品種多，花農(nóng)愛以香水蓮或子母蓮，花朵特有的香味制成蓮花茶，當(dāng)睡蓮的花開時(shí)，會(huì)自然的散發(fā)出陣陣的香味，引來成群的蜜蜂，甜蜜香濃的花蜜常讓蜂兒喝醉了，更有些蜂兒在飽餐一頓之后，翅膀被花蜜沾濕了而飛不起來，因此葬身花底。 蓮花茶含豐富的纖維質(zhì)、粗脂肪、蛋白質(zhì)，本草綱目記載：蓮花味甘而溫，補(bǔ)中養(yǎng)氣，去渴去熱，可寬心胸。常飲使人心生歡喜。淋過雨的花朵，不適合制茶，采收的花朵必須把梗部完全切除，而為了去苦味，也須去除最外層的八片花瓣，再經(jīng)烘乾，即是泡茶時(shí)用的乾燥蓮花了。 取一朵乾燥蓮花置于壺中，加入三百五十CC的熱水，沖泡三—五分鐘后（可隨個(gè)人所須加少量的糖）即可飲用，冷熱皆宜，每朵蓮花可連續(xù)沖泡五—六次。泡過茶的蓮花且慢丟掉，因蓮花的頭部蘊(yùn)藏著豐富的花蜜，將它含在口中，吸出這些精華，它會(huì)讓你感受到濃濃的香甜，洋溢在齒頰之間。 觀荷、吃蓮子、喝蓮花茶，無一不是炎炎夏日的清涼享受，當(dāng)你用嗅覺感染群荷綻放的飄香，用味覺接觸蓮實(shí)的清甘爽口時(shí)，可曾想像過農(nóng)友們在烈日當(dāng)空下與寒風(fēng)刺骨中，辛勤耕耘的景象，用一顆感恩的心，品嘗這些淡雅別致的人間盛宴，相信入眼的美景會(huì)更加亮麗，入口的美食必定甜入心底。 兩種植物是分置于兩種不同的屬，但是都?xì)w屬同一個(gè)睡蓮科；但由于蓮花的心皮是離生的，并埋在花托筒內(nèi)；睡蓮科植物有部分心皮合生，不埋在花托筒內(nèi)。除了心皮合生與否的特征e79fa5e98193e59b9ee7ad9431333231613238外，辨識(shí)上主要的區(qū)別在于：蓮花的葉片為挺出水面，而睡蓮葉片則浮于水。蓮花的葉片，其實(shí)也不全然是挺出水面的，最初長出來的葉片依然是浮水葉，大概長了三、四片之后，再長出來的葉片才是挺出于水面的立葉，葉柄可有1-2m長。而睡蓮的葉柄長而柔軟，可隨著水位調(diào)節(jié)而保持在浮水狀態(tài)。荷花的花色粉紅，亦有純白但較少見。蓮科全世界僅此一屬，有兩種；臺(tái)灣僅此一種。睡蓮科全世界約有8屬80種，睡蓮屬臺(tái)灣自生有2種，但可能都已絕種。荷花是較早的名稱，所生產(chǎn)的種子稱為「連子」，后來荷花便被稱為「蓮花」。其它的別稱如芙蕖、菡萏、芙蓉、水芙蓉、水芙蕖、草芙蓉、君子花等等很多，可見荷花與人的生活關(guān)連不小。 荷花在生物分類上屬睡蓮科，以生物種而言全世界只有兩種，但是品系卻非常繁多，農(nóng)作用荷花再臺(tái)灣有四個(gè)較著名的品系，園藝品種就更多。其實(shí)，除了人們熟知的蓮藕及蓮子，擅用草藥的中國人，對于荷花的善用，堪稱世界第一。對中醫(yī)而言，荷花可分為十大部位，就是荷花、荷葉、荷梗、荷蒂、蓮蓬、蓮子、蓮心、蓮須、蓮藕、藕節(jié)等。藥效分別是：花朵泡茶可去暑熱兼養(yǎng)顏美容，荷葉同樣可清暑熱及化瘀止血，荷?？芍问顭嵝貝灱皨D女白帶，荷蒂可安胎止瀉，蓮蓬可散瘀止血，蓮子是健脾益腎的食補(bǔ)上品，蓮須可清心益腎止血，蓮心可清心火治吐血，蓮藕可健脾開胃生肌，藕節(jié)可止血化瘀。荷花由頭到腳，從花開到花落結(jié)子，幾乎沒有不可用的部位，難怪有人贊美它「全身是寶」。花瓣有單瓣、重瓣之分；花色有白、紅、黃色以及多種雜色；花瓣有圓形、有長尖形。

菡萏 蓮華、芙蓉、芙蕖

芙蓉 芙蕖 藕花 澤芝 君子花 ...

蓮華、芙蓉、芙蕖

芙蓉、芙蕖、夏荷、秋蓮、菡萏、荷花。

我來點(diǎn)直接的，畫工筆畫（特點(diǎn)細(xì)膩的）用熟宣~~畫山水（特點(diǎn)渲染效果突出）就用生宣。 熟練以后可以自己搭配的用！

按加工方法分類，宣紙分為一般可分為生宣，熟宣、半熟宣三種。 熟宣是加工時(shí)用明礬等涂過，故紙質(zhì)較生宣為硬，吸水能力弱，使得使用時(shí)墨和色不會(huì)洇散開來。因此特性，使得熟宣宜于繪工筆畫而非水墨寫意畫。其缺點(diǎn)是久藏會(huì)出現(xiàn)“漏礬”或脆裂。熟宣可再加工，珊瑚、云母箋、冷金、酒金、蠟生金花羅紋、桃紅虎皮等皆為由熟宣再加工的花色紙。 生宣則吸水力強(qiáng)。用淡墨水寫時(shí)，墨水容易滲入，化開。用濃墨水寫則相對容易。故創(chuàng)作書畫時(shí)，需要掌握好墨的濃淡程度，方可得心應(yīng)手。而生宣的品類則有夾貢、玉版、凈皮、單宣、棉連等。 半熟宣也是從生宣加工而成，吸水能力界乎前兩者之間，“玉版宣”即屬此一類。 參考資料： http://baike.baidu.com/view/16678.htm

■按加工方法分類，宣紙分為一般可分為生宣，熟宣、半熟宣三種。 生宣的品類則有夾貢、玉版、凈皮、單宣、棉連等。生宣是沒有經(jīng)過加工的，吸水性和沁水性都強(qiáng)，易產(chǎn)生豐富的墨韻變化，以之行潑墨法、積墨法，能收水暈?zāi)隆喓袢A滋的藝術(shù)效果。寫意山水多用它。生宣作畫雖多墨趣，但落筆即定，水墨滲沁迅速，不易掌握。 熟宣是加工時(shí)用明礬等涂過，故紙質(zhì)較生宣為硬，吸水能力弱，使得使用時(shí)墨和色不會(huì)洇散開來。因此特性，使得熟宣宜于繪工筆畫而非水墨寫意畫。其缺點(diǎn)是久藏會(huì)出現(xiàn)“漏礬”或脆裂。熟宣可再加工，珊瑚、云母箋、冷金、酒金、蠟生金花羅紋、桃紅虎皮等皆為由熟宣再加工的花色紙。生宣則吸水力強(qiáng)。用淡墨水寫時(shí)，墨水容易滲入，化開。用濃墨水寫則相對容易。故創(chuàng)作書畫時(shí)，需要掌握好墨的濃淡程度，方可得心應(yīng)手。 半熟宣也是從生宣加工而成，吸水能力界乎前兩者之間，“玉版宣”即屬此一類。 ■另外，宣紙按用料配比不同，又可分為棉料、皮料、將凈三類。其中又有單宣、夾宣、二層、三層等之分，規(guī)格上有4尺、6尺、8尺、丈二、丈四、丈八等。 一般來說，棉料是指原材料檀皮含量在40％左右的紙，較薄、較輕；凈皮是指檀皮含量達(dá)到60％以上的；而特皮原材料檀皮的含量達(dá)到80％以上。皮料成分越重，紙張更能經(jīng)受拉力，質(zhì)量也越好；對應(yīng)使用效果上就是：檀皮比例越高的紙，更能體現(xiàn)豐富的墨跡層次和更好的潤墨效果，越能經(jīng)受筆力反復(fù)搓揉而紙面不會(huì)破。這或許就是為什么書法用棉料宣紙的居多、畫畫用皮類紙居多的原因之一——并不是不能用凈皮、特皮紙寫字，而是棉料宣紙已經(jīng)基本能夠滿足書法的需要了（除非您的書法風(fēng)格是需要在同一個(gè)地方用筆反復(fù)涂抹）。 附：簡單區(qū)分生宣和熟宣的方法就是看紙面有無反光的銀色礬結(jié)晶，有就是熟宣，無一般為生宣。

生宣紙吸水性強(qiáng)用于畫山水潑墨，熟宣紙吸水性不好用于畫白描

書畫用的宣紙，起初產(chǎn)于安徽的涇縣，經(jīng)縣古屬宣州，所以就稱之為宣紙。宣紙基本分為兩大類：生宣和熟宣。生宣。由于造紙?jiān)系呐浔鹊牟煌?，可分為：單宣（最?。螉A（較厚）、凈皮、棉料、夾宣（兩張并一張）和三層夾。生宣具有吸水性能強(qiáng)的特點(diǎn)，是書畫用紙的主要材料。生宣要久藏為好，剛生產(chǎn)出來的宣紙過于凈白，故有火氣逼人之感。久藏的生宣色澤柔和，用墨用色更具韻味。為了能使新的生宣能取得陳紙的效果，可以將紙?jiān)陲L(fēng)口掛放一段時(shí)間，經(jīng)過這樣處理的生宣紙稱為“風(fēng)紙”。熟宣。是配染膠礬的生宣，具有著水后不滲化的特點(diǎn)。如果再加以染色、灑金等工藝，便可以產(chǎn)生繁多的品種。熟宣的主要品種有：素宣、煮砭、玉版、蟬羽、冷金、虎皮等。熟宣不宜久藏，藏久要脫礬，會(huì)出現(xiàn)局部滲墨的現(xiàn)象。生宣質(zhì)量有很大的差異，區(qū)別優(yōu)劣的重要標(biāo)準(zhǔn)是墨韻的顯示度，即所謂“潤墨性”的程度。優(yōu)質(zhì)的生宣具有“潑墨處，豪放淋漓；濃墨處，發(fā)亮鮮艷；淡墨處，層次分明；積墨處，渾厚深沉”的特點(diǎn)。測試墨韻顯示的方法，一般采用的是比較法，將幾種不同的生宣著墨后進(jìn)行比較，測試時(shí)用墨不宜過濃，太濃了就難以產(chǎn)生墨色的細(xì)微變化。由于造紙纖維的純凈度、漿化度以及皮漿與草漿的配比不同，加上制造技術(shù)的高低差異，著墨后的效果也是不一樣的。凡是優(yōu)質(zhì)的生宣經(jīng)著墨后，墨色滲出的暈圈清楚，漲力均勻。質(zhì)量差的生宣，墨色滲出后不能清楚地顯示暈圈，墨色呆板，或墨汁滲透不勻。不能顯示墨色的暈圈的生宣就無墨韻可言，就不能作為書畫創(chuàng)作的用紙。一般而言，連環(huán)畫宜用生宣，便于久藏。因?yàn)樾埖奶貏e，可經(jīng)久不脆，但用白板類紙作印刷品，因纖維較少，時(shí)間長了容易脆化。所以，可以得出結(jié)論，最好的連環(huán)畫當(dāng)用最好的宣紙來印刷。 畫寫意山水用生宣出效果例如臨摹四王的畫或者可以用加厚的生宣墨色的干濕容易控制，在生宣上畫山水可以先用碳條起形，再用淡墨定型，再用濃淡不同墨皴染，在生宣上畫山水顏色只用談?wù)劦纳弦粚郁魇\絳山水畫）或著石青石綠（青綠山水），在熟宣上畫的山水一般顏色上的多，步驟和工筆畫一樣先構(gòu)線在分染再上色。我個(gè)人比較喜歡祁恩進(jìn)的工筆山水裝飾效果強(qiáng)。淺見。呵呵。一起學(xué)習(xí)。

一，春節(jié)《共內(nèi)人夜坐守歲》南北朝時(shí)梁朝－徐君倩歡多情未極，賞至莫停杯。酒中喜桃子，粽里覓楊梅。簾風(fēng)開入帳，燭盡炭成灰。勿疑鬢釵重，為待曉光催。這是一首非常溫情的詩，詩人描寫了和妻子圍爐守歲的場景?！皻g多情未極”，開篇就情感濃釅，作者歡愉的情感滿溢在修辭的界限之外，他是這樣的在乎妻子、在乎和她共度的時(shí)光。他寫夫妻之間的除夕夜話，寫的是酒的氣味、食物的氣味，最后定格在吹入簾帷的風(fēng)的氣息，愛情和親情滲透在感官點(diǎn)點(diǎn)滴滴的細(xì)節(jié)里。相伴是一種樸素的深情，在中國傳統(tǒng)的觀念里，最美好的年節(jié)，總是與至親摯愛相守度過。二，清明《清明》唐－杜牧清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。清明節(jié)這天細(xì)雨紛紛，路上遠(yuǎn)行的人好像斷魂一樣迷亂凄涼。問一聲牧童哪里才有酒家，他指了指遠(yuǎn)處的杏花小村。這首小詩，用優(yōu)美生動(dòng)的語言，描繪了一幅活靈尖現(xiàn)的雨中問路圖。小牧童的熱情指引，自然會(huì)叫詩人道謝連聲；杏花村里那酒店的幌子，更在詩人心頭喚起許多暖意！三，端午《節(jié)令門.端 陽》清－李靜山櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺。門外高懸黃紙?zhí)瑓s疑賬主怕靈符。過端陽節(jié)的時(shí)候買了櫻，桃，桑椹，菖蒲，而且買了雄黃酒。并且在家門口貼上了黃符紙，注意雄黃，菖蒲，黃紙都是辟邪的。雖然貼了這么多辟邪的東西，但是還是擔(dān)心債主找上門來。此詩表現(xiàn)了貧困人民真實(shí)的生活情況，幽默中帶著一點(diǎn)苦澀。四，中秋《靜夜思》唐－李白床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。明亮的月光灑在床前的窗戶紙上，好像地上泛起了一層霜。我禁不住抬起頭來，看那天窗外空中的一輪明月，不由得低頭沉思，想起遠(yuǎn)方的家鄉(xiāng)。李白在一個(gè)月明星稀的夜晚，詩人抬望天空一輪皓月，思鄉(xiāng)之情油然而生，寫下了這首傳誦千古、中外皆知的名詩《靜夜思》。五，重陽《九月十日即事》唐·李白昨日登高罷，今朝再舉觴。菊花何太苦，遭此兩重陽。昨天剛登上龍山宴飲，今天又在這里舉起了酒杯。菊花為何這樣受苦，遭到兩個(gè)重陽的采折之罪？這首詩是李白在當(dāng)涂（今安徽當(dāng)涂）龍山登高之作，時(shí)在唐代宗寶應(yīng)元年（762）秋重陽節(jié)后一日，作者已于前一日登過一次龍山，并作了首《九日龍山飲》，這屬于第二次登上宴賞，故作者感嘆菊花連續(xù)兩天遭到采摘，聯(lián)想到自己兩入長安，都遭到政治上的重創(chuàng)。參考資料來源：中國網(wǎng)－重陽節(jié)詩詞欣賞參考資料來源：中國網(wǎng)－中秋吟月詩參考資料來源：中國網(wǎng)－端午節(jié)詩選參考資料來源：中國網(wǎng)－清明詩句參考資料來源：中國網(wǎng)－古詩里讀懂春節(jié)：最美好年節(jié)與親人相守度過

1. 有關(guān)春節(jié)的：《元日》【宋】王安石爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇，千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。2. 有關(guān)端午節(jié)的：《五月五日》【宋】梅堯臣屈氏已沉死，楚人哀不容。何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。未泯生前恨，而追沒后蹤。沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰。3. 有關(guān)中秋節(jié)的：《望月懷遠(yuǎn)》【唐】張九齡 　　海上生明月，天涯共此時(shí)。 　　情人怨遙夜，竟夕起相思。 　　滅燭憐光滿，披衣覺露滋。 　　不堪盈手贈(zèng)，還寢夢佳期。4. 有關(guān)清明節(jié)的：《清明》 【唐】杜牧 清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。 借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。 5. 有關(guān)重陽節(jié)的：《九月九日憶山東兄弟》【唐】王維 獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親，遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

有關(guān)春節(jié)的：《元日》【宋】王安石爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇，千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。 有關(guān)端午節(jié)的：《五月五日》【宋】梅堯臣屈氏已沉死，楚人哀不容。何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。未泯生前恨，而追沒后蹤。沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰。有關(guān)中秋節(jié)的：《望月懷遠(yuǎn)》【唐】張九齡 　　海上生明月，天涯共此時(shí)。 　　情人怨遙夜，竟夕起相思。 　　滅燭憐光滿，披衣覺露滋。 　　不堪盈手贈(zèng)，還寢夢佳期。有關(guān)清明的：《送陳秀才還沙上省墓》（明）高啟滿衣血淚與塵埃，亂后還鄉(xiāng)亦可哀。風(fēng)雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來？

《清明》 【唐】杜牧 清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。 借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。

1. 有關(guān)春節(jié)的：《元日》【宋】王安石爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇，千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符?！短锛以铡罚ㄌ疲┟虾迫蛔蛞苟坊乇保癯瘹q起東；我年已強(qiáng)壯，無祿尚憂農(nóng)。桑野就耕父，荷鋤隨牧童；田家占?xì)夂?，共說此年豐?！顿u癡呆詞》（唐）范成大除夕更闌人不睡，厭禳鈍滯迫新歲；小兒呼叫走長街，云有癡呆召人賣?！冻埂罚ㄌ疲﹣睐]事關(guān)休戚已成空，萬里相思一夜中。愁到曉雞聲絕后，又將憔悴見春風(fēng)?！对?玉樓春》（宋）毛滂一年滴盡蓮花漏，碧井屠蘇沉凍酒。曉寒料峭尚欺人，春態(tài)苗條先到柳。佳人重勸千長壽，柏葉椒花芬翠袖。醉鄉(xiāng)深處少相知，只與東君偏故舊?！冻埂罚纤危┪奶煜榍た章渎洌瑲q月去堂堂；末路驚風(fēng)雨，窮邊飽雪霜。命隨年欲盡，身與世俱忘；無復(fù)屠蘇夢，挑燈夜未央。《拜年》（明）文征明不求見面惟通謁，名紙朝來滿敝廬。我亦隨人投數(shù)紙，世情嫌簡不嫌虛?！兑延闲抡罚鳎┤~颙天地風(fēng)霜盡，乾坤氣象和；歷添新歲月，春滿舊山河。梅柳芳容徲，松篁老態(tài)多； 《癸已除夕偶成》（清）黃景仁千家笑語漏遲遲，憂患潛從物外知，悄立市橋人不識(shí)，一星如月看多時(shí)?！而P城新年辭》（清）查慎行巧裁幡勝試新羅，畫彩描金作鬧蛾；從此剪刀閑一月，閨中針線歲前多?！都孜缭罚ㄇ澹┛咨腥问捠璋装l(fā)不盈顛，守歲圍爐竟廢眠。剪燭催干消夜酒，傾囊分遍買春錢。聽燒爆竹童心在，看換桃符老興偏。鼓角梅花添一部，五更歡笑拜新年。《元旦口占用柳亞子懷人韻》董必武共慶新年笑語嘩，紅巖士女贈(zèng)梅花；舉杯互敬屠蘇酒，散席分嘗勝利茶。只有精忠能報(bào)國，更無樂土可為家；陪都歌舞迎佳節(jié)，遙視延安景物華。《春節(jié)看花市》林伯渠邁街相約看花市，卻倚騎樓似畫廊；束立盆栽成列隊(duì)，草株木本斗芬芳。通宵燈火人如織，一派歌聲喜欲狂，正是今年風(fēng)景美，千紅萬紫報(bào)春光。 2. 有關(guān)端午節(jié)的：《五月五日》【宋】梅堯臣屈氏已沉死，楚人哀不容。何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。未泯生前恨，而追沒后蹤。沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰。3. 有關(guān)中秋節(jié)的：《望月懷遠(yuǎn)》【唐】張九齡 　　海上生明月，天涯共此時(shí)。 　　情人怨遙夜，竟夕起相思。 　　滅燭憐光滿，披衣覺露滋。 　　不堪盈手贈(zèng)，還寢夢佳期。4. 有關(guān)清明節(jié)的：《清明》 【唐】杜牧 清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。 借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。 5. 有關(guān)重陽節(jié)的：《九月九日憶山東兄弟》【唐】王維 獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親，遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

注釋①.此詩選自《李太白全集》?！段脑酚⑷A》題作《陪侍御叔華登樓歌》，則所別者一為李云，一為李華。李白另有五言詩《餞校書叔云》，作于某春季，且無登樓事，與此詩無涉。諸家注本多系此詩于天寶十二載秋，然于"叔華"、"叔云"均含糊其辭。待考?！缎绿茣だ钊A傳》："天寶十一載遷監(jiān)察御史"。《新唐書·宰相世系表》二上：趙郡李氏西祖房景昕子仲云，左司員外郎；叔云，監(jiān)察御史。宣州：今安徽宣城縣一帶。謝朓樓，又名北樓、謝公樓，在陵陽山上，謝眺任宣城太守時(shí)所建。李白于天寶十二載（753）由梁園（今開封）南行，秋至宣城。李白另有五言詩《秋登宣城謝朓北樓》。校書：官名，即校書郎，掌管朝廷的圖書整理工作。叔云：李白的叔叔李云。 ②.酣（hān)高樓：暢飲于高樓。 ③.蓬萊：此指東漢時(shí)藏書之東觀?！逗鬂h書》卷二三《竇融列傳》附竇章傳是時(shí)學(xué)者稱東觀為老氏藏室，道家蓬萊山"。李賢注："言東觀經(jīng)籍多也。蓬萊，海中神山，為仙府，幽經(jīng)秘籍并皆在也"。建安骨：漢末建安年間，"三曹"和"七子"等作家所作之詩風(fēng)骨遒上，后人稱之為"建安風(fēng)骨","七子"分別是，孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨 ④.小謝：指謝朓（tiǎo）。后人將他和謝靈運(yùn)并舉，稱為大謝、小謝。清發(fā)：清秀俊爽。 ⑤.逸興：超脫飄逸的興致，多指山水游興。王勃《滕王閣序》："遙襟甫暢，逸興遄飛"。李白《送賀賓客歸越》："鏡湖流水漾清波，狂客歸舟逸興多"。壯思飛：盧思道《盧記室誄》："麗詞泉涌，壯思云飛"。 ⑥.覽：通"攬"，摘取的意思。是明月或是日月有爭議, ⑦.散發(fā)：不束冠，意謂不做官。古人束發(fā)戴冠,散發(fā)表示閑適自在弄扁舟：乘小舟歸隱江湖。參《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》注25。譯文 棄我而去的昨天已不可挽留， 擾亂我心緒的今天使我極為煩憂。 萬里長風(fēng)吹送南歸的鴻雁，面對此景，正可以登上高樓開懷暢飲。 你的文章就像漢代文學(xué)作品一般剛健清新。而我的詩風(fēng)，也像謝朓那樣清新秀麗。 我們都滿懷豪情逸興，飛躍的神思像要騰空而上高高的青天，去摘取那皎潔的明月。 好像抽出寶刀去砍流水一樣，水不但沒有被斬?cái)?，反而流得更猛了。我舉起酒杯痛飲，本想借酒消去煩憂，結(jié)果反倒愁上加愁。 ??！人生在世竟然如此不稱心如意，還不如明天就披散了頭發(fā)，（乘一只小舟在江湖之上自在地漂流）退隱江湖罷了。[

注釋 ①.此詩選自《李太白全集》?！段脑酚⑷A》題作《陪侍御叔華登樓歌》，則所別者一為李云，一為李華。李白另有五言詩《餞校書叔云》，作于某春季，且無登樓事，與此詩無涉。諸家注本多系此詩于天寶十二載秋，然于"叔華"、"叔云"均含糊其辭。待考?！缎绿茣だ钊A傳》："天寶十一載遷監(jiān)察御史"?！缎绿茣ぴ紫嗍老当怼范希黑w郡李氏西祖房景昕子仲云，左司員外郎；叔云，監(jiān)察御史。宣州：今安徽宣城縣一帶。謝朓樓，又名北樓、謝公樓，在陵陽山上，謝眺任宣城太守時(shí)所建。李白于天寶十二載（753）由梁園（今開封）南行，秋至宣城。李白另有五言詩《秋登宣城謝朓北樓》。校書：官名，即校書郎，掌管朝廷的圖書整理工作。叔云：李白的叔叔李云。個(gè)別字的讀音：朓（tiǎo）、餞（jiàn）、校 （jiào） ②.酣（hān)高樓：暢飲于高樓。 ③.蓬萊：此指東漢時(shí)藏書之東觀?！逗鬂h書》卷二三《竇融列傳》附竇章傳是時(shí)學(xué)者稱東觀為老氏藏室，道家蓬萊山"。李賢注："言東觀經(jīng)籍多也。蓬萊，海中神山，為仙府，幽經(jīng)秘籍并皆在也"。建安骨：漢末建安年間，"三曹"和"七子"等作家所作之詩風(fēng)骨遒上，后人稱之為"建安風(fēng)骨","七子"分別是，孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨 ④.建安骨：建安風(fēng)骨，指建安時(shí)期以曹操父子和“建安七子”的詩文創(chuàng)作風(fēng)格為代表的文學(xué)風(fēng)格。建安，為漢獻(xiàn)帝（196-220）的年號(hào)。 ⑤.小謝：指謝朓。后人將他和謝靈運(yùn)并舉，稱為大謝、小謝。這里用以自喻。 ⑥.清發(fā)：清秀俊爽。 ⑦.逸興（xīng）：飄逸豪放的興致，多指山水游興。王勃《滕王閣序》："遙襟甫暢，逸興遄飛"。李白《送賀賓客歸越》："鏡湖流水漾清波，狂客歸舟逸興多"。 ⑧.覽：通"攬"，摘取的意思。是明月或是日月有爭議。 ⑨.稱（chèn）意：稱心如意。 ⑩.朝（zhāo）。散發(fā)：不束冠，意謂不做官。這里是形容狂放不羈。古人束發(fā)戴冠,散發(fā)表示閑適自在弄扁舟：乘小舟歸隱江湖。參考《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》注25。 ⑾.弄扁（piān）舟：指隱逸于江湖之中。扁舟，小船。譯文 棄我而去的昨天已不可挽留， 擾亂我心緒的今天使我極為煩憂。 萬里長風(fēng)吹送南歸的鴻雁，面對此景，正可以登上高樓開懷暢飲。 你的文章就像漢代文學(xué)作品一般剛健清新。而我的詩風(fēng)，也像謝朓那樣清新秀麗。 我們都滿懷豪情逸興，飛躍的神思像要騰空而上高高的青天，去摘取那皎潔的明月。 好像抽出寶刀去砍流水一樣，水不但沒有被斬?cái)?，反而流得更猛了。我舉起酒杯痛飲，本想借酒消去煩憂，結(jié)果反倒愁上加愁。 ?。∪松谑谰谷蝗绱瞬环Q心如意，還不如明天就披散了頭發(fā)，（乘一只小舟在江湖之上自在地漂流）退隱江湖罷了。

注釋 1.酣（hān)高樓：暢飲于高樓。 2.蓬萊：此指東漢時(shí)藏書之東觀?！? 3.小謝：指謝朓（tiǎo）。后人將他和謝靈運(yùn)并舉，稱為大謝、小謝。清發(fā)：清秀俊爽。 4.逸興：超脫飄逸的興致，多指山水游興。 5.覽：通"攬"，摘取的意思。是明月或是日月有爭議, 6.散發(fā)：不束冠，意謂不做官。古人束發(fā)戴冠,散發(fā)表示閑適自在弄扁舟：乘小舟歸隱江湖。譯文 棄我而去的昨天已不可挽留， 擾亂我心緒的今天使我極為煩憂。 萬里長風(fēng)吹送南歸的鴻雁，面對此景，正可以登上高樓開懷暢飲。 你的文章就像漢代文學(xué)作品一般剛健清新。而我的詩風(fēng)，也像謝朓那樣清新秀麗。 我們都滿懷豪情逸興，飛躍的神思像要騰空而上高高的青天，去摘取那皎潔的明月。 好像抽出寶刀去砍流水一樣，水不但沒有被斬?cái)?，反而流得更猛了。我舉起酒杯痛飲，本想借酒消去煩憂，結(jié)果反倒愁上加愁。 ?。∪松谑谰谷蝗绱瞬环Q心如意，還不如明天就披散了頭發(fā)，（乘一只小舟在江湖之上自在地漂流）退隱江湖罷了.

譯文棄我而去的昨天已不可挽留，擾亂我心緒的今天使我極為煩憂。萬里長風(fēng)吹送南歸的鴻雁，面對此景，正可以登上高樓開懷暢飲。 你的文章就像漢代文學(xué)作品一般剛健清新。而我的詩風(fēng)，也像謝朓那樣清新秀麗。我們都滿懷豪情逸興，飛躍的神思像要騰空而上高高的青天，去摘取那皎潔的明月。好像抽出寶刀去砍流水一樣，水不但沒有被斬?cái)啵炊鞯酶募绷?。我舉起酒杯痛飲，本想借酒消去煩憂，結(jié)果反倒愁上加愁。 ?。∪松谑谰谷蝗绱瞬环Q心如意，還不如明天就披散了頭發(fā)，乘一只小舟在江湖之上自在地漂流（退隱江湖）罷了?！卷嵶g】：棄我逝去的昨日已不可挽留，亂我心緒的今日多叫人煩憂。 長風(fēng)萬里吹送秋雁南來時(shí)候， 對此情景正可開懷酣飲高樓。 你校書蓬萊官，文有建安風(fēng)骨， 我好比謝朓，詩歌亦清發(fā)雋秀。 我倆都懷逸興豪情，壯志凌云， 想攀登九天，把明月摘攬?jiān)谑帧? 抽刀砍斷江水，江水更猛奔流， 想要舉杯消愁，卻是愁上加愁。 生在世，不能活得稱心如意， 不如明朝散發(fā)，駕舟江湖漂流。