分別是:位于山東梁山的杏花村、山西汾陽的杏花村、湖北麻城岐亭鎮(zhèn)的杏花村、江蘇徐州豐縣的杏花村、南京金陵的杏花村和安徽池州的杏花村。再從汾陽生產(chǎn)名酒的歷史看，杏花村遺址考古發(fā)現(xiàn)早在6000多年前的仰韶時期就有先民在此進行原始釀酒器，其標志性酒器具就是杏花村遺址發(fā)掘的小口尖底甕。
汾陽市杏花村有多少家酒廠？
汾陽杏花村是汾酒產(chǎn)地，而且有4000多年悠久的歷史，是最早的國酒，只是后來假酒泛濫，而且在全國范圍內(nèi)有負面影響，所以沒落過一段時間?，F(xiàn)在的國酒茅臺，就是200多年前，晉商去貴州做生意，旅途遙遠，喝不起汾酒，所以用汾酒的制作工藝釀出的酒，因為貴州這里泉水獨特，所以釀出來的酒也不一樣，所以茅臺酒的釀酒方法應(yīng)該是汾酒的，后來也就有了“茅臺老家在山西”的說法。
汾陽有多少酒企？？這個還真不好統(tǒng)計，每一個大型酒企所在地都有不少大小釀酒作坊。茅臺一樣，二鍋頭一樣，五糧液一樣，汾酒也一樣，一般有點名氣的有汾陽王酒廠 神泉酒廠 汾陽市酒廠酒都酒業(yè) 花帥酒廠 招福酒業(yè)等，至于其他手續(xù)不全的小企業(yè)，小作坊，遍布民間和周圍縣市區(qū)，數(shù)不勝數(shù)，就因為這樣，不少人做假酒，每年都能查到一些，歷史上有個假酒案，震驚全國！?。?998年2月，汾陽周邊的文水一商人用34噸甲醇加水勾兌成57.5噸假酒，出售出去。
牧童遙指杏花村是指汾陽杏花鎮(zhèn)嗎？
作為一個山西人，對汾陽杏花村在熟悉不過了，光去就去了好幾次。汾酒的LOGO之一也是一個牧童坐在牛背上，就是因為唐代詩人杜牧的《清明》詩中的一句“牧童遙指杏花村”而名滿天下。但是，對于杏花村的確切地點的爭論，一直也沒有定論，因為全國有世紀處杏花村，但唯有安徽池州和山西汾陽最有接近創(chuàng)作背景。山西杏花村的名氣更大些，但一段時間以來，安徽池州說，描述的很詳盡，比如池州古時候也有杏花村酒坊，在當?shù)匾埠艹雒?，而杜牧也確實在池州擔任過刺史，《清明》一詩的創(chuàng)作背景就在杜牧這段時間發(fā)生的。
可以說這一說法幾乎成為定論，因為時間地點人物背景交代的已經(jīng)非常清楚了，而且相關(guān)史實也是有依據(jù)的。而且有人說，山西地處北方，杜牧一生中似乎從來都沒有來過山西汾陽。所以，杜牧詩中描述的杏花村幾乎是在安徽無疑。但是，應(yīng)該就在今年吧，有個新聞，紀念杜牧創(chuàng)作《清明》詩1193周年暨2018年春季汾酒文化論壇在山西杏花村汾酒廠隆重舉行。
好多學(xué)者提出，據(jù)文獻記載，杜牧早年至少兩次來過汾陽，而且在這里寫下了《清明》。從詩的意境來看，杜牧的情緒并不高，很有可能是想起了曾在此地做官的曾祖父，觸景生情“欲斷魂”。再從汾陽生產(chǎn)名酒的歷史看，杏花村遺址考古發(fā)現(xiàn)早在6000多年前的仰韶時期就有先民在此進行原始釀酒器，其標志性酒器具就是杏花村遺址發(fā)掘的小口尖底甕。
總的來說，山西汾陽和安徽池州都有足夠的理由證明自己就是那個杏花村，好多學(xué)者也說有史實依據(jù)，但是即便有再多的學(xué)者證明，杏花村到底在哪，仍舊說不清楚，畢竟是一千多年前的古代。我覺得這個問題也沒有必要在繼續(xù)討論下去了，因為能找到能拿出的歷史資料已經(jīng)全部拿出來了，如此都無法證明到底在哪，那就沒必要在爭論了，它是一種文化，就讓它在那里，何必去爭論不休。
山西汾陽、湖北麻城和安徽池州，誰是真正的杏花村？
"杏花村在岐亭，有杏林杏泉，陳季常隱居處"。這是清《黃州府志》和明《一統(tǒng)志》及舊《麻城縣志》上的記載。岐亭在哪里？岐亭在古代的黃州境內(nèi)，如今的湖北黃岡麻城市西南域。古籍上的歷史陳述這個"杏花村"一個字都不差，而且語氣都那么肯定，應(yīng)該說是勿容置疑的。但她是杜牧《清明》詩中的杏花村嗎？綜合對比其他一些地方的"杏花村"，我認為答案是肯定的。
一、詩人杜牧唐會昌二年曾任過黃州刺史，而且赴任時恰是清明時節(jié)，因此，有寫《清明》詩的條件；二、他有在黃州期間清明出游的明確記載，見《江上偶見》詩:"楚鄉(xiāng)寒食橘花時，野渡迎風(fēng)駐彩旗。草色連云人去住，水紋如谷燕差遲"。這里，寒食即清明前一天。這是詩人清明出游的明證；三、詩中:"草色連云"證明彼時黃州已是芳草萋萋適于放牧。
待棄舟登岸遇雨而探問牧童時，已備有"借問”牧童的必備條件。但是，此次清明游就一定到過歧亭杏花村嗎？答案應(yīng)該也是肯定的。民謠有"三里桃花店，五里杏花村。村里有美酒，店里有佳人"。古往今來，″清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”與當?shù)孛裰{相映成趣，婦孺皆知，傳頌不衰。同時，如此一游競使杏花村名揚宇內(nèi)。
名人隱士紛至沓來。最有名的當屬北宋隱士陳季常，因慕杏花村酒釅詩悠，競“棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，不與世相聞"(見《古文觀止`方山子傳》宋、蘇軾)甘愿攜妻遁隱歧亭杏花村度過終生?？勺鞴湃司x真杏花村的人證。陳的摯友蘇東坡對杏花村也是認可的。在與陳季常的交往中，蘇曾多次用比較明確的方式肯定了這一點。如元豐三年至五年，每年的正月二十，蘇都要從黃州趕至歧亭杏花村與陳相會。
每次與陳相會前必寫一首《岐亭路上作》七言詩。由于歧亭至黃州的這段路就是杜牧題《清明》詩的“斷魂"路，因此蘇詩也以魂為韻:"十日春寒未出門，不知江柳己搖村，稍聞決決流冰谷，放盡青青沒燒痕，數(shù)畝荒園人去住半瓶濁酒待君溫，去年今日關(guān)山路，細雨梅花正斷魂"，又:"灬走馬還尋去歲村灬，已約年年有此會，故人不必賦招魂"。
“昔日梅花正斷魂"等等。這里，杜牧和蘇軾雖一唐一宋，一寫清明一寫正月春寒時分，杏花與梅花的時令也不同，但在這條路上斷魂的感慨是相似的。唐宋之間相距時間最近，人們識別攵化古跡的可信度最高‘宋.謝無忌亦慕名訪杏花村作江城子詞:《題黃州關(guān)山杏花村館驛壁》:“杏花村館酒旗風(fēng)，山重重，水溶溶，野渡舟橫，揚柳綠蔭濃，望斷關(guān)山色遠，人不見，草連空。
夕陽樓外晚燈籠，粉香融，淡眉峰，記得年時，相見畫屏中，只有關(guān)山今夜月，千里外，素光同。"看，謝明確肯定了杏花村的具體歸屬地。除上逑這些文人雅客，更不可思議的是，因杏花村接納陳季常等歸隱之人，也因宋代文豪蘇東坡元豐年間連年尋訪，題詩作文，至歧亭杏花村名存歷代典籍自宋至清，因時局或慕名的原因，源自全國各地的文人雅士仿陳季常等名隱而攜家環(huán)伺杏花村筑室而居者凡數(shù)十姓。
你知道唐代詩人杜牧筆下的杏花村在哪里嗎？山西汾陽、安徽池州還是江西玉山？
謝謝邀請。這個問題很有意思，很有些詩情畫意的味道。更有意思的是，我曾經(jīng)三次去過那里，它給我留下了異常深刻的印象。從全國來說，目前能確定的杏花村共計19個，其中最為有名的有6個。分別是:位于山東梁山的杏花村、山西汾陽的杏花村、湖北麻城岐亭鎮(zhèn)的杏花村、江蘇徐州豐縣的杏花村、南京金陵的杏花村和安徽池州的杏花村。
其中安徽池州的杏花村就是晚唐詩人杜牧筆下描寫的杏花村。2008年3月，我因公出差到池州。出于對詩人的尊敬和對杏花村的神往，我專門在杏花村轉(zhuǎn)了一圈，住了一個晚上。當時正是杏花盛開時節(jié)，滿眼的杏花把我們帶進了另一個世界，滿村都是杏花的芬芳，令人心曠神怡，目不暇接，很想沉醉不忍歸去。那一次游歷，至今讓我回味無窮。
安徽池州的杏花村原來只是一個荒郊野外的幾間茅草房，沒有任何名氣，直到晚唐時期杜牧那首膾炙人口的“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”才逐漸被人們所認可并熟知，隨之遍馳名中外。如今的杏花村早已今非昔比。村里景點眾多，西湘橋、十里橋、問酒驛、窺園、明清村落、梅州曉雪和杏花酒坊都是值得游玩的好去處。