晉商有道20白酒多少錢，晉道酒二十年多少錢

130左右

超市有標(biāo)價

好。1、晉商有道酒的價格便宜和其他同款酒水相比，價格便宜，每瓶售價為300元，而其他的酒水為500元，性價比不高。2、該酒采用古法進行釀造，味道純濃，受到廣大酒友的熱愛，是公認(rèn)的最好的一款酒。

不知道。我知道炒菜用的白酒9塊一桶0175

我會繼續(xù)學(xué)習(xí)，爭取下次回答你

在中國甚至海外流傳兩句話，一句是“凡有麻雀飛過的地方，就有山西商人”，可見山西商人的足跡之遠，經(jīng)商面之寬；一句是“晉商鼎盛時期，朝廷國庫的銀兩還不及山西商人的三分之一”，可見晉商在那個時代有多么富有。 在明清之際，山西是中國的金融貿(mào)易中心。作為最有錢的省份，它既非平坦通途之地，又不臨海沿江，它憑什么稱雄于全國?為何出現(xiàn)山西商人馳騁九州，氣吞八方的大勝奇觀?時下熱播的電視劇《喬家大院》已部分給我們作了詮釋——山西商人的智慧才能和精神!晉商以誠信為本，以義制利，終得縱橫歐亞九千里，雄霸商場五百年！ 縱觀晉商輝煌歷史，解析晉商稱雄之謎，可概括為“13348”秘訣。 一個先進的經(jīng)營理念 那就是“以義制利，崇尚信譽”。晉商的一個共有特點是，精明能干有學(xué)問的人大都走經(jīng)商理財之路。在儒家義利思想影響下，山西商人身入財利之場而不污，守信耐勞，淳厚信義，被譽為“輕財尚義，業(yè)商而無市井”之氣。他們在經(jīng)營活動中不僅“重廉恥而不失體面”，并且將其演變成經(jīng)營處事的準(zhǔn)則。他們以做“善賈”，“良賈”為榮，并將嚴(yán)守信譽作為商業(yè)道德，代代相傳。晉商既珍惜自身信譽，必然重視自身職責(zé)，正經(jīng)營上一絲不茍，受一事諾一言，終身不渝。因此立足社會，形成長期在商業(yè)中的穩(wěn)定地位。這與我們今天所提倡的“講誠信，守信用，讓客戶滿意，使消費者放心”是一脈相承。這應(yīng)該是晉商稱雄的核心和根本。 三種創(chuàng)業(yè)精神 即勤奮刻苦，為事業(yè)盡心盡力的敬業(yè)精神；把經(jīng)商作為大事業(yè)來干，努力創(chuàng)家立業(yè)，興宗耀祖，不畏艱辛，自強不息，不達目的不罷休的進取精神；講義氣，講相和，講幫襯，注重協(xié)調(diào)商號關(guān)系，增進彼此友誼和團結(jié)，重視發(fā)揮群體力量的群體精神。正因如此，山西商人拉著駱駝，千里走沙漠，冒風(fēng)雪，犯險阻，北去蒙藏邊疆；橫波萬里浪，東渡東瀛，南抵南洋，在清代開辟了繼我國古代絲綢之路后的又一條陸上國際商路，把商務(wù)做到了西伯利亞、彼德堡、莫斯科、伊朗等地，還把銀行開到了韓國和日本。憑著這種精神，晉商首創(chuàng)了山西票號，使得山西商人逐漸執(zhí)中國金融界之牛耳，成為當(dāng)時國內(nèi)商業(yè)和金融界一支舉足輕重的力量。 三種運營機制 我們從《喬家大院》喬志庸解“包頭之?！?，“開辦票號”等情景中可以看到：擇優(yōu)用人機制、貢獻獎勵機制和資本運營機制，晉商運用得相當(dāng)精彩。采取的嚴(yán)格考察、重禮招聘、用人不疑、放手經(jīng)營、獎懲兌現(xiàn)的措施，大大增強了商號的凝聚力和競爭力。 四個管理制度 晉商大都是從類似賣豆腐這樣的小本生意起家的。從三、五人的家族式、合伙式經(jīng)營，到單個店鋪經(jīng)營，發(fā)展到總號、分號成片成區(qū)域性經(jīng)營，直至集團性經(jīng)商。在長期實踐中總結(jié)和形成了權(quán)力集中，統(tǒng)而不死的組織管理制度；權(quán)責(zé)明確，賞罰分明的用人制度；誠信為本，用戶至上的營銷制度；準(zhǔn)確及時，靈活高效的信息交流制度。這些制度，使晉商在廣闊的商業(yè)戰(zhàn)場上有著很強的戰(zhàn)斗力。 八種經(jīng)商技巧 晉商大都智慧超凡，才能出眾。他們在長期的經(jīng)營實踐中，采取了許多巧而有效的經(jīng)商技巧。特別是山西商人的經(jīng)商祖師——春秋末年的山西人計然的十八策經(jīng)營秘籍，讓晉商在理財之道上獲益匪淺，成為晉商人的經(jīng)商之魂。晉商的經(jīng)商技巧突出表現(xiàn)在： 人棄我取。在人們不經(jīng)意的薄弱處或放棄的買賣中發(fā)現(xiàn)商機，從小到大。在“身強力壯”之后，再瞄準(zhǔn)既定目標(biāo)伺機前進。蒲州商人范世逵，出生鹽商之家，在父輩鹽業(yè)不繼時，卻是先做糧商買賣，之后轉(zhuǎn)做鹽業(yè)，終成豪商巨賈，名氣婦孺皆知。 與時俱進。沒有規(guī)矩不成生意，但如果被規(guī)矩束縛了手腳，一成不變，同樣難成生意。敢于打破常規(guī)，能夠根據(jù)時局的變化，做到因時制宜，以變應(yīng)變，方能爭取主動，不斷取得成功。晉商中，興辦企業(yè)的開明富商渠本翹，便是其中出色的一位。 勇于創(chuàng)新?！暗谝粋€吃螃蟹”的人，往往是有戰(zhàn)略頭腦和不斷進取的人。敢于開創(chuàng)先河者大都是智慧超群之人。票號行業(yè)的鼻祖、平遙商人雷履泰勘稱商業(yè)精英，他正是第一個“吃螃蟹”之人。 得寸進尺。百年老店“六必居”，是享譽國內(nèi)外的老品牌，其秘訣就在于：“六必居”的創(chuàng)始人——山西臨汾西社的趙氏三兄弟，從釀酒、開酒館到做醬菜，在質(zhì)量要求上，總是“得寸進尺”，盡善盡美，因此贏得了無與倫比的信譽。 鍥而不舍。對“謀事在人，成事在天”的古訓(xùn)，山西商人更有新解，那就是“謀事在人，成事也在人”，并成為他們的經(jīng)營理念。因此，一種“鍥而不舍”、“滴水穿石”的精神，在晉商中得到了充分的體現(xiàn)。東家喬志庸要“匯通天下”，要在戰(zhàn)亂的環(huán)境下拓寬經(jīng)商渠道，把生意做到中國的東西南北和海外的艱辛歷程，便是有力的例證。 善于交往。據(jù)《清稗類鈔》載，有數(shù)千萬銀兩才能堪稱山西首富。此人，不是侯、曹、渠、常、李，而是臨汾的亢氏家族?？菏习l(fā)跡，源于經(jīng)商。經(jīng)商之行，則是八面玲瓏，廣交良友，整合信息，多元經(jīng)營，故取得了“化學(xué)反應(yīng)”的經(jīng)濟效應(yīng)。 借勢傳奇。晉商中，不乏有的家族“朝中有人”。比如：解州富甲一方的張氏商業(yè)，因張四維在朝中為官，故借助官府推波助瀾，自然成就不凡。而常人難知其因，便有傳奇故事問世。類似今天為成功人士撰寫的制勝“經(jīng)典”，而讓世人大加追捧，火借風(fēng)勢，讓大火越燒越旺。 儒賈交融。“‘儒為名高，賈為利厚”。兩者界線黑白分明，難以兼容并蓄。然而，山西商人卻將儒文化融入到了商賈之中，為經(jīng)商插上了騰飛的翅膀。榆次富商常家，能使家族歷經(jīng)幾百年久盛不衰，其秘訣正在于此

如果是瓶裝的要貴一些，要是桶裝的，相對便宜些，同時要分年跟的，年限越久的越貴，目前市場上銷售的53度原漿酒價格大概在30元左右。

晉商怎么會將..包頭..作為他們后來締造商業(yè)奇跡的首選地呢？　　歷史上，漠南漠北蒙古地區(qū)與中原漢族地區(qū)之間互通有無的貿(mào)易關(guān)系從未間斷過，一度雖然有統(tǒng)治者的禁邊政策也無法嚴(yán)格阻止。一般是和睦相處時期則相對繁榮，戰(zhàn)亂年代趨于萎縮。明代除貢市外，在蒙古地區(qū)設(shè)有馬市，這是一種允許蒙漢人民在指定地點進行民間貿(mào)易的活動。加上明政府實行食鹽開中法（即鼓勵商人為邊鎮(zhèn)駐軍運送糧草而給予食鹽運銷權(quán)的法規(guī)）。這一系列政策背后蘊含的巨大商機被吃苦耐勞、重商善賈的山西人敏銳地嗅到了?！　∩轿魅松评碡?，會做生意，歷史久遠。從春秋以至宋、遼、金、元，史書都有記載。到了明清，晉商已經(jīng)居國內(nèi)三大商幫——晉幫、徽幫、潮幫之首，其成就令人刮目?！　∶髑鍟r代，晉商借政策之機捷足先登，成為在蒙古地區(qū)（包括包頭地區(qū)）做生意的主流群體，主要從事販運糧鹽的貿(mào)易。到清代，貿(mào)易主要有3種形式：一是貢市；二是草原集市；三是邊境貿(mào)易。在蒙古地區(qū)的晉商又被稱為旅蒙商，其業(yè)務(wù)范圍主要體現(xiàn)在兩個方面：一是商業(yè)，如煙酒糖茶綢緞布匹皮毛等日常生活用品和畜產(chǎn)品；二是金融業(yè)，如票號、錢莊、當(dāng)鋪等。兩者相輔相成，以獲取高額利潤。在包頭的晉商票號，在中國近代經(jīng)濟史和金融史上，也曾占有重要地位，直接促進了國內(nèi)商品流通和中外貿(mào)易的發(fā)展?！　“^晉商的旅蒙生意，都是根據(jù)牧民生活生產(chǎn)需要和畜牧業(yè)的特點，直接走包串戶。一般是春季夏季把牧民需要的用品賒銷出去，隨即將這些用品折算成牲畜或者皮毛記在賬上，待秋冬季再去收取畜產(chǎn)品和賒銷的利息，并且把膘滿肉肥的牲畜收上來。大的晉商多是做賒銷買賣，小的晉商多是零賣零買。貿(mào)易地區(qū)大體可分三路：一路在今蒙古國；一路在內(nèi)蒙古地區(qū)；一路到寧夏、新疆等地。當(dāng)時的包頭可謂是塞上商業(yè)名城?！　?jù)內(nèi)蒙古科技大學(xué)教授張貴介紹，清代，山西走西口至口外包頭者成千上萬，其中雄踞包頭商幫的一批晉商持續(xù)時間長，資產(chǎn)雄厚，為老百姓所熟知。他們曾經(jīng)在包頭創(chuàng)造了晉商文化的輝煌，開發(fā)了內(nèi)蒙古西部邊陲，是老包頭由村落變?yōu)槌擎?zhèn)的歷史見證?！　∩轿鞫ㄏ迦肆喝缭聞?chuàng)辦的如月號是包頭最古老的商號，持續(xù)約250余年。康熙年間，山西商人開始持龍票到口外以物易物，用生活日用品換取蒙古族的牲畜、皮毛、藥材等。乾隆初年，包頭村最早出現(xiàn)的工商行業(yè)就是旅蒙行。梁如月開設(shè)鐵匠鋪，專門為蒙古族打馬掌、刀具、打獵用的鋏饒、箭頭等?！　　半S著包頭村人口驟增，人們婚喪嫁娶越來越頻繁，梁如月創(chuàng)辦如月號，還購進一對紫檀香木轎桿，當(dāng)時用此轎桿乘轎，猶如今日坐上寶馬轎車，連包頭巡檢赴薩拉齊廳辦公，清明節(jié)城隍爺出府都得租用此轎桿。如月號雜貨鋪經(jīng)營貨物種類齊全，‘上至雜貨布匹綢緞，下至鐵柳圪攪棍棒’，不久就成為包頭六大雜貨鋪之首。道光年間，如月號有店員30余人，現(xiàn)存的光緒年間商家?guī)け≈?，都有與如月號金錢往來的記載?！睆堎F教授介紹。　　乾隆末年，山西祈州一位姓智的人在包頭開設(shè)永合成店，專門收購河套糧食，然后用駝隊將糧食、雜貨等運往蒙古民族居住地，再換回皮毛、牲畜等。同時，智家在這片地上種田，稱永合成地。包頭城垣建成后，永合成地幾乎占城垣內(nèi)一半的土地，現(xiàn)在的包頭市東河區(qū)永合成巷就是永合成地很小的一部分。住店的店員也必須學(xué)會農(nóng)活，老百姓稱：“要住永合成，先學(xué)排渠壘圪楞。”由于包頭城內(nèi)北高南低，每當(dāng)雨季，北梁雨水順坡而下灌溉農(nóng)田，因此這一帶土地肥沃，收成甚佳。永合成買賣興隆，人氣旺盛。道光二十九年（公元1849年），永合成即為當(dāng)?shù)厥赘弧，F(xiàn)存古地契中可看出智姓購買了多處地產(chǎn)，還開設(shè)了永合成當(dāng)鋪?！　∑D辛足跡遍布茫茫草原　　有關(guān)包頭晉商做旅蒙生意、走包串戶時的情景，在包頭作家柳陸著《漫漫西口路》一文中，記述了他們自編的順口溜，說得比較生動具體：　　遠離家鄉(xiāng)忻代州，學(xué)習(xí)蒙話草地走。　　草原茫茫無人煙，一步一換踢石頭。......　　學(xué)會蒙語串人家，買賣做到蒙人家。　　態(tài)度要好腿要勤，幫蒙老鄉(xiāng)做營生?！　∽窖蚋幔┡?，為做買賣獻殷勤。　　走到哪里哪里住，蒙老鄉(xiāng)家就是安宿處?！　∫贿M門，先問好，寒暄禮讓把茶喝。.......　　包頭的晉商做旅蒙生意，一般是采用以物易物的交換方式，主要以綿羊和磚茶作為交易的價值尺度。通常的折算標(biāo)準(zhǔn)：1匹騾馬等于12只1歲綿羊，1頭公牛等于32只1歲綿羊，1塊磚茶等于1只1歲綿羊或者3張綿羊皮?！　〉菍嶋H交易中，自然也有不等價交換的情況，如1瓶白酒就可換走1只羊，對一些大的商號來說，包頭晉商都是盡力維護商譽，堅持信譽第一的，主張“君子愛財，取之有道”，反對采取卑劣手段騙取錢財。　　據(jù)內(nèi)蒙古科技大學(xué)教授張貴介紹，道光二年（公元1822年），包頭復(fù)義興開業(yè)。復(fù)義興持50兩白銀領(lǐng)取的龍票到蒙地，用茶、布、水煙、糖等換回牛、馬、駱駝、羊。咸豐年間，山西代縣上曲村人梁大漢16歲隨父親梁茂來到包頭，梁大漢進入復(fù)義興學(xué)徒。由于梁大漢勤學(xué)能干，先后在復(fù)義興做司賬、總管、經(jīng)理。同治年間，復(fù)義興達到鼎盛期，店內(nèi)有店員120余人。包頭修城垣時，梁大漢任總管。梁大漢在東河區(qū)東門大街有鋪院、碾房、倉庫、牲畜圈等。光緒年間，包頭商家賬薄都有與復(fù)義興往來的賬目。　　晉商開辦的大義德、大順德、大巨德等也都執(zhí)此龍票去蒙古做生意，人們將此叫做蒙古行。到1920年左右，包頭蒙古行有大小40余家。蒙古行主要是購買牛、馬、駱駝和狐貍皮、猞猁皮、貂皮等，在內(nèi)蒙古蒙古族居住區(qū)主要收購皮張和絨毛。運往蒙古族聚住處的主要是布匹、生煙、磚茶、糧油、鞍、珊瑚玉器裝飾品。蒙古行與皮毛行是兄弟行業(yè)。皮毛行是中間行。蒙古行把皮毛、牧畜運到皮毛店、牲畜店，從中獲利。皮毛店、牲畜店再推銷出去得利。蒙古行從陸陳行、糧貨行把糧食、日用百貨買好再到蒙古民族地區(qū)挨門挨戶銷售?！　∶晒判械矫晒抛寰劬拥刈鲑I賣多以物易物，有的還可賒欠。按照蒙古民族的習(xí)慣，買賣要隨季節(jié)不同而不同。農(nóng)歷十二月至翌年一月為售貨時期，二三月收購各種小皮件，四五月抓羊絨時期收購羊絨，五六月收購駝羊毛，七八月收購馬匹、牛，九至十月收購綿羊、駱駝、山羊。大雪、小雪之間收購綿、山羊皮。大商號不付現(xiàn)金款給開憑證，叫錢貼，牧民得到包頭來兌付現(xiàn)金。晉商開辦的德源堂、復(fù)義生、協(xié)圣西、豐生堂等每年到九月在河套設(shè)立莊口向牧民收購牲畜。蒙旗各地都有寺廟，中公旗（現(xiàn)在的烏拉特中旗）就有10多個，最大的召廟有近千余名喇嘛，廟內(nèi)所需的糧食和日用品也是用牲畜向包頭旅蒙商換取。　　三晉遺風(fēng)鑄誠信　　老包頭曾經(jīng)有這樣的描述：“商賈昔多晉人，敦信義，重承諾，故迄今猶有三晉之遺風(fēng)。財物相交雖鉅方，唯以片語要約，無契券，無中保，及期而嘗，毫厘不爽。茍以失信，人皆相戒，無與交易，市貿(mào)易，尚公平，貴誠實，唯負(fù)販牙儈間或機詐罔利，富商大賈，不屑為也?！碑?dāng)時包頭晉商做生意的誠信度從這些評價中可窺一斑?！　∵@種誠信的形成得益于晉商嚴(yán)格的號規(guī)和敬業(yè)、創(chuàng)業(yè)精神。他們招收學(xué)徒堅持標(biāo)準(zhǔn)，并且在實踐中選賢用能。學(xué)徒3年除干雜活外，還要練習(xí)珠算、寫毛筆字，出師后賢者留用。老板考驗學(xué)徒的辦法很奇特，如年初一要給學(xué)徒賞壓歲錢，老板故意把一袋錢倒在廳內(nèi)地上，讓學(xué)徒們搶錢，搶錢最多的就成了被炒魷魚的對象，而那個拿錢最少甚至分文不取者，則可能成為日后的重用之人，這辦法看似笨拙可笑，但也是晉商的一種本地創(chuàng)造?！　√杻?nèi)人員一律不許攜帶家眷，不許長借短欠、挪用號內(nèi)人員財物或者兼營其他業(yè)務(wù)，禁止嫖娼或者吸食鴉片，不許向財東和掌柜送禮，凡打架斗毆、挑撥是非、結(jié)伙營私或者不聽調(diào)遣者予以除名。對于被開除人員，別的商號一律不用，有些商號還規(guī)定：學(xué)徒入號頭10年，除在總號學(xué)3年做生意的一般知識外，還必須到前營或者后營柜臺分別學(xué)習(xí)3年，學(xué)熟記經(jīng)營的路線和住宿的地點。因而幾乎所有做旅蒙生意的晉商都會講蒙古語，熟悉當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，并且練就一身騎馬和看牲畜口齒、估肉斤的過硬本領(lǐng)，這就為他們嚴(yán)冬酷暑走包串戶售貨和收購畜產(chǎn)品提供了條件?！　￡P(guān)于晉商誠信的故事，內(nèi)蒙古科技大學(xué)的張貴教授能講出很多。光緒年間，山西定襄人牛邦良13歲千里挑著菜籽擔(dān)，走西口來到包頭鎮(zhèn)。先在皮毛店明遠堂學(xué)徒。光緒十九年（公元1893年），山西祈州人邢保恒、張世英、丁錫珍合資5850兩白銀，在包頭開設(shè)廣恒西，聘用牛邦良為經(jīng)理。牛邦良經(jīng)營有方，廣恒西頭3年結(jié)賬就獲利5萬兩白銀?！　?902年，廣恒西有資本1萬兩白銀，店員100余人，買下涌泉巷40畝地，修建了店鋪、客房、伙房、庫房等。廣恒西輸出的皮毛，占包頭輸出總量的一半以上。1918年，廣恒西資金達到50萬兩白銀，取代了當(dāng)時最大的旅蒙商大盛魁的壟斷地位?！　∨０盍冀?jīng)營有道，店內(nèi)管理嚴(yán)格。每天晚飯前要過大堂，就是業(yè)務(wù)人員匯報當(dāng)天行情、成交情況。牛邦良還每天親自在店內(nèi)巡夜。廣恒西服務(wù)周到，講究誠信。1916年，廣恒西發(fā)生大火，燒毀了客戶儲存的貨物，牛邦良親自照薄冊逐宗清點，然后一律按價賠償，使廣恒西有了“寶店不漏針”的佳譽?！　　斑@就是包頭晉商之所以立足商海而不敗的可貴商德和誠信，就是靠著這樣的儒家思想才贏得市場，并且為包頭在那個時代的繁榮作出了巨大的貢獻。包頭晉商從商生涯的真實寫照再次證明：大富靠善，大勝靠德。”張貴教授認(rèn)為。

應(yīng)該在1000元以上，詳細的可咨詢生產(chǎn)廠家或名酒回收店。

真正20年以的白酒是很少見的，如果只是瓶子上標(biāo)注的20年陳釀，一般只是廠家賣的一個噱頭而已。賣多少錢就不好說了。

10-20度白酒，不是合格的，白酒最低酒度國家有標(biāo)準(zhǔn)，25度白酒是最低酒度。

不一樣。一個企業(yè)一個樣，同一個企業(yè)生產(chǎn)的白酒使用的原漿酒質(zhì)量也會不一樣，導(dǎo)致白酒口感不一樣。

52°四特二十年限量版 2280元/瓶 52°四特二十年限量版500ml 2280元/瓶 45°四特二十年珍藏版500ml 1080元/瓶 52°四特酒東方韻（國韻）500ml 698元/瓶 52°四特酒東方韻（雅韻）500ml 426元/瓶 52°四特酒東方韻（弘韻）500ml 228元/瓶 52°四特酒紅之。

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