白酒是什么啟迪器，猩猩好酒文言文

1.根據(jù)文章內(nèi)容寫出有關(guān)的成語，并作解釋。 明知故犯【解釋】：明明知道不能做，卻故意違犯。2.這篇文章告訴我們猩猩的致命弱點是什么?給予我們了一個怎樣的啟示? 猩猩的致命弱點是貪酒之心。啟示我們對于能帶來感官享樂的東西，要保持警惕，不能產(chǎn)生貪圖之心。

原文：猩猩嗜酒猩猩，獸之好酒者也。大麓①之人設(shè)以醴尊②。陳之飲器，小大具列焉?？棽轂槁蘑?，勾連相屬④也，而置之道旁。猩猩見，則知其誘之也，又知設(shè)者之姓名與其父母祖先，一一數(shù)而罵之。已而⑤謂其朋曰：“盍⑥少嘗之？慎無⑦多飲矣！”相與⑧取小器飲，罵而去之。已而取差⑨大者飲，又罵而去之。如是者四，不勝其唇吻⑩之甘也，遂大爵而忘其醉。醉則群睨嘻笑，取草履著之。麓人 追之，相蹈藉而就縶(13)，無一得免焉。其后來者亦然。夫猩猩智矣，惡其為誘也，而卒(14)不免于死，貪為之也。（劉元卿《賢奕編·警喻》）注：①麓：山腳下。②醴尊：醴，甜酒。尊同“樽”，酒杯。③履：鞋。④屬：zhǔ，連接。⑤已而：隨后。⑥盍：何不。⑦無：通：“毋”，不，不要。⑧相與：一齊，共同。⑨差：chā，稍微，比較。⑩唇吻：指嘴。爵：古代的一種酒杯。蹈藉：踐踏。(13)就摯：被拘囚。摯zhí，拴，捆。(14)卒：終于，最終。譯文：猩猩是一種喜歡喝酒的野獸。山腳下的人擺下裝滿甜酒的酒壺，旁邊放著大大小小的酒杯。同時還編了許多草鞋，把它們勾連編綴起來，放在道路旁邊。猩猩一看，就知道這都是引誘自己上當(dāng)?shù)模鼈冞€不知道設(shè)這些圈套的人的姓名和他們的父母祖先，便一一指名罵起來。可是罵完以后，有的猩猩就對同伴說：“為什么不去稍微嘗它一點呢？不過要小心，千萬不要多喝了！”于是就一同拿起小杯來喝。喝完了，還一邊罵著一邊把酒杯扔掉?？墒沁^了一會兒，又拿起比較大的酒杯來喝。喝完了，又罵著把酒杯扔掉。這樣重復(fù)多次，喝得嘴唇邊甜蜜蜜的，再也克制不住了，就干脆拿起最大的酒杯大喝起來，根本忘了會喝醉的事。喝醉以后，便在一起擠眉弄眼地嬉笑，還把草鞋拿來穿上。這時候山腳下的人就出來追捕它們，結(jié)果互相踐踏，亂作一團，一個個都被捉住。以后來的猩猩也是同樣的下場。猩猩可算是很聰明了，知道憎恨人家的引誘，可是最終還免不了一死，這是貪心造成的啊

我靠真他媽牛X

我眼中的陶淵明——既握鋤頭又握筆的農(nóng)民詩人 輕輕挖開花園角落的泥土，種上三株無名無姓的草兒，悉心的澆灌。 既然草本無名，不若我為你取個名吧！ 這一株姓陶，那一株名淵，最后一株喚明。 陶——淵——明。 ——題記 采菊東籬下，舉目眺南山。 南山不可見，唯覺香滿懷。 有心云常在，倦飛鳥無從。 筆泄山野句，神醉酒壺空。 我們都知道，如果我們把積極的和消極的人生觀念適當(dāng)?shù)鼗旌掀饋恚覀兡軌虻玫揭环N和諧的中庸哲學(xué)，介于動作與不動作之間，介于塵世徒然的匆忙與完全逃避人生責(zé)任之間；在世界上的一切哲學(xué)之中，這一種可說是人類生活上最健全最美滿的理想了。 林語堂曾說陶淵明是中國整個文學(xué)傳統(tǒng)上最和諧、最完美的人物時，一定沒有一個中國人會反對。他不曾做過大官，沒有權(quán)力和外表的成就，除一部薄薄的詩集和三四篇散文之外，也不曾留給我們什么文學(xué)遺產(chǎn)，可是他至今依然是一堆照徹古今的烽火。 在那些較渺小的詩人和作家的心目中，他永遠是最高人格的象征。他的生活是簡樸的，風(fēng)格也是簡樸的，這種簡樸的特質(zhì)是令人敬畏，是會使那些較聰明、較熟悉世故的人自慚形穢的。他今日是人生的真愛好者的模范，因為他忙亂中反抗塵世欲望的念頭，并沒有驅(qū)使他去做一個徹底的遁世者，反而使他的感官的生活調(diào)和起來。因為陶淵明已經(jīng)達到了那種心靈發(fā)展的真正和諧的境地，所以我們看不見一絲一毫的內(nèi)心沖突，所以他的生活會像他的詩那么自然，那么不費力。 陶詩所描寫的往往都是些最平常不過的事物，如村舍、桃李、桑麻、榆柳、豆苗、雞犬等等，這些生活中司空見慣的東西，一經(jīng)陶淵明重新審視，便進入了審美的可能，隱退盡了鋒芒而泛著桃花源間的落英之芳與東籬黃花秋放之味的氣息?！胺N豆南山下，草盛豆苗稀”，勞作雖辛苦，結(jié)果雖讓人感到無奈，但這種無所拘束的田園生活卻充滿了歡樂，充斥著喜悅?！俺颗d理荒穢，戴月荷鋤歸”，盡管勞動還不熟練，但充滿希望和美好向往的生活本身就是快樂的。 但從另一方面來說，陶詩所表現(xiàn)出來的憂是一種疼痛，是一種刻骨銘心的痛感?！肚f子》里有一則寓言——有一種樹，樹干粗大卻無人砍伐。因為這種樹做船船沉，做棺棺朽，做器器毀，做門流脂，做柱生蟲，毫無用處，所以得以保存。陶潛猶如這一棵特立獨行的樹。在黑暗的官場中摸爬滾打一陣后，深知要保全自己就要不為任何人所用。自由的最高境界是擺脫一切束縛。所以他選擇自然作主導(dǎo)的田園生活，逃避疼痛。結(jié)果，肉體自由了。 陶潛，高出不勝寒，欲乘風(fēng)歸去。便化龍潛回了日思夜夢的高山綠水，田園深處。 歸去來兮，倦了的陶淵明回到自己的小屋，灑脫孤傲，無牽無掛。 飲酒作樂，以琴書來消愁，你可曾想到借酒澆愁愁更愁！ 坐車載舟，尋壑經(jīng)丘，尋美景以排愁抒情，沉醉在這萬物復(fù)蘇，自由任性的世界卻又保有一絲清明。又曰：“善萬物之得時，感吾生之行休?！闭f是排憂，不如說是為自己憑添憂愁。 尋高山以放歌，是在宣泄無法再壓抑的憂愁傷痛嗎？ 順應(yīng)自然，樂天安命，安度余生，還猶豫什么呢？陶淵明，你是在猶疑什么呢？聽天由命，唾棄自己了吧？難道是任其自生自滅？ 寂寞的煙花在怒放。它們寂寞的無奈，卻又不甘寂寞，不甘被人漠視，才不斷地變幻自己的裝束，不斷呼嘯著劃過夜空。宣泄自己的不滿，憤恨！陶淵明如果見了，也會舍下那菊，來哀憐這瞬間的美吧！ 縱然青史已成灰，人卻各有性，復(fù)言歸去來兮。 詩人陶淵明以生命的火焰燭照著他的人生里程，用杯中物消盡心中的塊壘，而化作一篇篇珠璣般美麗的詩章，給后人留下一筆寶貴的精神財富，更給后世的文人們留下有益的啟示。

中國白酒 白酒是中國傳統(tǒng)蒸餾酒。又稱「燒酒」及「白干」。據(jù)《本草綱目》紀載：「燒酒非古法也，自元時創(chuàng)始，其法用濃酒和糟入甑，蒸令氣上，用器滴露?！褂纱丝梢缘贸?，我國白酒的生產(chǎn)已有很長的歷史。中國白酒以谷物及薯類等富含淀粉的作物為原料，經(jīng)過發(fā)酵蒸餾而成。酒度一般都在40度以上，但目前已有40度以下之低度酒。 中國白酒之酒液清澈透明，質(zhì)地純凈、無混濁，口味芳香濃郁、醇和柔綿、剌激性較強，飲后余香，回味悠久。中國各地區(qū)均有生產(chǎn)，以山西、四川及貴州等地產(chǎn)品最為著名。不同地區(qū)的名酒各有其突出的獨特風(fēng)格。 中國白酒以黃酒演化而來，雖然中國早已利用酒曲及酒藥釀酒，但在蒸餾器具出現(xiàn)以前還只能釀造酒度較低的黃酒。蒸餾器具出現(xiàn)以后，用酒曲及酒藥釀出的酒再經(jīng)過蒸餾，可以得到酒度較高的蒸餾酒，即中國白酒。 中國白酒之分類： 白酒品種繁多，制法和風(fēng)味都各有特式。白酒大致可分為： 1、按生產(chǎn)原料分： 糧食白酒以高粱、玉米、大米及大麥等為原料釀制而成。出名及優(yōu)良白酒中絕大多數(shù)為此類酒。 薯干白酒 以甘薯、馬鈴薯及木薯等為原料釀制而成。薯類作物富含淀粉和糖分，易于蒸煮糊化，出酒率高于糧食白酒，但酒質(zhì)不如糧食白酒，多為普通白酒。 其它原料白酒 以富含淀粉和糖分的農(nóng)副產(chǎn)品和野生植物為原料釀制而成。如大米糠、高粱糠、甘蔗、土茯苓及葛根等。這類酒的酒質(zhì)不如糧食白酒和薯干白酒。 2、按釀造用曲分： 大曲法白酒以大曲（麥曲）（一種粗制劑，由微生物自然繁殖而成）作為釀酒用的糖化劑和發(fā)酵劑。因其形狀像大磚塊而得名。酒醅經(jīng)蒸餾后成白酒。具有曲香馥郁、口味醇厚、飲后回甜等特點。多為名酒和優(yōu)質(zhì)酒。但因耗費糧食，生產(chǎn)周期長等原因，發(fā)展受到限制。 小曲法白酒 以小曲（米曲）（相對于大曲而言，又因添加了各種藥材而又稱為藥曲或酒藥）作為釀酒用的糖化劑和發(fā)酵劑。此酒適合氣溫較高的地區(qū)生產(chǎn)。具有一種清雅的香氣和醇甜的口感，但不如大曲酒香氣馥郁。 麩曲法白酒 以麩曲（用麩皮為原料，由人工培養(yǎng)而成。因生產(chǎn)周期短，又稱快曲）為糖化劑，酵母菌為發(fā)酵劑制成。以出酒率高，節(jié)約糧食及生產(chǎn)周期短為特點，但酒質(zhì)不如大曲白酒及小曲白酒。 小曲、 大曲合制白酒 先用小曲，后用大曲酦造而成，酒質(zhì)風(fēng)格獨特。 3、按香型分： 醬香型白酒以芧臺白酒為代表，特點是酒質(zhì)醇厚，醬香濃郁，香氣幽雅，綿軟回甜，倒入杯中放置較長時間香氣不失，飲后空杯留香。 濃香型白酒 以瀘州老窖特曲為代表，特點是芳香醇厚，回味悠長，飲后幽香。 清香型白酒 以汾酒分代表。特點是酒液晶瑩透亮，酒氣幽雅清香，酒味醇厚綿軟，甘潤爽口。 米香型白酒 以桂林三花酒為代表。這類酒主要以大米為原料發(fā)酵成的小曲酒。特點是酒氣蜜香清柔，幽雅純凈，回味怡暢。 其它香型白酒 因具體酒種不同，又細分為幾種小香型。如： 藥香型白酒，以董酒為代表 芝麻香型白酒，以景芝白干為代表 豉香型白酒，以豉味玉冰燒為代表 4、按白酒中酒精含量分： ˙高度酒（51%-67%） ˙中度酒（38%-50%） ˙低度酒（38%以下）

我國是酒的故鄉(xiāng)，也是酒文化的發(fā)源地，是世界上釀酒最早的國家之一。酒的釀造，在我國已有相當(dāng)悠久的歷史。在中國數(shù)千年的文明發(fā)展史中，酒與文化的發(fā)展基本上是同步進行的。 　　大體上，古酒約分兩種：一為果實谷類釀成之色酒，二為蒸餾酒。有色酒起源于古代，據(jù)《神農(nóng)本草》所載，酒起源于遠古與神農(nóng)時代?！妒辣景朔N》(增訂本)陳其榮謂：“儀狄始作，酒醪，變五味，少康（一作杜康）作秣酒?！眱x狄、少康皆夏朝人。即夏代始有酒。余以為此種酒，恐是果實花木為之，非谷類之酒。谷類之酒應(yīng)起于農(nóng)業(yè)興盛之后。陸柞蕃著《粵西偶記》關(guān)于果實花木之酒，有如下記載：(廣西)平樂等府深山中，猿猴極多，善采百花釀酒。樵子入山，得其巢穴者，其酒多至數(shù)石，飲之香美異常，名猿酒。 　　若此記載真有其事，則先民于草木繁茂花果山地之生活中，采花作酒，自是可能。谷類釀成之酒，應(yīng)始于殷。殷代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)盛，已為多數(shù)學(xué)者公認。農(nóng)產(chǎn)物既盛，用之作酒，勢所必然。以朱芳圃編《甲骨學(xué)》下冊文十四，酒字，凡二十一見；郭沫若《殷墟文字研究》，復(fù)有“酒，受酋年”之文。受酋年，即出酒豐富之年。而殷人以酗酒亡國，史書所載，斑斑可考。（摘自黃現(xiàn)璠著《古書解讀初探》）　 　　早初酒應(yīng)當(dāng)是果酒和米酒。自夏之后，經(jīng)商周、歷秦漢，以至于唐宋、皆是以果實糧食蒸煮，加曲發(fā)酵，壓榨而后才出酒的，無論是吳姬壓酒勸客嘗，還是武松大碗豪飲景陽崗，喝的就是果酒或米酒，隨著人類的進一步發(fā)展，釀酒工藝也得到了進一步改進，由原來的蒸煮、曲酵、壓榨、改而為蒸煮、曲酵、餾、最大的突破就是對酒精的提純。 酒數(shù)千年來，中國的釀酒事業(yè)，在歷史的變遷中，分支分流以至于釀造出了許多更具有地方特色，更能反應(yīng)當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情的各類名酒，不同地域和不同民族的酒禮酒俗，無不構(gòu)造出一個博大的淵深的名酒古國。 　　晉人江統(tǒng)在《酒誥》里載有：“酒之所興，肇自上皇……，有飯不盡，委余空桑，郁積成味，久蓄氣芳。本出于此，不由奇方?！闭f明煮熟了的谷物，丟在野外，在一定自然條件下，可自行發(fā)酵成酒。人們受這種自然發(fā)酵成酒的啟示，逐漸發(fā)明了人工釀酒。　我國最晚在夏代已能人工造酒。如《戰(zhàn)國策》：“帝女令儀狄造酒，進之于禹。