敬八仙酒廠，八仙過海酒兩斤裝多少錢一瓶

我們同事有經(jīng)常喝這個酒的。敬八仙（原漿52度）650ml在酒廠門市部大概110元左右，要超市里就160，170左右。這個就不錯，和茅臺酒的工藝是一樣的。

一般在110-130之間

端大碗：大碗圓口，形似0。用三餐：直觀可得3。桂花酒：酒諧音九，可得9。敬八仙：直觀可得8。還有一說：端大碗 0用三餐 7桂花酒 8敬八仙 9

110

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398再看看別人怎么說的。

你好！啥的技術(shù)來沒吃呢的僅代表個人觀點(diǎn)，不喜勿噴，謝謝。

上官斬對應(yīng)的英雄酒：關(guān)外。 背景故事 ： 上官斬眼中從來不存在什么公平，從來不存在什么正義，甚至從不存在什么規(guī)則。在影之刃2中酒的選擇是有講究的，與英雄出現(xiàn)的概率有關(guān)。并且每次在酒館的時候，酒館界面的右下角都會有一個江湖傳聞，這些傳聞就是該選擇什么酒的提示。

敬八仙原漿白酒（二十五年窖藏）此套酒版分為二種瓶型，一為葫蘆型，一為圓型，各有一個酒壺八個酒杯。全部為景德鎮(zhèn)制青花白瓷。（只是瓶型相異，其它相同）酒版正面為八仙圖案，背面為人物簡介．338／套還有一種瓶裝敬八仙酒度數(shù)：54度 香型：醬香廠址：國營山東省蓬萊縣釀酒廠價格：65元/瓶不知你的是哪種,原漿的該是第一種.

地方特產(chǎn)，蓬萊敬八仙原漿酒。很好的，去年到北京給朋友帶了兩提。今年打電話來訂購。

詩言寺僧人曾善，酒灑一地土也香。——文淵閣原創(chuàng) 敬供樓主玩賞

“酒灑一地土也醉”；“酒”字拆成“灑”和“一”兩個字，“地”字拆成“土”和“也”兩個字；后面只加了一個“醉”字，就很巧妙的組 成了一個出句。從句式詞性結(jié)構(gòu)上分析，酒---名詞；灑----動詞；一地---數(shù)量詞；也---副詞；醉---動詞。這個拆合字的出句若要對的工整就實(shí) 屬不易了。 我的拙見： 酒灑一地土也醉 鳩鳥九只八口鳴

敬請尚賞：上聯(lián)：酒灑一地土也香；下聯(lián)：犬大九天火是臭。（注意我的下聯(lián)簡單說法：可以解釋為放了九天的死狗用火燒了是臭的，因?yàn)楦瘔牧寺铮┱埬阋暻闆r評定我寫的作品。『妙妙姊妹回答』［（『美麗字』）］

在下想廢話幾點(diǎn)，望可以助LZ覓到絕對1、前兩個字最好相似 2、第一個字比第二個字多的部分，就是第三個字3、第一個字是名詞，第二個字則是動詞，可連接4、第五、六個字組合恰是第四個字5、整句的意義是連貫通順的 。。。。。酒灑一地土也香舊日一憂心尤傷

確實(shí)妙聯(lián)~~試對：絕色絲襪衣末處==酒灑一地土也香自圓其說：穿衣服襪子最后穿。雖然極其不工整，至少接住機(jī)關(guān)了，呵呵

酒灑一地土也香 語言吾好女子美詩言寺妙女少情何人可戀心亦傷

酒被蒙古人看作是敬老和待客的最好物品。所以逐漸形成了飲酒的習(xí)俗，其中頗有講究。　　無論在飲“賽林艾爾克”(奶酒)或是在飲“哈爾克，，(燒酒)時，他們都要對長輩或客人敬酒。有趣的是在敬酒時，還有許許多多的敬酒歌，表達(dá)對長輩及客人的尊重。特別是一些敬酒歌，極為普及，幾乎男男女女的蒙古人都會唱。在敬酒時，一邊唱歌，一邊敬酒，氣氛十分活躍感人。在流傳極廣的一首敬酒歌中，形容用金杯、銀杯和銅杯斟上滿滿的酒，和長輩和客人歡聚在一起的歡樂心情。除此以外，在博爾塔拉、巴音郭楞等地的蒙古人還用古老的民間曲調(diào)唱敬酒歌，歌詞一般也不固定，大都用比喻的手法，以借用他們熟悉的山、水、鳥、花卉、湖泊、獸類等，來抒發(fā)和表達(dá)對長輩和客人的尊敬及思念的心情。歌詞因人而異，很有分寸。　　蒙古人對長輩和客人極為尊重和熱情，所以當(dāng)長輩和客人上馬、下馬、進(jìn)門、迎接、送別時，都要敬酒，有時還要唱上一段精彩的敬酒歌。例如送客人上馬時，要敬上一杯“馬鐙酒”，祝愿客人喝了酒后腿上有勁，一路順風(fēng)?！　∶晒湃嗽诰淳茣r，也常有“借花獻(xiàn)佛”的習(xí)俗。例如當(dāng)主人敬給客人一杯酒時，客人也可以借主人的酒，敬給其他人，以表達(dá)尊敬和友好的感情。不過，蒙古人去作客或是看望老人時，從不空手，往往都要帶上酒或其他食品。　　蒙古人在敬酒時，自己要先喝一口，然后再敬給客人，以表酒里純凈和同歡共飲的感情?？腿嗽诨鼐粗魅藭r，也要讓在座的客人呷一口，使飲酒的氣氛顯得格外親切。藏族人好客，用青稞酒招待客人時，先在酒杯中倒?jié)M酒，端到客人面前，這時，客人要用雙手接過酒杯，然后一手拿杯，另一手的中指和拇指伸進(jìn)杯子，輕蘸一下，朝天一彈，意思是敬天神，接下來，再來第二下、第三下，分別敬地、敬佛。這種傳統(tǒng)習(xí)慣是提醒人們青稞酒的來歷與天、地、佛的慷慨恩賜分不開，故在享用酒之前，要先敬神靈。在喝酒時，藏族人民的約定風(fēng)俗是：先喝一口，主人馬上倒酒斟滿杯子，再喝第二口，再斟滿，接著喝第三口，然后再斟滿。往后，就得把滿杯酒一口喝干了。這樣做，主人才覺得客人看得起他，客人喝得越多，主人就越高興。說明主人的酒釀得好。藏民族敬酒時，對男客用大杯或大碗，敬女客則用小杯或小碗。

劃拳又叫豁拳、猜枚、猜拳、拇戰(zhàn)，即飲酒時兩人同時伸出手指并各說一個數(shù)，誰說的數(shù)目跟雙方所伸手指的總數(shù)相符，誰就算贏，輸?shù)娜撕染?。此乃我國古傳至今仍時尚流行的飲酒游戲，它增添酒興，烘托喜慶，是一種民間的酒令。 其技巧性頗強(qiáng)，給玩者留有神機(jī)斗智的余地，且因玩時須喊叫，易讓人興奮，極富競爭性。為什么說劃拳可以算得上酒文化之一種呢？這就在于劃拳并不僅是簡單的數(shù)字游戲，其中含有深厚的中國傳統(tǒng)文化：首先，劃拳時喊出的數(shù)字，不能把一喊成一，二喊成二，而是用一句成語來代替。零要喊成“寶”；一要喊成“一心敬你”，體現(xiàn)了對對方的尊重；二要喊成“哥倆好”，表示與對方的關(guān)系親密；三一般喊“三星高照”；四要喊“四紅四喜”或“四喜來財”，表示吉利的意思；五要喊“五魁首”；六喊“六六大順”；七喊“巧到七”，意指牛郎織女七月七天河配；八則喊“八仙過?！?；九喊“快喝酒”，也有簡單地喊成“快”的。十則喊成“滿堂紅”或者“全到了（讀liao音）”。因此，從劃拳人的用語上，還可判斷出這個人的文化層次甚至性格特點(diǎn)。新疆的喝酒，劃拳時就喊“五個五個五個，六六六六六六”，令人忍俊不禁。自編劃拳用語，在喊到八時，不是喊傳統(tǒng)的“八仙過?！?，而是喊“吧吧地蹦”，令人發(fā)笑。 另外，劃拳還有許多講究，有點(diǎn)類似日本的茶道的儀式。比如在濟(jì)南地區(qū)，開始劃拳前，兩人要先各伸出大拇指并同時喊“兄弟倆好”，以表示與對方親如兄弟，如有一方系長輩，這一句還得喊成“爺倆好”。然后，雙方還要各伸出五指，并同說“全都好”，以表示對所有在場人員的尊重。最后，還要選一人“掌拳”，也就是裁判，因?yàn)閯澣乃俣群芸欤钊搜刍潄y，兩人的判斷會有不一致的時候，誰都會認(rèn)為自己贏了，這樣就會打起“酒官司”。而這時，掌拳的就會做出一個判斷，以確定誰輸誰贏。劃拳還有許多禁忌也是必須注意的。一是在手型上禁忌。在伸出兩個手指表示二這個數(shù)字時，不能用大拇指與食指來表示，只能用大拇指和中指來表示。這是因?yàn)?，用大拇指與食指類似用手槍指向?qū)Ψ?，屬于大不敬。二是地區(qū)型禁忌。在濟(jì)南地區(qū)喝酒時劃拳禁喊“五魁首”。據(jù)老人們說，解放初期一個叫“五魁”的流氓頭子被政府槍斃了，從那以后，凡是濟(jì)南人喝酒劃拳時就不再喊“五魁首”，是不愿為一個惡貫滿盈的罪犯張目的意思。在濟(jì)南喝酒，所有劃拳的人全都遵守這個禁忌，無一例外?？蛇@樣一來，凡是濟(jì)南人到了外地喝酒劃拳就吃點(diǎn)虧。因?yàn)闈?jì)南人即使到了外地也不愿破了自己家鄉(xiāng)的規(guī)矩，劃拳時仍是不喊“五魁首”

一心敬你，二紅喜，三朝元，四季財，五福臨門，六六大順，七仙女下凡，八仙過海，酒端到該你喝啊，十全又十美，一見鐘情看上你啊，二眼之中只有你，三天不見想死你，四目相對言無語，吾心愛上你啊，順天順意喜歡您！七其心中只有你，八八六十四為您生來為您死！九九歸一你是我的唯一，十全十美愛死你，這是夫妻令，