民國(guó)西安酒業(yè)有限公司,黃桂稠酒的徐氏稠酒

1,黃桂稠酒的徐氏稠酒

西安黃桂稠酒,當(dāng)首推城東長(zhǎng)樂坊徐氏黃桂稠酒,如白酒中的茅臺(tái),甜酒中的張?jiān)?/a>,黃酒中的加飯,乃是黃桂稠酒中之珍品。西安徐氏黃桂稠酒,之所以稱之為酒中珍品,是因其悠久的歷史文化淵源。瓊漿玉液泛芳樽。世居長(zhǎng)樂坊的徐氏一家,祖祖輩輩以釀稠酒為業(yè)。徐氏后代徐仁福釀制的黃桂稠酒,到了明末清初時(shí)已譽(yù)滿長(zhǎng)安,聲名遠(yuǎn)播。徐志忠(外號(hào)徐老三)自幼跟隨其父徐仁福學(xué)習(xí)釀造技藝,勤奮鉆研,技藝嫻熟,民國(guó)初年,對(duì)稠酒又作了改進(jìn),加進(jìn)蜜糖合拌的黃桂醬,把酒質(zhì)提到新的高度,成為黃桂稠酒。美酒是敬獻(xiàn)英雄的“甘露”,是歡慶勝利的“瓊漿”。隨著改革開放和西安旅游熱的興起,黃桂稠酒便成了中外游客喜愛的飲料。民間有詩曰:“秋風(fēng)吹渭水,稠酒滿長(zhǎng)安。”每年金風(fēng)拂暑,便是稠酒銷售的旺季。西安城中居民,競(jìng)相到稠酒店沽酒。徐氏稠酒稱之為稠酒中的上品,還源于其獨(dú)特的釀造工藝和科學(xué)的保健功能。徐氏釀酒自古選料十分精細(xì)。在釀制過程中,蒸米的火候、下曲的劑量、發(fā)酵的時(shí)間、沖米的水溫、過酒時(shí)的轉(zhuǎn)、攪、搓、揉、壓等制作技法,獨(dú)樹一幟。釀出的酒,色白如玉,清香綿甜,加熱后,醇香四溢,風(fēng)味獨(dú)特。由于徐氏稠酒天然釀造而成,不含任何添加劑,不但其味美,據(jù)化驗(yàn),含有人體必需的18種氨基酸,具有活血、健胃、止渴、潤(rùn)肺之功效。飲后可增加熱量,增進(jìn)食欲,延年益壽。被人們譽(yù)為高級(jí)飲料,滋補(bǔ)保健佳品。

黃桂稠酒的徐氏稠酒

2,下列關(guān)于西游記人物唐僧的說法不正確的是

在白馬寺出家唐僧,俗姓陳,小名江流兒,法號(hào)玄奘,號(hào)三藏,被唐太宗賜姓為唐。為如來佛祖第二弟子金蟬子投胎。他是遺腹子,由于父母凄慘、離奇的經(jīng)歷,自幼在寺廟中出家、長(zhǎng)大,在金山寺出家,最終遷移到京城的著名寺院中落戶、修行。
唐僧為中國(guó)四大名著之一《西游記》中的人物,原型為唐代僧人玄奘。玄奘,生于今河南洛陽,俗家姓名“陳祎”,法號(hào)“玄奘”,被尊稱為“三藏法師”,后世俗稱“唐僧”。早在西夏時(shí)期的敦煌壁畫,就有唐僧取經(jīng)故事,唐僧、還有人相似猴的孫悟空手牽白馬。后來不斷演繹,就有了《西游記》。唐三藏在書中雖然是以取經(jīng)為責(zé)任的師父,但是實(shí)際上他卻是個(gè)性懦弱,偽善怕死,缺乏超越的理解的人。他雖然為人善良仁慈,卻不能夠明辨是非,反而屢屢聽信豬八戒的挑撥,誤會(huì)能識(shí)破妖魔詭計(jì)的孫悟空,并且總是在落入陷阱之后,才大喊:“悟空,救我!”唐僧身上集中了封建儒生的迂腐和佛教信徒的虔誠(chéng),他成天念叨著對(duì)一切“妖魔蟲豸”講仁慈,“行恕道,”是非不分,善惡不明,正邪不清,人妖顛倒,自己對(duì)惡勢(shì)力一味的屈服,軟弱,卻對(duì)忠心耿耿保護(hù)他安全,肅清西行路上障礙而“除妖滅怪”的孫悟空不能容忍。其實(shí)唐僧的形象可以說與傳說中的白面書生不謀而合,雖然滿懷理想主義,卻手無縛雞之力,當(dāng)困難發(fā)生的時(shí)候,總是束手無策,坐待外援。而他的迂腐和不明是非真相,似乎在顯現(xiàn)作者對(duì)當(dāng)政者昏庸無能的暗諷。但是若是只以宗教或個(gè)人修養(yǎng)的角度來看,唐三藏代表的不是圣僧,反而是凡夫俗子。由西安鐘馗文化研究所、國(guó)家級(jí)aa景區(qū)西安鐘馗故里歡樂谷、陜西省第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“終南山鐘馗信仰民俗”傳承人鐘馗王,組織專家在秦嶺終南山下收集 整理的,鐘馗故里劉海故里財(cái)神之鄉(xiāng)陜西戶縣流傳千年《鐘馗與唐玄奘的傳說》是“終南山鐘馗信仰民俗”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要內(nèi)容。神仙路鐘馗與唐玄奘的歷史考證:清康熙《戶縣志》:“天齊廟香火極盛,下為金峰寺,唐僧一行駐錫于此”。民國(guó)《重修戶縣志》:“神仙路,在縣南秦嶺山麓,并山東西一小徑,名神仙路相傳為唐玄奘法師取經(jīng)所由之道”。傳說唐太宗貞觀十三年,唐太宗為取得大乘真經(jīng),遍求賢才,唐玄奘毛遂自薦在帝前施禮道:“貧僧不才,原效犬馬之勞,與陛下求取真經(jīng),祈保我王江山永固?!碧仆醮笙?,上前將御手扶起,道:“法師果能盡此忠賢,不怕程途遙遠(yuǎn),跋涉山川,朕情愿與你拜為兄弟。”玄奘頓首謝恩。唐王果是十分賢德,就去那寺里佛前,與玄奘拜了四拜,口稱“御弟圣僧”。玄奘感謝不盡,道:“陛下,貧僧有何德何能,敢蒙天恩眷顧如此?我這一去,定要捐軀努力,直至西天。如不到西天,不得真經(jīng),即死也不敢回國(guó),永墮沉淪地獄?!彪S在佛前拈香,以此為誓。張紀(jì)中版《新西游記》中的唐僧待玄奘回到洪福寺里,眾徒弟異口同聲地道:“師父,嘗聞人言,西天路遠(yuǎn),更多虎豹妖魔。只怕有去無回,難保身命。”玄奘道:“我已發(fā)了弘誓大愿,不取真經(jīng),永墮沉淪地獄。大抵是受王恩寵,不得不盡忠以報(bào)國(guó)耳。終南福泉,鐘馗有賜福驅(qū)魔之法,學(xué)之以用可也?!笔且梗逝谴髟?,沿神仙路過白馬河直奔終南福泉鐘馗故里,拜見鐘馗行過大禮,道:“徒為唐王江山永固,受旨天竺取經(jīng),路途多妖魔,拜求天師之賜福驅(qū)魔大法?!倍Y畢,鐘馗也不吝賜,如此這般教化一番,用福泉水沐浴凈手后,贈(zèng)予護(hù)身符一個(gè),福泉水一盞,鐘馗菜三道,鐘馗酒上桌后,鐘馗也不相讓直飲至酣然。當(dāng)宿安頓玄奘駐錫于金峰寺。次早,唐王見了玄奘,先教收拾行囊馬匹,通關(guān)文牒,浙版西游記唐僧劇照(19張)然后著官人執(zhí)壺酌酒。太宗舉爵,玄奘謝恩,接了御酒,道:“陛下,酒乃僧家頭一戒,貧僧自為人,不會(huì)飲酒?!碧诘溃骸敖袢罩?,比他事不同。此乃素酒,只飲此一杯,以盡朕奉餞之意?!毙什桓也皇?。接了酒,方待要飲,只見太宗低頭,將御指拾一撮塵土,彈入酒中。玄奘不解其意。太宗笑道:“御弟呵,這一去,到西天,幾時(shí)可回?”玄奘成竹在胸道:“只在三年,徑回上國(guó)?!碧诘溃骸叭站媚晟?,山遙路遠(yuǎn),御弟可進(jìn)此酒:寧戀本鄉(xiāng)一捻土,莫愛他鄉(xiāng)萬兩金”。玄奘方悟捻土之意,復(fù)謝恩飲盡,辭謝出關(guān)而去。

下列關(guān)于西游記人物唐僧的說法不正確的是

3,我需要的是唐僧四徒的人物性格要從正反兩方面來說要符合西

唐僧 特征:有氣質(zhì)、修養(yǎng)、風(fēng)度,不會(huì)辦實(shí)事。 唐僧基本符合封建時(shí)代上層的形象,他有良好的思想道德教育,重修養(yǎng)、輕勞 動(dòng)、斯文、迂腐,但缺乏統(tǒng)治者狡詐的一面。 唐僧的藝術(shù)魅力主要在于理想化,合乎封建時(shí)代的理想人格。但作者對(duì)于其之筆墨及新穎性和獨(dú)特性來看,比其他幾位還差了些。 孫悟空 特征:有能力,會(huì)辦事,也能出風(fēng)頭,但有時(shí)也會(huì)恃才傲物、桀敖不馴和沖動(dòng)。 孫悟空無庸置疑是唐僧集團(tuán)中的最有勞動(dòng)能力的人,頭腦靈敏,干主要工作, 他有著強(qiáng)烈的正義感,敢做敢當(dāng),敢于和惡勢(shì)力挑戰(zhàn),但是有時(shí)由于做事不仔細(xì)思考,而顯得沖動(dòng).孫悟空是作者花最多筆墨的人物,藝術(shù)魅力自不用說。 特征:好吃懶做、好色、愚蠢、愛貪小,但本性善良。 對(duì)應(yīng)者:豬八戒 豬八戒形象的藝術(shù)旨趣是很高的,在語言和行為上都很有特色,既有真實(shí)性又有適當(dāng)夸張.在師傅和孫悟空鬧矛盾時(shí),豬八戒總是在一旁煽風(fēng)點(diǎn)火,挑撥離間.當(dāng)大師兄被趕走后,他又想出盡風(fēng)頭,但他那實(shí)力能行嗎?所以,到了關(guān)鍵時(shí)刻,他又去找回孫悟空,倆人齊心協(xié)力救師傅. 對(duì)應(yīng)者:沙僧 特征:肯吃苦,憨厚老實(shí),但又沒有主見. 這是當(dāng)代工人階級(jí)的代表。沙僧的主要工作是挑擔(dān),是體力活,看似可有可無,決不象孫悟空那么出風(fēng)頭,總是那樣默默無聞地工作著.但他的工作卻是不可或缺的??墒怯袝r(shí)他自己的想法和注意又太少了,只懂得聽從.
唐僧為中國(guó)四大名著之一《西游記》中的人物,原型為唐代僧人玄奘。玄奘,生于今河南洛陽,俗家姓名“陳祎”,法號(hào)“玄奘”,被尊稱為“三藏法師”,后世俗稱“唐僧”。早在西夏時(shí)期的敦煌壁畫,就有唐僧取經(jīng)故事,唐僧、還有人相似猴的孫悟空手牽白馬。后來不斷演繹,就有了《西游記》。唐三藏在書中雖然是以取經(jīng)為責(zé)任的師父,但是實(shí)際上他卻是個(gè)性懦弱,偽善怕死,缺乏超越的理解的人。他雖然為人善良仁慈,卻不能夠明辨是非,反而屢屢聽信豬八戒的挑撥,誤會(huì)能識(shí)破妖魔詭計(jì)的孫悟空,并且總是在落入陷阱之后,才大喊:“悟空,救我!”唐僧身上集中了封建儒生的迂腐和佛教信徒的虔誠(chéng),他成天念叨著對(duì)一切“妖魔蟲豸”講仁慈,“行恕道,”是非不分,善惡不明,正邪不清,人妖顛倒,自己對(duì)惡勢(shì)力一味的屈服,軟弱,卻對(duì)忠心耿耿保護(hù)他安全,肅清西行路上障礙而“除妖滅怪”的孫悟空不能容忍。其實(shí)唐僧的形象可以說與傳說中的白面書生不謀而合,雖然滿懷理想主義,卻手無縛雞之力,當(dāng)困難發(fā)生的時(shí)候,總是束手無策,坐待外援。而他的迂腐和不明是非真相,似乎在顯現(xiàn)作者對(duì)當(dāng)政者昏庸無能的暗諷。但是若是只以宗教或個(gè)人修養(yǎng)的角度來看,唐三藏代表的不是圣僧,反而是凡夫俗子。由西安鐘馗文化研究所、國(guó)家級(jí)aa景區(qū)西安鐘馗故里歡樂谷、陜西省第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“終南山鐘馗信仰民俗”傳承人鐘馗王,組織專家在秦嶺終南山下收集 整理的,鐘馗故里劉海故里財(cái)神之鄉(xiāng)陜西戶縣流傳千年《鐘馗與唐玄奘的傳說》是“終南山鐘馗信仰民俗”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要內(nèi)容。神仙路鐘馗與唐玄奘的歷史考證:清康熙《戶縣志》:“天齊廟香火極盛,下為金峰寺,唐僧一行駐錫于此”。民國(guó)《重修戶縣志》:“神仙路,在縣南秦嶺山麓,并山東西一小徑,名神仙路相傳為唐玄奘法師取經(jīng)所由之道”。傳說唐太宗貞觀十三年,唐太宗為取得大乘真經(jīng),遍求賢才,唐玄奘毛遂自薦在帝前施禮道:“貧僧不才,原效犬馬之勞,與陛下求取真經(jīng),祈保我王江山永固。”唐王大喜,上前將御手扶起,道:“法師果能盡此忠賢,不怕程途遙遠(yuǎn),跋涉山川,朕情愿與你拜為兄弟?!毙暑D首謝恩。唐王果是十分賢德,就去那寺里佛前,與玄奘拜了四拜,口稱“御弟圣僧”。玄奘感謝不盡,道:“陛下,貧僧有何德何能,敢蒙天恩眷顧如此?我這一去,定要捐軀努力,直至西天。如不到西天,不得真經(jīng),即死也不敢回國(guó),永墮沉淪地獄?!彪S在佛前拈香,以此為誓。張紀(jì)中版《新西游記》中的唐僧待玄奘回到洪福寺里,眾徒弟異口同聲地道:“師父,嘗聞人言,西天路遠(yuǎn),更多虎豹妖魔。只怕有去無回,難保身命?!毙实溃骸拔乙寻l(fā)了弘誓大愿,不取真經(jīng),永墮沉淪地獄。大抵是受王恩寵,不得不盡忠以報(bào)國(guó)耳。終南福泉,鐘馗有賜福驅(qū)魔之法,學(xué)之以用可也?!笔且?,玄奘披星戴月,沿神仙路過白馬河直奔終南福泉鐘馗故里,拜見鐘馗行過大禮,道:“徒為唐王江山永固,受旨天竺取經(jīng),路途多妖魔,拜求天師之賜福驅(qū)魔大法?!倍Y畢,鐘馗也不吝賜,如此這般教化一番,用福泉水沐浴凈手后,贈(zèng)予護(hù)身符一個(gè),福泉水一盞,鐘馗菜三道,鐘馗酒上桌后,鐘馗也不相讓直飲至酣然。當(dāng)宿安頓玄奘駐錫于金峰寺。次早,唐王見了玄奘,先教收拾行囊馬匹,通關(guān)文牒,浙版西游記唐僧劇照(19張)然后著官人執(zhí)壺酌酒。太宗舉爵,玄奘謝恩,接了御酒,道:“陛下,酒乃僧家頭一戒,貧僧自為人,不會(huì)飲酒?!碧诘溃骸敖袢罩校人虏煌?。此乃素酒,只飲此一杯,以盡朕奉餞之意?!毙什桓也皇?。接了酒,方待要飲,只見太宗低頭,將御指拾一撮塵土,彈入酒中。玄奘不解其意。太宗笑道:“御弟呵,這一去,到西天,幾時(shí)可回?”玄奘成竹在胸道:“只在三年,徑回上國(guó)?!碧诘溃骸叭站媚晟?,山遙路遠(yuǎn),御弟可進(jìn)此酒:寧戀本鄉(xiāng)一捻土,莫愛他鄉(xiāng)萬兩金”。玄奘方悟捻土之意,復(fù)謝恩飲盡,辭謝出關(guān)而去。

我需要的是唐僧四徒的人物性格要從正反兩方面來說要符合西

4,駱駝祥子離開楊家以后做的啥事啥事啥事

祥子本來生活在農(nóng)村,1歲的時(shí)候,不幸失去了父母和幾畝薄田,便跑到北平城里來做工了。生活迫使他當(dāng)了人力車夫,他既年輕又有力氣,不吸煙,不賭,咬牙苦干了年,終于湊足了100塊,買了一輛新車。這使他幾乎激動(dòng)得哭出來。自從有了這輛車,他的生活過得越來越起勁。他幻想著照這樣下去,干上兩年,就又可以買輛車,一輛,兩輛……他也可以開車廠子了。 祥子每天放膽地跑,對(duì)于什么時(shí)候出車也不大考慮,兵荒馬亂的時(shí)候,他照樣出去拉車。有一天,為了多賺一點(diǎn)兒,他冒險(xiǎn)把車?yán)角迦A,途中連車帶人被十來個(gè)兵捉了去。這些日子,他隨著兵們跑。每天得扛著或推著兵們的東西,還得去挑水燒火喂牲口,汗從頭上一直流到腳后跟,他恨透了那些亂兵。他自食其力的理想第一次破滅了。 一天夜里,遠(yuǎn)處響起了炮聲,軍營(yíng)一遍混亂,祥子趁勢(shì)混出了軍營(yíng),并且順手牽走了部隊(duì)丟下的匹駱駝。天亮?xí)r,他來到一個(gè)村子,僅以元大洋就把匹駱駝賣給了一個(gè)老頭兒。一次,祥子突然病倒了,在一家小店里躺了天,在說夢(mèng)話或胡話時(shí)道出了他與匹駱駝的關(guān)系,從此,他得了“駱駝祥子”的綽號(hào)。祥子病好以后,刻不容緩地想去打扮打扮。他剃了頭,換了衣服鞋子,吃了一頓飽飯,便進(jìn)城向原來租車的人和車廠走去。 人和車廠的老板劉四爺是快0歲的人了。他在年輕的時(shí)候當(dāng)過庫(kù)兵,開過賭場(chǎng),買賣過人口,放過閻王債;前清時(shí)候打過群架,搶過良家婦女,跪過鐵;民國(guó)以后,開了這個(gè)車廠子。他這兒的車的租金比別人貴,但拉他車的光棍可以住在這兒。 劉四爺只有一個(gè)三十七八歲的女兒叫虎妞。她長(zhǎng)得虎頭虎腦,雖然幫助父親辦事是把好手,可是沒人敢娶她作太太。劉四爺很喜歡祥子的勤快,虎妞更喜愛這個(gè)傻大個(gè)兒的憨厚可靠。祥子回到人和車廠以后,受到了虎妞的熱情款待。祥子把0元交給劉四爺保管,希望攢滿后再買車。 祥子沒有輕易忘記自己的車被搶的事。一想起這事,他心中就覺得發(fā)怵。他恨不得馬上就能買上一輛新車。為此,他更加拼命地掙,甚至不惜去搶別人的生意。祥子在楊先生家拉包月,受了氣,只待了四天就離開了楊家。 心事忡忡的祥子回到車廠已經(jīng)是晚上11點(diǎn)多。劉四爺離開家走親戚去了。涂脂抹粉,帶著幾分媚態(tài)的虎妞看見祥子,忙招呼他到自己的屋里去。桌上擺著酒菜?;㈡崆榈貏裣樽雍染啤H丫葡露?,迷迷糊糊的祥子突然覺得這時(shí)的虎妞真漂亮,不知咋地,便和她睡在一起了。醒后的祥子感到疑惑、羞愧、難過,并且覺得有點(diǎn)危險(xiǎn)。他決定離開人和車廠,跟劉四爺一刀兩斷。 在西安門,祥子碰到了老主顧曹先生,曹先生正需要一個(gè)車夫,祥子便高興地來到曹家拉包月。曹先生和曹太太待人非常和氣,祥子在這里覺得一切都是那么的親切、溫暖、渾身有使不完的勁兒。他去買了一個(gè)悶葫蘆罐,把掙下的一點(diǎn)兒一點(diǎn)兒往里放,準(zhǔn)備將來第二次買車。 一天晚上,虎妞突然出現(xiàn)在祥子面前,指著自己的肚子說:“我有啦!”祥子聽后驚呆了,腦子里亂哄哄的?;㈡づR走時(shí),把祥子存在劉四爺那里的0元還給他,要他臘月二十七——她父親生日那天去給劉四爺拜壽,討老頭子喜歡,再設(shè)法讓劉四爺招他為女婿。這天晚上,祥子翻來覆去睡不著覺,他覺得像掉進(jìn)了陷阱,手腳全被夾子夾住,沒法兒跑。 祥子一次送曹先生去看電影。在茶館里碰見了餓暈倒在地的老馬和他的孫兒小馬。老馬是一個(gè)有自己車的車夫,他的悲慘遭遇給祥子最大的希望蒙上了一層陰影。他隱約地感到即使自己買上車仍然沒有好日子過。 祭灶那天晚上,鋪戶與人家開始祭灶,看光炮影之中夾雜著密密的小雪,熱鬧中帶出點(diǎn)陰森的氣象,街上的人都急于回家去祭神。大約點(diǎn),祥子拉著曹先生由西城回家,一個(gè)偵探騎自行車尾隨他們。曹先生吩咐祥子把車?yán)剿门笥炎笙壬?,又叫祥子坐汽車回家把太太少爺送出來。祥子剛到曹宅要按門鈴時(shí),便被那偵探抓住。原來這偵探姓孫,是當(dāng)初抓祥子的亂兵排長(zhǎng),他奉命跟蹤得罪了教育當(dāng)局的曹先生。孫偵探告訴祥子說,把你放了像放個(gè)屁,把你殺了像抹個(gè)臭蟲,硬逼著祥子拿出悶葫蘆罐,把他所有的都拿走了。祥子第二次買車的希望成了幻景,他帶著哭音說:“我招誰惹誰了?!” 不久,曹先生一家離開了北平。第二天祥子只得回到人和車廠?;㈡た匆娤樽踊貋?,非常高興。劉四爺?shù)纳蘸軣狒[,但他想到自己沒有兒子,心里不痛快。加上收的壽禮不多,他指桑罵槐,把不滿傾瀉在祥子和虎妞身上。他不愿把女兒嫁給一個(gè)臭拉車的。更害怕祥子以女婿的身份繼承他的產(chǎn)業(yè)。要祥子滾蛋?;㈡げ⒉毁I父親的賬,撕破了臉公開了自己和祥子的關(guān)系,并說決心跟祥子走。 和父親大鬧了一場(chǎng)后的虎妞,和祥子在毛家灣一個(gè)大雜院里租房子成了親。婚后,祥子才明白,虎妞并沒有真懷孕。祥子感到受了騙,十分討厭虎妞?;㈡ご蛩惆炎约旱?0多元體已用完以后,再向父親屈服,承受老頭子的產(chǎn)業(yè)。祥子認(rèn)為這樣做不體面,說什么也不干,堅(jiān)決要出去拉車?;㈡ま植贿^他,只得同意。 正月十七那天,祥子又開始拉車,憑的是拉“整天兒”。拉過幾個(gè)較長(zhǎng)的買賣,他覺出點(diǎn)以前未曾有過的毛病,腿肚子直發(fā)緊,胯骨軸兒發(fā)酸,汗拍嗒拍嗒的從鼻尖上、臉上一個(gè)勁兒往下滴嗒,接的時(shí)候,手都哆嗦得要拿不住東西似的。他本想收車不拉了,可是簡(jiǎn)直沒有回家的勇氣。他感到家里的不是個(gè)老婆,而是個(gè)吸人血的妖精。 如今的“人和車廠”已變?yōu)椤叭屎蛙噺S”。劉四爺把一部分車賣出去,剩下的全倒給了西城有名的一家車主,自己帶著享福去了。虎妞聽到這消息后,非常失望,她看清了自己的將來只能作一輩子車夫的老婆,大哭一場(chǎng)后,給祥子100元,買下了同院二強(qiáng)子的一輛車。 不久,虎妞真的懷孕了。祥子拼命拉車、干活兒。祥子病倒了。這場(chǎng)大病不僅使他的體力消耗過大,而且虎妞手中的也用完了。為了生活,祥子硬撐著去拉車?;㈡さ漠a(chǎn)期到了,由于她年歲大、不愛活動(dòng)、愛吃食,胎兒過大,難產(chǎn)死去。為了給虎妞辦喪事,祥子逼迫賣掉了車,這樣,他到城里來幾年的努力全部落了空。 祥子要搬出大院了。鄰居二強(qiáng)子的女兒小福子來看他,表示愿意跟他一起過日子。祥子從內(nèi)心喜歡這個(gè)為了養(yǎng)活弟弟而被迫賣淫的女人,但又苦于無力養(yǎng)活她們?nèi)?。看著眼已哭腫的小福子,祥子狠心地說:“等著吧!等我混好了,我一定來娶你?!毕樽佑衷谟汉蛯m附近的夏家拉上了包月。年輕的夏太太引誘祥子,使祥子染上了淋病。 病過之后,祥子幾乎變成了另外一個(gè)人。身量還是那么高,可是那股正氣沒有了,他不再要強(qiáng)了。刮風(fēng)下雨他不出車,身上有點(diǎn)酸痛,一歇就是兩三天。染上了抽煙、喝酒、打架的陋習(xí)。對(duì)車座兒,他絕不客氣,講到哪里拉到哪里,一步也不多走。在巡警眼中,祥子是頭等的“刺兒頭”。 冬天的一個(gè)黃昏,祥子在鼓樓前街拉著一位客人向京城跑。后來才發(fā)現(xiàn)這人原來是劉四爺。他把劉四爺趕下了車,感到出了一口惡氣。 祥子沒有辦法,又找到曹先生家里,把自己的一切告訴了曹先生,要曹先生給他拿主意。曹先生要祥子回他這兒拉包月,答應(yīng)讓小福子來曹家?guī)兔?,還同意讓出一間房子給他們住,祥子心里充滿了希望和光明。祥子帶著這個(gè)好消息去找小福子,可福子兩月前因不堪娼妓的非人生活上吊死了。 回到車廠,祥子昏睡了兩天。他沒有回到曹先生那里去。他不再想什么,不再希望什么。將就著活下去就是一切,他什么也無需再想了。
是張媽

5,駱駝祥子每一章節(jié)的內(nèi)容

內(nèi)容提要   祥子本來生活在農(nóng)村,18歲的時(shí)候,不幸失去了父母和幾畝薄田,便跑到北平城里來做工了。生活迫使他當(dāng)了人力車夫,他既年輕又有力氣,不吸煙,不賭錢,咬牙苦干了3年,終于湊足了100塊錢,買了一輛新車。這使他幾乎激動(dòng)得哭出來。自從有了這輛車,他的生活過得越來越起勁。他幻想著照這樣下去,干上兩年,就又可以買輛車,一輛,兩輛……他也可以開車廠子了。   祥子每天放膽地跑,對(duì)于什么時(shí)候出車也不大考慮,兵荒馬亂的時(shí)候,他照樣出去拉車。有一天,為了多賺一點(diǎn)兒錢,他冒險(xiǎn)把車?yán)角迦A,途中連車帶人被十來個(gè)兵捉了去。這些日子,他隨著兵們跑。每天得扛著或推著兵們的東西,還得去挑水燒火喂牲口,汗從頭上一直流到腳后跟,他恨透了那些亂兵。他自食其力的理想第一次破滅了。   一天夜里,遠(yuǎn)處響起了炮聲,軍營(yíng)一遍混亂,祥子趁勢(shì)混出了軍營(yíng),并且順手牽走了部隊(duì)丟下的3匹駱駝。天亮?xí)r,他來到一個(gè)村子,僅以35元大洋就把3匹駱駝賣給了一個(gè)老頭兒。一次,祥子突然病倒了,在一家小店里躺了3天,在說夢(mèng)話或胡話時(shí)道出了他與3匹駱駝的關(guān)系,從此,他得了“駱駝祥子”的綽號(hào)。祥子病好以后,刻不容緩地想去打扮打扮。他剃了頭,換了衣服鞋子,吃了一頓飽飯,便進(jìn)城向原來租車的人和車廠走去。   人和車廠的老板劉四爺是快70歲的人了。他在年輕的時(shí)候當(dāng)過庫(kù)兵,開過賭場(chǎng),買賣過人口,放過閻王債;前清時(shí)候打過群架,搶過良家婦女,跪過鐵索;民國(guó)以后,開了這個(gè)車廠子。他這兒的車的租金比別人貴,但拉他車的光棍可以住在這兒。   劉四爺只有一個(gè)三十七八歲的女兒叫虎妞。她長(zhǎng)得虎頭虎腦,雖然幫助父親辦事是把好手,可是沒人敢娶她作太太。劉四爺很喜歡祥子的勤快,虎妞更喜愛這個(gè)傻大個(gè)兒的憨厚可靠,稱祥子傻駱駝。祥子回到人和車廠以后,受到了虎妞的熱情款待。祥子把30元錢交給劉四爺保管,希望攢滿后再買車。   祥子沒有輕易忘記自己的車被搶的事。一想起這事,他心中就覺得發(fā)怵。他恨不得馬上就能買上一輛新車。為此,他更加拼命地掙錢,甚至不惜去搶別人的生意。祥子在楊先生家拉包月,受了氣,只待了四天就離開了楊家。   心事忡忡的祥子回到車廠已經(jīng)是晚上11點(diǎn)多。劉四爺離開家走親戚去了。涂脂抹粉,帶著幾分媚態(tài)的虎妞看見祥子,忙招呼他到自己的屋里去。桌上擺著酒菜?;㈡崆榈貏裣樽雍染啤H丫葡露?,迷迷糊糊的祥子突然覺得這時(shí)的虎妞真漂亮,不知咋地,便和她睡在一起了。醒后的祥子感到疑惑、羞愧、難過,并且覺得有點(diǎn)危險(xiǎn)。他決定離開人和車廠,跟劉四爺一刀兩斷。   在西安門,祥子碰到了老主顧曹先生,曹先生正需要一個(gè)車夫,祥子便高興地來到曹家拉包月。曹先生和曹太太待人非常和氣,祥子在這里覺得一切都是那么的親切、溫暖、渾身有使不完的勁兒。他去買了一個(gè)悶葫蘆罐,把掙下的錢一點(diǎn)兒一點(diǎn)兒往里放,準(zhǔn)備將來第二次買車。   一天晚上,虎妞突然出現(xiàn)在祥子面前,指著自己的肚子說:“我有啦!”祥子聽后驚呆了,腦子里亂哄哄的?;㈡づR走時(shí),把祥子存在劉四爺那里的30元錢還給他,要他臘月二十七——她父親生日那天去給劉四爺拜壽,討老頭子喜歡,再設(shè)法讓劉四爺招他為女婿。這天晚上,祥子翻來覆去睡不著覺,他覺得像掉進(jìn)了陷阱,手腳全被夾子夾住,沒法兒跑。   祥子一次送曹先生去看電影。在茶館里碰見了餓暈倒在地的老馬和他的孫兒小馬。老馬是一個(gè)有自己車的車夫,他的悲慘遭遇給祥子最大的希望蒙上了一層陰影。他隱約地感到即使自己買上車仍然沒有好日子過。   祭灶那天晚上,鋪戶與人家開始祭灶,看光炮影之中夾雜著密密的小雪,熱鬧中帶出點(diǎn)陰森的氣象,街上的人都急于回家去祭神。大約9點(diǎn),祥子拉著曹先生由西城回家,一個(gè)偵探騎自行車尾隨他們。曹先生吩咐祥子把車?yán)剿门笥炎笙壬?,又叫祥子坐汽車回家把太太少爺送出來。祥子剛到曹宅要按門鈴時(shí),便被那偵探抓住。原來這偵探姓孫,是當(dāng)初抓祥子的亂兵排長(zhǎng),他奉命跟蹤得罪了教育當(dāng)局的曹先生。孫偵探告訴祥子說,把你放了像放個(gè)屁,把你殺了像抹個(gè)臭蟲,硬逼著祥子拿出悶葫蘆罐,把他所有的錢都拿走了。祥子第二次買車的希望成了幻景,他帶著哭音說:“我招誰惹誰了?!”   不久,曹先生一家離開了北平。第二天祥子只得回到人和車廠?;㈡た匆娤樽踊貋?,非常高興。劉四爺?shù)纳蘸軣狒[,但他想到自己沒有兒子,心里不痛快。加上收的壽禮不多,他指桑罵槐,把不滿傾瀉在祥子和虎妞身上。他不愿把女兒嫁給一個(gè)臭拉車的。更害怕祥子以女婿的身份繼承他的產(chǎn)業(yè)。要祥子滾蛋。虎妞并不買父親的賬,撕破了臉公開了自己和祥子的關(guān)系,并說決心跟祥子走。   和父親大鬧了一場(chǎng)后的虎妞,和祥子在毛家灣一個(gè)大雜院里租房子成了親?;楹?,祥子才明白,虎妞并沒有真懷孕。祥子感到受了騙,十分討厭虎妞?;㈡ご蛩惆炎约旱?00多元體已錢用完以后,再向父親屈服,承受老頭子的產(chǎn)業(yè)。祥子認(rèn)為這樣做不體面,說什么也不干,堅(jiān)決要出去拉車?;㈡ま植贿^他,只得同意。   正月十七那天,祥子又開始拉車,憑的是拉“整天兒”。拉過幾個(gè)較長(zhǎng)的買賣,他覺出點(diǎn)以前未曾有過的毛病,腿肚子直發(fā)緊,胯骨軸兒發(fā)酸,汗拍嗒拍嗒的從鼻尖上、臉上一個(gè)勁兒往下滴嗒,接錢的時(shí)候,手都哆嗦得要拿不住東西似的。他本想收車不拉了,可是簡(jiǎn)直沒有回家的勇氣。他感到家里的不是個(gè)老婆,而是個(gè)吸人血的妖精。   如今的“人和車廠”已變?yōu)椤叭屎蛙噺S”。劉四爺把一部分車賣出去,剩下的全倒給了西城有名的一家車主,自己帶著錢享福去了。虎妞聽到這消息后,非常失望,她看清了自己的將來只能作一輩子車夫的老婆,大哭一場(chǎng)后,給祥子100元錢,買下了同院二強(qiáng)子的一輛車。   不久,虎妞真的懷孕了。祥子拼命拉車、干活兒。祥子病倒了。這場(chǎng)大病不僅使他的體力消耗過大,而且虎妞手中的錢也用完了。為了生活,祥子硬撐著去拉車。虎妞的產(chǎn)期到了,由于她年歲大、不愛活動(dòng)、愛吃零食,胎兒過大,又是頭胎難產(chǎn)死去。為了給虎妞辦喪事,祥子逼迫賣掉了車,這樣,他到城里來幾年的努力全部落了空。   祥子要搬出大院了。鄰居二強(qiáng)子的女兒小福子來看他,表示愿意跟他一起過日子。祥子從內(nèi)心喜歡這個(gè)為了養(yǎng)活弟弟而被迫賣淫的女人,但又苦于無力養(yǎng)活她們?nèi)摇?粗垡芽弈[的小福子,祥子狠心地說:“等著吧!等我混好了,我一定來娶你。”祥子又在雍和宮附近的夏家拉上了包月。年輕的夏太太引誘祥子,使祥子染上了淋病。   病過之后,祥子幾乎變成了另外一個(gè)人。身量還是那么高,可是那股正氣沒有了,他不再要強(qiáng)了。刮風(fēng)下雨他不出車,身上有點(diǎn)酸痛,一歇就是兩三天。染上了抽煙、喝酒、打架的陋習(xí)。對(duì)車座兒,他絕不客氣,講到哪里拉到哪里,一步也不多走。在巡警眼中,祥子是頭等的“刺兒頭”。   冬天的一個(gè)黃昏,祥子在鼓樓前街拉著一位客人向京城跑。后來才發(fā)現(xiàn)這人原來是劉四爺。他把劉四爺趕下了車,感到出了一口惡氣。   祥子沒有辦法,又找到曹先生家里,把自己的一切告訴了曹先生,要曹先生給他拿主意。曹先生要祥子回他這兒拉包月,答應(yīng)讓小福子來曹家?guī)兔?,還同意讓出一間房子給他們住,祥子心里充滿了一線希望和光明。祥子帶著這個(gè)好消息去找小福子,可福子兩月前因不堪娼妓的非人生活上吊死了。   祥子在街上失魂落魄,終于完全墮落。他吃、喝、嫖、賭,還染上淋病,而且變得又懶惰又滑頭,還做出賣朋友的事。他沒有回到曹先生家,最后靠給做紅白喜事的人打雜來維持生計(jì),祥子走到了自己的末日。

6,螢火蟲的尾巴為什麼會(huì)發(fā)光

涼風(fēng)輕拂,草木皆淡。大巴開了足足六個(gè)鐘頭才到樹水鎮(zhèn)。 夜晚就這樣遙遙的來臨了。 整個(gè)城市暗了下來,我睜大眼睛看著車窗外的景色,清磷的水面,昏暗的樹木,隱在這一片皚皚的暮色中,有一種說不出來的惆悵。 那個(gè)夜晚,是我第一次見到勒祈諾。不知怎的想起一句話,叫人生何處不相逢。他定定的站在鎮(zhèn)長(zhǎng)的身旁,提著一盞螢火燈籠,白衣黑褲。我從大巴下來,把手伸進(jìn)外套的口袋里,他看到我,輕輕笑了一下。我沒有搭理,把頭低下跟在繼母身后。 來接我們的是樹水鎮(zhèn)的鎮(zhèn)長(zhǎng),他穿黑色的長(zhǎng)衫,像民國(guó)的教書先生,頭發(fā)梳得整齊光亮,在月色下都能看到那些光,他的樣貌頹喪,剛喝過酒,他笑起來的時(shí)候牙齒露出很黃的牙垢。 繼母說:“怎么這么黑,連燈也沒有?!? 鎮(zhèn)長(zhǎng)陪著笑臉:“樹水鎮(zhèn)的電廠發(fā)電不穩(wěn)定,經(jīng)常斷電,不過不要緊,打上這螢火燈籠就不怕了,摸黑也能走進(jìn)鎮(zhèn)里。” 爸爸說:“算了,湊合著走吧。樹水鎮(zhèn)常年都這樣?!崩^母皺眉看我,我也看她,她的眼眸發(fā)黑,看我的時(shí)候全是怨恨的光。她不善待我,這我一早便知。 我不與她說話,從來不,自兩年前我的親生媽媽病死爸爸再娶,我就再?zèng)]開口和她說過一句話。 鎮(zhèn)長(zhǎng)拉過勒祈諾給爸爸看:“這是勒祈諾,安林的孩子,鎮(zhèn)上學(xué)習(xí)成績(jī)最拔尖的學(xué)生,今年剛考上景安中學(xué)。” 爸爸慈愛的看著勒祈諾,摸他的頭:“你就是勒祈諾,五年前回來你才半大,現(xiàn)在都長(zhǎng)這么高了?哎,你爸爸如果沒有去世,看到你這么聰明該多高興啊?!? 我聽到這個(gè)消息,驀然抬頭看了勒祈諾一眼,他的目光有些慘淡,我知道他不喜歡別人提起這事。 他沒有回答,只是喊了聲叔叔好,然后走到我面前把燈遞給我說:“你拿著燈,要不等等會(huì)看不見的?!? 我搖頭,再搖頭。 爸爸說:“祈諾,小末已經(jīng)有半年沒說話了?!? 勒祈諾訝異的看我一眼。 我確實(shí)半年沒有開口說話,從我的右手掌在八個(gè)月前被工廠的機(jī)器絞得變成一個(gè)肉球之后,我再也沒有開口說話。我在家呆了半年,吃很少的食物,一直聽歌睡覺,終日關(guān)著門,來了多少名醫(yī)都治不好。我知道,這是心病。用什么藥都無法根除。 直到爸爸說:“小末,我要去趟樹水鎮(zhèn),你去不去?” 我知道那個(gè)地方,是媽媽生前一直念叨的地方,她說她懷念那里的炒糖糕,懷念那里的安眠曲,懷念那里的螢火蟲,懷念那里的榕樹,她說她曾經(jīng)在那里許過很美的愿望。 她說,小末,當(dāng)整個(gè)樹水鎮(zhèn)的燈都暗的時(shí)候,你才是真正的你。 我不知道那個(gè)真正的我到底在哪里,我想知道,當(dāng)整個(gè)樹水鎮(zhèn)的燈都暗的時(shí)候,我是不是能找到原來那個(gè)笑起來有甜美笑容的羅小末。 進(jìn)鎮(zhèn)子的山路有些崎嶇,爸爸和鎮(zhèn)長(zhǎng)在前面談話,爸爸此行的目的是來捐錢修路的,爸爸和媽媽都是從這個(gè)鎮(zhèn)子里出來的,聽說爸爸和媽媽從小青梅竹馬,爸爸在景安開了工廠,賺了大錢然后就接?jì)寢尦鋈ミ^上了好日子,以前媽媽在世的時(shí)候每次要帶我去樹水鎮(zhèn),我都嫌遠(yuǎn)嫌偏僻不肯去,現(xiàn)在想想,后悔已晚。 我一直站在勒祈諾的身旁,夜里的山勒里有螢火蟲在飛,它們飛到我的身邊,飛到勒祈諾的螢火燈籠上,勒祈諾伸手抓了一只放在我眼前,他說:“給你?!? 他只說了兩個(gè)字,卻像是最美好的音節(jié),螢火蟲照亮了他的臉,那是一張少年干凈又漂亮的臉,五官細(xì)致,眼睛清澈。 我從口袋里拿出左手,打算接過他的螢火蟲。 我聽見繼母在邊上說:“小末的手殘廢了呢,接不住你的螢火蟲了?!? 我突然覺得這句話刺耳得像是一根針刺近耳里,在以前,我是怎樣也不怕的,可是今天我怕勒祈諾知道,雖然這是一個(gè)無法改變的事實(shí)。 勒祈諾還是笑了,他說:“那有什么啊,我?guī)退弥残小!? 天色沉沉,他笑起來像個(gè)漂亮的小娃娃,樹林里刮了很大的風(fēng),繼母說:“怎么風(fēng)這么大,也不知道有什么鬼怪?!? 我的心里也難免戚戚。勒祈諾看出來了,他轉(zhuǎn)頭對(duì)我說:“羅小末,別害怕,我們鎮(zhèn)上晚上出沒的鬼怪專門吃那些壞心的女人。” 我看到繼母的眼神變了色,我笑了起來,爸爸轉(zhuǎn)頭的時(shí)候看到我笑,他說:“你看,小末笑了,這是兩年來我第一次看她這樣笑?!? 我才發(fā)現(xiàn)我笑了,連我自己也驚訝自己的改變,月光照在路上,我的手依舊放在口袋里,勒祈諾一手提著燈籠,一手握著送我的螢火蟲。他的臉上有螢火蟲的光一閃一閃,羅綠色的碎點(diǎn)讓他的臉看上去那么透亮。我想,他是不是那個(gè)代替媽媽來帶我走的人呢,塵世給我的痛苦那么多,勒祈諾的出現(xiàn)是不是要改變我的痛苦呢。 這個(gè)夜太美好,我開始相信媽媽告訴我的關(guān)于樹水鎮(zhèn)的一切。 當(dāng)整個(gè)樹水鎮(zhèn)的燈都暗的時(shí)候,你才是真正的你。
螢火蟲的種類有很多,在它們的腹部末端都有一個(gè)能發(fā)出綠色光源的發(fā)光器官。它們白天伏在草叢中,夜晚飛出來活動(dòng)。它們尾部的那盞綠色的小燈,把夜空裝點(diǎn)得同幻境一般。螢火蟲不僅成蟲可以發(fā)光,就是卵、幼蟲、蛹也會(huì)發(fā)光。 成蟲腹部末端有個(gè)發(fā)光器。雄蟲的發(fā)光器為兩節(jié),雌蟲為一節(jié)。在發(fā)光器的透明皮膚下面有發(fā)光層和反射層。發(fā)光層呈黃白色,是一種叫做螢光素的蛋白質(zhì)發(fā)光物質(zhì),當(dāng)螢火蟲呼吸時(shí),這種螢光素便和吸進(jìn)的氧化合成螢光素酶,于是,它們的尾部就會(huì)一閃一閃地發(fā)光了。 螢火蟲的光只能放出不足40萬分之一度的熱量,人們稱它為冷光,因此,它是一種較為理想的光,即使遇到風(fēng)或水也不會(huì)熄滅。螢火蟲發(fā)光有兩個(gè)目的,第一是雌雄之間相互吸引追逐;第二是為了嚇唬敵人。螢火蟲發(fā)光的間隔時(shí)間因其種類和性別的不同而有所不同外,主要與吸進(jìn)氧的數(shù)量多少有關(guān)。
螢火蟲是一種軀體翅鞘柔軟、完全變態(tài)的甲蟲,一生歷經(jīng)卵、幼蟲、蛹及成蟲四個(gè)時(shí)期。全世界約有2000多種螢火蟲。目前已知的螢火蟲種類,其幼蟲都會(huì)發(fā)光,一般幼蟲的發(fā)光器位于第八腹節(jié)的兩側(cè),在夜間活動(dòng)時(shí)發(fā)光。至于成蟲會(huì)不會(huì)發(fā)光,則要視種類而定;例如弩螢屬(Drilaster)的螢火蟲,雖然幼蟲會(huì)發(fā)光,但是雌雄成蟲都不會(huì)發(fā)光。 螢火蟲的發(fā)光,簡(jiǎn)單來說,是熒光素(luciferin)在催化下發(fā)生的一連串復(fù)雜生化反應(yīng);而光即是這個(gè)過程中所釋放的能量。由于不同種類的螢火蟲,發(fā)光的型式不同,因此在種類之間自然形成隔離。螢火蟲中絕大多數(shù)的種類是雄蟲有發(fā)光器,而雌蟲無發(fā)光器或發(fā)光器較不發(fā)達(dá)。雖然我們印象中的螢火蟲大多是雄蟲有兩節(jié)發(fā)光器、雌蟲一節(jié)發(fā)光器,但這種情況僅出現(xiàn)于熠螢亞科中的熠螢屬(Luciola)及脈翅螢屬(Curtos)。因?yàn)橄衽_(tái)灣窗螢(Pyrocoelia analis),雌雄都有兩節(jié)發(fā)光器,兩者最大的區(qū)別在于雌蟲為短翅型,而雄蟲則為長(zhǎng)翅型。 螢火蟲的發(fā)光器是由發(fā)光細(xì)胞、反射層細(xì)胞、神經(jīng)與表皮等所組成。如果將發(fā)光器的構(gòu)造比喻成汽車的車燈,發(fā)光細(xì)胞就有如車燈的燈泡,而反射層細(xì)胞就有如車燈的燈罩,會(huì)將發(fā)光細(xì)胞所發(fā)出的光集中反射出去。所以雖然只是小小的光芒,在黑暗中卻讓人覺得相當(dāng)明亮。 而螢火蟲的發(fā)光器會(huì)發(fā)光,起始于傳至發(fā)光細(xì)胞的神經(jīng)沖動(dòng),使得原本處于抑制狀態(tài)的熒光素被解除抑制。而螢火蟲的發(fā)光細(xì)胞內(nèi)有一種含磷的化學(xué)物質(zhì),稱為熒光素,在熒光素的催化下氧化,伴隨產(chǎn)生的能量便以光的形式釋出。由于反應(yīng)所產(chǎn)生的大部分能量都用來發(fā)光,只有2~10%的能量轉(zhuǎn)為熱能,所以當(dāng)螢火蟲停在我們的手上時(shí),我們不會(huì)被螢火蟲的光給燙到,所以有些人稱螢火蟲發(fā)出來的光為“冷光”。 至于螢火蟲發(fā)光的目的,早期學(xué)者提出的假設(shè)有求偶、溝通、照明、警示、展示及調(diào)節(jié)族群等功能;但是除了求偶、溝通之外,其它功能只是科學(xué)家觀察的結(jié)果,或只是臆測(cè)。直到近幾年,才有學(xué)者驗(yàn)證了警示說:1999年,學(xué)者奈特等人發(fā)現(xiàn),誤食螢火蟲成蟲的蜥蜴會(huì)死亡,證實(shí)成蟲的發(fā)光除了找尋配偶之外,還有警告其它生物的作用;學(xué)者安德伍德等人在1997年以老鼠做的試驗(yàn),證實(shí)幼蟲的發(fā)光對(duì)于老鼠具警示作用。 螢火蟲于夜晚的發(fā)光行為,以黑翅螢(Luciola cerata)為例,就目前的研究發(fā)現(xiàn),多是在日落后,雄蟲開始在棲地上邊飛邊亮;在雄蟲開始活動(dòng)不久后,雌蟲便開始出現(xiàn)于棲地周圍的高處(雌蟲也會(huì)發(fā)光,但只有發(fā)光器一節(jié),雄蟲則有兩節(jié)發(fā)光器),從晚上7點(diǎn)一直到11點(diǎn)半左右,在其棲地可以見到成百成千的螢火蟲發(fā)光,但差不多在晚上11點(diǎn)半過后,成蟲便逐漸停止發(fā)光。而且雄蟲發(fā)光的頻率也有變化,并非整晚的發(fā)光頻率都一樣。
西安

7,梅瓶造型演變過程

“梅瓶”在中國(guó)古代陶瓷研究領(lǐng)域中屬于單一器型,延續(xù)時(shí)間有千余年的歷史,同時(shí)它也是一種造型秀美、受到頗多贊譽(yù)的器物。但在目前的中國(guó)古陶瓷研究領(lǐng)域中尚未對(duì)其起源和造型的演變過程提出系統(tǒng)的看法。并通過宋、遼、金、元、明、清出土和傳世的實(shí)物進(jìn)行排比對(duì)照,闡述它的起源,對(duì)其逐漸南傳的經(jīng)過進(jìn)行解釋。與此同時(shí)梅瓶的造型也經(jīng)過不斷進(jìn)化發(fā)展過程,直至清代末期“梅瓶”這個(gè)被文人雅士冠予的美譽(yù),才成為人們對(duì)這種器物一種約定俗成的稱謂。一、梅瓶的演變  現(xiàn)藏故宮博物院的唐代邢窯白釉瓶,是一件器型上近似于梅瓶的器物,屬于大口器的一類。另外在唐代的岳州也有一種近似梅瓶的盤口瓶出土。將它們與梅瓶相提并論是否有些牽強(qiáng),有待進(jìn)一步的考古發(fā)掘結(jié)果?! ∑醯と穗m然是我國(guó)漠北的一個(gè)少數(shù)民族,從事著以漁獵為生的游牧生活,但是他們有著自身發(fā)展的文明史,創(chuàng)造了自己的文字和生活習(xí)俗。在與唐王朝的不斷交往過程中吸取和豐富了他們的文明進(jìn)程,這種相互交融的過程促進(jìn)了契丹人的手工制瓷業(yè)發(fā)展。就陶瓷的生產(chǎn)制作而言,由于唐三彩的盛行,遼三彩的生產(chǎn)就比較繁榮。同樣唐代北方白瓷生產(chǎn)趨于成熟(如在陜西西安市火燒壁出土的白瓷),遼代白瓷近似于完美。任何一種陶瓷器型的出現(xiàn)是離不開生活的,唐代瓷器多仿制金銀器的器型,遼代則往往根據(jù)自己的生活需要生產(chǎn)陶瓷器物,雞腿瓶的出現(xiàn)就說明了這一點(diǎn)。當(dāng)“梅瓶”在北宋出現(xiàn)時(shí),還保留遼代雞腿瓶烙印,例如現(xiàn)藏故宮博物院的宋代定窯刻劃梅瓶,1974年河南省鎮(zhèn)平出土的磁州窯白地黑梅瓶,耀州窯青釉刻花牡丹紋梅瓶(上海博物館藏)。它們的肩部雖然較雞腿瓶隆起,但口部、脛部與雞腿瓶十分相象。在宋、遼對(duì)峙時(shí)期遼代缸瓦窯生產(chǎn)的梅瓶與宋代的風(fēng)格才十分接近,這就是1974年在遼寧省法庫(kù)墓出土的白地褐彩刻花牡丹紋梅瓶。北宋中晚期是陶瓷生產(chǎn)的繁榮階段,在不斷吸取其他民族的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)后,逐漸形成了梅瓶的自身進(jìn)化和發(fā)展,并出現(xiàn)了自己的風(fēng)格。此時(shí)的梅瓶千變?nèi)f化,口部變化也比較多,肩、腹的變化也呈多樣化的形式??梢哉f此時(shí)的梅瓶已經(jīng)完全脫離了早期雞腿瓶模式的束縛,成為一種獨(dú)具代表性的造型品種,完成了演變過程。  金代的梅瓶造型繼續(xù)保留了北宋初期的北方時(shí)代風(fēng)格,其代表作有:1972年河北省獻(xiàn)縣出土的金代磁州窯“蘆雁圖”梅瓶和現(xiàn)藏上海博物館的金代磁州窯“清沽美酒”梅瓶以及金代扒村窯黑地白龍“正八”文梅瓶?! ∧纤蔚拿菲科餍妥兊枚贪可頉]有早期梅瓶修長(zhǎng),肩部也不如北宋時(shí)期飽滿豐潤(rùn),總體上看此時(shí)的梅瓶給人以渾圓感覺。這與梅瓶造型的南傳有著密切的關(guān)系,這種造型在被南方的各窯廠接受時(shí),摒棄了北方粗獷偉岸的風(fēng)格,給人以小巧精悍的感覺。具有代表性的梅瓶有現(xiàn)藏故宮博物院的南宋景德鎮(zhèn)窯影青刻花梅瓶,1972年江西省吉州窯出土的黑釉剔花梅瓶,1979年在浙江省松陽縣慶元元年(1195年)墓葬出土的龍泉窯帶蓋梅瓶?! ≡拿菲吭煨鸵呀?jīng)發(fā)展得相當(dāng)成熟,特別是景德鎮(zhèn)生產(chǎn)青花梅瓶為明、清梅瓶的造型延續(xù)奠定了基礎(chǔ)。此時(shí)的梅瓶又是恢復(fù)到北方梅瓶的原有風(fēng)格,只是肩、腹、足等部位變粗,口部工藝細(xì)膩,這一時(shí)期的器物以江西省高安窖藏的青花梅瓶與河北省保定市窖藏出土的青花八方梅瓶為代表,同時(shí)還有現(xiàn)藏江西省揚(yáng)州博物館的藍(lán)釉白龍紋梅瓶。在造型的變異方面元末明初梅瓶出現(xiàn)特有的圓肩束脛式樣,其代表有現(xiàn)藏故宮博物院的元代龍泉窯刻花帶蓋梅瓶和現(xiàn)藏上海博物館的洪武青花“春壽”云龍紋梅瓶。 明代的梅瓶雖然在裝飾上有釉里紅、青花、紅釉、祭藍(lán)釉、白釉、龍泉釉、仿哥釉等,但是此時(shí)的梅瓶造型風(fēng)格雖然在不同時(shí)代有一些變化,但總的風(fēng)格還是統(tǒng)一的。它們包括1957年江西省江寧宋琥墓出土的明洪武釉里紅松竹梅蓋梅瓶、明正統(tǒng)青花梅瓶現(xiàn)藏故宮博物院的宣德款青花纏枝花梅瓶、現(xiàn)藏定陵博物館的明萬歷青花龍穿花蓋梅瓶等。明代梅瓶除了傳世品外,有一大批是從墓葬中出土的,這些梅瓶無疑成為鑒定梅瓶的標(biāo)型器?! ∏宕拿菲炕旧鲜且詡魇榔鞒霈F(xiàn)在我們的面前,此時(shí)的瓷器生產(chǎn)多以御窯廠形式生產(chǎn),并帶有皇帝好惡的色彩,此時(shí)的梅瓶造型基本上延續(xù)了明代永樂、宣德時(shí)期有風(fēng)格,給人以沉穩(wěn)莊重,但略帶浮華的感覺。清代的梅瓶一改明代梅瓶肩部圓垂的造型,多以豐肩平直的形象展現(xiàn)在我們的面前。  總之,梅瓶的造型演變經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過程,它的出現(xiàn)體現(xiàn)了中國(guó)多民族大家庭的風(fēng)俗習(xí)慣與文化內(nèi)涵的融合。
梅瓶  所謂梅瓶是一種小口、短頸、豐肩 、瘦底,圈足的瓶式,以口小只能插梅枝得名。因瓶體修長(zhǎng),宋時(shí)稱為"經(jīng)瓶",作盛酒的用具。磁州窯系有一對(duì)為白地黑花梅瓶,瓶身一書"清沽美酒",一書"醉鄉(xiāng)酒海",用途明白無疑。  宋代的梅瓶,器體一般高且偏瘦,肩部向下斜,足部長(zhǎng)而接近于直線,底部比較小,器體的最小直徑在肩部之上至口下部,處理手法多樣,常有棱角分明的轉(zhuǎn)折。各地瓷窯都有燒制,但以景德鎮(zhèn)青花梅瓶最為精湛。明代的梅瓶造型,比例偏低;口部圓渾厚實(shí),沒有明顯的線角轉(zhuǎn)折;肩部向上抬起,線條飽滿而有力;腹部之下,呈垂直狀,有的微向里收;在足部的結(jié)束部分,稍向外撇。有的白釉梅瓶肩部有青花楷書"內(nèi)府"二字,當(dāng)屬宮內(nèi)用器。如果說宋代的梅瓶造型挺秀、俏麗,富于女性的特征的話,那么明代的梅瓶則是雄健、敦厚,富于男性的特征。至于清代的梅瓶,由于造型比例不當(dāng),給人以不諧調(diào)和不完整的感覺,不及明代的水平?! ∏逍旅钛庞駢卮浩俊 ∮駢卮浩坑纸杏駢卮簤兀且环N撇口、細(xì)頸、垂腹、圈足,以變化柔和的弧線為輪廊線為輪廓線的瓶類(見附圖)。其造型上的獨(dú)特之處是:頸較細(xì),頸部中央微微收束,頸部向下逐漸加寬過渡為杏圓狀下垂腹,曲線變化圓緩;圈足相對(duì)較大,或內(nèi)斂或外撇。這種瓶的造型定型于宋代,歷經(jīng)宋、元、明、清、民國(guó)直至現(xiàn)代,成為中國(guó)瓷器造型中的一種典型器物?! ∫?、"玉壺春瓶"之名因酒而來  關(guān)于“玉壺春瓶”名字的來源,一般的書籍都說是因宋人的詩句“玉壺先春”而得名,也有說是因“玉壺買春”而得名,但前者僅是四個(gè)字,完整的詩句是什么,什么人作的,題目是什么,都不得而知。進(jìn)一步說,即便知道了這首詩的全部,但一句詩是如何與這種撇口、細(xì)頸、垂腹、圈足的器物聯(lián)系起來的呢?也很難說清楚。“玉壺買春”四字倒是可以查得到出處。唐代司空?qǐng)D的《詩品·典雅》中有“玉壺買春 ,賞雨茆屋;座中佳士,左右修竹” 的句子;"玉壺買春"四字在這里的意思是用玉壺去買“春”(“春”指酒),玉壺指玉制的壺或是指如玉一般的青瓷壺;至于這種壺的形狀是否就是現(xiàn)在所見的“玉壺春瓶”,二者是否能夠直接聯(lián)系起來,均難考實(shí);也有某種可能是后人用“玉壺買春”(或“玉壺買春”)來附會(huì)現(xiàn)在的玉壺春瓶,也未可知知?!  坝駢亍倍殖霈F(xiàn)要早于宋?;?qū)嵵赣裰频膲?,或指如玉一般的青瓷壺,或以玉壺比喻高潔,或比喻月亮,意義隨時(shí)代的不同而有所不同。具有實(shí)際意義的玉壺用途也有所不同,或是一種陳設(shè)品,或裝水用作報(bào)時(shí)的滴漏,或盛酒用作酒瓶,或作為照明的燈具。那么,“玉壺”與“春”聯(lián)在一起為什么就指這種撇口、細(xì)頸、垂腹、圈足的瓶類呢?玉壺春三字連在一起使用至遲在元代就出現(xiàn)了?!端疂G傳》第三十七回(有的版本為第三十八回)“及時(shí)雨會(huì)神行太保,黑旋風(fēng)斗浪里白條”講:“酒保取過兩樽玉壺春酒,此是江州有名的上色好酒”,可見,玉壺春是一種酒的名字。同樣的例子也不少見。唐代時(shí)人們多稱酒為“春”,后代沿用。李白《哭宣城善釀紀(jì)叟》詩云:“紀(jì)叟黃泉里,還應(yīng)釀老春”,王琦注云:“唐人名酒多帶春字”。又李肇《國(guó)史補(bǔ)》(卷下)上說:“酒則有郢州之富水、烏程之若下、滎陽之土窟春、富平之石凍春、劍南之燒春”?!段淞质兴劣洝飞弦灿涊d有海岳春、蓬萊春、錦波春、浮玉春、 秦淮春、豐和春、谷溪春等酒的名字。明代高啟《客舍雨中聽江卿吹蕭》詩云:“恨無百斛金陵春,同上鳳凰臺(tái)上醉”,此處“金陵春”也是酒名。直至現(xiàn)在,許多酒的名字仍然叫某某春,如景陽春、五糧春等。這樣,我們可以有如下推測(cè):“玉壺春”是一種酒的名字,而這種酒在當(dāng)時(shí)(宋代)是“江州(或鄰近地區(qū))有名的上色好酒”,必有一定的知名度,那么盛裝這種酒的瓶子可能會(huì)是某種固定的造型(可能會(huì)是撇口、細(xì)頸、垂腹、圈足的造型),因?yàn)檫@種酒長(zhǎng)期盛行不衰,酒瓶的形狀也為人們所熟悉,久而久之,人們便把這種造型的瓶子因酒而叫做“玉壺春瓶” ;而其形狀是否就如同現(xiàn)在所見的玉壺春瓶,因缺乏直接的材料暫時(shí)還無法證明?! ∫虼?,筆者認(rèn)為“玉壺春瓶”的名稱是因“玉壺春”酒而來。  二、宋代以前是玉壺春瓶形成的準(zhǔn)備階段  一般都把玉壺春瓶的創(chuàng)燒年代定于宋代,但實(shí)際是玉壺春瓶定型于宋代。大約從宋代開始出現(xiàn)了玉壺春瓶的名稱,在此之前它也經(jīng)歷了一個(gè)演變過程,因此,這種撇口、細(xì)頸、垂腹、圈足的形狀是逐步發(fā)展、演變而定型的,從出土實(shí)物可以看到這一點(diǎn)。江西、福建、湖北地區(qū)早在南北朝時(shí)期就出現(xiàn)了類似的瓷瓶的造型,而這些瓶又與漢、晉時(shí)期是某些瓷壺的形狀很相似,其間或許有某種聯(lián)系。此種瓶類的造型經(jīng)隋、唐不斷發(fā)展、演變而逐步定型。隋代類似的瓶類頸、腹、足都與玉壺春瓶接近,只是口仍為南北朝以來的盤口,但已頗有后世玉壺春瓶的模樣了。

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