臨汾夕華酒業(yè)，七夕節(jié)風(fēng)俗習(xí)慣

我們都知道七夕節(jié)牛郎織女的愛情故事，熟不知這個(gè)節(jié)日有哪些風(fēng)俗習(xí)慣，那它的風(fēng)俗習(xí)慣有哪些呢？ 00:00 / 00:4070% 快捷鍵說明 空格: 播放 / 暫停Esc: 退出全屏 ↑: 音量提高10% ↓: 音量降低10% →: 單次快進(jìn)5秒 ←: 單次快退5秒按住此處可拖拽 不再出現(xiàn) 可在播放器設(shè)置中重新打開小窗播放快捷鍵說明

穿針乞巧這是最早的乞巧方式，始于漢，流于后世?！段骶╇s記》說：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人具習(xí)之。”南朝梁宗謀《荊楚歲時(shí)記》說：“七月七日，是夕人家婦女結(jié)彩樓穿七孔外，或以金銀愉石為針?！薄遁浀刂尽氛f：“齊武帝起層城觀，七月七日，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓?！蔽宕跞试！堕_元天寶遺事》說：“七夕，宮中以錦結(jié)成樓殿，高百尺，上可以勝數(shù)十人，陳以瓜果酒炙，設(shè)坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過者為得巧之侯。動清商之曲，宴樂達(dá)旦。土民之家皆效之?！痹兆趦x《元氏掖庭錄》說：“九引臺，七夕乞巧之所。至夕，宮女登臺以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈得巧者焉?！毕仓霊?yīng)巧這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚于穿針乞巧，大致起于南北朝之時(shí)。南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》說；“是夕，陳瓜果于庭中以乞巧。有喜子網(wǎng)于瓜上則以為符應(yīng)?！蔽宕跞试！堕_元天寶遺事》說：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至?xí)蚤_；視蛛網(wǎng)稀密以為得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之”宋朝孟元老《東京夢華錄》說，七月七夕“以小蜘蛛安合子內(nèi)，次日看之，若網(wǎng)圓正謂之得巧?！彼沃苊堋肚練q時(shí)記》說；“以小蜘蛛貯合內(nèi)，以候結(jié)網(wǎng)之疏密為得巧之多久”明田汝成《熙朝樂事》說，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早觀其結(jié)網(wǎng)疏密以為得巧多寡?！庇纱丝梢姡瑲v代驗(yàn)巧之法不同，南北朝視網(wǎng)之有無、唐視網(wǎng)之稀密，宋視網(wǎng)之圓正，后世多遵唐俗。

首先我是臨汾人，主要原因我覺得有這幾個(gè)，從地理上看，山西兩側(cè)是山脈，中間是珍珠似的小盆地，從而內(nèi)部是相對隔絕的小的地形單元，給人類的溝通帶來很大不便，但是，從臨汾往北，交通條件明顯比往南要惡劣的多，所以地形優(yōu)勢是造就這兩個(gè)地區(qū)需要相近的一個(gè)重要原因。 其次，山西在 歷史 上，一直到現(xiàn)在，其實(shí)都出去與少數(shù)民族接壤的前沿，越往北，與少數(shù)名族越接近，進(jìn)一步加劇了需要差異。 第三，從文化來看，臨汾，在堯時(shí)代，是文化中心，一直到春秋戰(zhàn)國，都是文化中心，在臨汾以北，都處于未被開發(fā)的地區(qū)，就算太原，也是戰(zhàn)國初期三家分晉才初具規(guī)模，后來，中原大地一直是文化中心，臨汾，運(yùn)城，處于中原地區(qū)和邊疆地區(qū)的過渡地帶，自然受中原地區(qū)影響比較大，其實(shí)，不僅僅是語言，還有飲食，習(xí)俗，這兩個(gè)地方和其他地區(qū)還是有差異的。 以上說的是臨汾，運(yùn)城和其他地方的不同，山西的其他地方的語言相近也是有原因的，山地地形，加上和少數(shù)民族的混居，他們身上有種少數(shù)名族的粗獷，有句話自古燕趙多豪杰，就是這種現(xiàn)象的描述。 晉語是中國北方的唯一一個(gè)非官話方言。晉語使用人口約6305萬。晉語的真正前身是“趙、魏之西北方言”，由于魏國曾與趙國交換土地，故而魏國西北部除晉南地區(qū)被秦國占領(lǐng)，其余地區(qū)后來均屬趙國，因此今日晉語區(qū)的大部分地區(qū)同戰(zhàn)國時(shí)的趙國領(lǐng)地相吻合。 趙國第一代都城在晉陽（今山西省太原市晉源區(qū)，屬晉語并州片），第二代都城在中牟（在今河南省北部的鶴壁市，屬晉語邯新片），第三代都城在邯鄲（在今河北省西南部，屬晉語邯新片），趙氏滅代國后設(shè)立代郡（屬晉語張呼片），滅中山國后奪得河北省西部地區(qū)（今河北省石家莊市西部，屬晉語張呼片、大包片），趙武靈王“胡服騎射”滅樓煩、林胡后挺進(jìn)山西省北部和內(nèi)蒙古自治區(qū)河套平原，設(shè)立了雁門郡（轄今山西省大同市與內(nèi)蒙古自治區(qū)烏蘭察布市，屬晉語大包片、張呼片）和云中郡（轄今內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市、包頭市與山西省西北部，屬晉語大包片、張呼片、五臺片），秦、趙“長平之戰(zhàn)”前夕，山西省東南部原屬韓國的上黨郡（今山西東南部部分地區(qū)）也并入趙國（這一地區(qū)即今晉語上黨片）——由此可知，趙國奠定了晉語區(qū)的文化基礎(chǔ)，晉語區(qū)實(shí)為趙國文化區(qū)。晉南地區(qū)由于長期被長安、洛陽直轄，最終與中原官話趨同?，F(xiàn)代晉語地圖，臨汾運(yùn)城屬于中原官話汾河片。 秦統(tǒng)一中國，置三十六郡縣。山西境內(nèi)的兩大中心地域太原和臨汾分屬太原郡和河?xùn)|郡。汾河流域也就此形成了兩大行政中心，以太原盆地為核心的太原府，和以臨汾盆地為中心的平陽府（今臨汾）?？梢哉f，在幾千年前一直到現(xiàn)在，太原府和平陽府在整個(gè)華北地區(qū)乃至全國都有舉足輕重的地位。從秦置郡縣以來，一直到宋朝一千多年的時(shí)間里，平陽（臨汾）和并州（太原），這兩座偉大的城市，代表著各自文化特色的精髓，再也沒有同屬于一個(gè)行政區(qū)內(nèi)。最典型的就是漢代， 大漢國統(tǒng)治中心司隸包括了豫西、晉南、陜南關(guān)中地區(qū)。 這進(jìn)一步印證了 關(guān)中文化、晉文化、和豫西中原文化的親和性 。即使在南北朝某個(gè)時(shí)期，河?xùn)|之地也與山西其他區(qū)域分屬于后秦和后燕兩個(gè)不同的國家。秦至北宋，平陽府（臨汾、 運(yùn)城）長期處于獨(dú)立建制。又由于汾河谷底的平緩地形與相鄰的關(guān)中、河南比較接近，所以語音最終趨于一致。 因此臨汾、運(yùn)城反而和山西其他地區(qū)有比較大的區(qū)別。 我是襄汾人（建國初為汾城縣人）。我認(rèn)為，晉南地區(qū)（臨汾和運(yùn)城后來分開的）的語系和陜西西安的語系應(yīng)為一個(gè)語系，當(dāng)然，臨汾17個(gè)縣市運(yùn)城各縣市的方言也略有不同，本地人能聽出來。而晉東南獨(dú)成語系，晉中，呂梁，太原，陽泉，忻州為山西語系（宋朝寇準(zhǔn)為代表，醋味），大同朔州古為塞外，少數(shù)民族聚集區(qū)，又是一個(gè)語系。百家爭鳴，不喜勿噴。 方言相近嗎？不是吧！我是土生土長的臨汾人，感覺兩地方言還是區(qū)別明顯的。一次開車去西安，在禹門口收費(fèi)站捎了一個(gè)收費(fèi)員，閑聊中她說，收費(fèi)時(shí)看到運(yùn)城牌照就說陜西話，看到臨汾牌照就說普通話，交流就很順暢。 臨汾，運(yùn)城一縣一口音，甚至一縣好幾種口音，是幾千年民族融合和家族聚居的結(jié)果。晉南之地，華夏源頭，山水相間，自給自足，自古兵亂多發(fā)，家族依山隱居，閉關(guān)自守，少有溝通，形成語言差異純屬正常。 我是臨汾曲沃人，我感覺臨汾從曲沃往南口音與運(yùn)城相似，襄汾以北又是一個(gè)口音，我家在曲沃與襄汾交接處，我們相鄰的兩個(gè)村，一個(gè)村屬于襄汾，一個(gè)村屬于曲沃，說話就差遠(yuǎn)了，根本不是一個(gè)調(diào)，有些俗語互相聽不懂，但是我覺著我們說話與運(yùn)城有些縣調(diào)調(diào)挺像。 地理上都屬于汾河下游河谷地帶，土質(zhì)及農(nóng)作物類同。 歷史 上屬于中原文化即華山文化發(fā)源地，并且沿革上多次合為一個(gè)郡或府，人員來往密切?！?dāng)然還是有些區(qū)別，運(yùn)城語言受關(guān)中話影響大，臨汾語言保留古代中原語言多一點(diǎn) 運(yùn)城和臨汾的方言屬于中原官話汾河片區(qū)，兩地同屬晉南地區(qū)，在 歷史 上，兩地的文化交流都很頻繁，還有地理的原因，兩地之間沒有大山阻隔，來往便利，為語言的交流提供了便利，因此也就形成兩地的方言相近而和其他地方相差甚遠(yuǎn) 洪洞話和霍州話不一樣！相距30公里就是倆種語言！隰縣，永和，吉縣，都屬臨汾市！一個(gè)縣一種口音！還是聽不懂的那種！不是相近！而是誰也聽不懂對方說什么！光臨汾各縣我聽不懂的口音就不下六種！ 因?yàn)榕R汾和運(yùn)城本身原來就是一家。