1，沂蒙老酒38度老字號
沂蒙山酒業(yè)，紅色系列依次是：紅色年代，市場價(jià)45~70，紅色經(jīng)典，市場價(jià)90~120，鴻運(yùn)當(dāng)頭，市場價(jià)150~200 口味不錯
2，沂蒙山 想去
是臨沂蒙山扒蒙山古稱“東蒙”、“東山”，為泰沂山脈的一個分支，總面積1125平方公里，森林覆蓋率高達(dá)85%， 現(xiàn)為省級風(fēng)景名勝區(qū)、國家森林公園、東方養(yǎng)生長壽圣地。其主峰龜蒙頂位于平邑縣境內(nèi)，海拔1156米，為山東省第二高峰，因其酷似一巨大神龜伏臥于云端天際而得名，它與泰山遙遙相望，被譽(yù)為“岱宗之亞”。蒙山自然風(fēng)光秀麗，人文景觀眾多，有著悠久燦爛的歷史文化，被古人視為“華夏神山，天下大宗”。自公元前十一世紀(jì)，周成王就封人類始祖伏羲太昊的后代顓臾王在此建立了顓臾國。老一輩革命家劉少奇、徐向前、羅榮桓、陳毅、粟裕都曾在這里戰(zhàn)斗生活過。 東 路 導(dǎo) 游 詞 （一）萬壽宮 這里是攀登龜蒙頂?shù)钠瘘c(diǎn)，前面的這片建筑群稱為萬壽宮，它最早為顓臾王祭祀蒙山的場所，北魏酈道元的《水經(jīng)注》中稱蒙祠。宋雍熙年間改祀顓臾王，俗稱顓臾王廟。宋神宗年間，守廟高士賈成篤信道教，廣收門徒，香火甚盛。宋宣和元年（公元1119年），宋徽宗詔見賈成， 賜以“紫衣象笏”，仍歸道觀，是時，蒙祠改稱“玉虛觀”，主祀玉皇。明朝改稱萬壽宮，并一直沿用至今，清康熙年間最盛，廟地達(dá)4000余畝，道眾達(dá)300多人。 現(xiàn)存玉皇殿、觀音殿等建筑。玉皇殿前有一大型奇石，嶙峋古拙“形如山峰”，稱“蒙山祠石”，宋人鐫“玉華峰”三字于其上，此石已被宋代金石名家趙明誠收入《金石錄》書中。 附： 1、有關(guān)史料 （1）“任、宿、須句、顓臾”風(fēng)姓， 為春秋時的東方四小國。顓臾國故城遺址就在萬壽宮附近的固城村，城址近正方形，南北長600米，東西寬550米。 （2）位于萬壽宮附近的柘溝村， 曾是中共山東省委機(jī)關(guān)駐地。1938年3月3日，時任省委書記的黎玉及趙杰、程照軒等帶領(lǐng)中共山東省委機(jī)關(guān)進(jìn)駐萬壽宮?，F(xiàn)在尚存黎玉 等住過的房屋。 （3）1940年11月22日，日軍田中聯(lián)隊(duì)400余人及劉桂堂匪部千余人侵占武安，企圖修筑“環(huán)蒙公路”，封鎖蒙山抗日根據(jù)地。八路軍一一五師教導(dǎo)二旅四團(tuán)包圍敵人，經(jīng)兩天一夜激戰(zhàn)，打退敵人數(shù)次增援，殲敵300余人。 2、禍起蕭墻 《論語·季氏》中曾記述了春秋魯國大夫季孫氏欲伐 顓臾而引起孔子師徒辯論的故事。當(dāng)時擔(dān)任季氏家臣的冉 有、季路將季孫氏欲伐顓臾的事告訴了老師孔子，孔子認(rèn)為他倆不去勸阻季孫氏是一種過失。冉有說：“顓臾固而 近于費(fèi)，今不取，后世必為子孫憂”?？鬃玉g斥說，你們兩人“相夫子而遠(yuǎn)人不服，而不能來也；邦分崩離析而不 能守也，而謀動干戈于邦內(nèi)，吾恐季孫之憂不在顓臾，而 在蕭墻之內(nèi)也”。這就是成語“禍起蕭墻”的出處。文中 提到的顓臾國，為公元前11世紀(jì)，周成王封太昊后裔所建，其都城就在萬壽宮附近的固城村，現(xiàn)仍存顓臾國舊城墻遺址。 3、藥王傳奇 藥王姓甚名誰，無從可考，但在當(dāng)?shù)匕傩罩?，他的故事廣為流傳，萬壽宮附近原有藥王殿一座。據(jù)說藥王頭上長有兩角，他什么藥草都敢嘗，一旦吃到毒草，只需搖一下角就沒事了。他一生中吃了無數(shù)毒草、毒蛇、毒蟲都平安無事，然而“一代藥王”卻被一種紅色千腳蟲藥死，連搖角也不靈了。 藥王有生之年，行醫(yī)鄉(xiāng)里，醫(yī)治病痛，在百姓中威望極高。他死后，人們?yōu)榱思o(jì)念他的德行，修建了藥王殿以祭祀這位“民間神醫(yī)”。（注：它處藥王殿多祀藥王孫思邈） 4、劍池 萬壽宮東北約4公里處，有一池名曰：“劍池”， 當(dāng)?shù)匕傩沼址Q之為“劍汪”。池子大約有兩丈見方，池水清澈甘甜，歷經(jīng)幾千年而不見干涸。池中有寶劍一把，斜插于石縫中，寶劍光芒奪目，冷華泛泛。平日微風(fēng)吹拂，波浪起處，寶劍顫動，發(fā)聲若龍呤虎嘯，霎是神奇。 相傳此劍為軒轅黃帝時，隱居于蒙山的“蒙山老人”所鑄，乃絕世好劍、曠世之神兵利器。據(jù)傳此劍的鑄造需經(jīng)3000年火中燧煉，3000年清水浸泡方能鑄成、“蒙山老人”在蒙山得道成仙時，此劍尚未完成3000年浸泡，故被遺于此“劍汪”中，繼續(xù)吸取天地之靈氣，日月之光華。說到這里，大家也許會心生疑問，為什么這么多年一直沒有人來拔取此神劍呢？唉，你可別說，還真有許多人曾潛到水中去拔，但無論如何也拔不出。此劍還有奇怪之處，坐在池旁，用腳觸劍柄，可見劍身上下顫動，仿佛一觸即倒，可就是拔不出來，真是氣煞人也！據(jù)說，在一個雷電交加的夜晚，有人見“劍池”附近，電閃雷鳴，地動山搖，聲震數(shù)里。第二天，到劍池觀看的人都大吃一驚，但見池旁巨石俱焚，神劍已不翼而飛，概3000年水中浸泡已成，乃升空而尋主人去了吧！ （注：本故事由劉同公提供線索） （二）翠竹園 翠竹園，正式建園于1972年春。先后從福建武夷山，南京林業(yè)大學(xué)等地引進(jìn)竹子30多個品種，現(xiàn)在竹園已被省科委列為全省“南竹北引”的科技示范園。 竹園內(nèi)生長著毛竹、淡竹、剛竹、紫竹、鳳尾竹、孝順竹、鵝毛竹、茶桿竹、斑竹、地毯竹等品種。其中毛竹占了這片竹林的大多數(shù)，毛竹又叫南竹、江南竹，可用于家具、工藝美術(shù)品加工，筍可食用。毛竹適應(yīng)性強(qiáng)，引種潛力大，占全國竹林總面積的70%左右。淡竹又名紅淡竹、小青竹，它用途廣泛，筍味鮮美，可食用。剛竹抗性很強(qiáng)， 能耐-18℃低溫，在PH值8.5的堿性土壤中也能生長，它的筍味苦，水漂后也可食用。紫竹通體發(fā)紫，高雅迷人，為典型的觀賞竹。鳳尾竹猶如鳳凰的尾巴一樣，灑脫不羈，也很漂亮。孝順竹生長繁殖起來井井有序，是做行道竹的好材料。鵝毛竹的竹葉，象反轉(zhuǎn)的鵝毛，別致而有情趣，可做盆景。斑竹身上帶有小斑點(diǎn)，與湘妃竹相象，看起來也別有情調(diào)。 中國的竹文化源遠(yuǎn)流長，自古至今，文人墨客，才子佳人，多有吟頌。竹子以其堅(jiān)韌挺拔、耐寒、高雅的風(fēng)格，與梅、蘭、菊并稱為“花中四君子”，同時又位列“歲寒三友”（松、竹、梅）之一，可謂是植物王國中的一顆奇葩！鄭板橋在《竹石》中描寫竹子是“咬定青山不放松，立根原在破巖中；千磨萬擊還艱勁，任爾東西南北風(fēng)！”任七品縣令時，又曾題詩曰“夜闌臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲！”把自己的一身傲骨與憂國憂民的真摯感情表現(xiàn)的淋漓盡致。寄興良也曾寫詩曰：“居不可無竹，無竹令人俗”。 竹園內(nèi)有小橋一座，名為玲瓏橋，取宋代詩人蘇舜欽《滄浪亭懷貫之》中的名句“日光穿竹翠玲瓏”之意。玲瓏橋小巧古拙，下有水渠，潺潺流水緩緩流過，更襯托出江南“小橋流水人家”的優(yōu)美意境。 每到冬季的傍晚，成群的喜鵲由四面八方紛紛聚棲竹園，可觀賞到夕陽余輝下，群鵲歸巢的奇麗景觀。 附： 1、八戒石 進(jìn)入翠竹園，可見前方路邊有一象形石，肥頭大耳，憨態(tài)可掬，與《西游記》中的豬八戒極為酷似，取名為“八戒石”。傳說豬八戒來此是想到前方聚賢亭參加聚賢大會的?？上皯小挕⑸?、貪”無一不絕，又怎能稱賢呢？這不，他被亭前的老神樹趕了出來，正懊惱著呢！大家看，他的鼻子都?xì)馔崃恕?2、聚賢亭 蒙山鐘靈毓秀，自古就是一座宗教名山，曾吸引了無數(shù)的賢人雅士，乃至帝王將相前來游覽。至圣先師孔子，東漢文字家蔡邕，書圣王羲之，唐李白、杜甫，清康熙、乾隆等均曾游歷蒙山。此亭取名為“聚賢亭”，有“納四方賢士，聚九州王侯”之意。亭前有白皮松，亭右有萬桿翠竹，亭周還有數(shù)枝臘梅圍繞，恰合“歲寒三友”之意。（注：“歲寒三友”中，松象征堅(jiān)貞不屈，竹子象征清雅高潔，梅象征忠烈。） 3、竹林七賢 所謂竹林七賢指的是魏晉時期的雅士：阮籍、嵇康、山濤、向秀、劉伶、阮咸、王戎 王戎：西晉瑯琊(今臨沂)人，西晉惠帝時，累官至尚書令，司徒。王戎好貨而吝嗇，廣收八方園田，積錢無數(shù)，每每自執(zhí)牙籌，與夫人晝夜計(jì)算，為時人所譏。南朝著名詩人顏廷之在他的詩《五君詠》中，只詠“竹林七賢”中的阮籍、嵇康、山濤、向秀、劉伶、阮咸、五人，而鄙視山濤和王戎。 4、翠竹園的來歷 自蒙山萬壽坊向北前行不遠(yuǎn)處，可見一大片青青翠竹立于青山綠水之間，給蒙山增添了一道亮麗的風(fēng)景線。關(guān)于這片竹林的來歷，還有一段優(yōu)美的傳說。 據(jù)附近村民們講，這片竹園可不是一般的竹園，它可是乾隆帝御手親植的呢！傳說當(dāng)年乾隆下江南時，尤其酷愛吃竹筍，臨走便 從當(dāng)?shù)貛ё吡艘恍┲癖?，?zhǔn)備到宮廷中載植，回歸的途中，路過蒙山，留戀于蒙山的美景，便在此游玩了兩天。游玩期間，當(dāng)?shù)氐目h官從蒙山腳下的太平莊找了一位遠(yuǎn)近聞名的美女陪侍左右，乾隆非常喜歡她，把她封為妃子，因?yàn)榇伺振R，當(dāng)?shù)匕傩辗Q其為馬娘娘，至今蒙山西路上有乾隆與馬娘娘共同住過的“乾隆行宮”，乾隆臨走時，本想帶著馬妃一同進(jìn)宮，但馬妃因其父去世未滿三年，她要留在家中為父親守墓，不愿進(jìn)宮，乾隆感念其孝心可嘉，不便勉強(qiáng)， 便戀戀不舍地離開了。臨走之時，他與馬妃共同在山下栽植了一棵竹子(實(shí)際上是埋植了一根竹鞭)，希望青山作證，他們的情義將與蒼松翠竹一樣四季常青。沒想到這棵竹子迅速向外蔓延，最終便發(fā)展成一片竹園。 真是紅顏薄命，后來馬娘娘不幸染病， 未等進(jìn)宮便病死于家中，至今山下仍保存有馬娘娘的墓碑。后來乾隆皇帝又曾多次登臨蒙山，一是為了祭祀昊天和五帝百神，同時也是為了來憑吊自己的愛妃。 （三）蝎子山 在翠竹東北方有一山名為蝎子山，山頂有一亭，稱為峻然亭。立于亭中，頓覺天開地闊，清風(fēng)拂面，愜意異常。曾有無名氏登亭留詩曰：“南瞻蒙湖水如鏡，北顧群峰蒼翠浮。一亭一人一壺酒，滿天霧氣拜神龜?！?傳說，過去蝎子山上蝎子泛濫成災(zāi)，成千上萬的蝎子竄到附近村莊，蜇死了許多人畜，人們想盡各種方法，都不能除去這些蝎子。后來，人們從茅山請來了一個老道士，在附近建了座金雞廟，蝎子從此便絕跡了。至今，蝎子山上沒發(fā)現(xiàn)過蝎子。 盡管蝎子山上沒有了蝎子，可蒙山其它地方卻盛產(chǎn)蝎子，并且龜蒙頂前的蝎子比其它地方的還多兩條腿，稱為“全蝎”，藥用價(jià)值極高。關(guān)于“蒙山全蝎”，早在1100多年前的醫(yī)學(xué)典籍《蜀本草》中就有記載。 （四）神龜望月 在蝎子山上有巨石極似一神龜在眺望空中明月。相傳很久以前，蒙山腳下即為東海之濱，有一只修煉500 多年的靈龜，經(jīng)常在沒人時，爬出水面玩耍，尤其是在有月亮的晚上，它常爬到高處去觀賞月色。 在一個月光明媚的夜晚，靈龜正在岸邊養(yǎng)神，忽然，它發(fā)現(xiàn)蝎子山?jīng)鐾ぶ?，有一白衣絕色女子在翩翩起舞，朦朧中，靈龜仿佛看到女子正對它微笑，一時間，不禁心旌旗搖，便匆匆向蝎子山上爬去，企盼能拜見拜見仙女（和八戒一個毛?。。?，誰知靈龜只顧慌里慌張向前一路猛爬，等它氣喘吁吁地爬到山頂時，白衣仙女已是人去樓空，回想剛才仙女那勾魂奪魄的舞姿和清麗脫俗的面容，靈龜不禁大大后悔自己的魯莽，已至于驚走了仙女。 靈龜又忽然想到，此女必為月中嫦娥下凡無疑，于是便望著月亮癡癡地發(fā)呆，它是多么希望伊人再現(xiàn)，再看一眼那優(yōu)美絕倫的舞姿和仙女嬌美的容顏??！可就這樣它一等就是三千六百個輪回，也不見那仙女再現(xiàn)，最終便化成了一只石龜，卻仍在虔誠地仰望著月亮，傻傻地等待。真是世間自有癡情者，聲漸不聞舞漸消，多情卻被無情惱！ （五）沙 家 浜 一提到沙家浜，大家可能會聯(lián)想到革命樣板戲《沙家浜》，事實(shí)上，這名字的由來，確實(shí)與真正的“沙家浜”有些關(guān)聯(lián)。 修蒙山公路時,有一支工程兵在此駐扎， 其中一江蘇藉士兵，老家恰好是江蘇常熟沙家浜，他看到此處水草豐茂，心想此地種蘆葦不錯，于是便趁回家探親時，帶回一簇蘆葦。蘆葦在此安家后，迅速蔓延，此地一度成為蘆花世界。到如今，這蘆葦叢幾盛幾衰，斷斷續(xù)續(xù)地生長了30個年頭。后來，帶蘆葦?shù)倪@名工程兵在一次爆炸事故中，不幸以身殉職，人們?yōu)榱思o(jì)念烈士，便把這個地方取名為“沙家浜”。 大家再看，遠(yuǎn)處的石壩上還生長著茂盛的何首烏。幾年前，有人在此挖出過一對成人形的何首烏，縣電視臺曾報(bào)道過。這對何首烏一男一女，須發(fā)皆清晰可見。當(dāng)初，張果老騎驢成仙，可就是因?yàn)楹攘恕扒晔诪鯗蹦?！大家不妨買些首烏帶回去泡酒喝，雖不能得道成仙，但何首烏對頭發(fā)的保養(yǎng)和養(yǎng)顏抗衰功能，已是科學(xué)證明的事實(shí)。 （六）寶葫蘆石 從沙家浜前行不遠(yuǎn)，即可見路邊石壁上有一石，形如大葫蘆。相傳這是當(dāng)年東山狂李白與杜甫同游蒙山時，酒醉后遺落于此，石化所成。 又傳，此葫蘆乃是一把可開啟蒙山神秘宮殿的鑰匙，宮殿內(nèi)有軒轅時，在蒙山得道成仙的蒙山老人所遺留的仙丹一顆，以及《龍嶠經(jīng)》一本。相傳讀經(jīng)書可讓人大徹大悟，永離苦海；吃仙丹則可讓人長生不老，得道成仙。 （七）讀 景 壁 讀景壁可謂是一幅瑰麗的立體畫卷，從石壁上可以看出許多象形景物，如“猿人臉”、“玉兔”、“老子像”、“鯉魚躍龍門”、“大佛”、“巨龍騰飛”、“孔子像”、“虎”等景物。 如把“猿人臉”看成是孫悟空的臉，則它和后面的老子像一起，就成了“三打白骨精”的場面。而“孔子像”恰好位于“心”形當(dāng)中，好像口中還念念有詞“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦說樂乎？”，“老虎”位于孔子像左側(cè)，讓人又不禁聯(lián)想到孔老夫子的警世名言：“苛政猛于虎也！” 讀景壁左側(cè)山頭上，有一石，象巨龜正引頸高歌：“祝-你-健-康-長-壽！”左前方山谷平臺上，還有一石牛，維妙維肖，被稱為“臥牛石”。 （八）攬勝亭 由讀景壁上行不遠(yuǎn)，即可來到一座古亭，名為攬勝亭。亭前視野開闊，三面環(huán)山，層林疊翠。 亭右下方，可見“萬龜竟奔”，( 可能是龜蒙頂上的老神龜，正召集眾龜?shù)缴巾旈_會，去晚了要打板子，還要扣獎金，你看他們爬的多起勁??！)在眾龜中間一開闊地， 有兩塊巨石極象一對小情侶在竊竊私語，兩人相對側(cè)臥著，女的還挎著一個小包。（好象正商量著：“你看我們兩個都老大不小了，這婚事也該辦了，老拖也不是辦法呀！”）在“情侶石”左側(cè)還有一長條型巨石，儼然賀龍將軍的石刻造像，命名為“將軍巖”。 再往右前方山上望，有一塊條形石頭立于崖壁之前，樣子很特別，稱為“思過崖”，即指那象一個人在面壁思過。關(guān)于“思過崖”還有一個凄美的傳說。( 見附1“思過崖的傳說”) 從攬勝亭向前方山上望，可見“孔雀開屏”、“鷹嘯絕谷”兩景。其中“孔雀開屏”那個山頭叫“鳳凰山”，而且也可整體看作是“孔子坐像”。攬勝亭前平而開闊 ， 古稱“聞樂臺”。另外，在左前方山上，可見“獅身人面像”等景物。 附1：思過崖的傳說 蒙山白云巖有座清虛觀，隸屬全真教華山派。道教分為全真派和符錄兩大派，前者以北京白云觀（號稱全真教天下第一叢林）為代表，后者以茅山道士為代表。其中全真派道士不允許結(jié)婚生子，忌女色。 據(jù)說清虛觀中有個叫方青的小道士，一日他替師傅下山買藥，結(jié)果與藥店老板的女兒翠薇一見鐘情，大有相見恨晚之感，一時間竟山盟海誓，忘了自己是全真道士了。從那以后，方青便經(jīng)常偷偷溜到山下與翠薇幽會，但最終還是被掌門清真子發(fā)現(xiàn)了，清真子大怒，便罰小道士到“思過崖”去面壁七天，不準(zhǔn)吃東西。 翠薇在家等了三天不見方青前來幽會，便差人偷偷地到觀里去打聽，當(dāng)她得知方青已被餓了兩天后，心急如焚。天剛一黑，她便帶著做好的飯菜，爬上了思過崖。當(dāng)他看到小道士時，禁不住內(nèi)心的激動，邊叫著方青的名字，便向他奔去，誰知恰在此時，不幸的事發(fā)生了，她竟一腳踏空跌進(jìn)了萬丈峽谷！ 方青目睹情人墜崖，悲痛欲絕，他跪在崖壁前，不吃不喝，氣絕而亡，最后化成了石頭。為了紀(jì)念這段凄婉的愛情故事，翠薇墜崖的山谷，便稱“情人谷”。 （十）望峰亭 “望峰亭”位于“勝利門”前方，為觀賞鷹窩峰而建。因此峰絕壁千尺，人猿難攀，只有蒼鷹才可飛臨其上做窩筑巢，故名“鷹窩峰”。 立于此亭，可見鷹窩峰巍然矗立，直刺蒼穹，宛若一巨大的假山盆景立于群山萬壑之中。它孤峰獨(dú)立，四周如刀劈斧削，極其險(xiǎn)峻，頗似張家界的砂巖峰林地貌，故有“小張家界”之稱。峰頂有蒼松如蓋，從石縫中長出，傲然挺立，連胡子花白的老頭也說不清此松的年齡，因?yàn)樗麄兟犝f在父輩們還小的時候，山頂上就有這么一顆小松樹。 每當(dāng)夕陽西下，云歸鳥還，山色灰蒙，奇峰與晚霞相映生輝，斑斕瑰麗，呈現(xiàn)出“暮色蒼蒼千嶂暗，萬山叢中一片霞”的奇麗景色，自古便有“不到鷹窩峰，枉為蒙山行”之說。 鷹窩峰上還可看出“兵馬俑”、“彌勒坐像”等景觀。望峰亭附近有“孔子坐像”、“圖騰石”等象形石。若極目上望，則可見有一駝鳥正在林中奔跑，命名為“綠洲駝鳥”。在望峰亭前，路右側(cè)山崖上，有兩只動物栩栩如生，活象一只大鯨魚和一只烏龜在嬉戲玩耍，名為“鯨龜嬉戲”。 過望峰亭里許，向?qū)γ嫔狡峦?，有一巨石凸現(xiàn)于綠樹叢林之中，該石酷似神龜引頸顧盼左右，被稱為“林海臥龜”。 （十一）東天門 從望峰亭上行約1.5公里，到達(dá)一處牌坊， 稱為“東天門”。此地峽谷縱橫，地勢險(xiǎn)要，有蒙山十大景觀之一的“虎踞龍?bào)础眲倬啊Ｋ髺|路與中路的交匯點(diǎn)，可謂是蒙山之“鎖鑰”。 這里空氣異常清新，據(jù)中國科學(xué)院環(huán)境評價(jià)部測定，此地峽谷中負(fù)氧離子含量高達(dá)220萬個/cm3，為國內(nèi)第一，是大氣平均值的4400倍?？梢哉f，這里是“天然的氧吧”，天賜的“森林浴場”。據(jù)科學(xué)研究表明，負(fù)氧離子比純氧更易與人體血紅蛋白相結(jié)合，可緩解人的精神壓力，有效改善人體血液循環(huán)，并能治療人體多種疾病”。如：它可以平衡人體血糖濃度，有效治療糖尿??；它可以改善人體的呼吸功能，有效治療哮喘病等呼吸系統(tǒng)疾病。 在東天門牌坊西側(cè)有一巨石名為“老虎石”；非常威武，但若從牌坊下觀看，老虎石則成了“泰坦尼克號”最后的輝煌，船身搖搖欲墜，桅桿業(yè)已折斷，真是前看成虎側(cè)成船，妙不可言?。ㄗⅲ喝羰呛皖I(lǐng)導(dǎo)乘車上，則可說成是“一帆風(fēng)順”或“直掛云帆濟(jì)蒼海”為好。）與老虎石相對的山崖上，有一只烏龜伸著長長的脖子正向上爬，邊爬邊向游客張望，名為“神龜驚望”。 東天門牌坊上有北宋著名書法家米芾的字“西望碧霞籠泰岳，東來紫氣滿蒙山。”米芾與蘇軾、黃庭堅(jiān)、蔡襄并稱為“宋四家”。其中關(guān)于“東來紫氣”還有個典故，據(jù)說當(dāng)年守衛(wèi)函谷關(guān)的士兵忽然發(fā)現(xiàn)東邊有一團(tuán)紫氣飄來，有人說，今天一定會有圣人駕到，過不多時，果然見老子倒騎青牛緩緩走來。由此，“紫氣東來”就成了吉祥福瑞的象征。大家看，今天有沒有紫氣飄來呀！ （十二）群龜探海 從東天門上行1公里左右，可見路右邊有一片山崖瑰瑋萬狀，上有許多烏龜或閉目沉思，或匆匆前行，或東張西望，形態(tài)各異。因峽谷中常能形成云海、霧海，這些爬行的烏龜在“海”中極富動感，大家可以清楚地看到，下邊的巨龜已爬進(jìn)海底，中間的有的在踽踽前行，有的在左右回顧，最上邊的幾只小龜可能是剛從蛋殼中爬出來，還不敢下海，正在東張西望，可愛至極。此景被命名為群龜探海，真是再恰當(dāng)不過了。 在中國、日本等東方國家，烏龜是長壽的象征，有“龜齡鶴壽”的說法。蒙山是一座長壽山，被稱為東方養(yǎng)生長壽圣地，有以下原因： 其一，在航片上看龜蒙頂及其周圍海拔千米以上的幾座山峰，在支架上恰好構(gòu)成一個“壽”字形圖案，蒙山是長壽山，可謂有其天意。 其二，蒙山龜狀象形石極多，是長壽的福音。 其三，蒙山空氣清新，負(fù)氧離子含量國內(nèi)最高，既便在世界上也極為罕見，這給養(yǎng)生長壽在客觀上提供了科學(xué)的依據(jù)，希望大家來到長壽山上，都健康長壽！ 在路左側(cè)，有大片的落葉松林，遠(yuǎn)觀如江南的水杉，其松針是上好的花肥材料，亦可做成枕頭，有清心明目之功效。此松只有在海拔千米以上才能生長良好，也就是說，您現(xiàn)在已位于海拔千米以上了。 （十三）龜蒙頂 龜蒙頂為蒙山主峰，它海拔1156米，在山東省境內(nèi)僅次于泰山，因其猶如一只巨龜伏臥于云端天際而得名。 到達(dá)龜蒙頂前，首先映入眼簾的是摩崖石刻“龜蒙頂”三個流光溢彩的大字。在字右上方有一蒼松，層次分明，長枝伸展，極富情調(diào)，為蒙山的“迎客松”。迎客松下，有兩山洞，一深一淺，是當(dāng)時雷達(dá)部隊(duì)的防空洞。 登上龜蒙頂，但見萬壑流云，煙霞明滅，田疇如畫，令人心曠神怡。峰頂有一巨松如蒼龍過海，又如驕鳳回首，名為“臥龍松”，是為紀(jì)念蒙山沂水養(yǎng)育的一代巨星“諸葛孔明”所植。相傳一名叫玄真子的老道與孔明友情甚篤，兩人常一塊縱論天下大事。后來，諸葛亮隨劉備南征北戰(zhàn)，三分天下，深居巴蜀，與玄真子再未謀過面。老道玄真子后云游至蒙山玉皇殿，并長期定居下來。每每念及與孔明往日的情誼，老道不勝懷念，亦感自己知音難覓，不勝惆悵。不久，他在蒙頂栽植了一顆松樹，并命名為“臥龍松”，從那以后，他每天下午都來松樹下飲酒賦詩，抒發(fā)曠古之幽情。玄真子栽植的古松，早已毀于雷電，這顆松樹是在原先老樹底下又發(fā)出的新枝，如今也已600多年了。 在臥龍松上方，有孔子小魯碑，上書“孔子小魯處”。據(jù)考證，孔子曾沿泗水、卞橋、仲村一線登上龜蒙頂，在蒙山西側(cè)10公里處，有一村名為“子宿村”，是孔子登東山的夜宿之地?！八臅敝坏摹睹献印分杏涊d：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”。其中的“東山”即指蒙山。在龜蒙頂左側(cè)偏南2里許，有“望海樓”， 為孔子?xùn)|眺大海之處，今樓不存，僅存遺址。望海樓附近有“圣憩石”是孔子登山休息之處。 由龜蒙頂向北邊山崖上眺望，可見一白色峰叢立于林海之中，明耀醒目，形如人的手掌，稱為“佛掌崖”。（見附3“佛掌崖”傳說） 從龜蒙頂向西北遠(yuǎn)眺，有一白色山峰形如偉人毛澤東的頭像，名為“偉人峰”。偉人峰可謂是極盡造化鬼斧神工之妙，頭像上，額頭、眼睛、鼻子、臉孔、下額，無一不與毛主席本人面孔相吻合，形態(tài)慈祥逼真，直到發(fā)型皆與毛主席的維妙維肖。1999年，“毛主席紀(jì)念堂”管理局的范局長來觀看后，都連聲說“象，太象了，簡直和真人一模一樣”！特別是在晴朗的下午觀看尤為清晰?！备鼮槠婀值氖牵皞ト朔濉毕逻呌幸淮?，名為“毛家村”，此村最早為幾家姓毛的在此定居而得名。據(jù)當(dāng)?shù)匕傩罩v，“偉人峰”嘴上的松樹恰為41棵，這不正象征著毛澤東一介書生，垂躬而治，自1935年至1976年，共執(zhí)政41年的歷史嗎？ 在龜蒙頂東端山崖下，有一石形如青蛙蹲于荷葉作勢欲跳，名為“蛙跳林?！?。用毛主席的一首《詠蛙》詩來形容這只青蛙最恰當(dāng)不過了。詩曰：“獨(dú)坐池塘如虎踞，綠蔭樹下養(yǎng)精神；春來我不先開口，哪個蟲兒敢作聲！”這首詩托物言志，其實(shí)是毛澤東年少時，壯志豪情的真實(shí)流露。“毛主席”既然顯像于蒙山，這只象征它雄偉抱負(fù)的“蛙”也便應(yīng)時而生了！ 龜蒙頂西側(cè)建有“七二0”蒙山轉(zhuǎn)播臺， 為省廣播電視廳直屬電臺，魯南地區(qū)的電視節(jié)目大多是通過這里轉(zhuǎn)播的。附近還有電信基站的發(fā)射塔，在這里你大可不必?fù)?dān)心手機(jī)或傳呼不好使，看看您的手機(jī)，信號是不是很好？保管一拔就通！ 附： 1、蒙頂觀日出 早晨在龜蒙頂上可觀“東海日出”。日出時間四季各不相同，大約都在4:30——6:00之間。日出時但見東方先由青灰色轉(zhuǎn)為灰白，又由白轉(zhuǎn)為淡紅，接著只見東方一區(qū)宇內(nèi)絳縞駁色，斑讕瑰麗，隨后一小片水域越來越紅艷，越來越亮麗，直到一輪紅日由一汪澄亮的水中噴薄而出，此時，霞光萬道，光華奪目，萬山鍍金，層林盡染，四周的山巒盡籠罩于淡淡的霧靄之中，在晨光的照射下，猶如“海島仙洲”，真是美幻絕倫。再加上震撼群谷的松濤 、 婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的鳥鳴、清冷淡雅的月輝（此時尚存殘?jiān)拢热粜煜伎蛠泶?，也?dāng)贊此為人間仙境了。 2、龜蒙頂?shù)膫髡f 相傳蒙頂和尚明廣與其師在暴雨中觀山下水情，明廣見大片土地被洪水吞沒，便問師父廟里該作何防備。其師言：“立于蒙頂，何懼山洪！”此話一出，激怒了東海龍王，他急令群龍齊向蒙頂聚水，傾刻間，洪水洶涌、濁浪滔天，兩人及數(shù)萬只生靈命在旦夕。恰在此時，水中有一只碩大無比的巨龜浮現(xiàn)，它急速向蒙頂游去，數(shù)以萬計(jì)的小動物躍上龜背而得救，明廣和其師也上了龜背，但其師連驚帶嚇，加上年老體衰，不幸一命嗚呼。 是役，有九條巨龍被累死，龜蒙之陰的“九龍口”即由此而得名。大水過后小和尚明廣移居龜蒙西北方創(chuàng)建了“明廣寺”。而那只拯救生靈的神龜卻因此而得罪了龍王，被它們使“定身法”定在了蒙頂，化成了石頭，千古以來，默默地在此福佑著四方的百姓。 3、佛掌崖的傳說 由龜蒙頂向北邊山崖上眺望，可見一白色崖壁立于群山之間，明耀醒目，形如人的手掌，相傳為佛祖如來發(fā)怒拍山震石而成。然而佛祖為何在此發(fā)怒呢？ 相傳當(dāng)年碧霞元君途經(jīng)此地，見蒙山到處山青水秀，靈氣逼人，便走下云端，登上龜蒙頂，準(zhǔn)備在此修煉，這下可急壞了王禪老祖鬼谷子，他從“鬼谷洞”中匆匆趕來，與之評理，說他早已在此修煉多年，請“元君”另投它處，然而碧霞元君又豈肯輕易相讓，兩人正在爭吵不休，正巧我佛如來經(jīng)過此地，一看兩位大仙竟然為了一座山峰喋喋不休，不禁大怒，他對著山峰大掌一拍說：“你們兩個已位列仙班，現(xiàn)在竟然為了一座山峰大吵大嚷，成何體統(tǒng)？”畢竟碧霞元君是女的，臉皮薄，聽佛祖這么一說，不禁臉上飛紅，駕上祥云，匆匆離去。 大家知
